DISCRIMINAZIONE è il male, giusto? Ma, in verità, ci discriminiamo a vicenda ogni giorno ...
Un giorno avevo fretta e ho trovato un parcheggio proprio davanti all'ufficio postale. Mentre mettevo in fila la mia macchina, ho intravisto un cartello che diceva: "Solo per madri incinte". Sono stato escluso da quel posto comodo per non essere incinta. Mentre mi allontanavo, ho incontrato tutti i tipi di altre discriminazioni. Anche se sono un buon pilota, sono stato costretto a fermarmi a un incrocio, anche se non c'era un'auto in vista. Né nella mia fretta potevo accelerare, anche se l'autostrada era libera.
Quando lavoravo in televisione, ricordo di aver fatto domanda per un posto di giornalista. Ma il produttore mi ha detto che stavano cercando una donna, preferibilmente una disabile, anche se sapevano che ero qualificata per quel lavoro.
E poi ci sono genitori che non permettono al loro adolescente di andare a casa di un altro adolescente 
perché sanno che sarebbe una pessima influenza. ,"La cattiva compagnia corrompe la buona morale". 1 Cor 15 Ci sono parchi di divertimento che non permettono ai bambini di una certa altezza di fare le loro giostre; teatri che non ti permettono di tenere acceso il cellulare durante lo spettacolo; medici che non ti permettono di guidare se sei troppo vecchio o se hai la vista troppo scarsa; banche che non ti prestano se il tuo credito è scarso, anche se hai sistemato le tue finanze; aeroporti che ti costringono attraverso scanner diversi rispetto ad altri; governi che insistono affinché tu paghi le tasse al di sopra di un certo reddito; e legislatori che ti proibiscono di rubare quando sei al verde, o di uccidere quando sei arrabbiato.
Quindi, vedete, ogni giorno discriminiamo i reciproci comportamenti per salvaguardare il bene comune, a beneficio dei meno avvantaggiati, per rispettare la dignità degli altri, per tutelare la propria privacy e proprietà, e per mantenere l'ordine civile. Tutte queste discriminazioni sono imposte con un senso di responsabilità morale per sé e per l'altro. Ma, fino a tempi recenti, questi imperativi morali non nascevano dal nulla o da semplici sentimenti….
LA LEGGE NATURALE
Fin dagli albori della creazione, l'uomo ha misurato i suoi affari, più o meno, su sistemi di leggi derivati dal “diritto naturale”, in quanto ha seguito la luce della ragione. Questa legge è chiamata “naturale”, non in riferimento alla natura degli esseri irrazionali, ma a causa di ragionare, che lo decreta come propriamente appartenente alla natura umana:
Dove sono dunque scritte queste regole, se non nel libro di quella luce che chiamiamo verità?... La legge naturale non è altro che la luce dell'intelletto posta in noi da Dio; attraverso di essa sappiamo cosa dobbiamo fare e cosa dobbiamo evitare. Dio ha dato questa luce o legge alla creazione. -St. Thomas Aquinas, dic. prec. I; Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 1955
Ma quella luce di comprensione può essere oscurata dal peccato: avarizia, lussuria, ira, amarezza, ambizione e così via. In quanto tale, l'uomo decaduto deve ricercare costantemente quella luce superiore della ragione che Dio stesso ha impresso nel cuore umano, sottomettendosi nuovamente «al senso morale originario che permette all'uomo di discernere con la ragione il bene e il male, la verità e la menzogna. " ,CCC, n. 1954
E questo è il ruolo primario della Rivelazione divina, data attraverso i profeti, trasmessa attraverso i patriarchi, pienamente svelata nella vita, nelle parole e nelle opere di Gesù Cristo, e affidata alla Chiesa. Pertanto, la missione della Chiesa, in parte, è di fornire...
…grazia e rivelazione affinché le verità morali e religiose possano essere conosciute “da tutti con facilità, con ferma certezza e senza mescolanza di errori”. —Pio XII, Umani generis: DS 3876; cfr. Dei Filius 2: DS3005; CCC, n. 1960
IL CROCEVIA
In una recente conferenza in Alberta, Canada, l'arcivescovo Richard Smith ha affermato che, nonostante il 
progressi, bellezza e libertà di cui il paese ha finora goduto, è arrivato a un "bivio". In effetti, tutta l'umanità si trova a questo incrocio di fronte a uno "tsunami di cambiamento", come ha affermato. ,cfr Lo tsunami morale ed Lo tsunami spirituale La “ridefinizione del matrimonio”, l'introduzione della “fluidità di genere”, l'“eutanasia” ecc. sono aspetti che ha evidenziato laddove la legge naturale viene ignorata e minata. Come disse il famoso oratore romano, Marco Tullio Cicerone:
…c'è una vera legge: la retta ragione. È conforme alla natura, è diffusa tra tutti gli uomini, è immutabile ed eterna; i suoi ordini richiamano al dovere; i suoi divieti si allontanano dall'offesa... Sostituirla con una legge contraria è un sacrilegio; è vietata la mancata applicazione anche di una delle sue disposizioni; nessuno può abrogarlo del tutto. -Rappresentante. III,22,33; CCC, n. 1956
Quando la Chiesa alza la voce per dire che questa o quell'azione è immorale o incoerente con la nostra natura, fa un giusta discriminazione radicata sia nella legge naturale che in quella morale. Sta dicendo che le emozioni o i ragionamenti individuali non possono mai obiettivamente chiamare “buono” ciò che contraddice gli assoluti che la legge morale naturale fornisce come guida infallibile.
Lo "tsunami del cambiamento" che sta investendo il mondo ha a che fare con le questioni fondamentali fondamentali della nostra esistenza: il matrimonio, la sessualità e la dignità umana. Matrimonio, insegna la Chiesa, can esclusivamente essere definito come l'unione tra a uomo ed donna proprio perché la ragione umana, radicata nei fatti biologici e antropologici, ce lo dice, come la Scrittura.
Non avete letto che fin dall'inizio il Creatore 'li fece maschio e femmina' e disse: 'Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due diventeranno una sola carne'? (Mt 19:4-5)
In effetti, se prendi le cellule di una persona e le metti sotto un microscopio, lontano dal condizionamento sociale, dall'influenza dei genitori, dall'ingegneria sociale, dall'indottrinamento e dai sistemi educativi della società, scoprirai che hanno solo cromosomi XY se sono un cromosomi maschili o XX se sono femmine. Scienza e Scrittura si confermano a vicenda:fede e rapporto.
Quindi i legislatori, e quei giudici incaricati di sostenere la prassi della legge, non possono scavalcare la legge naturale attraverso un'ideologia autoguidata o persino un'opinione maggioritaria.
... il diritto civile non può contraddire la retta ragione senza perdere la sua forza vincolante sulla coscienza. Ogni legge creata dall'uomo è legittima in quanto coerente con la legge morale naturale, riconosciuta dalla giusta ragione, e in quanto rispetta i diritti inalienabili di ogni persona. -Considerazioni riguardanti le proposte di dare riconoscimento legale alle unioni tra persone omosessuali; 6.
Papa Francesco riassume qui il nocciolo della crisi.
La complementarità dell'uomo e della donna, vertice della creazione divina, è messa in discussione dalla cosiddetta ideologia di genere, in nome di una società più libera e giusta. Le differenze tra uomo e donna non sono per opposizione o subordinazione, ma per comunione ed ELETTRICA,
sempre a “immagine e somiglianza” di Dio. Senza la reciproca donazione, nessuno dei due può comprendere l'altro in profondità. Il sacramento del matrimonio è un segno dell'amore di Dio per l'umanità e della donazione di Cristo se stesso per la sua Sposa, la Chiesa. —Papa Francesco, discorso ai vescovi portoricani, Città del Vaticano, 08 giugno 2015
Ma ci siamo mossi a un ritmo straordinario non solo per creare dal "nulla" leggi civili che si oppongono alla retta ragione, ma che lo fanno in nome della "libertà" e della "tolleranza". Ma come avvertì Giovanni Paolo II:
La libertà non è la capacità di fare tutto ciò che vogliamo, quando vogliamo. Piuttosto, la libertà è la capacità di vivere responsabilmente la verità del nostro rapporto con Dio e tra di noi. - PAPA GIOVANNI PAOLO II, St. Louis, 1999
L'ironia è che chi dice che non ci sono assoluti sta facendo un assoluto conclusione; coloro che dicono che le leggi morali proposte dalla Chiesa sono obsolete stanno, infatti, facendo a morale giudizio, se non un codice morale del tutto nuovo. Con giudici ideologici e politici per rafforzare le loro opinioni relativistiche...
... una religione astratta e negativa viene trasformata in uno standard tirannico che tutti devono seguire. Questa è quindi apparentemente libertà, per la sola ragione che è la liberazione dalla situazione precedente. —Papa BENEDETTO XVI, Luce del mondo, una conversazione con Peter Seewald, P. 52
VERA INDIPENDENZA
Ciò che è responsabile, che è buono, che è giusto, non è uno standard arbitrario. Deriva da quel consenso guidato dalla luce della ragione e dalla Rivelazione divina: la legge morale naturale.
In questo 4 luglio, mentre i miei vicini americani celebrano il Giorno dell'Indipendenza, c'è un'altra "indipendenza" che si afferma a quest'ora. È un'indipendenza da Dio, dalla religione e dall'autorità. È una rivolta contro il buon senso, la logica e la vera ragione. E con esso, tragiche conseguenze continuano a dispiegarsi davanti a noi, ma senza che l'umanità sembri riconoscere la connessione tra i due.
Solo se esiste un tale consenso sull'essenziale le costituzioni e la legge possono funzionare. Questo fondamentale consenso derivato dall'eredità cristiana è a rischio… In realtà, ciò rende la ragione cieca all'essenziale. Resistere a questa eclissi della ragione e preservare la sua capacità di vedere l'essenziale, di vedere Dio e l'uomo, di vedere ciò che è buono e ciò che è vero, è l'interesse comune che deve unire tutte le persone di buona volontà. È in gioco il futuro stesso del mondo. —Papa BENEDETTO XVI, Discorso alla Curia Romana, 20 dicembre 2010
Quando incontrò i vescovi d'America in un Ad limina visita nel 2012, papa Benedetto XVI ha avvertito di un "individualismo estremo" che non solo si oppone direttamente agli "insegnamenti morali fondamentali della tradizione giudaico-cristiana, ma [è] sempre più ostile al cristianesimo in quanto tale". Ha chiamato la Chiesa «a tempo debito e fuori tempo» a continuare «ad annunciare un Vangelo che non solo propone verità morali immutabili, ma le propone proprio come chiave della felicità umana e della prosperità sociale». ,PAPA BENEDETTO XVI, Discorso ai Vescovi degli Stati Uniti d'America, Ad limina, 19 gennaio 2012; vaticano.va
Fratelli e sorelle, non abbiate paura di essere questo annunciatore. Anche se il mondo minaccia la tua libertà di parola e di religione; anche se ti etichettano come intollerante, omofobo e odioso; anche se minacciano la tua stessa vita… non dimenticare mai che la verità non è solo la luce della ragione, ma è una Persona. Gesù disse, "Io sono la verità." ,John 14: 6 Proprio come la musica è un linguaggio a sé stante che trascende le culture, così anche la legge naturale è un linguaggio che penetra nel cuore e nella mente, chiamando ogni essere umano alla “legge dell'amore” che governa la creazione. Quando dici la verità,
stai parlando “Gesù” in mezzo all'altro. Avere fede. Fai la tua parte e lascia che Dio faccia la sua. Alla fine, la Verità prevarrà...
Te l'ho detto perché tu possa avere pace in me. Nel mondo avrai problemi, ma fatti coraggio, ho conquistato il mondo. (John 16: 33)
Con la sua lunga tradizione di rispetto del giusto rapporto tra fede e ragione, la Chiesa ha un ruolo fondamentale da svolgere nel contrastare le correnti culturali che, sulla base di un individualismo estremo, cercano di promuovere nozioni di libertà svincolate dalla verità morale. La nostra tradizione non parla da una fede cieca, ma da una prospettiva razionale che collega il nostro impegno a costruire una società autenticamente giusta, umana e prospera alla nostra ultima certezza che il cosmo possiede una logica interiore accessibile al ragionamento umano. La difesa da parte della Chiesa di un ragionamento morale fondato sulla legge naturale si fonda sulla convinzione che questa legge non è una minaccia alla nostra libertà, ma piuttosto un “linguaggio” che ci permette di comprendere noi stessi e la verità del nostro essere, e quindi di dare forma a un mondo più giusto e umano. Propone così il suo insegnamento morale come messaggio non di costrizione ma di liberazione e come base per costruire un futuro sicuro. - PAPA BENEDETTO XVI, Discorso ai Vescovi degli Stati Uniti d'America, Ad limina, 19 gennaio 2012; vaticano.va
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Le note
| ↑1 | "La cattiva compagnia corrompe la buona morale". 1 Cor 15 |
|---|---|
| ↑2 | CCC, n. 1954 |
| ↑3 | cfr Lo tsunami morale ed Lo tsunami spirituale |
| ↑4 | PAPA BENEDETTO XVI, Discorso ai Vescovi degli Stati Uniti d'America, Ad limina, 19 gennaio 2012; vaticano.va |
| ↑5 | John 14: 6 |