Fermo come lei va

I ho passato la giornata principalmente in preghiera, ascoltando, parlando con il mio direttore spirituale, pregando, andando a messa, ascoltando ancora un po '... e questi sono i pensieri e le parole che mi sono venute da quando ho scritto Il Sinodo e lo Spirito.

• Ho pensato al sogno di San Giovanni Bosco ea come il Santo Padre sia sempre a prua della nave, guidando sempre la Chiesa verso un'era di pace piuttosto che guidare una delle barche che attaccano la Barca di Pietro.

• Che papa Francesco ha una devozione molto profonda per Maria, che protegge la fede dei suoi figli come fa ogni buona madre.

• Quanto velocemente i cattolici stanno saltando fuori bordo.

• Come tutto questo è una fase di preparazione continua prima dell'Illuminazione. ^,cfr Rivelazione Illuminazione

• Come dobbiamo stare al fianco del nostro Papa, che in latino significa “papa”, che è il papà della famiglia. Quello non licenzia suo padre né lo butta fuori bordo né lo chiama "anti-papà" quando fa cose che non sempre capiamo.

• Che entriamo più profondamente e definitivamente nella Passione della Chiesa.

Il Santo Padre ha detto che non parlerà durante il Sinodo fino a quando gli altri Presuli non avranno fatto le loro presentazioni. Quindi stasera papà ha parlato. Vi dico fratelli e sorelle, Gesù è colui che guida questa nave, riempiendo le sue vele del vento dello Spirito, conducendola in avanti verso un Trionfo.

E ha messo saldamente al suo timone papa Francesco.

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Quello che segue è il discorso del Papa ai Padri sinodali. Papa Francesco, dopo aver incoraggiato tutti i presuli a parlare francamente, apertamente e senza paura, si è infine rivolto al Sinodo. Queste sono le sue osservazioni: potenti, profetiche e pastorali. I vescovi gli hanno riservato una standing ovation di quattro minuti. 

Cari Eminenze, Beatitudini, Eccellenze, Fratelli e Sorelle,

Con cuore pieno di apprezzamento e gratitudine voglio ringraziare, insieme a voi, il Signore che ci ha accompagnato e guidato in questi giorni, con la luce dello Spirito Santo.

Di cuore ringrazio il Cardinale Lorenzo Baldisseri, Segretario Generale del Sinodo, Mons. Fabio Fabene, Sottosegretario, e con loro ringrazio i Relatori, il Cardinale Peter Erdo, che tanto ha lavorato in questi giorni di lutto familiare, e lo Speciale Il Segretario Mons. Bruno Forte, i tre Presidenti delegati, i trascrittori, i consultori, i traduttori e gli ignoti operai, tutti coloro che hanno lavorato con vera fedeltà e dedizione totale dietro le quinte e senza sosta. Grazie mille di cuore.

Ringrazio anche voi, cari Padri sinodali, Delegati Fraterni, Uditori e Assessori, per la vostra attiva e fruttuosa partecipazione. Ti terrò in preghiera chiedendo al Signore di ricompensarti con l'abbondanza dei Suoi doni di grazia!

Posso dire con gioia che – con spirito di collegialità e di sinodalità – abbiamo veramente vissuto l'esperienza del “Sinodo”, un cammino di solidarietà, un “cammino insieme”. Ed è stato “un viaggio” – e come ogni viaggio ci sono stati momenti di correre veloce, come se volesse conquistare il tempo e raggiungere la meta il prima possibile; altri momenti di fatica, come a voler dire “basta”; altri momenti di entusiasmo e ardore. Non sono mancati momenti di profonda consolazione ascoltando la testimonianza di veri pastori, che con saggezza portano nel cuore le gioie e le lacrime del loro popolo fedele. Momenti di consolazione e di grazia e di conforto ascoltando le testimonianze delle famiglie che hanno partecipato al Sinodo e hanno condiviso con noi la bellezza e la gioia della loro vita coniugale. Un viaggio dove i più forti si sentono obbligati ad aiutare i meno forti, dove i più esperti sono portati a servire gli altri, anche attraverso il confronto. E poiché è un cammino di esseri umani, con le consolazioni ci sono stati anche momenti di desolazione, di tensioni e tentazioni, di cui si potrebbero citare alcune possibilità:

– Uno, una tentazione all'inflessibilità ostile, cioè volersi chiudere nella parola scritta, (la lettera) e non lasciarsi sorprendere da Dio, dal Dio delle sorprese, (lo spirito); nella legge, nella certezza di ciò che sappiamo e non di ciò che dobbiamo ancora imparare e raggiungere. Dal tempo di Cristo, è la tentazione degli zelanti, degli scrupolosi, dei premurosi e dei cosiddetti – oggi – “tradizionalisti” e anche degli intellettuali.

– La tentazione di una tendenza distruttiva al bene [it. buonismo], che in nome di una misericordia ingannevole fascia le ferite senza prima curarle e curarle; che cura i sintomi e non le cause e le radici. È la tentazione dei "buonisti", dei timorosi, e anche dei cosiddetti "progressisti e liberali".

– La tentazione di trasformare i sassi in pane da spezzare til digiuno lungo, pesante e doloroso (cfr Lc 4-1); e anche trasformare il pane in pietra e scagliarlo contro i peccatori, i deboli ei malati (cfr Gv 4), cioè trasformarlo in un peso insopportabile (Lc 8).

– La tentazione di scendere dalla Croce, per piacere alla gente, e non rimanervi, per compiere la volontà del Padre; inchinarsi a uno spirito mondano invece di purificarlo e piegarlo allo Spirito di Dio.

– La tentazione di trascurare il “depositum fidei” [il deposito della fede], non pensando a se stessi come guardiani ma come proprietari o padroni [di essa]; o, d'altra parte, la tentazione di trascurare la realtà, facendo uso di un linguaggio meticoloso e di un linguaggio smussato per dire tante cose e per non dire niente! Li chiamano "bizantinismi", penso, queste cose...

Cari fratelli e sorelle, le tentazioni non devono spaventarci né sconcertarci, e neppure scoraggiarci, perché nessun discepolo è più grande del suo maestro; quindi se Gesù stesso fu tentato – e chiamato anche Belzebul (cfr Mt 12) – i suoi discepoli non dovrebbero aspettarsi un trattamento migliore.

Personalmente sarei molto preoccupato e addolorato se non fosse per queste tentazioni e queste animate discussioni; questo movimento degli spiriti, come lo chiamava sant'Ignazio (Esercizi spirituali, 6), se tutti fossero d'accordo, o muti in una pace falsa e quietista. Invece, ho visto e ho ascoltato – con gioia e apprezzamento – discorsi e interventi pieni di fede, di zelo pastorale e dottrinale, di saggezza, di franchezza e di coraggio: e di parresia. E ho sentito che quello che ci si poneva davanti agli occhi era il bene della Chiesa, delle famiglie, e la «legge suprema», il «bene delle anime» (cfr can. 1752). E questo sempre – lo abbiamo detto qui, in Aula – senza mai mettere in discussione le verità fondamentali del Sacramento del matrimonio: l'indissolubilità, l'unità, la fedeltà, la fecondità, quell'apertura alla vita (cfr Cann. 1055 , 1056 e La gioia e la speranza, 48).

E questa è la Chiesa, vigna del Signore, Madre feconda e Maestra premurosa, che non ha paura di rimboccarsi le maniche per versare olio e vino sulla ferita della gente; chi non vede l'umanità come una casa di vetro per giudicare o classificare le persone. Questa è la Chiesa, Una, Santa, Cattolica, Apostolica e composta di peccatori, bisognosa della misericordia di Dio. Questa è la Chiesa, la vera sposa di Cristo, che cerca di essere fedele al suo sposo e alla sua dottrina. È la Chiesa che non ha paura di mangiare e bere con le prostitute ei pubblicani. La Chiesa che ha le porte spalancate per accogliere i bisognosi, i penitenti, e non solo i giusti o coloro che si credono perfetti! La Chiesa che non si vergogna del fratello caduto e fa finta di non vederlo, ma anzi si sente coinvolta e quasi obbligata a sollevarlo e ad incoraggiarlo a riprendere il cammino e ad accompagnarlo verso un incontro definitivo con il suo Sposo , nella Gerusalemme celeste.

La è la Chiesa, nostra Madre! E quando la Chiesa, nella varietà dei suoi carismi, si esprime in comunione, non può sbagliare: è la bellezza e la forza del sensus fidei, di quel senso soprannaturale della fede che lo Spirito Santo dona affinché, insieme possiamo entrare tutti nel cuore del Vangelo e imparare a seguire Gesù nella nostra vita. E questo non dovrebbe mai essere visto come fonte di confusione e discordia.

Molti commentatori, o persone che parlano, hanno immaginato di vedere una Chiesa polemica dove una parte è contro l'altra, dubitando anche dello Spirito Santo, vero promotore e garante dell'unità e dell'armonia della Chiesa, lo Spirito Santo che nel corso della storia ha sempre guidato la barca, attraverso i suoi ministri, anche quando il mare era agitato e agitato, ei ministri infedeli e peccatori.

E, come ho osato dirvi, [come] vi ho detto fin dall'inizio del Sinodo, bisognava vivere tutto questo con tranquillità, e con pace interiore, affinché il Sinodo si svolgesse cum Petro e sub Petro (con Pietro e sotto Pietro), e la presenza del Papa è la garanzia di tutto.

Parleremo un po' del Papa, ora, in relazione ai Vescovi [ridendo]. Quindi, compito del Papa è quello di garantire l'unità della Chiesa; è quello di ricordare ai fedeli il loro dovere di seguire fedelmente il Vangelo di Cristo; è quello di ricordare ai pastori che il loro primo dovere è nutrire il gregge – nutrire il gregge – che il Signore ha loro affidato, e cercare di accogliere – con paterna sollecitudine e misericordia, e senza falsi timori – la pecora smarrita . Ho fatto un errore qui. Ho detto benvenuto: [piuttosto] uscire e trovarli.

Suo compito è ricordare a tutti che l'autorità nella Chiesa è un servizio, come ha spiegato chiaramente papa Benedetto XVI, con parole che cito testualmente: «La Chiesa è chiamata e si impegna stessa ad esercitare questo tipo di autorità che è servizio e lo esercita non in nome proprio, ma in nome di Gesù Cristo... attraverso i Pastori della Chiesa, infatti: è Lui che li guida, li protegge e li corregge, perché li ama profondamente. Ma il Signore Gesù, supremo Pastore delle nostre anime, ha voluto che il Collegio Apostolico, oggi Vescovi, in comunione con il Successore di Pietro... partecipasse alla sua missione di prendersi cura del Popolo di Dio, di educarlo alla fede e di guidare, ispirare e sostenere la comunità cristiana, o, come dice il Concilio, «far sì che ogni fedele sia condotto dallo Spirito Santo al pieno sviluppo della propria vocazione secondo la predicazione del Vangelo , e alla carità sincera e operosa» e ad esercitare quella libertà con la quale Cristo ci ha liberati (cfr. Presbyterorum Ordinis, 6)… ed è attraverso di noi – continua papa Benedetto – che il Signore raggiunge le anime, le istruisce, le custodisce e le guida. Sant'Agostino, nel suo Commento al Vangelo di san Giovanni, dice: «sia dunque impegno di amore pascere il gregge del Signore» (cfr 123, 5); questa è la suprema regola di condotta per i ministri di Dio, un amore incondizionato, come quello del Buon Pastore, pieno di gioia, donato a tutti, attento a chi ci sta vicino e sollecito per i lontani (cfr sant'Agostino , Discorso 340, 1; Discorso 46, 15), mite verso i più deboli, i piccoli, i semplici, i peccatori, per manifestare l'infinita misericordia di Dio con le rassicuranti parole di speranza (cfr ibid., Epistola, 95, 1).”

Dunque, la Chiesa è di Cristo – è sua sposa – e tutti i vescovi, in comunione con il Successore di Pietro, hanno il compito e il dovere di custodirla e di servirla, non come padroni ma come servi. Il Papa, in questo contesto, non è il signore supremo, ma il servitore supremo – il “servo dei servi di Dio”; garante dell'obbedienza e della conformità della Chiesa alla volontà di Dio, al Vangelo di Cristo e alla Tradizione della Chiesa, mettendo da parte ogni capriccio personale, pur essendo – per volontà di Cristo stesso – il «supremo Pastore e Maestro di tutti i fedeli» (Can. 749) e nonostante goda di «potere ordinario supremo, pieno, immediato e universale nella Chiesa» (cfr Cann. 331-334).

Cari fratelli e sorelle, ora abbiamo ancora un anno per maturare, con vero discernimento spirituale, le idee proposte e per trovare soluzioni concrete a tante difficoltà e innumerevoli sfide che le famiglie devono affrontare; per dare risposte ai tanti scoraggiamenti che circondano e soffocano le famiglie.

Un anno per lavorare sul “Relazione sinodale” che è la fedele e chiara sintesi di tutto quanto è stato detto e discusso in questa aula e nei piccoli gruppi. Si presenta alle Conferenze Episcopali come “lineamenti” [linee guida].

Il Signore ci accompagni e ci guidi in questo cammino a gloria del Suo Nome, con l'intercessione della Beata Vergine Maria e di San Giuseppe. E per favore, non dimenticare di pregare per me! Grazie!

[Fu cantato il Te Deum e impartita la benedizione.]

Grazie e riposati bene, eh?

-Agenzia di stampa cattolica, Ottobre 18th, 2014

Prima lettura di oggi dalla Messa quotidiana di sabato:

Alla mia prima difesa nessuno si presentò in mio favore, ma tutti mi abbandonarono. Possa non essere tenuto contro di loro! Ma il Signore mi è stato vicino e mi ha dato forza, perché per mezzo mio si compisse l'annuncio e lo ascoltassero tutte le genti. (2 Tm 4:16-17)

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