Tradito da un bacio, di Michael D. O'Brien
A entrare "La scuola dell'amore" non significa che ci si debba iscrivere improvvisamente alla “scuola di compromesso. " Con questo intendo dire che l'amore, se è genuino, è sempre veritiero.
L'ONDA POLITICAMENTE CORRETTA
Il mondo del buon senso è stato spazzato via da un'ondata di correttezza politica che ha tentato di rendere tutti "gentili", ma non necessariamente onesti. L'arcivescovo di Denver ha detto bene di recente:
Penso che la vita moderna, compresa la vita nella Chiesa, soffra di una falsa riluttanza a offendere che si pone come prudenza e buone maniere, ma troppo spesso si rivela codardia. Gli esseri umani devono l'un l'altro rispetto e cortesia appropriata. Ma ci dobbiamo anche reciprocamente la verità, il che significa franchezza. —Arcivescovo Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendere a Cesare: la vocazione politica cattolica, 23 febbraio 2009, Toronto, Canada
Da nessuna parte questa codardia è stata più evidente che nella battaglia contro la "cultura del compromesso" nella sessualità umana. Ciò è dovuto in parte alla mancanza di un solido insegnamento sulla sessualità umana e sul matrimonio:
... non c'è un modo semplice per dirlo. La Chiesa negli Stati Uniti ha fatto un pessimo lavoro nel formare la fede e la coscienza dei cattolici per più di 40 anni. E ora stiamo raccogliendo i risultati: sulla pubblica piazza, nelle nostre famiglie e nella confusione delle nostre vite personali. -Ibid.
Lo stesso si potrebbe dire per il Canada, se non la maggior parte del mondo occidentale. E così, le menti vengono facilmente influenzate da affermazioni emotive e apparentemente logiche come quelle dei realizzatori del film pro-gay, Latte. Nel discorso di accettazione di Sean Penn per "Miglior attore" al recente Academy Awards, si è scagliato contro la "cultura dell'ignoranza" per essersi opposta ai "diritti dei gay":
Penso che questi siano in gran parte insegnati limiti e ignoranze, questo genere di cose, ed è davvero, è molto triste in un certo senso, perché è una dimostrazione di una tale codardia emotiva avere così paura di estendere gli stessi diritti a un altro uomo come vorresti per te stesso. -www.LifeSiteNews.comFebbraio 23, 2009
Lo scrittore del film, Dustin Lance Black ("Miglior sceneggiatura originale"), sembrava ancora più ragionevole:
Se Harvey [il principale personaggio gay della storia] non ci è stato tolto 30 anni fa, penso che vorrebbe che dicessi a tutti i ragazzi gay e lesbiche là fuori stasera, a cui è stato detto che sono "meno di" dalle loro chiese, dal governo o dalle loro famiglie - che siete bellissime, meravigliose creature di valore e che, qualunque cosa vi dicano, Dio vi ama e che molto presto, vi prometto, avrete uguali diritti a livello federale, in questa nostra grande nazione. -www.LifeSiteNews.comFebbraio 23, 2009
Sembra carino, ed è vero che ogni individuo è una "bellissima, meravigliosa creatura di valore" (tuttavia, i nascituri, gli anziani ei malati terminali non hanno quasi mai esteso questo valore nelle menti di molti di questi sostenitori dei "diritti umani" .) Secondo questo pensiero, perché non applicare "uguali diritti" a tutti i poligami che vogliono più coniugi? O che ne dici di tutti coloro che vogliono uno status legale con il loro "coniuge" ... che per caso è un animale? E poi ci sono i gruppi ben organizzati che ritengono che la pedofilia debba essere depenalizzata. Wperché non avrebbero diritto al "matrimonio"? Perché non è così sembrare giusto? Non è così sentire giusto? Ma nemmeno il matrimonio gay 20 anni fa, e ora è consacrato come diritto universale da coloro che si stanno diplomando alla School of Compromise. Forse coloro che si oppongono alla poligamia e al matrimonio pedofilo o animale dovrebbero cessare immediatamente i loro sentimenti di intolleranza!
FEDE E MOTIVO
Fino a questa generazione, è stato universalmente riconosciuto che il matrimonio non è il prodotto di un gruppo religioso, ma un principio umano e sociale fondamentale radicato nella stessa legge naturale. Ad esempio, se un giudice decide che la gravità non esiste, indipendentemente dalla sua autorità, non intaccherà le leggi della fisica. Può saltare dalla cima dell'edificio della Corte Suprema, ma non volerà; si schianterà a terra. La gravità rimane ora e sempre una legge naturale, che lo dica o meno la Corte Suprema. Allo stesso modo, il vero matrimonio si basa sulla realtà: l'unione di un uomo e di una donna, che costituisce una pietra miliare sociale e genetica unica per la civiltà. Solo loro possono generare naturalmente figli unici. Solo loro formano un file naturale matrimonio. A differenza della schiavitù dei neri, che era immorale basata sui principi della legge naturale e della dignità umana intrinseca, le definizioni alternative del matrimonio derivano da un'ideologia separata dalla ragione.
Ma una volta che questo fondamento logico è stato distrutto, come fanno le persone a discernere cosa is morale, e come potranno sapere cosa assicura una civiltà sana e cosa la distruggerà? Chi decide il codice morale di oggi? E quando le fondamenta crolleranno ulteriormente, chi deciderà quello di domani?
In effetti, una volta che la moralità lascia l'orbita della verità, può gravitare praticamente ovunque.
VERA TOLLERANZA
La storia è piena di personaggi che si sono seduti sulle alte sedi del potere legittimando tutto, dall'immoralità alle gravi atrocità in nome della "verità". L'unica "verità" che avrebbero tollerato era il loro programma di ricostruzione o rivoluzione sociale. Così anche a volte i mali sono stati commessi dai "religiosi". Ma la risposta non è certo annientare la religione, come molti propongono oggi, ma piuttosto abbracciarla Verità come scritto in legge naturale e da cui è stato derivato l'ordine morale. Perché da questo deriva la dignità e il valore intrinseci di ogni persona, indipendentemente dal colore o dal credo. Questa verità continua a essere trovata nelle principali religioni, ma viene rivelata nella sua pienezza come la "porta della salvezza" nella Chiesa cattolica. Quindi, la "separazione" tra Chiesa e Stato è un po 'un termine improprio; la Chiesa è necessaria per illuminare lo stato e per mantenerla puntata nella direzione del vero ordine. La separazione dovrebbe essere logistica, non una spaccatura distruttiva tra fede e ragione.
La coscienza morale richiede che, in ogni occasione, i cristiani diano testimonianza di tutta la verità morale, che è contraddetta sia dall'approvazione degli atti omosessuali che dall'ingiusta discriminazione nei confronti delle persone omosessuali ... uomini e donne con tendenze omosessuali “devono essere accettati con rispetto, compassione e sensibilità. Ogni segno di ingiusta discriminazione nei loro confronti dovrebbe essere evitato " (Giovanni Paolo II, Lettera enciclica Evangelium Vitae, 73). Sono chiamati, come altri cristiani, a vivere la virtù della castità. L'inclinazione omosessuale è però “oggettivamente disordinata” e le pratiche omosessuali sono “peccati gravemente contrari alla castità”… Chi vorrebbe passare dalla tolleranza alla legittimazione di diritti specifici per le persone omosessuali conviventi deve essere ricordato che l'approvazione o la legalizzazione del male è qualcosa molto diverso dalla tolleranza del male. In quelle situazioni in cui le unioni omosessuali sono state legalmente riconosciute o hanno ricevuto lo status giuridico e i diritti propri del matrimonio, l'opposizione chiara ed enfatica è un dovere. —Congregazione per la Dottrina della Fede, Considerazioni riguardanti le proposte di dare riconoscimento legale alle unioni tra persone omosessuali; nf. 4-6
Questa affermazione è chiara: i cristiani oggi possono tollerare il male, cioè ciò che non è buono, nella misura in cui rispettano il libero arbitrio degli altri. Ma la vera tolleranza non può mai significare cooperazione con scelte chiaramente malvagie (o esplicitamente dalle nostre azioni, o implicitamente dal nostro silenzio). Come ha fatto nostro Signore, i cristiani sono obbligati a dire la verità quando le anime umane tendono ad azioni che li spostano dall'ordine morale e li allontanano il creatore. Farlo è di per sé un atto di amore. Poiché chiunque pecca è schiavo del peccato (Giovanni 8:34). La verità, tuttavia, può renderli liberi (Giovanni 8:32).
L'uomo non può raggiungere quella vera felicità cui anela con tutta la forza del suo spirito, a meno che non osservi le leggi che l'Iddio Altissimo ha inciso nella sua stessa natura. —POPA PAOLO VI, Humanae Vitae, Enciclica, n. 31; 25 luglio 1968
Purtroppo, sempre meno cristiani proclamano la verità perché, immagino in parte, è semplicemente scomodo farlo. È "conflittuale" suggerire che due persone dello stesso sesso, o di sesso diverso, non dovrebbero convivere, ma rimanere caste. Abbiamo preso l'abitudine di cercare di essere "gentili" a scapito della verità.
Il costo può essere misurato in anime perse.
A meno che non desideriamo in questa tarda ora di essere "pazzi per Cristo", saremo facilmente spazzati via nel Nuovo Ordine Mondiale a cui si può appartenere, purché lasci il Dio cristiano nel cassetto.
Chi vuole salvare la sua vita la perderà, ma chi perderà la sua vita per causa mia e per quella del Vangelo la salverà. (Marco 8:35)
È il giudice divino, non quelli terreni, a cui renderemo conto.
Il relativismo, cioè lasciarsi sballottare e "trascinare da ogni vento di insegnamento", appare l'unico atteggiamento accettabile per gli standard odierni. —Cardinal Ratzinger (PAPA BENEDETTO XVI), Omelia pre-conclave, Aprile 18th 2005
Coloro che sfidano questo nuovo paganesimo si trovano di fronte a un'opzione difficile. O si conformano a questa filosofia o si trovano di fronte alla prospettiva del martirio. — p. John Hardon (1914-2000), Come essere un cattolico leale oggi? Essendo leale al vescovo di Roma; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
ULTERIORE LETTURA:
- La scuola dell'amore
- Amore e verità
- Chiamare una mela una pesca
- La dura verità - Parte II
- La dura verità - Parte III
