In ricordo della testimonianza profetica
dei martiri cristiani del 2015
LÀ è una strana nuvola sulla Chiesa, specialmente nel mondo occidentale, che sta minando la vita e la fecondità del Corpo di Cristo. Ed è questo: l'incapacità di ascoltare, riconoscere o discernere il profetico voce dello Spirito Santo. In quanto tali, molti stanno crocifiggendo e sigillando di nuovo la “parola di Dio” nella tomba.
Sono fermamente convinto che sia necessario dire quanto segue, poiché credo che il Signore parlerà in modo più profetico alla Chiesa nei giorni a venire. Ma ascolteremo?
VERA PROFEZIA
Gran parte della Chiesa ha perso di vista cosa sia la vera profezia o il "profetico". La gente oggi tende a etichettare "profeti" come coloro che o esercitano una sorta di predizione del futuro divinizzata, o coloro che gridano contro le autorità - una sorta di dialetto "Giovanni Battista-covata di vipere". ,cfr. Matteo 3:7
Ma nessuno di questi afferra il cuore di ciò che è la vera profezia: per trasmettere la "parola di Dio" vivente nel momento presente. E questa "parola" non è cosa da poco. Voglio dire, qualcosa che Dio dice può essere piccolo?
In effetti, la parola di Dio è viva ed efficace, più affilata di qualsiasi spada a doppio taglio, penetrante anche tra anima e spirito, giunture e midollo, e capace di discernere riflessioni e pensieri del cuore. (Eb 4:12)
Ecco una potente spiegazione del motivo per cui la Chiesa oggi esigenze essere attenti alla parola di Dio nella profezia: perché penetra tra l'anima e lo spirito nel cuore. Vedete, una cosa è affermare la legge, ripetere gli insegnamenti della Fede. Un altro è parlarle sotto l'unzione dello Spirito Santo. Il primo è come “morto”; la seconda è viva perché emerge dalla voce profetica del Signore. Pertanto, l'esercizio della profezia è essenziale per la vita della Chiesa e, quindi, anche un oggetto di attacco.
LA PROFEZIA NON È FINITA
Prima di poter andare avanti, bisogna affrontare la nozione contemporanea che la profezia nella Chiesa finì con Giovanni Battista e che da lui non ci sono più profeti. Una lettura non qualificata del Catechismo porterebbe a credere così:
Giovanni supera tutti i profeti, di cui è l'ultimo ... In lui, lo Spirito Santo conclude il suo parlare per mezzo dei profeti. Giovanni completa il ciclo di profeti iniziato da Elia. -Catechismo della Chiesa Cattolica (CCC), nf. 523, 719
C'è un contesto qui che è la chiave per capire cosa sia 
Il magistero insegna. Altrimenti il Catechismo, come mostrerò, sarebbe in totale contraddizione con la Sacra Scrittura. Il contesto è il Vecchio Testamento periodo della storia della salvezza. Le parole chiave nel testo sopra sono che "Giovanni completa il ciclo dei profeti iniziato da Elia". Cioè, da Elia a Giovanni, Dio stava rivelando Rivelazione. Dopo l'incarnazione del Verbo, la rivelazione di Dio di se stesso all'umanità fu completata:
In passato, Dio parlava in modi diversi e parziali ai nostri antenati tramite i profeti; in questi ultimi giorni ci ha parlato per mezzo di un Figlio ... (Eb 1: 1-2)
Il Figlio è il Verbo definitivo di suo Padre; quindi non ci sarà più alcuna Rivelazione dopo di lui. -CCC, nf. 73
Tuttavia, questo non significa che Dio abbia cessato di rivelare qualcosa di più grande profondità di comprensione della sua rivelazione pubblica, del suo piano universale e degli attributi divini. Voglio dire, crediamo davvero di sapere tutto quello che c'è da sapere su Dio adesso? Nessuno direbbe una cosa del genere. Quindi, Dio continua a parlare ai Suoi figli per svelare maggiori profondità del Suo mistero e guidaci in loro. Fu Nostro Signore stesso a dire:
Ho altre pecore che non appartengono a questo ovile. Anche questi devo guidare, e ascolteranno la mia voce, e ci sarà un solo gregge, un solo pastore. (Giovanni 10:16)
Ci sono molti modi in cui Cristo parla al Suo gregge, e tra di loro profezia o quella che a volte viene chiamata rivelazione "privata". Tuttavia,
Non è compito [delle rivelazioni “private”] migliorare o completare la rivelazione definitiva di Cristo, ma farlo aiuta a vivere più pienamente da esso in un certo periodo della storia… La fede cristiana non può accettare “rivelazioni” che pretendono di superare o correggere la Rivelazione di cui Cristo è il compimento. -CCC, nf. 67
La profezia non è finita, e nemmeno il carisma del "profeta". Ma il natura della profezia è cambiata, e quindi, la natura del profeta. Così è iniziato un nuovo ciclo di profeti, come affermato chiaramente da San Paolo:
E i doni [di Cristo] erano che alcuni fossero apostoli, alcuni profeti, alcuni evangelisti, alcuni pastori e insegnanti, per equipaggiare i santi per il lavoro del ministero, per edificare il corpo di Cristo, fino a quando non avremo raggiunto l'unità del fede e della conoscenza del Figlio di Dio, per maturare la virilità, alla misura della statura della pienezza di Cristo ... (Ef 4: 11-13)
IL NUOVO SCOPO
Nel suo discorso sulle rivelazioni di Fatima, Papa Benedetto ha detto:
... profezia in senso biblico non significa predire il futuro ma spiegare la volontà di Dio per il presente, e quindi indicare la strada giusta da prendere per il futuro. —Cardinal Ratzinger (PAPA BENEDETTO XVI), Messaggio di Fatima, Commento teologico, www.vatican.va
A questo proposito, anche quelle profezie che trattano di eventi futuri ritrovano il loro contesto nel presente; cioè, generalmente ci insegnano come rispondere nell '“ora” in modo da prepararci per il futuro. Per noi 
non può ignorare il fatto che la profezia in tutto l'Antico e il Nuovo Testamento spesso coinvolge aspetti del futuro. Ignorare questo è, infatti, pericoloso.
Prendiamo ad esempio il messaggio profetico di Fatima. Le istruzioni specifiche sono state date dalla Madre di Dio che erano non svolto dalla Chiesa.
Poiché non abbiamo dato ascolto a questo appello del Messaggio, vediamo che si è adempiuto, la Russia ha invaso il mondo con i suoi errori. E se non abbiamo ancora visto l'adempimento completo della parte finale di questa profezia, ci stiamo avvicinando a poco a poco con grandi passi. —Veggente di Fatima, suor Lucia, Messaggio di Fatima, www.vatican.va
In che modo ignorare le istruzioni del Signore perché sono le cosiddette "rivelazioni private" può portare frutto? Non può. La diffusione di questi "errori" (comunismo, marxismo, ateismo, materialismo, razionalismo, ecc.) È il risultato diretto della nostra incapacità di riconoscere o rispondere alla voce dello Spirito Santo, personalmente e collettivamente.
E qui veniamo a un esame più approfondito del ruolo della profezia ai tempi del Nuovo Testamento: aiutare a portare la Chiesa "Per maturare virilità."
Fate dell'amore il vostro scopo e desiderate ardentemente i doni spirituali, specialmente affinché possiate profetizzare…. chi profetizza parla agli uomini per la loro edificazione, incoraggiamento e consolazione… Chi parla in una lingua edifica se stesso, ma chi profetizza edifica la chiesa. Ora voglio che parliate tutti in lingue, ma ancor di più che profetizziate. (1 Cor 14: 1-5)
San Paolo sta indicando a regalo destinato a edificare, costruire, incoraggiare e consolare la Chiesa. Quindi quante delle nostre parrocchie cattoliche oggi fanno spazio a questo dono? Quasi nessuno. Eppure, Paul è esplicito come ed where questo deve avvenire:
... la profezia non è per i miscredenti ma per coloro che credono. Quindi, se l'intera chiesa si incontra in un posto e ... tutti stanno profetizzando, e una persona non credente o non istruita dovesse entrare, sarà convinto da tutti
e giudicato da tutti, e i segreti del suo cuore saranno svelati, e così cadrà e adorerà Dio, dichiarando: "Dio è davvero in mezzo a te". (1 Cor 14: 23-25)
Si noti che "I segreti del suo cuore saranno svelati." Perché? Perché il parola vivente, la "spada a doppio taglio" viene comunicata profeticamente. E questo tanto più convincente quando proviene da un'anima che vive autenticamente ciò che predica:
La testimonianza di Gesù è lo spirito di profezia. (Ap 19:10)
Inoltre, queste profezie furono pronunciate dove si riuniva "l'intera chiesa", presumibilmente la Messa. Infatti, nella Chiesa primitiva, la profezia tra l'assemblea dei credenti era normativa. San Giovanni Crisostomo (c. 347-407) ha testimoniato che:
… Chiunque fosse battezzato immediatamente parlava in lingue, e non solo in lingue, ma molti profetizzavano; alcuni hanno eseguito molte altre opere meravigliose ... —In 1 Corinti 29; Patologia Graeca, 61: 239; citato in Accendere la Fiamma,Kilian McDonnell e George T. Montague, p. 18
Ogni chiesa aveva molti che profetizzavano. —In 1 Corinti 32; Ibid.
Era così normale, infatti, che San Paolo desse istruzioni specifiche per garantire che il dono della profezia fosse attentamente ascoltato e utilizzato:
Due o tre profeti dovrebbero parlare e gli altri discernere. Ma se una rivelazione viene data a un'altra persona seduta lì, la prima dovrebbe tacere. Poiché potete tutti profetizzare uno per uno, in modo che tutti possano imparare e tutti siano incoraggiati. In effetti, gli spiriti dei profeti sono sotto il controllo dei profeti, poiché non è l'Iddio del disordine ma della pace. (1 Cor 14: 29-33)
San Paolo sottolinea che ciò che sta insegnando viene direttamente dal Signore:
Se qualcuno pensa di essere un profeta o una persona spirituale, dovrebbe riconoscerlo quello che vi scrivo è un comandamento del Signore. Se qualcuno non lo riconosce, non viene riconosciuto. Quindi, (miei) fratelli, sforzatevi ardentemente di profetizzare e non proibite di parlare in lingue, ma tutto deve essere fatto correttamente e in ordine. (1 Cor 14: 37-39)
PROFEZIA ORA
Non è questo il luogo per un lungo discorso sul motivo per cui la profezia ha perso la sua importanza nel regno pragmatico della vita quotidiana nella Chiesa cattolica. Dopo tutto, San Paolo colloca i "profeti" solo secondo agli "Apostoli" nella sua lista di doni. Allora dove sono i nostri profeti?
Non è che non siano tra noi, è che spesso non vengono accolti o compresi. A questo proposito, nulla è cambiato 
migliaia di anni: lapidiamo ancora i portatori di messaggi, soprattutto quando portano una parola di ammonimento o una forte esortazione. Sono accusati di "rovina e tristezza", come se il peccato e le sue conseguenze non esistessero più nel nostro mondo moderno. A Papa Benedetto, uno degli uomini più profetici dei nostri tempi, una volta fu chiesto quando era cardinale perché fosse un tale pessimista, e lui rispose: "Sono un realista". Il realismo è un raggio di verità. Ma sempre, sempre, emergendo dal Sole della Speranza. Ma non una falsa speranza. Non un'immagine falsa. I falsi profeti dell'Antico Testamento erano, infatti, quelli che fingevano che tutto andasse bene.
Uno dei frutti letali del modernismo che ha contagiato molti seminari è lo smantellamento del mistico. Se la divinità di Cristo è messa in discussione, quanto più l'affermazione che si potrebbe operare nei suoi doni mistici! È questo cinico razionalismo che si è diffuso ovunque nella Chiesa e ha portato all'attuale crisi di cecità spirituale, che si manifesta nel regno profetico come discernimento disfunzionale.
A parte il vuoto di esegesi nei doni profetici, c'è spesso un presupposto quasi taciuto tra alcuni chierici che Dio parli solo attraverso il Magistero e forse, al massimo, attraverso coloro che hanno almeno una laurea teologica. Mentre i fedeli laici si trovano spesso a confrontarsi con questo atteggiamento a livello locale, fortunatamente non è l'insegnamento della Chiesa a livello universale:
I fedeli, che mediante il Battesimo sono incorporati a Cristo e integrati nel Popolo di Dio, sono resi partecipi in modo particolare dell'ufficio sacerdotale, profetico e regale di Cristo…. [Egli] adempie questo ufficio profetico, non solo dalla gerarchia ... ma anche dai laici. -CCC, nf. 897, 904
E così, Papa Benedetto dice:
In ogni epoca la Chiesa ha ricevuto il carisma della profezia, che deve essere esaminato ma non disprezzato. — Cardinale Ratzinger (BENEDETTO XVI), Messaggio di Fatima, Commento teologico,www.vatican.va
Ma ancora una volta, qui sta la crisi: una riluttanza persino a esaminare la profezia. E i laici a volte sono altrettanto in colpa a questo riguardo, perché si sente spesso: “Se il Vaticano non lo approva, allora non lo ascolterò. E anche allora, se è "rivelazione privata", non lo faccio avere per ascoltarlo. " Abbiamo già sottolineato sopra perché questo atteggiamento può essere un gioco di prestigio per evitare di confrontarsi con la voce scomoda dello Spirito. Tecnicamente è giusto, sì. Ma come ha detto il teologo Hans Urs von Balthasar:
Ci si può quindi semplicemente chiedere perché Dio fornisce [rivelazioni] continuamente [in primo luogo se] non hanno quasi bisogno di essere ascoltate dalla Chiesa. -Mistica oggettiva, n. 35; citato in Profezia cristiana di Niels Christian Hvidt, p. 24
DISCERNIMENTO
D'altra parte, vediamo anche che dove c'è una volontà nella Chiesa di esaminare la profezia, spesso si trasforma in un'indagine che supera quello che anche i tribunali secolari si impegnano per stabilire i fatti. 
E quando viene emesso un discernimento, a volte decenni dopo, l'imminenza della parola profetica è perduta. C'è saggezza, ovviamente, nel testare pazientemente una parola profetica, ma anche questa può diventare uno strumento che seppellisce la voce del Signore.
Non spegnere lo Spirito. Non disprezzare le espressioni profetiche. Prova tutto; conserva ciò che è buono. (1 Tess 5: 19-21)
Politica, fratelli e sorelle. Anche questo esiste nella nostra Chiesa e si manifesta in molti modi tristi e sfortunati, sì, anche diabolico modi. Perché la profezia - il parola vivente di Dioè spesso molto disprezzato, lo Spirito è spesso spento e, sorprendentemente, anche il bene è molto spesso respinto. Secondo alcuni standard episcopali, a San Paolo sarebbe stato impedito di parlare in alcune delle nostre diocesi moderne a causa della sua affermazione di aver ricevuto "rivelazioni private". In effetti, molte delle sue lettere sarebbero state "bandite" perché erano rivelazioni che gli arrivavano attraverso visioni in estasi. Anche il Rosario sarebbe stato messo da parte da alcuni prelati perché è arrivato per “rivelazione privata” a S. Dominique. E ci si dovrebbe chiedere se i meravigliosi detti e la saggezza dei Padri del deserto che furono loro rivelati nella solitudine della preghiera sarebbero stati messi da parte perché erano "rivelazioni private"?
Medjugorje è forse uno degli esempi più lampanti della nostra incapacità di seguire le semplici istruzioni di San Paolo. Come ho scritto in Su Medjugorje, i frutti di questo santuario mariano “non ufficiale” sono sbalorditivi e forse ineguagliabili dagli Atti degli Apostoli in termini di conversioni, vocazioni e nuovi apostolati. Per oltre 30 anni, un messaggio continua a risuonare da questo luogo come presumibilmente arrivato
dal paradiso. I suoi contenuti si riassumono come tali: chiamata alla preghiera, conversione, digiuno, sacramenti e meditazione sulla Parola di Dio. Come ho scritto in Il trionfo - Parte III, questo è direttamente dagli insegnamenti della Chiesa. Ogni volta che i presunti "veggenti" di Medjugorje parlano pubblicamente, questo è il loro messaggio coerente. Quindi ciò di cui stiamo parlando qui non è una novità, solo un'enfasi particolare sull'autentica spiritualità cattolica.
Cosa direbbe San Paolo? Applicando la sua Scrittura sul discernimento, forse avrebbe detto: "Va bene, non so per certo che questo sia direttamente dalla Madonna come affermano i veggenti, ma ho testato ciò che dicono contro la Rivelazione pubblica della Chiesa, e stand. Inoltre, seguendo il comando del nostro Signore di "vegliare e pregare" e prestare attenzione ai segni dei tempi, questa chiamata alla conversione suona vera. Pertanto, posso conservare ciò che è buono, vale a dire, quell'urgente chiamata all'essenziale della Fede ". In effetti, mentre esaminiamo il crollo del mondo cattolico in Occidente, sembra ovvio che rivelazioni come queste - sia che provengano direttamente da un messaggero celeste o da semplici esseri umani - possano ...
... aiutaci a comprendere i segni dei tempi ea rispondervi giustamente nella fede. —Cardinale Joseph Ratzinger (PAPA BENEDETTO XVI), Messaggio di Fatima, “Commento teologico”, www.vatican.va
Colui al quale viene proposta e annunciata quella rivelazione privata, dovrebbe credere e obbedire al comando o al messaggio di Dio, se gli viene proposto su prove sufficienti ... Perché Dio gli parla, almeno per mezzo di un altro, e quindi lo richiede credere; quindi è che è tenuto a credere a Dio, che gli richiede di farlo. —Papa BENEDETTO XIV, Virtù eroica, Vol III, pag. 394
DALLA BOCCA DEI BAMBINI
Naturalmente, non sto suggerendo che la profezia sia solo il regno dei mistici e dei visionari. Come affermato sopra, la Chiesa lo insegna contro tutti i i battezzati partecipano all '"ufficio profetico" di Cristo. Ricevo lettere 
da lettori che operano in questo ufficio, a volte senza nemmeno accorgersene. Anche loro stanno pronunciando la "parola adesso" di Dio nel momento. Dobbiamo tornare a questo ascolto attento gli uni degli altri, per ascoltare la voce del Signore che parla alla sua Chiesa, non solo attraverso dichiarazioni magisteriali, ma attraverso il anim, gli umili, i “poustiniks”, quelli che escono dalla solitudine della preghiera con una “parola” per la Chiesa. Da parte nostra, dobbiamo mettere alla prova le loro parole, prima di tutto, assicurandoci che siano in sintonia con la nostra fede cattolica. E se è così, edificano, costruiscono, incoraggiano o consolano? E se è così, allora ricevili per il dono che sono.
Né dobbiamo aspettarci che il vescovo intervenga per discernere ogni singola “parola” che viene fuori in un contesto di gruppo o in altro modo. Non avrebbe tempo per nient'altro! Certo, ci sono momenti in cui le rivelazioni sono di natura più pubblica, ed è opportuno che l'ordinario locale sia direttamente coinvolto (soprattutto quando si rivendicano i fenomeni).
Coloro che hanno incarichi sulla Chiesa dovrebbero giudicare la genuinità e il corretto uso di questi doni, attraverso il loro ufficio non per estinguere lo Spirito, ma per mettere alla prova tutte le cose e attenersi a ciò che è buono. —Secondo Concilio Vaticano, La luce, nf. 12
Ma quando il vescovo non è coinvolto, o quando il processo è lungo e lungo, le istruzioni di San Paolo sono una semplice guida per il discernimento all'interno del Corpo. Inoltre, non c'è nessuna nuova Rivelazione in arrivo, e ciò che ci è stato consegnato nel deposito della fede è davvero abbastanza adeguato per la salvezza. Il resto è grazia e dono.
IMPARARE AD ASCOLTARE LA SUA VOCE
Sento che il Signore chiama la Sua chiesa nel solitudine del deserto dove parlerà più direttamente alla sua sposa. Ma se siamo così paranoici, così cinici, così timorosi di ascoltare le voci profetiche dei nostri fratelli e sorelle, rischiamo di perdere quelle grazie destinate a edificare, edificare, incoraggiare e consolare la Chiesa in questo momento.
Dio ci ha dato dei profeti per questi tempi. Queste voci profetiche sono come 
i fari di un'auto. L'auto è la Rivelazione Pubblica ei fari sono quelle rivelazioni che emergono dal Cuore di Dio. Siamo in un periodo di oscurità, ed è lo spirito di profezia che ci mostra la via da seguire, come spesso ha fatto in passato.
Ma noi, clero e laici, stiamo ascoltando? Sono state le autorità religiose che hanno cercato di mettere a tacere Gesù, di mettere a tacere il "Verbo fatto carne". Possa lo Spirito di Dio venire in nostro aiuto e aiutarci a sentire ancora una volta la voce del Signore in tutti i Suoi figli ...
Coloro che sono caduti in questa mondanità guardano dall'alto e da lontano, respingono la profezia dei loro fratelli e sorelle ... -PAPA FRANCESCO, Evangelii Gaudium, nf. 97
… Abbiamo bisogno di sentire ancora una volta la voce dei profeti che gridano e turbano la nostra coscienza. —Papa Francesco, Messaggio quaresimale, 27 gennaio 2015; vaticano.va
... per bocca di bambini e neonati, hai stabilito un baluardo contro i tuoi nemici, per mettere a tacere il nemico e il vendicatore. (Salmo 8: 3)
LETTURA CORRELATA
Grazie per aver sostenuto questo ministero a tempo pieno.
Le note
| ↑1 | cfr. Matteo 3:7 |
|---|