LA PAROLA DI ORA SULLE LETTURE DI MESSA
per il 22 luglio 2017
Sabato della quindicesima settimana del tempo ordinario
Festa di Santa Maria Maddalena
Testi liturgici qui
IT è sempre sotto la superficie, chiama, fa cenno, si muove e mi lascia completamente irrequieto. È l'invito a unione con Dio. Mi lascia inquieto perché so che non ho ancora fatto il tuffo “nel profondo”. Amo Dio, ma non ancora con tutto il cuore, l'anima e la forza. Eppure, questo è ciò per cui sono fatto, e quindi ... sono irrequieto, finché non resto in Lui.
Dicendo "unione con Dio", non intendo solo amicizia o pacifica convivenza con il Creatore. Con questo intendo la piena e intera unione del mio essere con il suo. L'unico modo per spiegare questa differenza è confrontare la relazione tra due amici un marito e una moglie. I primi godono di buone conversazioni, tempo ed esperienze insieme; il secondo, un connubio che va ben oltre le parole e il tangibile. I due amici sono come compagni che solcano insieme i mari della vita… ma marito e moglie si tuffano nelle profondità di quel mare infinito, un oceano d'Amore. O almeno, questo è ciò in cui Dio intende matrimonio.
La tradizione ha chiamato Santa Maria Maddalena "l'apostolo degli Apostoli". Lo è anche per tutti noi, soprattutto quando si tratta di cercare l'unione con il Signore, come fa Maria, nelle fasi successive che sintetizzano in modo appropriato il viaggio che ogni cristiano deve intraprendere ...
I. Fuori dalla tomba
Il primo giorno della settimana, la mattina presto, mentre era ancora buio, Maria Maddalena andò al sepolcro e vide la pietra rimossa dal sepolcro. Così corse e andò da Simon Pietro e dall'altro discepolo che Gesù amava ... (Vangelo di oggi)
Maria, in un primo momento, è venuta alla tomba in cerca di consolazione, perché è "ancora buio". Questo è il simbolo del cristiano che non guarda tanto a Cristo, ma alle sue consolazioni e ai suoi doni. È il simbolo di colui la cui vita rimane “fuori dal sepolcro”; uno che è in amicizia con Dio, ma manca dell'intimità e dell'impegno del "matrimonio". È colui a cui può sottomettersi fedelmente 
"Simon Pietro", cioè, all'insegnamento della Chiesa, e che cerca il Signore attraverso buoni libri spirituali, grazie sacramentali, oratori, conferenze, cioè. "L'altro discepolo che Gesù amava". Ma è ancora un'anima che non entra completamente in quel luogo dove è il Signore, nelle profondità del sepolcro dove l'anima non solo ha abbandonato ogni amore per il peccato, ma dove le consolazioni non si sentono più, lo spirito è arido e le cose spirituali sono insapore se non ripugnanti per la carne. In questa "oscurità spirituale", è come se Dio fosse completamente assente.
Sul mio letto di notte ho cercato colui che il mio cuore ama, l'ho cercato ma non l'ho trovato. (Prima lettura)
Questo perché è lì, “nella tomba”, dove si muore interamente a se stessi in modo che l'Amante possa donarsi completamente all'anima.
II. Alla tomba
Maria rimase fuori dal sepolcro a piangere.
Beati coloro che piangono, Gesù ha detto, e ancora, bsono diminuiti coloro che hanno fame e sete di giustizia. ,cfr. Matteo 5: 4, 6
O Dio, tu sei il mio Dio che cerco; per te la mia carne pini e la mia anima ha sete come la terra, arida, senza vita e senz'acqua. (Salmo di oggi)
Cioè, beati coloro che non si accontentano dei beni di questo mondo; coloro che non scusano il loro peccato, ma lo riconoscono e se ne pentono; coloro che si umiliano dinanzi al loro bisogno di Dio e poi si mettono in cammino per trovarlo. Maria è tornata al sepolcro, ora, non cercando più consolazione, ma alla luce della conoscenza di sé, riconosce la sua povertà assoluta senza di Lui. Anche se la luce del giorno è spuntata, sembra che le consolazioni che cercava un tempo e che prima l'avevano placata, ora la lascino più affamata che sazia, più assetata che saziata. Come l'amante che cerca il suo Amato nel Cantico dei Cantici, non aspetta più nel suo "letto", quel luogo dove una volta era consolata ...
Allora mi alzerò e andrò per la città; per le strade e le traversate cercherò Colui che il mio cuore ama. L'ho cercato ma non l'ho trovato. (Prima lettura)
Nessuno dei due trova il loro Amato perché non sono ancora entrati nella "notte della tomba" ...
III. All'interno della tomba
... mentre piangeva, si chinò nella tomba ...
Alla fine, Maria entra nel sepolcro "Mentre piangeva." Cioè, le consolazioni che una volta conosceva dai suoi ricordi, la dolcezza della Parola di Dio, la sua comunione con Simon Pietro e Giovanni, ecc. Le vengono ora tolte. Si sente, per così dire, abbandonata anche dal suo Signore:
Hanno preso il mio Signore e non so dove lo abbiano deposto.
Ma Maria non fugge; lei non si arrende; non cede alla tentazione che Dio non esiste, anche se tutti i suoi sensi glielo dicono. A imitazione del suo Signore, grida, "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato" ,Matt 27: 46 ma poi aggiunge: "Nelle tue mani affido il mio spirito." ,Luca 23: 46 Piuttosto, lei lo seguirà, dove "Lo hanno deposto", dovunque sia ... anche se Dio appare quasi morto.
Le sentinelle mi vennero incontro mentre giravano per la città: Hai visto colui che il mio cuore ama? (Prima lettura)
IV. Trovare l'amato
Purificata dal suo attaccamento non solo al peccato, ma alle consolazioni e ai beni spirituali in sé, Maria attende nell'oscurità del sepolcro l'abbraccio del suo Amato. La sua unica consolazione è la parola degli angeli che chiedono:
Donna, perché piangi?
Cioè, le promesse del Signore sarà soddisfatto. Fiducia. Aspettare. Non avere paura. L'Amato verrà.
E alla fine trova Colui che ama.
Gesù le disse: "Maria!" Si voltò e gli disse in ebraico: "Rabbouni", che significa Maestro.
Il Dio che sembrava distante, il Dio che sembrava morto, il Dio che sembrava come se non potesse preoccuparsi della sua anima apparentemente insignificante tra miliardi di altri sulla faccia della terra ... viene da lei come il suo Amato, chiamandola per nome. Nell'oscurità della sua completa donazione a Dio (che sembrava come se il suo stesso essere fosse stato annientato), si ritrova poi nel suo Amato, alla cui immagine è stata creata.
Non li avevo quasi lasciati quando ho trovato colui che il mio cuore ama. (Prima lettura)
Così ho guardato verso di te nel santuario per vedere la tua potenza e la tua gloria, perché la tua gentilezza è un bene più grande della vita. (Salmo)
Ora, Maria, che ha abbandonato tutto, ha trovato il suo Tutto - a "Più buono della vita" si. Come San Paolo, lei può dire,
Considero persino tutto come una perdita a causa del bene supremo di conoscere Cristo Gesù, mio Signore. Per amor suo ho accettato la perdita di tutte le cose e le considero tanta spazzatura, per poter guadagnare Cristo ed essere trovato in lui ... (Fil 3: 8-9)
Può dirlo perché ...
Ho visto il Signore. (Vangelo)
Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio. (Matteo 5: 8)
VERSO I NOSTRI AMATI
Fratelli e sorelle, questo sentiero può sembrarci inaccessibile come la cima di una montagna. Ma è il percorso che tutti noi dobbiamo prendere in questa vita, o nella vita a venire. Cioè, in quale amore di sé che rimane al momento della morte deve essere purificato Purgatorio.
Entra dalla porta stretta; poiché la porta è ampia e la via è facile, che conduce alla distruzione, e sono molti coloro che vi entrano. Perché la porta è stretta e la via è difficile, quella conduce alla vita, e quelli che la trovano sono pochi. (Matteo 7: 13-14)
Piuttosto che vedere questa Scrittura solo come una via per il "paradiso" o per l '"inferno, considerala come una via per l'unione con Dio , il 
"Distruzione" o miseria che l'amor proprio porta. Sì, il percorso verso questa Unione è difficile; richiede la nostra conversione e il rifiuto del peccato. Eppure, esso "Conduce alla vita"! Porta a "Il bene supremo di conoscere Gesù Cristo", che è l'adempimento di tutti i desideri. Com'è folle, quindi, scambiare la vera felicità con i gingilli di piacere che il peccato offre, o anche le consolazioni passeggere dei beni terreni e spirituali.
La linea di fondo è questa:
Chi è in Cristo è una nuova creazione. (Seconda lettura)
Allora perché ci accontentiamo della "vecchia creazione"? Come disse Gesù,
Il vino nuovo non si mette in otri vecchi; se lo è, gli otri scoppiano, il vino si versa e gli otri vanno distrutti; ma il vino nuovo si mette in otri nuovi, e così si conservano entrambi. (Matteo 9:17)
Sei un "otre nuovo". E Dio vuole riversarsi in completa unione con te. Ciò significa che dobbiamo pensare a noi stessi come "morti al peccato". Ma se ti aggrappi all '"otre vecchio", o se rattoppi l'otre nuovo con la vecchia pelle (cioè compromesso con i vecchi peccati e il vecchio modo di vivere), allora il Vino della presenza di Dio non può essere contenuto, perché Egli non può unire a Sé ciò che è contrario all'amore.
L'amore di Cristo deve spingerci, dice san Paolo nella seconda lettura di oggi. Dobbiamo "Vivere non vivere più per noi stessi ma per colui che per loro è morto ed è stato risuscitato". E così, come Santa Maria Maddalena, alla fine devo decidere di venire sul bordo della tomba con le uniche cose che ho da dare: il mio desiderio, le mie lacrime e la mia preghiera per poter vedere il volto del mio Dio.
Carissimi, ora siamo figli di Dio; quello che saremo non è stato ancora rivelato. Sappiamo che quando sarà rivelato saremo come lui, perché lo vedremo così com'è. Chiunque abbia questa speranza basata su di lui si rende puro, poiché è puro. (1 Giovanni 3: 2-3)
Sei amato.
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