Gesù viene davvero?

Foto di Janice Matuch

 

A un amico collegato alla Chiesa sotterranea in Cina mi ha raccontato di questo incidente non molto tempo fa:

Due abitanti di un villaggio di montagna sono scesi in una città cinese alla ricerca di una donna leader specifica della Chiesa sotterranea. Questi anziani marito e moglie non erano cristiani. Ma in una visione, è stato dato loro il nome di una donna che dovevano cercare e trasmettere un messaggio.

Quando hanno trovato questa donna, la coppia ha detto: "Un uomo con la barba ci è apparso nel cielo e ha detto che dovevamo venire a dirti che "Gesù sta tornando."

Ci sono storie come questa che emergono da tutto il mondo, spesso provenienti da bambini e dai destinatari più inaspettati. Ma viene anche dai papi. 

Alla Giornata Mondiale della Gioventù del 2002, quando Giovanni Paolo II chiamò noi giovani a diventare "sentinelle", disse in particolare:

Cari giovani, sta a voi essere le sentinelle del mattino che annunciano la venuta del sole che è il Cristo risorto! —POPE GIOVANNI PAOLO II, Messaggio del Santo Padre ai giovani del mondo, XVII Giornata mondiale della gioventù, n. 3; (cfr Is 21, 11-12)

Non lo considerava un'adulazione superficiale, ma lo chiamava un "compito stupendo" che richiederebbe "una scelta radicale di fede e di vita". ^,PAPA GIOVANNI PAOLO II, Nuovo Millennio Inuente, n. 9

Come tutti sappiamo, alcuni segni precederanno il ritorno di Gesù. Nostro Signore stesso ha parlato di guerre e voci di guerre e una miriade di disastri naturali o provocati dall'uomo, dalle carestie alle pestilenze ai terremoti. San Paolo ha detto che verrà un'apostasia o ribellione in cui molti prenderanno il bene per il male e il male per il bene, in una parola, illegalità, seguito da un anticristo.

Ed è quindi estremamente significativo che numerosi papi prima e dopo Giovanni Paolo II, da Pio IX del primo Settecento al nostro attuale pontefice, abbiano descritto i tempi che stiamo vivendo in chiari e inequivocabili termini apocalittici (cfr. Perché i papi non gridano?). I più notevoli sono i riferimenti espliciti all '"apostasia", una parola che appare solo in 2 Tessalonicesi, e che precede e accompagna un anticristo.

Chi non riesce a vedere che la società è oggi, più che in qualsiasi epoca passata, affetta da una malattia terribile e radicata che, sviluppandosi ogni giorno e mangiando nella sua l'essere più intimo, lo sta trascinando alla distruzione? Capite, Venerabili Fratelli, cos'è questa malattia ...apostasia da Dio… potrebbe esserci già nel mondo il “Figlio della Perdizione” di cui parla l'Apostolo. —POPE ST. PIO X, E Supremi, Enciclica sulla restaurazione di tutte le cose in Cristo, n. 3, 5; 4 ottobre 1903

Ai nostri giorni questo peccato è diventato così frequente che sembrano essere venuti quei tempi oscuri che furono predetti da San Paolo, in cui gli uomini, accecati dal giusto giudizio di Dio, dovrebbero prendere la menzogna per verità e dovrebbero credere in "il principe di questo mondo ", che è un bugiardo e il suo padre, come insegnante di verità: “Dio manderà loro l'operazione di errore, a credere nella menzogna (2 Tess. Ii., 10). —Papa Pio XII, Divinum Illud Munus, nf. 10

Apostasia, la perdita della fede, si sta diffondendo in tutto il mondo e ai livelli più alti all'interno della Chiesa. —Indirizzo sul sessantesimo anniversario delle apparizioni di Fatima, 13 ottobre 1977

In un'allusione alla "bestia" in Apocalisse, che ottiene il controllo di tutte le transazioni monetarie e mette a morte coloro che non partecipano al suo sistema, Papa Benedetto ha detto:

Pensiamo alle grandi potenze dei nostri giorni, agli interessi finanziari anonimi che trasformano gli uomini in schiavi, che non sono più cose umane, ma sono un potere anonimo che gli uomini servono, dal quale gli uomini vengono tormentati e persino massacrati. Sono un potere distruttivo, un potere che minaccia il mondo. - BENEDETTO XVI, Riflessione dopo la lettura dell'Ufficio per la Terza Ora, Città del Vaticano, 11 ottobre,
2010

E in un'interpretazione moderna diretta del "marchio della bestia", Benedetto ha commentato:

L'Apocalisse parla dell'antagonista di Dio, la bestia. Questo animale non ha un nome, ma un numero ... Le macchine che sono state costruite impongono la stessa legge. Secondo questa logica, l'uomo deve essere interpretato da a computer e questo è possibile solo se tradotto in numeri. La bestia è un numero e si trasforma in numeri. Dio, tuttavia, ha un nome e chiama per nome. È una persona e cerca la persona. - Cardinale Ratzinger, (PAPA BENEDETTO XVI) Palermo, 15 marzo 2000

Come ho spesso citato, Giovanni Paolo II ha riassunto tutto quanto sopra nel 1976:

Ora siamo di fronte al più grande confronto storico che l'umanità abbia mai vissuto. Ora stiamo affrontando il confronto finale tra la Chiesa e l'anti-chiesa, tra il Vangelo e l'anti-vangelo, tra Cristo e l'anticristo. —Congresso Eucaristico, per la celebrazione del bicentenario della firma della Dichiarazione di Indipendenza, Philadelphia, PA, 1976; alcune citazioni di questo passaggio includono le parole "Cristo e l'anticristo" come sopra. Il diacono Keith Fournier, un partecipante, lo riferisce come sopra; cfr. Cattolica online

Ora, alla maggior parte dei cattolici è stato insegnato a credere che la battaglia tra l'anticristo e Gesù essenzialmente inauguri la fine del mondo. Eppure altre dichiarazioni, non solo dei papi, ma anche rivelazioni private “approvate”, suggeriscono qualcosa di contrario. Cominciamo dai papi ...

 

L'ALBA DELLA SPERANZA

Torniamo ancora alle parole di Giovanni Paolo II all'inizio, dove chiamava i giovani ad essere “sentinelle” per annunciare la “venuta del sole che è il Cristo risorto”. Parlando a un altro raduno di giovani quell'anno, ha ribadito che dovevamo essere ...

… Sentinelle che annunciano al mondo una nuova alba di speranza, fratellanza e pace. —POPE GIOVANNI PAOLO II, Discorso al movimento giovanile Guanelli, 20 aprile 2002, www.vatican.va

Il cielo è il compimento della speranza, non il suo sorgere, e allora a cosa si riferisce Giovanni Paolo II? In precedenza, aveva annunciato che il "confronto finale" era vicino e "la venuta del ... Cristo Risorto". Cosa è successo alla parte "fine del mondo" che ci è sempre stato detto subito dopo il ritorno di Gesù?

Torniamo a Pio XII, un altro papa che ha profetizzato il imminente ritorno di Gesù. Scrisse:

Ma anche questa notte nel mondo mostra chiari segni di un'alba che verrà, di un nuovo giorno che riceve il bacio di un nuovo e più splendente sole ... È necessaria una nuova risurrezione di Gesù: una vera risurrezione, che non ammette più la signoria di morte… Negli individui, Cristo deve distruggere la notte del peccato mortale con l'alba della grazia riconquistata. Nelle famiglie, la notte dell'indifferenza e della frescura deve lasciare il posto al sole dell'amore. Nelle fabbriche, nelle città, nelle nazioni, nelle terre dell'incomprensione e dell'odio, la notte deve brillare come il giorno ... e le lotte cesseranno e ci sarà pace. Vieni Signore Gesù… Manda il tuo angelo, o Signore, e fa 'che la nostra notte cresca luminosa come il giorno… Quante anime desiderano che si affretti il ​​giorno in cui Tu solo vivrai e regnerai nei loro cuori! Vieni, Signore Gesù. Ci sono numerosi segni che il Tuo ritorno non è lontano. —PAPA PIUX XII, Indirizzo Urbi et Orbi,2 marzo 1957;  vaticano.va

Apetta un minuto. Prevede che questa distruzione "della notte del peccato mortale" lascerà il posto a un nuovo giorno fabbriche, città, ed nazioni. Penso che possiamo essere abbastanza certi che non ci sono fabbriche in paradiso. Quindi, di nuovo, ecco un altro papa che applica questa venuta di Gesù a una nuova alba sulla terra, non alla fine del mondo. La chiave delle sue parole potrebbe essere che Gesù verrà per “regnare nelle loro un cuore."?

Pio X, che pensava che l'anticristo potesse farlo già essere sulla terra, ha scritto:

Oh! quando in ogni città e villaggio si osserva fedelmente la legge del Signore, quando si mostra rispetto per le cose sacre, quando si frequentano i sacramenti e si adempiono le ordinanze della vita cristiana, non ci sarà certamente più bisogno di lavorare ulteriormente per vedere tutte le cose restaurate in Cristo ... E poi? Allora, finalmente, sarà chiaro a tutti che la Chiesa, così come fu istituita da Cristo, deve godere della piena e totale libertà e indipendenza da ogni dominio straniero… Tutto questo, Venerabili Fratelli, noi crediamo e ci aspettiamo con fede incrollabile. —PAPA PIO X, E Supremi, Enciclica “Sulla restaurazione di ogni cosa”, n. 14, 6-7

Ebbene, anche questa a prima vista può sembrare una strana descrizione del ritorno di Gesù, che alcuni escatologi cattolici insistono che porti la fine del mondo e il giudizio finale. Ma la descrizione sopra non si riferisce neanche a questo. Perché il Catechismo insegna che i Sacramenti “appartengono a questa epoca”, non al Cielo. ^,CCC, n. 671 Né sono i loro "domini stranieri" in Cielo. Quindi, di nuovo, se Pio X credeva che l'anticristo fosse sulla terra, come avrebbe potuto anche profetizzare nella stessa Enciclica una “restaurazione” dell'ordine temporale?

Anche i nostri ultimi due pontefici parlano non della fine del mondo, ma di una "nuova era". Papa Francesco, che ha avvertito che la mondanità del nostro tempo is "apostasia", ^,... la mondanità è la radice del male e può portarci ad abbandonare le nostre tradizioni e negoziare la nostra lealtà a Dio che è sempre fedele. Questa ... si chiama apostasia, che ... è una forma di "adulterio" che si verifica quando negoziamo l'essenza del nostro essere: la lealtà al Signore. —Papa Francesco da un'omelia, Radio Vaticana, 18 novembre 2013 ha paragonato due volte la nostra generazione a un romanzo sull'anticristo, Signore del mondo. Ma Francesco ha anche detto, alludendo all'epoca di "pace e giustizia" di cui parla il profeta Isaia ...^,Isaia 11: 4-10

… [Il] pellegrinaggio di tutto il Popolo di Dio; e alla sua luce anche gli altri popoli possono camminare verso il Regno di giustizia, verso il Regno di pace. Che bella giornata, quando le armi verranno smontate per essere trasformate in strumenti di lavoro! E questo è possibile! Scommettiamo sulla speranza, sulla speranza della pace e sarà possibile. —Papa Francesco, domenica dell'Angelus, 1 dicembre 2013; Catholic News Agency, 2 dicembre 2013

Ancora una volta, il Papa non si riferisce al Cielo, ma a un tempo temporale di pace. Come ha affermato altrove:

L'umanità ha bisogno di giustizia, di pace, di amore e l'avrà solo ritornando con tutto il cuore a Dio, che è la fonte. —Papa Francesco, all'Angelus domenicale, Roma, 22 febbraio 2015; Zenit.org

Allo stesso modo, nemmeno Papa Benedetto prevede la fine. Invece, alla Giornata Mondiale della Gioventù, ha detto:

Potenziati dallo Spirito e attingendo alla ricca visione della fede, una nuova generazione di cristiani è chiamata a contribuire a costruire un mondo in cui il dono della vita di Dio è accolto, rispettato e amato ... Una nuova era in cui la speranza ci libera dalla superficialità, apatia e egocentrismo che attutiscono le nostre anime e avvelenano le nostre relazioni. Cari giovani amici, il Signore vi chiede di esserlo profeti di questa nuova era ... —POPE BENEDICT XVI, Omelia, Giornata Mondiale della Gioventù, Sydney, Australia, 20 luglio 2008

Aiutare a "costruire un mondo"? Il paradiso è ancora in costruzione? Ovviamente no. Piuttosto, il Papa ha previsto la ricostruzione di un'umanità spezzata:

La vera crisi è appena iniziata. Dovremo contare su terribili sconvolgimenti. Ma sono altrettanto certo di quello che rimarrà alla fine: non la Chiesa del culto politico… ma la Chiesa della fede. Potrebbe benissimo non essere più il potere sociale dominante nella misura in cui lo era fino a tempi recenti; ma lei godrà di una nuova fioritura e sarà vista come la casa dell'uomo, dove troverà la vita e la speranza oltre la morte. —Cardinale Joseph Ratzinger (PAPA BENEDETTO XVI), Fede e futuro, Ignatius Press, 2009

Allora, come possono gli stessi papi che avvertono dei segni dell'avvicinarsi dell'anticristo parlare contemporaneamente di un rinnovamento o di una “nuova primavera” nella Chiesa? Papa Benedetto fornisce una spiegazione basata sull'insegnamento di San Bernardo che ci sono "tre" venute di Cristo. Bernardo ha parlato di una "venuta di mezzo" di Gesù che è ...

… Come una strada su cui percorriamo dal primo arrivo all'ultimo. Nella prima, Cristo era la nostra redenzione; nell'ultimo, apparirà come la nostra vita; in questa venuta di mezzo, lui è nostro riposo e consolazione.…. Nella sua prima venuta Nostro Signore venne nella nostra carne e nella nostra debolezza; in questa venuta di mezzo viene in spirito e potere; nella venuta finale sarà visto in gloria e maestà ... -St. Bernardo, Liturgia delle Ore, Volume I, p. 169

In effetti, i primi Padri della Chiesa e San Paolo parlarono di un "riposo sabbatico" anche per la Chiesa. ^,Xb 4: 9-10

Mentre la gente aveva precedentemente parlato solo di una duplice venuta di Cristo - una volta a Betlemme e di nuovo alla fine dei tempi - San Bernardo di Chiaravalle parlò di un avvento medio, una venuta intermedia, grazie alla quale periodicamente rinnova il suo intervento nella storia. Credo che la distinzione di Bernard colpisca proprio la nota giusta. —Papa BENEDETTO XVI, Luce del mondo, p.182-183, Una conversazione con Peter Seewald

Questa "venuta di mezzo" è ulteriormente illuminata nella parola di Dio alla Chiesa, pronunciata attraverso i Suoi profeti ...

 

LA GRANDE PURIFICAZIONE

Dio non parla solo attraverso le Scritture, la Sacra Tradizione e il Magistero, ma anche attraverso la Sua profeti. Sebbene non possano "migliorare o completare ... o correggere" la Rivelazione pubblica di Gesù, possono aiutarci a ...

... viverlo più pienamente in un certo periodo della storia ... -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 67

Cioè, la "rivelazione privata" è come i "fari" sulla "macchina" della Rivelazione pubblica. Può aiutare a illuminare il cammino da percorrere, già ordinato nella Scrittura e nella Sacra Tradizione. 

A questo proposito, questo secolo passato ha fornito al Corpo di Cristo un filo di rivelazione coerente. Ora, tieni presente che veggenti e visionari sono come se sbirciassi nella stessa casa, ma attraverso finestre diverse. Ad alcuni vengono rivelati più aspetti dell '“interno” di altri. Ma preso nel suo insieme, emerge un quadro generale che è diretto parallelo a quanto dice il Magistero come sopra indicato. E questo non dovrebbe sorprenderci poiché la maggior parte di queste rivelazioni arrivano per mezzo della Madonna, che è una Immagine della Chiesa.^,cfr Chiave per la donna

"Maria ha figurato profondamente nella storia della salvezza e in un certo modo unisce e rispecchia in sé le verità centrali della fede". Tra tutti i credenti è come uno "specchio" in cui si riflettono nel modo più profondo e limpido "le opere potenti di Dio". —POPE GIOVANNI PAOLO II, Redemptoris Madre, nf. 25

Il filo conduttore predominante che attraversa le apparizioni del secolo scorso è essenzialmente questo: la mancanza di pentimento porterà all'apostasia e al caos, che porteranno al giudizio e quindi all'instaurazione di una "nuova era". Suona familiare? Solo pochi esempi ora dalla rivelazione privata che ha goduto di una certa approvazione ecclesiale.

Il vescovo Héctor Sabatino Cardelli di San Nicolás de los Arroyos in Argentina ha recentemente approvato le apparizioni di “Maria del Rosario di San Nicolás” come aventi un “carattere soprannaturale” e degne di fede. In messaggi che riecheggiano i temi papali della "resurrezione" e dell '"alba", la Madonna ha detto a Gladys Quiroga de Motta, una casalinga ignorante:

Il Redentore sta offrendo al mondo la via per affrontare la morte che è Satana; sta offrendo come ha fatto dalla Croce, sua Madre, mediatrice di ogni grazia…. La luce più intensa di Cristo risorgerà, così come nel Calvario dopo la crocifissione e la morte venne la risurrezione, anche la Chiesa risorgerà per la forza dell'amore. —I messaggi sono stati forniti tra il 1983 e il 1990; cfr. chiesapop.com

A metà degli anni '90, Edson Glauber ricevette anche rivelazioni dalla Madonna dicendo che siamo entrati nella “fine dei tempi”. ^,22 Giugno 1994 Ciò che è notevole è il livello di supporto che hanno guadagnato dal vescovo locale, poiché il veggente è ancora vivo. In un messaggio, la Madonna ha detto:

Io sono sempre con voi, pregando e vegliando su ciascuno di voi fino al giorno in cui mio Figlio Gesù tornerà a cercarvi, quando gli affiderò tutti [di voi]. È per questo che sentite parlare di molte mie apparizioni in molte parti e in vari luoghi del mondo. È la vostra Madre Celeste che da secoli e ogni giorno viene dal cielo a visitare i suoi cari figli, preparandoli e animandoli nel cammino nel mondo verso l'incontro con suo Figlio Gesù Cristo nella sua seconda venuta. - 4 settembre 1996 (tradotto dal teologo Peter Bannister e fornito a me)

Ma come i papi che abbiamo citato, anche la Madonna non parla di questa "venuta" di Gesù come della fine del mondo, ma di una purificazione che porta a una nuova era di pace:

Il Signore desidera vedervi attenti, svegli e vigilanti, perché si avvicina il tempo della pace e della sua seconda venuta…. Sono la Madre del Secondo Avvento. Come sono stato scelto per portarvi il Salvatore, così sono stato scelto di nuovo per preparare la via alla sua seconda venuta ed è per mezzo della vostra Madre Celeste, attraverso il trionfo del mio Cuore Immacolato, che mio Figlio Gesù lo farà siate ancora in mezzo a voi figli miei, per portarvi la sua Pace, il suo Amore, il Fuoco dello Spirito Santo che rinnoverà tutta la faccia della terra... Presto dovrai passare attraverso la grande purificazione imposta dal Signore, che [o chi] rinnoverà la faccia della terra. - 30 novembre 1996, 25 dicembre 1996, 13 gennaio 1997

Nei messaggi che hanno ricevuto sia il file imprimatur ed Nulla Osta, il Signore iniziò a parlare a bassa voce con la slovacca, suor Maria Natalia, all'inizio del 1900. Quando era bambina durante un avvicinamento tempesta, il Signore la risvegliò agli eventi che stavano arrivando, e poi rivelò ulteriori dettagli in seguito in visioni e locuzioni interiori. Descrive una di queste visioni:

Le sue parole qui fanno eco alla Serva di Dio, Maria Esperanza, che ha detto:

Sta arrivando, non la fine del mondo, ma la fine dell'agonia di questo secolo. Questo secolo si sta purificando, e dopo arriveranno pace e amore ... L'ambiente sarà fresco e nuovo, e potremo sentirci felici nel nostro mondo e nel luogo in cui viviamo, senza lotte, senza questa sensazione di tensione in cui tutti noi viviamo ...  -Il ponte verso il cielo: interviste a Maria Esperanza di Betania, Michael H. Brown, pag. 73, 69

Jennifer è una giovane madre e casalinga americana (il suo cognome è nascosto su richiesta del suo direttore spirituale per rispettare la privacy di suo marito e della sua famiglia). I suoi messaggi sarebbero arrivati ​​direttamente da Gesù, che iniziò a parlarle udibile un giorno dopo aver ricevuto la Santa Eucaristia durante la Messa. I messaggi si leggevano quasi come una continuazione del messaggio della Divina Misericordia, tuttavia con una marcata enfasi sulla "porta della giustizia" in opposizione alla "porta della misericordia" - un segno, forse, dell'imminenza del giudizio.

Un giorno, il Signore l'ha incaricata di presentare i suoi messaggi al Santo Padre, Giovanni Paolo II. P. Seraphim Michaelenko, vice-postulatore di Santa Faustina canonizzazione, tradusse i suoi messaggi in polacco. Ha prenotato un biglietto per Roma e, contro ogni previsione, si è ritrovata con le sue compagne nei corridoi interni del Vaticano. Ha incontrato monsignor Pawel Ptasznik, intimo amico e collaboratore del Papa e della Segreteria di Stato polacca per il Vaticano. I messaggi sono stati passati al cardinale Stanislaw Dziwisz, segretario personale di Giovanni Paolo II. In una riunione di follow-up, mons. Pawel ha detto che doveva "diffondere i messaggi al mondo in ogni modo possibile". E quindi, li consideriamo qui.

In un audace avvertimento che riecheggia ciò che tanti altri veggenti hanno ripetuto, Gesù disse:

Non temere questa volta perché sarà la più grande purificazione dall'inizio della creazione. - 1 ° marzo 2005; wordfromjesus.com

In messaggi più duri che ascoltano l'avvertimento del cardinale Ratzinger sul "marchio della bestia", Gesù dice:

Popolo mio, ora è il tuo momento di prepararti perché la venuta dell'anticristo è vicina ... Sarai pascolato e numerato come pecore dalle autorità che lavorano per questo falso messia. Non permettere a te stesso di essere annoverato tra loro perché stai permettendo a te stesso di cadere in questa trappola malvagia. Sono io Gesù il tuo vero Messia e non numerare le mie pecore perché il tuo pastore vi conosce per nome. —10 agosto 2003, 18 marzo 2004; wordfromjesus.com

Ma il messaggio di speranza è anche prevalente, che parla di una nuova alba sulla stessa linea dei papi:

I miei comandamenti, cari figli, saranno restaurati nei cuori dell'uomo. L'era della pace prevarrà sul Mio popolo. Badate! Fate attenzione, cari figli, perché il tremito di questa terra sta per iniziare ... state svegli perché la nuova alba sta arrivando. —11 giugno 2005

E non si può non menzionare mistici, come la Serva di Dio Luisa Piccarreta, che ha parlato anche di una purificazione senza precedenti dell'umanità. L'attenzione del Signore in queste rivelazioni è principalmente sulla seguente "era di pace" quando le parole del Padre nostro sarà soddisfatto:

Ah, figlia mia, la creatura corre sempre di più nel male. Quante macchinazioni di rovina stanno preparando! Arriveranno al punto di esaurirsi nel male. Ma
mentre si occupano del loro cammino, Io Mi occuperò del completamento e del compimento del Mio Fiat Voluntas Tua ("sia fatta la tua volontà") affinché la mia Volontà regni sulla terra, ma in modo tutto nuovo. Ah sì, voglio confondere l'uomo innamorato! Pertanto, sii attento. Voglio che tu con Me prepari questa Era dell'Amore Celeste e Divino ... —Jesus to Servant of God, Luisa Piccarreta, Manuscripts, 8 febbraio 1921; estratto da Lo splendore della creazione, Rev. Giuseppe Iannuzzi, p.80

In altri messaggi, Gesù parla del prossimo "Regno della Divina Volontà" e di una santità che preparerà la Chiesa per la fine del mondo:

È la Santità non ancora conosciuta, e che farò conoscere, che metterà in atto l'ultimo ornamento, il più bello e brillante tra tutte le altre santità, e sarà la corona e il completamento di tutte le altre santità. —Ibid. 118

Questo richiama a Pius XII che profetizzò - non la fine della sofferenza o del peccato - ma un nuovo giorno in cui "Cristo deve distruggere la notte di mortale peccato con l'alba della grazia riconquistata. " Questo “dono di vivere nella Divina Volontà” in arrivo è precisamente quella “grazia ritrovata” che Adamo ed Eva godevano nel Giardino dell'Eden, e in cui pure la Madonna rimase.

Alla venerabile Conchita, Gesù disse:

... è la grazia delle grazie ... È un'unione della stessa natura di quella dell'unione del cielo, tranne che in paradiso scompare il velo che nasconde la Divinità ... —Gesù alla venerabile Conchita, La corona e il completamento di tutte le santità, di Daniel O'Connor, p. 11-12

Vale a dire che questa apparente "ultima" grazia data alla Chiesa lo è non la fine definitiva del peccato e della sofferenza e della libertà umana nel mondo. Piuttosto, è un….

… Santità “nuova e divina” con la quale lo Spirito Santo desidera arricchire i cristiani all'alba del terzo millennio, per fare di Cristo il cuore del mondo. —POPE GIOVANNI PAOLO II, L'Osservatore Romano, Edizione inglese, 9 luglio 1997

Dobbiamo solo guardare alla Madonna per dissipare qualsiasi idea che quanto sopra si riferisca a una "utopia". Nonostante vivesse nella Divina Volontà, era ancora soggetta alla sofferenza e agli effetti della caduta della condizione dell'uomo. E così, possiamo considerarla un'immagine della Chiesa che verrà nella prossima era:

Maria è totalmente dipendente da Dio e completamente orientata verso di lui, e accanto a suo Figlio [dove ancora soffriva], è l'immagine più perfetta della libertà e della liberazione dell'umanità e dell'universo. È a Lei come Madre e Modello che la Chiesa deve guardare per comprendere nella sua completezza il senso della propria missione. —POPE GIOVANNI PAOLO II, Redemptoris Madre, nf. 37

 

IL LEGAME DI SATANA

Voglio sottolineare brevemente un altro aspetto di questi "tempi finali" a cui i papi hanno alluso e di cui si parla in rivelazione privata, e cioè la rottura del potere di Satana nel prossimo futuro.

Nei messaggi approvati a Elizabeth Kindelmann, la Madonna promette un dono a questa generazione, quella che lei chiama "la fiamma dell'amore" del suo Cuore Immacolato.

... la mia Fiamma d'Amore ... è Gesù Cristo stesso. —The Flame of Love, p. 38, dal diario di Elizabeth Kindelmann; 1962; imprimatur Arcivescovo Charles Chaput

Nel suo diario, Kindelmann ha registrato che questa Fiamma segnerà un cambiamento epocale nel mondo che, ancora una volta, riecheggia le immagini papali della luce dell'alba che dissipa l'oscurità:

Da quando il Verbo si è fatto carne, non ho intrapreso un movimento più grande della Fiamma d'Amore del Mio Cuore che si precipita a te. Fino ad ora, niente avrebbe potuto accecare tanto Satana… La morbida luce della mia Fiamma d'Amore si accenderà diffondendo fuoco su tutta la superficie della terra, umiliando Satana rendendolo impotente, completamente disabile. Non contribuire a prolungare i dolori del parto. —Ibid.

Gesù ha rivelato a Santa Faustina che la sua Divina Misericordia schiaccerà la testa di Satana:

… Gli sforzi di Satana e degli uomini malvagi vengono distrutti e finiscono nel nulla. Nonostante l'ira di Satana, la Divina Misericordia trionferà sul mondo intero e sarà adorata da tutte le anime. -Divina Misericordia nella Mia Anima, Diario, n. 1789

Legata alla Divina Misericordia che sgorga dal cuore di Cristo, è la devozione al Suo Sacro Cuore, che a sua volta portava una promessa simile:

Questa devozione era l'ultimo sforzo del suo amore che avrebbe concesso agli uomini in queste ultime ere, per ritirarli dall'impero di Satana che desiderava distruggere, e quindi per introdurli nella dolce libertà del suo governo. amore, che ha voluto restaurare nel cuore di tutti coloro che avrebbero dovuto abbracciare questa devozione. —S. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

A Jennifer, Gesù disse:

Sappi che il regno di Satana sta finendo e che porterò un'era di pace su questa terra. -19 maggio 2003

E ancora, da Itapiranga:

Se pregate tutti insieme, Satana sarà distrutto con tutto il suo regno di tenebre, ma ciò che manca oggi sono cuori che vivano veramente profondamente uniti nella preghiera con Dio e me stesso. —15 gennaio 1998

Un aspetto molto degno di nota dei messaggi approvati di Itapiranga è che la Madonna menziona le sue apparizioni in Medjugorje come un'estensione di Fatima - qualcosa che Giovanni Paolo II ha trasmesso anche al vescovo Pavel Hnilica in un'intervista per il mensile cattolico tedesco PUR. ^,http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ In un dialogo con Jan Connell, uno dei veggenti di Medjugorje, Mirjana, parla della questione in questione:

J: Riguardo a questo secolo, è vero che la Madre Benedetta ti ha raccontato un dialogo tra Dio e il diavolo? In esso ... Dio ha concesso al diavolo un secolo in cui esercitare un potere esteso, e il diavolo ha scelto proprio questi tempi.

Il veggente ha risposto "Sì", citando come prova le grandi divisioni che vediamo in particolare tra le famiglie oggi. Connell chiede:

J: L'adempimento dei segreti di Medjugorje spezzerà il potere di Satana?

M: Sì.

J: come?

M: Questo fa parte dei segreti.

Naturalmente, molti cattolici recitano ancora la preghiera a San Michele Arcangelo composta da Papa Leone XIII dopo che anche lui, secondo quanto riferito, ha sentito una conversazione tra Satana e Dio in cui al diavolo sarebbe stato concesso un secolo per mettere alla prova la Chiesa. 

Infine, il grande santo mariano, Louis de Montfort, conferma che dopo la sconfitta di Satana, il regno di Cristo trionferà sulle tenebre prima della fine del mondo:

Ci viene dato motivo di credere che, verso la fine dei tempi e forse prima di quanto ci aspettiamo, Dio risusciterà persone piene di Spirito Santo e intrise dello spirito di Maria. Attraverso di loro Maria, la Regina più potente, opererà grandi meraviglie nel mondo, distruggendo il peccato e stabilendo il regno di Gesù suo Figlio sulle ROVINE del regno corrotto che è questa grande Babilonia terrena. (Riv. 18:20) —St. Louis de Montfort, Trattato sulla vera devozione alla Beata Vergine, n. 58-59

 

IL SUO REGNO VIENE

In conclusione, tenendo conto di tutto ciò che abbiamo considerato da fonti magisteriali e approvate, che c'è o ci sarà un apostasia, che lascia il posto a un file anticristo, che porta a a giudizio del mondo e Cristo sta arrivando, e "Era di pace"... rimane una domanda: vediamo questa sequenza di eventi nella Scrittura? La risposta è sì.

Nel libro dell'Apocalisse leggiamo di coloro che adorano e seguire dopo "la bestia". In Apocalisse 19, Gesù viene per eseguire a giudizio su "la bestia e falso profeta ”e tutti coloro che presero il suo marchio. Apocalisse 20 dice che Satana è allora incatenato per un po ', e questo è seguito dal regnare di Cristo con i suoi santi. Tutto questo è perfetto specchio di tutto ciò che è stato descritto sopra sia nella rivelazione pubblica che in quella privata di Cristo.

Più autorevole punto di vista, e quello che sembra essere più in armonia con la Sacra Scrittura, è che, dopo la caduta dell'Anticristo, la Chiesa cattolica entrerà di nuovo in un periodo di prosperità e trionfo. -La fine del mondo presente e i misteri della vita futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

In verità, fratelli e sorelle, la cronologia esatta che vediamo sopra descritta non è una novità. Anche i primi Padri della Chiesa insegnarono questo. Tuttavia, i messianici ebrei convertiti di quel tempo si aspettavano che Gesù venisse sulla terra nella carne e stabilire un regno pseudo spirituale / politico. La Chiesa ha condannato questo come un'eresia (millenarismo), insegnando che Gesù non tornerà nella carne fino alla fine del tempo al Giudizio Finale. Ma quello che ha la Chiesa mai condannata è la possibilità alla quale Gesù, attraverso un profondo intervento nella storia, possa giungere trionfante regnare nella Chiesa prima della fine della storia. In effetti, questo è chiaramente ciò che dicono sia la Madonna che i papi, ed è già affermato nell'insegnamento cattolico:

Cristo dimora sulla terra nella sua Chiesa…. "Sulla terra, il seme e l'inizio del regno". -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 699

La Chiesa cattolica, che è il regno di Cristo sulla terra, è destinata a essere diffusa tra tutti gli uomini e tutte le nazioni ... —Papa Pio XI, Quas Primas, Enciclica, n. 12, 11 dicembre 1925; cfr. Matteo 24:14

Quindi Gesù sta arrivando, sì, ma non per portare ancora la storia dell'umanità alla sua conclusione, sebbene ...

... è ora entrato nella sua fase finale, facendo un salto di qualità, per così dire. Si apre per l'umanità l'orizzonte di un nuovo rapporto con Dio, segnato dalla grande offerta di salvezza in Cristo. - PAPA GIOVANNI PAOLO II, Udienza generale, 22 aprile 1998

Piuttosto, Gesù sta tornando a santificare la Chiesa in modo decisivo in modo tale che il Suo Regno verrà e sarà fatto "Come in cielo così in terra" così…

... che potesse presentarsi la chiesa in splendore, senza macchia, rughe o cose del genere, che potesse essere santa e senza macchia. (Ef 5:27)

Poiché il giorno delle nozze dell'Agnello è arrivato, la sua sposa si è preparata. Le è stato permesso di indossare un indumento di lino luminoso e pulito. (Ap 19: 7-8)

Dalla Commissione Teologica ^,Il canone 827 conferisce all'Ordinario del luogo l'autorità di nominare uno o più teologi (commissione; equipè; squadra) di esperti qualificati per rivedere i materiali prima che siano pubblicati con un Nulla Osta. In questo caso, era più di un individuo. ha colpito per la pubblicazione di Gli insegnamenti della Chiesa cattolica, che porta il imprimatur ed Nulla Osta, si afferma:

Se prima di quella fine finale deve esserci un periodo, più o meno prolungato, di santità trionfante, un tale risultato non sarà determinato dall'apparizione della persona di Cristo in Maestà, ma dall'operazione di quei poteri di santificazione che sono ora all'opera, lo Spirito Santo ei Sacramenti della Chiesa. -L'insegnamento della Chiesa cattolica: A Summary of Catholic Doctrine, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Organizzato e curato dal canonico George D. Smith; questa sezione scritta dall'abate Anscar Vonier, p. 1140

Il teologo stesso del Papa ha scritto:

Sì, a Fatima è stato promesso un miracolo, il più grande miracolo nella storia del mondo, secondo solo alla Risurrezione. E quel miracolo sarà un'era di pace che non è mai stata veramente concessa al mondo ... Con Sua Santità Papa Giovanni Paolo, aspettiamo con ansia e preghiera che quest'era inizi con l'alba del terzo millennio…. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 ottobre 1994; teologo pontificio per Pio XII, Giovanni XXIII, Paolo VI, Giovanni Paolo I e Giovanni Paolo II, Catechismo della famiglia dell'Apostolato (9 settembre 1993); p. 35; p. 34

Infatti, papa Pio XI stesso fu esplicito su un'epoca del genere, così come lo fu il suo successore, che lo citava nella sua Enciclica:

'Possano gli spiriti ciechi ... essere illuminati dalla luce della verità e della giustizia ... così che coloro che si sono smarriti nell'errore possano essere riportati sulla retta via, che una giusta libertà possa essere concessa alla Chiesa ovunque, e che una era di pace e la vera prosperità può venire su tutte le nazioni '. —Papa Pio XI, Lettera del 10 gennaio 1935: AAS 27, p. 7; citato da Pio XII nel Il Pelerinage de Lourdes, vaticano.va

Questo è tutto per dire che questa "era di pace" è tanto lontana dall'eresia del millenarismo quanto lo è Cristo dalla sua diabolica contraffazione.

Quindi, mentre il Catechismo insegna che la Chiesa lo è già il regno di Cristo sulla terra, nel corso della storia non è, né potrà mai essere, il definitivo regno che attendiamo con ansia nell'eternità, quando cesseranno tutti i peccati, le sofferenze e la libertà umana ribelle. L '"era della pace" non sarà la restaurazione di un Eden perfetto e senza peccato, come se Dio compisse la Sua fine prima della Fine. Come ha insegnato il cardinale Ratzinger:

La rappresentazione biblica della Fine rifiuta l'aspettativa di a definitivo stato di salvezza nella storia… poiché l'idea di un definitivo compimento intristorico non tiene conto dell'apertura permanente della storia e della libertà umana, per la quale il fallimento è sempre una possibilità. -Escatologia: morte e vita eterna, Catholic University of America Press, pag. 213

Infatti, vediamo questo "fallimento" in Apocalisse 20: il mondo non finisce con un '"era di pace", ma con la triste e ciclica ribellione dell'umanità contro il suo Creatore.

E quando i mille anni saranno finiti, Satana sarà sciolto dalla sua prigione e uscirà per ingannare le nazioni che sono ai quattro angoli della terra, cioè Gog e Magog, per radunarle per la battaglia. (Ap 20: 7)

E quindi,

Il regno sarà compiuto, quindi, non da un trionfo storico della Chiesa attraverso un'ascesa progressiva, ma solo dalla vittoria di Dio sullo scatenamento finale del male, che farà scendere dal cielo la sua Sposa. Il trionfo di Dio sulla rivolta del male assumerà la forma del Giudizio Universale dopo lo sconvolgimento cosmico finale di questo mondo che passa. -Catechismo della Chiesa Cattolica, nf. 677

 

LA GRANDE IMMAGINE

In chiusura, lascio al lettore due profezie di "Roma" che riassumono in modo potente il "quadro generale": una del Papa stesso e una di un laico. Sono una chiamata per noi a "vegliare e pregare" ea rimanere in uno "stato di grazia". In una parola, a preparare.

Dobbiamo essere pronti a subire grandi prove in un futuro non troppo lontano; prove che ci richiederanno di rinunciare anche alla nostra vita e un dono totale di noi stessi a Cristo e per Cristo. Attraverso le vostre e le mie preghiere è possibile alleviare questa tribolazione, ma non è più possibile scongiurarla, perché solo così si può effettivamente rinnovare la Chiesa. Quante volte, infatti, è avvenuto il rinnovamento della Chiesa effettuato nel sangue? Questa volta, ancora una volta, non sarà altrimenti. - PAPA GIOVANNI PAOLO II, Intervento in una dichiarazione informale resa a un gruppo di cattolici tedeschi nel 1980; P. Regis Scanlon, Flood and Fire, Homiletic & Pastoral Review, April 1994

Perché ti amo, voglio mostrarti cosa sto facendo nel mondo oggi. Voglio prepararti per quello che verrà. Giorni di oscurità stanno arrivando sul mondo, giorni di tribolazione ... Gli edifici che ora sono in piedi non saranno in piedi. I supporti che sono lì per la mia gente ora non ci saranno. Voglio che tu sia preparato, popolo mio, che conosci solo me, che mi attacchi e che mi abbia in un modo più profondo che mai. Ti condurrò nel deserto ... ti spoglierò di tutto ciò da cui dipendi ora, quindi dipendi solo da me. Un tempo di oscurità sta arrivando sul mondo, ma un momento di gloria sta arrivando per la mia Chiesa, un tempo di gloria sta arrivando per il mio popolo. Verserò su di te tutti i doni del mio Spirito. Ti preparerò per il combattimento spirituale; Ti preparerò per un momento di evangelizzazione che il mondo non ha mai visto ... E quando non avrai altro che me, avrai tutto: terra, campi, case e fratelli e sorelle e amore, gioia e pace più che mai. Sii pronto, gente mia, voglio prepararti ... —Data da Ralph Martin in Piazza San Pietro alla presenza di Papa Paolo VI; Lunedì di Pentecoste di maggio 1975

 

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