MegaChiese?

 

 

Caro Marco,

Sono un convertito alla fede cattolica dalla Chiesa luterana. Mi chiedevo se potresti darmi maggiori informazioni su "MegaChurches"? Mi sembra che siano più simili a concerti rock e luoghi di intrattenimento piuttosto che di culto, conosco alcune persone in queste chiese. Sembra che predicano più un vangelo di "autoaiuto" che altro.

 

Caro lettore,

Grazie per aver scritto e per aver condiviso i tuoi pensieri.

Dovremmo sempre essere a favore di vero Vangelo predicato, in particolare quando la Chiesa cattolica non riesce ad annunciare la Buona Novella in questo tempo di oscurità e confusione (particolarmente in Europa e Nord America). Come disse Gesù, "Chi non è contro di noi, è per noi.Anche San Paolo si rallegrava quando il Vangelo veniva predicato, anche quando veniva fatto per discutibili pretese:

Che ne dici? Tutto ciò che conta è che in ogni modo, sia per motivi speciosi che genuini, Cristo viene proclamato! Questo è ciò che mi dà gioia. Anzi, continuerò a rallegrarmi ... (Fil 1:18)

In effetti, molti cattolici sono stati assistiti tramite ministeri protestanti, me compreso.

Un vangelo di "auto-aiuto", ovviamente, non è il vero Vangelo. Sfortunatamente, questo è spesso ciò che viene predicato in queste mega strutture. Al centro della fede cristiana c'è la verità che "non posso farne a meno". Noi bisogno un salvatore, e si perdono senza uno, e quel Salvatore ci è stato rivelato come Gesù Cristo. Fede, fiducia e resa infantili; a tali anime, dice Gesù, il regno di Dio appartiene. Il vero Vangelo, infatti, ci chiama dall'autoaiuto, o meglio, dall'aiutare noi stessi a peccare, e in una vita di santità, imitando Cristo stesso. Quindi, una vera vita cristiana è quella di morire a se stessi in modo che la vita soprannaturale di Cristo sorga dentro di noi rendendoci un "uomo nuovo", come dice Paolo. Ma troppo spesso il messaggio predicato non è diventare un uomo nuovo, ma procurargli qualcosa di nuovo. 

Ma anche con il vero Vangelo di pentimento ed fede predicato nelle chiese evangeliche, i problemi da allora in poi iniziano quasi immediatamente per una serie di ragioni. C'è di più nella Chiesa e nella salvezza che semplicemente una "relazione personale" con Gesù, sebbene questo sia chiaramente il fondamento e l'inizio di ogni anima.

… Non dimenticare mai che un autentico apostolato richiede come condizione preliminare un incontro personale con Gesù, il Vivente, il Signore. —POPE GIOVANNI PAOLO II, Città del Vaticano, 9 giugno 2003 (VIS)

E il matrimonio e il divorzio? Che dire dell'autorità di perdonare i peccati? Che dire delle questioni e dei confini morali e della miriade di altre considerazioni teologiche? Quasi immediatamente, quelle chiese non edificate sulla roccia di Pietro iniziano a smarrirsi, perché era solo a Pietro e agli altri Apostoli che la Sua autorità fu concessa per custodire e trasmettere la fede (e successivamente, a quegli apostoli ai quali la trasmissione di tale autorità è stata concessa mediante l'imposizione delle mani). Vedere Il problema fondamentale.

Recentemente, sfogliando i quadranti della radio, ho sentito un predicatore protestante dire che non si dovrebbe riporre la sua fiducia nei sacramenti, ma in Gesù. Questa è una contraddizione, da allora Cristo stesso istituì i Sette Sacramenti, come leggiamo nella Scrittura, e vediamo praticati dall'inizio della Chiesa fino ad oggi:

• Battesimo (Contrassegna 16: 16)
• Conferma dati (Atti 8: 14-16)
• Penitenza o confessione (John 20: 23)
• eucaristia (Matthew 26: 26-28)
• Matrimonio (Contrassegno 10: 6-9)
• Ordini sacri (Matteo 16: 18-19; 18:18; 1 Tim 4:14)
• Unzione degli infermi (James 5: 14)

Nei Sacramenti, incontriamo Gesù! Non è stato nello spezzare il pane che i due Apostoli sulla via di Emmaus hanno riconosciuto nostro Signore?

Sulla questione particolare del style di culto in alcune MegaChiesa (che non sono altro che grandi chiese costruite per ospitare congregazioni più grandi) ... Il primo problema immediatamente è l'assenza dei Sacramenti, in particolare la cena commemorativa che ci è stato comandato da Gesù di commemorare: "Fallo in memoria di me."Invece dell'Eucaristia, un pasto profondo, ricco e nutriente, è stato sostituito con gli antipasti di" lode e adorazione ". Per fortuna c'è ancora la predicazione - e spesso una buona predicazione - ma poi, come già accennato, sorgono questioni teologiche che non sono insignificanti. Molti sono condotti dal buon pascolo nel tentativo di trovarlo!

Mi risulta che alcune di queste chiese stiano iniziando a trasformarsi in "concerti rock" come dici tu. Stanno adottando un "modello mondiale" per attirare il "mondano". Mentre dobbiamo usare "nuovi mezzi e nuovi metodi per evangelizzare", ha esortato il compianto Giovanni Paolo II, il vero potere nell'evangelizzazione è un vita di santità in cui si vede il volto di Cristo nel volto dell'evangelizzatore. Senza un'autentica vita cristiana, i metodi dell'evangelizzatore sono resi sterili, anche se per un po 'possono solleticare i sensi e le emozioni.

Lo Spirito Santo può veramente concedere alle anime una potente esperienza di conversione e la presenza di Dio in queste chiese ("Perché dove due o tre sono riuniti nel Mio Nome, io sono in mezzo a loro“), Ma alla fine credo che ci sia una fame più profonda che non sarà saziata fino a quando il Signore stesso non la sazierà attraverso il Suo Corpo e Sangue, e rafforzi e guarisca il credente attraverso il Sacramento della Penitenza. Altrimenti, Cristo non avrebbe istituito questi mezzi per incontrarlo e, per mezzo di lui, il Padre.

 

UN'ESPERIENZA PERSONALE

Mi è stato chiesto di cantare in una di queste MegaChurch diversi anni fa. La musica era meravigliosa: una sezione d'archi dal vivo, una banda musicale e un grande coro. Il predicatore quel giorno era un evangelista americano importato, che predicava con autorità e convinzione. Ma ho lasciato la sensazione ... incompleta.

Più tardi quel pomeriggio, mi sono imbattuto in un padre basiliano che non aveva ancora detto la messa quel giorno. Così ci ha guidati nella liturgia. Non c'erano campane, né fischietti, né cori né musicisti professionisti. Eravamo solo io, un prete e un altare. Al momento della Consacrazione (quando il pane e il vino diventano il Corpo e il Sangue di Gesù), Ero in lacrime. Il potere della presenza del Signore era travolgente ... e poi ... Egli venne da me, Corpo, Anima e Spirito nell'Eucaristia ed è entrato in questo piccolo tabernacolo del mio corpo, rendendomi uno con Lui come aveva promesso (Giovanni 6:56). O Dio! Che cibo divino è questo che anche gli angeli desiderano mangiarlo!

Il contrasto tra i due servizi era inconfondibile. Sapevo che il Signore stava facendo un punto.

Non cambierei mai la Messa, anche se fatta male, per il glamour delle Mega Chiese. Ma ... cosa succederebbe se la Messa fosse combinata con una potente presentazione di musica contemporanea orante, e coronata da omelie non scritte da santi sacerdoti?

Il regno di Satana inizierebbe a cadere, non ho dubbi.

Noi, a differenza di alcuni di loro, non annunciamo un Vangelo di prosperità, ma il realismo cristiano. Non annunciamo miracoli, come fanno alcuni, ma la sobrietà della vita cristiana. Siamo convinti che tutta questa sobrietà e realismo che annunciano un Dio che si è fatto uomo (quindi un Dio profondamente umano, un Dio che soffre anche con noi) danno senso alla nostra stessa sofferenza. In questo modo, l'annuncio ha un orizzonte più ampio e un futuro più ampio. Sappiamo anche che queste sette non sono molto stabili. ... L'annuncio della prosperità, della guarigione miracolosa, ecc., Può fare del bene a breve termine, ma presto vediamo che la vita è difficile, che un Dio umano, un Dio che soffre con noi, è più convincente, più vero e offre maggiore aiuto per la vita. —Papa BENEDETTO XVI, Città del Vaticano, 17 marzo 2009

 

 

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