Gesù sta arrivando!

 

Pubblicato per la prima volta il 6 dicembre 2019.

 

VOGLIO per dirlo nel modo più chiaro, forte e audace che posso: Gesù sta arrivando! Pensavi che Papa Giovanni Paolo II fosse solo poetico quando ha detto:

Cari giovani, sta a voi essere il sentinelle del mattino che annunciano la venuta del sole che è il Cristo risorto! —ST. GIOVANNI PAOLO II, Messaggio del Santo Padre ai giovani del mondo, XVII Giornata Mondiale della Gioventù, n. 3; (cfr Is 21, 11-12)

Diresti che, se questo è vero, costituisce a stupendo compito per queste sentinelle?

Non ho esitato a chiedere loro di fare una scelta radicale di fede e di vita e di presentare loro un compito stupendo: diventare “sentinelle mattutine” all'alba del nuovo millennio. —Papa Giovanni Paolo II, Nuovo Millennio Inuente, n. 9

Ho fatto, come meglio ho potuto, scelte radicali di fede e di vita per rispondere a questa chiamata, fatta anche a me, mentre mi trovavo sotto la pioggia battente alla Giornata Mondiale della Gioventù del 2002 alla presenza di quel grande Santo. La pioggia e le nuvole tempestose non furono quel giorno il simbolo del grido del grande santo mariano, Louis de Montfort (che avrebbe influenzato il corso della vita e del pontificato di Giovanni Paolo II, il cui motto era Totus Tuus “Totalmente tuo”, come totalmente di Maria per essere totalmente di Cristo)?

I tuoi divini comandamenti sono infranti, il tuo Vangelo è gettato da parte, torrenti di iniquità inondano tutta la terra portando via anche i tuoi servi ... Finirà tutto come Sodoma e Gomorra? Non romperai mai il tuo silenzio? Tollererai tutto questo per sempre? Non è vero? la tua volontà deve essere fatta come in cielo così in terra? Non è vero? il tuo regno deve venire? Non hai dato ad alcune anime, a te care, una visione del futuro rinnovamento della Chiesa? -St. Louis de Montfort, Preghiera per i missionari, nf. 5; www.ewtn.com

Per quasi quindici anni, mi sono dedicato a questi scritti qui, basandomi sulle fondamenta delle Scritture, dei primi padri della Chiesa, papi, mistici e veggenti, e poi le opere di teologi come p. Joseph Iannuzzi, il compianto p. George Kosicki, Benedetto XVI, Giovanni Paolo II e altri. Le fondamenta sono solide; il messaggio quasi indiscutibile, soprattutto perché confermato dai "segni dei tempi" che agiscono essi stessi, quotidianamente, come preannuncia Gesù Cristo sta arrivando.

Per anni, ho tremato nei miei stivali, chiedendomi se in qualche modo stavo fuorviando i miei lettori, spaventato dalla presunzione, terrorizzato di precipitare sugli insidiosi dirupi della profezia. Ma col passare del tempo, supportato dal mio direttore spirituale (che ha nominato una delle menti più brillanti e profetiche della Chiesa per sovrintendere per un certo periodo ai miei scritti, Michael D. O'Brien), ho iniziato a rendermi conto che non è necessario speculare, trarre conclusioni affrettate. Dio ha parlato attraverso i secoli in modo costante e chiaro attraverso il Magistero e la Madonna, preparando la Chiesa per la grande ora della sua “passione, morte e risurrezione” che avrebbe visto il ritorno di Gesù. Ma non nella carne! No! Gesù è già venuto nella carne. Ritorna, piuttosto, per stabilire il Suo Regno in terra come in cielo. Come dice il mio caro amico Daniel O'Connor in modo così bello: "Duemila anni dopo, la più grande preghiera non rimarrà senza risposta!"

Venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra. —Dal Pater Noster (Matteo 6:10)

È divertente come lo preghiamo ogni giorno e tuttavia non consideriamo veramente ciò che stiamo pregando! La venuta del Regno di Cristo equivale alla sua volontà "Sulla terra com'è in cielo". Cosa significa questo? Significa che Gesù è venuto, non solo per salvarci, ma per santificare noi ristabilendo nell'uomo ciò che era perduto nel Giardino dell'Eden: l'unione della volontà di Adamo con la Volontà Divina. Con questo non intendo una mera conformazione perfetta della propria volontà a quella di Dio. Piuttosto, è il file fusione della volontà di Dio nel nostro in modo che ci sia solo a singolo volere rimanente.^,Questo non vuol dire che la volontà umana non esista o non operi più. Piuttosto, parla di un'unità di volontà per cui la volontà umana opera solo per la Divina Volontà in modo tale da diventare la vita della volontà umana. Gesù si riferisce a questo nuovo stato di santità come a un «singola volontà.” La parola “fusione” vuole suggerire una realtà di due volontà che si uniscono e operano come una, dissolta per così dire nei fuochi della carità. Quando metti insieme due ceppi ardenti e le loro fiamme si uniscono, quale fuoco viene da quale? Non si sa perché la fiamma “si dissolve” per così dire in un'unica fiamma. Eppure, entrambi i registri continuano a bruciare delle proprie proprietà. Tuttavia, l'analogia deve andare oltre per dire che il ceppo della volontà umana rimane spento e prende piuttosto la fiamma del ceppo della Divina Volontà, da solo. Sicché quando ardono con una fiamma, in realtà, è il Fuoco della Divina Volontà che arde attraverso, con e nella volontà umana, il tutto senza annientare la volontà umana o la libertà. Nell'unione ipostatica della natura divina e umana di Cristo restano due volontà. Ma Gesù non dà vita alla sua volontà umana. Come disse alla Serva di Dio Luisa Piccarreta: “Figlia diletta della mia Volontà, guarda dentro di Me, come la mia Volontà Suprema non concedeva neppure un soffio di vita alla volontà della mia Umanità; e sebbene fosse santo, nemmeno quello mi fu concesso. dovevo restare sotto la pressione – più che di un torchio – di una Volontà Divina, infinita, senza fine, che costituiva la vita di ciascuno dei miei palpiti, parole e atti; e la mia piccola volontà umana è morta in ogni battito del cuore, respiro, atto, parola, ecc. Ma è morta in realtà – ha sentito davvero la morte, perché non ha mai avuto vita. Avevo solo la mia volontà umana di far morire continuamente, e anche se questo era un grande onore per la mia Umanità, era il più grande dei presagi: ad ogni morte della mia volontà umana, veniva sostituita da una Vita di Volontà Divina”.  [Volume 16, 26 dicembre 1923]. Infine, nel Offerta mattutina preventiva sulla base degli scritti di Luisa, preghiamo: “Mi fondo nella Divina Volontà e metto il mio ti amo, ti adoro e ti benedico Dio nei Fiat della creazione…” Così sarà la Sposa di Cristo divinizzato pienamente a somiglianza di Cristo tale che lei diventerà veramente Immacolato…

... che potesse presentare a se stesso la chiesa in splendore, senza macchia, rughe o cose del genere, che potesse essere santa e senza macchia. (Efesini 5:27)

Poiché il giorno delle nozze dell'Agnello è arrivato, la sua sposa si è preparata. Le è stato permesso di indossare un indumento di lino luminoso e pulito. (Ap 19: 7-8)

E questa grazia, fratelli e sorelle, non è mai stata data alla Chiesa fino ad ora. È un Regalo che Dio ha riservato per gli ultimi tempi:

Dio stesso aveva provveduto a realizzare quella "nuova e divina" santità con cui lo Spirito Santo desidera arricchire i cristiani all'alba del terzo millennio, al fine di "rendere Cristo il cuore del mondo". —Papa Giovanni Paolo II, Discorso ai Padri Rogazionisti, n. 6, www.vatican.va

Sarà il regno di Cristo con i Suoi santi di cui si parla in Apocalisse 20: a risurrezione spirituale di ciò che è stato perso in Eden.

Prendono vita e regnano con Cristo per mille anni. Il resto dei morti non tornò in vita fino alla fine dei mille anni. Questa è la prima resurrezione. (Ap 20: 4-5)

Questo regno non è altro che il Nuova Pentecoste profetizzato dai papi, quella “nuova primavera” e il “Trionfo del Cuore Immacolato” perché ...

Santa Maria ... sei diventata l'immagine della Chiesa a venire ... —Papa BENEDETTO XVI, Spe salvi, n.50

Finalmente la Madonna vedrà nei propri figli una e perfetta immacolato riflesso di se stessa mentre prendono il suo Fiat allo scopo di vivi nella Divina Volontà come ha fatto lei. Per questo è chiamato "Trionfo del suo Cuore Immacolato" perché il Regno della Divina Volontà che regnava nella sua stessa anima lo farà ora regnano nella Chiesa come il culmine della storia della salvezza. Quindi, ha detto Benedetto, pregando per questo Trionfo ...

... è equivalente nel significato alla nostra preghiera per la venuta del Regno di Dio. -Luce del mondo, p. 166, Conversazione con Peter Seewald

E il Regno di Cristo si trova sulla terra nella sua chiesa, che è il suo corpo mistico.

La Chiesa “è il Regno di Cristo già presente nel mistero…” Alla fine dei tempi, il Regno di Dio verrà nella sua pienezza. -Catechismo della Chiesa Cattolica, nf. 763

È in questi "tempi finali" in cui stiamo vivendo che la Madonna ei Papi hanno annunciato la venuta del Sole Risorto, Gesù Cristo, per portare una nuova alba nel mondo: il Giorno del Signore, che è la pienezza del Regno della Divina Volontà. È una venuta per restaurare nella Sposa di Cristo ciò che il nuovo Adamo, Gesù, è in Sé:

Perché i misteri di Gesù non sono ancora completamente perfezionati e realizzati. Sono completi, anzi, nella persona di Gesù, ma non in noi, che siamo i suoi membri, né nella Chiesa, che è il suo corpo mistico. -St. John Eudes, trattato "Sul regno di Gesù", Liturgia delle Ore, Vol IV, pag. 559

Cristo ci fa vivere in lui tutto ciò che lui stesso ha vissuto, e lo vive in noi. -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 521

Così, la arrivo di cui parliamo qui non è quel ritorno di Gesù nella gloria alla fine del mondo, ma la “Domenica di Pasqua” della Chiesa dopo il “Venerdì Santo” che sta attraversando.

Mentre la gente aveva precedentemente parlato solo di una duplice venuta di Cristo - una volta a Betlemme e di nuovo alla fine dei tempi - San Bernardo di Chiaravalle parlò di un avvento medio, un arrivo intermedio, grazie al quale rinnova periodicamente il suo intervento nella storia. Credo che la distinzione di Bernard colpisce solo la nota giusta ... —Papa BENEDETTO XVI, Luce del mondo, p.182-183, Una conversazione con Peter Seewald

È l'adempimento del "Padre nostro" non solo all'interno della Chiesa ma fino ai confini della terra, come Nostro Signore stesso ha detto che sarebbe accaduto:

Questo vangelo del regno sarà predicato in tutto il mondo come testimonianza a tutte le nazioni, e allora verrà la fine. (Matteo 24:14)

La Chiesa cattolica, che è il regno di Cristo sulla terra, [è] destinato ad essere diffuso tra tutti gli uomini e tutte le nazioni ... —Papa Pio XI, Quas primas, Enciclica, n. 12, 11 dicembre 1925; cf. Matt 24:14

Nella mia serie su Il nuovo paganesimo e l'epilogo I Papi e il Nuovo Ordine Mondiale, Ho spiegato in dettaglio come il Regno dell'Anti-volontà sta raggiungendo il culmine nei nostri tempi. È un regno che, in fondo, è una ribellione contro la volontà di Dio. Ma ora, nei restanti giorni di Avvento, voglio voltarmi verso la venuta del Regno della Divina Volontà che rovescerà la lunga notte di Satana sull'umanità. Questa è la “nuova alba” profetizzata da Pio XII, Benedetto XVI e Giovanni Paolo II.

Dopo la purificazione attraverso prove e sofferenze, sta per sorgere l'alba di una nuova era. -PAPA ST. GIOVANNI PAOLO II, Udienza generale, 10 settembre 2003

Questa è la "restaurazione di tutte le cose in Cristo" profetizzata da San Pio X:

Quando arriverà, risulterà essere un'ora solenne, grande con conseguenze non solo per la restaurazione del Regno di Cristo, ma per la pacificazione del ... mondo. —Papa Pio XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Sulla pace di Cristo nel suo regno”, 23 dicembre 1922

Per,

L'atto redentore di Cristo non ha ripristinato di per sé tutte le cose, ha semplicemente reso possibile l'opera della redenzione, ha dato inizio alla nostra redenzione. Proprio come tutti gli uomini partecipano alla disobbedienza di Adamo, così tutti gli uomini devono partecipare all'obbedienza di Cristo alla volontà del Padre. La redenzione sarà completa solo quando tutti gli uomini condivideranno la sua obbedienza. — p. Walter Ciszek, Lui mi guida, pag. 116-117

Questo è il "periodo di pace", l'Era di Pace, il "Sabbath Rest" preannunciato dai primi Padri della Chiesa ed echeggiato dalla Madonna in cui la Sposa di Cristo raggiungerà l'apice della sua santità, unita interiormente stesso tipo di unione come i santi del cielo, ma senza la visione beatifica. 

Confessiamo che un regno ci è stato promesso sulla terra, sebbene prima del cielo, solo in un altro stato di esistenza ... —Tertulliano (155–240 d.C.), padre della chiesa nicena; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, pagg. 342-343)

È il Regno della Divina Volontà, che regnerà "Come in cielo così in terra" in modo tale da trasformare la chiesa rimanente in una bellissima Sposa e liberare la creazione dai suoi gemiti agonizzanti mentre attende con ansia il "Rivelazione dei figli di Dio". ^,Roma 8: 19

È la Santità non ancora conosciuta, e che farò conoscere, che metterà in atto l'ultimo ornamento, il più bello e brillante tra tutte le altre santità, e sarà la corona e il completamento di tutte le altre santità. —Jesus to Servant of God, Luisa Piccarreta, Manuscripts, 8 febbraio 1921; estratto da Lo splendore della creazione, Rev. Giuseppe Iannuzzi, p. 118

Gesù sta arrivando, Lui sta arrivando! Non pensi che dovresti preparare? Cercherò, con l'assistenza della Madonna, di aiutarvi nei giorni a venire a capire e prepararvi a questo grande Dono ...

 

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