Cibo vero, presenza reale

 

IF cerchiamo Gesù, l'Amato, dovremmo cercarlo dov'è. E dov'è Lui, è lì, sugli altari della sua chiesa. Perché allora non è circondato da migliaia di credenti ogni giorno nelle messe dette in tutto il mondo? È perché anche noi I cattolici non credono più che il suo corpo sia vero cibo e il suo sangue, reale presenza?

È stata la cosa più controversa che abbia mai detto durante i suoi tre anni di ministero. Così controverso che, anche oggi, ci sono milioni di cristiani in tutto il mondo che, sebbene lo professino come Signore, non accettano il suo insegnamento sull'Eucaristia. E così, esporrò le Sue parole qui, chiaramente, e poi concluderò mostrando che ciò che insegnò è ciò che i primi cristiani credevano e professavano, ciò che la Chiesa primitiva trasmetteva e ciò che la Chiesa cattolica, quindi, continua. per insegnare 2000 anni dopo. 

Ti incoraggio, che tu sia un fedele cattolico, un protestante o chiunque altro, a fare questo piccolo viaggio con me per alimentare il fuoco del tuo amore, o per trovare Gesù per la prima volta dov'è. Perché alla fine di questo, non c'è altra conclusione da trarre ... Lui è Vero Cibo, Vera Presenza in mezzo a noi. 

 

GESÙ: VERO CIBO

Nel Vangelo di Giovanni, il giorno dopo che Gesù aveva sfamato migliaia di persone attraverso la moltiplicazione dei pani e poi camminato sull'acqua, stava per dare ad alcuni di loro l'indigestione. 

Non lavorare per il cibo che perisce, ma per il cibo che dura per la vita eterna, che il Figlio dell'uomo ti darà ... (Giovanni 6:27)

E poi ha detto:

... il pane di Dio è quello che discende dal cielo e dà vita al mondo ". Allora gli dissero: "Signore, dacci sempre questo pane". Gesù disse loro: "Io sono il pane della vita ..." (Giovanni 6: 32-34)

Ah, che bella metafora, che superbo simbolo! Almeno lo era ... finché Gesù non sconvolse i loro sensi con quanto segue parole. 

Il pane che darò è la mia carne per la vita del mondo. (v. 51)

Apetta un minuto. "Come può quest'uomo darci da mangiare la sua carne?", Si chiedevano tra di loro. Gesù stava implicando una nuova religione di ... cannibalismo? No, non lo era. Ma le sue parole successive non li misero a proprio agio. 

Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno. (v. 54)

La parola greca usata qui, τρώγων (trogo), significa letteralmente "rosicchiare o masticare". E se ciò non bastasse per convincerli della Sua letterale intenzioni, ha continuato:

Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda. (v. 55)

Leggilo di nuovo. La sua carne è ἀληθῶς, o "vero" cibo; Il suo sangue è ἀληθῶς, o bevanda “veramente”. E così ha continuato ...

... chi si nutre di me avrà la vita grazie a me. (v. 57)

τρώγων o trogon—letteralmente "feed". Non sorprende che i suoi stessi apostoli alla fine abbiano detto: “Questo detto è difficile. " Altri, non nella Sua cerchia ristretta, non aspettarono una risposta. 

Di conseguenza, molti [dei] suoi discepoli tornarono al loro vecchio stile di vita e non lo accompagnarono più. (John 6:66)

Ma come diavolo potevano i Suoi seguaci "mangiare" e "nutrirsi" di Lui?  

 

GESÙ: VERO SACRIFICIO

La risposta è arrivata la notte in cui è stato tradito. Nel cenacolo, Gesù guardò negli occhi dei suoi apostoli e disse: 

Ho desiderato ardentemente di mangiare questa Pasqua con voi prima di soffrire ... (Luca 22:15)

Quelle erano parole cariche. Perché sappiamo che durante la Pasqua ebraica nell'Antico Testamento, gli israeliti mangiato un agnello e ha segnato gli stipiti con il suo sangue. In questo modo furono salvati dall'angelo della morte, il Distruttore che "passò oltre" gli egiziani. Ma non era solo un agnello qualsiasi ... 

... sarà un agnello senza macchia, un maschio ... (Esodo 12: 5)

Ora, nell'Ultima Cena, Gesù prende il posto dell'agnello, adempiendo così l'annuncio profetico di Giovanni Battista tre anni prima ...

Ecco, l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo. (Giovanni 1:29)

... un Agnello che salverà le persone da eterno morte - an senza macchia Agnello: 

Perché non abbiamo un sommo sacerdote che non è in grado di simpatizzare con le nostre debolezze, ma uno che è stato ugualmente messo alla prova in ogni modo ma senza peccato. (Eb 4:15)

Degno è l'Agnello che fu ucciso. (Ap 5:12)

Ora, in particolare, gli israeliti dovevano commemorare questa Pasqua con il Festa degli Azzimi. Mosè lo chiamava a zikrown o un "memoriale" ^,cfr. Esodo 12:14. E così, durante l'Ultima Cena, Gesù ...

... prese il pane, disse la benedizione, lo spezzò e lo diede loro, dicendo: “Questo è il mio corpo, che sarà dato per voi; fallo in memoria di me." (Luca 22:19)

L'Agnello ora offre Se Stesso nella specie del pane azzimo. Ma di cosa è un memoriale? 

Poi prese un calice, rese grazie e lo diede loro, dicendo: "Bevetene tutti, perché questo è il mio sangue dell'alleanza, che sarà versato a nome di molti per il perdono dei peccati ". (Matteo 26: 27-28)

Qui vediamo che la Cena commemorativa dell'Agnello è intrinsecamente legata alla Croce. È un memoriale della sua passione, morte e risurrezione.

Perché il nostro agnello pasquale, Cristo, è stato immolato… è entrato una volta per tutte nel santuario, non con il sangue di capre e vitelli ma con il proprio sangue, ottenendo così la redenzione eterna. (1 Cor 5: 7; Eb 9:12)

San Cipriano chiamava l'Eucaristia "Il sacramento del sacrificio del Signore". Pertanto, ogni volta che "ricordiamo" il sacrificio di Cristo nel modo in cui ci ha insegnato:"Fai questo in memoria di me"- rendiamo nuovamente presente in modo incruento il sanguinoso Sacrificio di Cristo sulla Croce, morto una volta per tutte:

Nel come al solito mentre mangi questo pane e bevi il calice, proclami la morte del Signore fino alla sua venuta. (1 Corinzi 11:26)

Come scrisse il padre della Chiesa Afraate il saggio persiano (280 - 345 d.C. circa):

Dopo aver parlato così ["Questo è il mio corpo ... Questo è il mio sangue"], il Signore si alzò dal luogo dove aveva fatto la Pasqua e aveva dato il suo corpo come cibo e il suo sangue come bevanda, e andò con i suoi discepoli nel luogo in cui doveva essere arrestato. Ma ha mangiato del proprio corpo e ha bevuto del proprio sangue, mentre meditava sui morti. Con le sue stesse mani il Signore ha presentato il proprio corpo per essere mangiato, e prima di essere crocifisso ha dato il suo sangue come bevanda ... -Trattati 12:6

Gli israeliti chiamavano gli azzimi per la Pasqua "Il pane dell'afflizione". ^,Deut 16: 3 Ma, sotto la Nuova Alleanza, Gesù lo chiama "Il pane della vita". La ragione è questa: attraverso la sua passione, morte e risurrezione, attraverso la sua afflizione—Il sangue di Gesù fa l'espiazione per i peccati del mondo — Egli porta letteralmente vita. Questo fu prefigurato sotto l'antica legge quando il Signore disse a Mosè ...

... poiché la vita della carne è nel sangue ... te l'ho data per fare l'espiazione sull'altare per voi stessi, perché è il sangue come la vita che fa l'espiazione. (Levitico 17:11)

E così, gli israeliti avrebbero sacrificato animali e poi sarebbero stati cosparsi del loro sangue per “purificarli” dal peccato; ma questa purificazione era solo una specie di controfigura, una "espiazione"; non ha purificato i loro coscienze né ripristinare il file purezza di loro spirito, corrotto dal peccato. Come potrebbe? Il spirito è una questione spirituale! E quindi, le persone erano condannate a essere eternamente separate da Dio dopo la loro morte, perché Dio non poteva unirsi i loro spiriti alla Sua: Non poteva unire ciò che è empio alla Sua santità. E così, il Signore ha promesso loro, cioè, ha fatto un "patto" con loro:

Un nuovo cuore ti darò e un nuovo spirito metterò dentro di te ... metterò il mio Spirito dentro di te ... (Ezechiele 36: 26-27)

Quindi tutti i sacrifici animali, il pane azzimo, l'agnello pasquale ... non erano che simboli e ombre del reale trasformazione che sarebbe avvenuta attraverso il Sangue di Gesù - il "sangue di Dio" - che solo può togliere il peccato e le sue conseguenze spirituali. 

... poiché la legge non ha che un'ombra delle cose buone a venire invece della vera forma di queste realtà, non può mai, con gli stessi sacrifici che vengono continuamente offerti anno dopo anno, rendere perfetti coloro che si avvicinano. (Eb 10: 1)

Il sangue di un animale non può guarire il mio anima. Ma ora, attraverso il sangue di Gesù, c'è un ...

...modo nuovo e vivo che ha aperto per noi attraverso la cortina, cioè attraverso la sua carne ... Perché se l'aspersione di persone contaminate con il sangue di capre e di tori e con le ceneri di una giovenca santifica per la purificazione della carne, quanto più sarà il sangue di Cristo, che per mezzo dello Spirito eterno si è offerto senza macchia a Dio, purifica la tua coscienza dalle opere morte per servire il Dio vivente. Perciò è il mediatore di una nuova alleanza, in modo che coloro che sono chiamati possano ricevere l'eredità eterna promessa. (Eb 10:20; 9: 13-15)

Come riceviamo questa eredità eterna? Gesù era chiaro:

Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno. (Giovanni 6:54)

La domanda, quindi, è stai mangiando e bevendo questo dono di Dio?

 

GESÙ: PRESENZA REALE

Ricapitolando: Gesù ha detto di essere il “pane della vita”; che questo Pane è la Sua “carne”; che la sua carne è "vero cibo"; che dovremmo "prenderlo e mangiarlo"; e che dovremmo farlo "in memoria" di Lui. Così anche del Suo Preziosissimo Sangue. Né questo doveva essere un evento una tantum, ma un evento ricorrente nella vita della Chiesa -"Tutte le volte che mangi questo pane e bevi la coppa", disse San Paolo. 

Perché ho ricevuto dal Signore cosa Ho passato anche a te, che il Signore Gesù, la notte in cui fu consegnato, prese il pane e, dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse: “Questo è il mio corpo che è per te. Fallo in ricordo di me."Allo stesso modo anche il calice, dopo cena, dicendo:" Questo calice è il nuovo patto nel mio sangue. Fai questo, tutte le volte che lo bevi, in ricordo di me."(1 Cor 11: 23-25)

Quindi, ogni volta che ripetiamo le azioni di Cristo nella Messa, Gesù diventa pienamente presente a noi, “Corpo, Sangue, anima e divinità” sotto la specie del pane del vino. ^,"Poiché Cristo nostro Redentore ha detto che era veramente il suo corpo quello che stava offrendo sotto le specie del pane, è sempre stata la convinzione della Chiesa di Dio, e questo santo Concilio ora dichiara di nuovo, che mediante la consacrazione del pane e vino avviene un cambiamento dell'intera sostanza del pane nella sostanza del corpo di Cristo nostro Signore e dell'intera sostanza del vino nella sostanza del suo sangue. Questo cambiamento che la santa Chiesa cattolica ha chiamato appropriatamente e propriamente transustanziazione ". - Concilio di Trento, 1551; CCC n. 1376 In questo modo, la Nuova Alleanza si rinnova costantemente in noi, che siamo peccatori, perché Lui lo è veramente presente nell'Eucaristia. Come disse San Paolo senza scuse:

Il calice della benedizione che benediciamo non è forse una partecipazione al sangue di Cristo? Il pane che spezziamo non è forse una partecipazione al corpo di Cristo? (1 per 10:16)

Fin dall'inizio della vita di Cristo, il suo desiderio di donarsi a noi in modo così personale, reale e intimo si è espresso fin dal grembo materno. Nell'Antico Testamento, oltre ai Dieci Comandamenti e alla verga di Aaronne, l'Arca dell'Alleanza conteneva un barattolo di “manna”, il “pane del cielo” con cui Dio nutrì gli Israeliti nel deserto. Nel Nuovo Testamento, Maria è “l'Arca di la Nuova Alleanza ”.

Maria, nella quale il Signore stesso ha appena stabilito la sua dimora, è la figlia di Sion in persona, l'arca dell'alleanza, il luogo dove dimora la gloria del Signore. Lei è "la dimora di Dio ... con gli uomini". -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2676

Portava dentro di sé il Loghi, la Parola di Dio; il Re che l'avrebbe fatto "Governa le nazioni con una verga di ferro";^,cfr, Ap 19:15 e Colui che sarebbe diventato il "Pane di vita". In effetti, sarebbe nato a Betlemme, che significa "Casa del pane".

L'intera vita di Gesù era di offrire Se stesso per noi sulla Croce per il perdono dei nostri peccati e la restaurazione dei nostri cuori. Ma poi, era anche per rendere presente quell'offerta e il Sacrificio ancora e ancora fino alla fine dei tempi. Poiché come Egli stesso ha promesso, 

Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla consumazione del mondo .. (Matteo 28:20)

Questa Presenza Reale è contenuta nell'Eucaristia sugli altari e nei Tabernacoli del mondo. 

... Voleva lasciare alla sua amata sposa la Chiesa un sacrificio visibile (come richiede la natura dell'uomo) con il quale sarebbe stato riproposto il sacrificio sanguinoso che doveva compiere una volta per tutte sulla croce, la sua memoria perpetuata fino alla fine del mondo, e il suo potere salutare da applicare al perdono dei peccati che quotidianamente commettiamo. —Concilio di Trento, n. 1562

Che la presenza di Gesù per noi sia reale nell'Eucaristia non è la fabbricazione di un papa o l'immaginazione di un consiglio ribelle. Sono le parole di Nostro Signore stesso. E quindi, si dice giustamente che ...

L'Eucaristia è "la fonte e il culmine della vita cristiana". “Gli altri sacramenti, e in verità tutti i ministeri ecclesiastici e le opere di apostolato, sono legati all'Eucaristia e sono orientati verso di essa. Perché nella santa Eucaristia è contenuto tutto il bene spirituale della Chiesa, vale a dire Cristo stesso, il nostro Pasch. " -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 1324

Ma per dimostrarlo questa interpretazione del Vangelo è ciò che la Chiesa ha sempre creduto e insegnato, ed è quello corretto, includo di seguito alcuni dei primi documenti dei Padri della Chiesa a questo riguardo. Perché come ha detto San Paolo:

Ti lodo perché mi ricordi in tutto e aggrappati alle tradizioni, proprio come te li ho trasmessi. (1 Corinzi 11: 2)

 

VERA TRADIZIONE

 

Sant'Ignazio di Antiochia (110 d.C. circa)

Non ho gusto per il cibo corruttibile né per i piaceri di questa vita. Desidero il Pane di Dio, che è la carne di Gesù Cristo ... -Lettera ai Romani, 7:3

Loro [cioè gli gnostici] si astengono dall'Eucaristia e dalla preghiera, perché non confessano che l'Eucaristia è la carne del nostro Salvatore Gesù Cristo, carne che ha sofferto per i nostri peccati e che il Padre, nella sua bontà, ha risuscitato. -Lettera agli Smirne, 7:1

 

San Giustino Martire (c. 100-165 d.C.)

… Come ci è stato insegnato, il cibo che è stato trasformato nell'Eucaristia dalla preghiera eucaristica da Lui stabilita e dal cambiamento di cui si nutrono il nostro sangue e la nostra carne, è sia la carne che il sangue di quel Gesù incarnato. -Prima scusa, 66

Sant'Ireneo di Lione (140-202 d.C. circa)

Ha dichiarato che il calice, una parte della creazione, è il suo stesso sangue, dal quale fa scorrere il nostro sangue; e il pane, una parte della creazione, ha stabilito come suo proprio corpo, dal quale dà crescita ai nostri corpi ... l'Eucaristia, che è il corpo e il sangue di Cristo. -Contro le eresie, 5: 2: 2-3

Origene (c. 185 - 254 d.C.)

Vedi come gli altari non sono più aspersi del sangue dei buoi, ma consacrati dal Preziosissimo Sangue di Cristo. -Omelie su Giosuè, 2:1

... ora, però, in piena vista, c'è il vero cibo, la carne della Parola di Dio, come Egli stesso dice: “La mia carne è veramente cibo, e il mio sangue è veramente bevanda. -Omelie sui numeri, 7:2

 

San Cipriano di Cartagine (200-258 d.C. circa) 

Egli stesso ci avverte, dicendo: "Se non mangiate della carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avrete la vita in voi". Perciò chiediamo che il nostro Pane, che è Cristo, ci sia dato quotidianamente, affinché noi che dimoriamo e viviamo in Cristo non possiamo ritirarci dalla sua santificazione e dal suo Corpo. -La preghiera del Signore, 18

 

Sant'Efraim (c. 306-373 d.C.)

Nostro Signore Gesù prese nelle Sue mani quello che all'inizio era solo pane; e lo benedisse ... Chiamò il pane il suo corpo vivente, e lo riempì Lui stesso di Sé e dello Spirito ... Non considerare ora come pane quello che ti ho dato; ma prendi, mangia questo Pane [della vita], e non spargere le briciole; per quello che ho chiamato il mio corpo, quello è davvero. Una particella delle sue briciole è in grado di santificare migliaia e migliaia, ed è sufficiente per dare la vita a chi ne mangia. Prendete, mangiate, intrattenendo senza dubbio la fede, perché questo è il Mio Corpo, e chi lo mangia credendo ne mangia Fuoco e Spirito. Ma se qualcuno ne dubita ne mangia, per lui sarà solo pane. E chi mangia con fede il Pane santificato nel mio nome, se è puro, sarà preservato nella sua purezza; e se è un peccatore, sarà perdonato. " Ma se qualcuno lo disprezza o lo rifiuta o lo tratta con ignominia, può essere preso come un certezza che tratta con ignominia il Figlio, che lo ha chiamato e l'ha fatto diventare il suo corpo. -Omelie, 4: 4; 4: 6

“Come mi hai visto fare, lo fai anche nella Mia memoria. Ogni volta che siete riuniti nel Mio nome nelle Chiese ovunque, fate quello che ho fatto io, in memoria di Me. Mangia il mio corpo e bevi il mio sangue, un'alleanza vecchia e nuova ". -Ibid., 4:6

 

Sant'Atanasio (c. 295-373 d.C.)

Questo pane e questo vino, finché le preghiere e le suppliche non hanno avuto luogo, rimangono semplicemente ciò che sono. Ma dopo che le grandi preghiere e le sante suppliche sono state inviate, la Parola scende nel pane e nel vino, e così il Suo Corpo viene preparato. -Sermone ai nuovi battezzati, da Eutyches

 

Per leggere altre parole dei Padri della Chiesa sull'Eucaristia durante i primi cinque secoli, vedere therealpresence.org.

 

 

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L'Eucaristia e l'ora finale della misericordia

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Risorsa per i primi comunicanti: miaprimacomunione.com

 

  
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