Il secondo bruciatore

RITIRO DI QUARESIMA
Giorno 34

doppio bruciatore 2

NOW ecco il fatto, miei cari fratelli e sorelle: la vita interiore, come una mongolfiera, non ce l'ha, ma seconda bruciatori. Nostro Signore è stato molto chiaro su questo quando ha detto:

Amerai il Signore Dio tuo ... [e] Amerai il prossimo tuo come te stesso. (Marco 12:33)

Tutto ciò che ho detto fino a questo punto sull'elevarsi nello Spirito verso l'unione con Dio presume che anche il secondo bruciatore sia acceso e acceso. Il primo bruciatore è amare il Signore tuo Dio, cosa che facciamo anzitutto in una vita interiore di preghiera. Ma poi dice: se mi ami davvero, “pasci le mie pecorelle”; se davvero mi ami, allora ama il tuo prossimo che è fatto a mia immagine; se mi ami veramente, nutrimi, vesti e visitami nel più piccolo dei tuoi fratelli. L'amore per il prossimo è il secondo bruciatore. Senza questo fuoco d'amore per l'altro, il cuore non potrà elevarsi alle vette dell'unione con Dio chi è l'amore, e si limiterà a soffermarsi, nel migliore dei casi, al di sopra del suolo delle cose temporali.

Se qualcuno dice: "Io amo Dio", ma odia suo fratello, è bugiardo; perché chi non ama un fratello che ha visto non può amare Dio che non ha visto. Questo è il comandamento che abbiamo da lui: chi ama Dio deve amare anche suo fratello. (1 Giovanni 4:20-21)

La vita interiore della preghiera non è solo una vocazione comunione con Dio, ma a commissione uscire nel mondo e attirare gli altri in questo amore salvifico e in questa comunione. Così, i due bruciatori lavorano in tandem, perché possiamo amare gli altri solo se sappiamo che siamo amati con un amore incondizionato, che scopriamo nel rapporto personale della preghiera. Possiamo perdonare gli altri solo quando sappiamo di essere stati perdonati. Possiamo solo portare il leggera ed calore di Cristo agli altri quando noi stessi siamo stati toccati, circondati e riempiti da questo stesso calore e amore. Tutto questo per dire che la preghiera dilata il “palloncino” del nostro cuore, facendo posto carità— quell'amore divino che solo è capace di penetrare nel profondo del cuore degli uomini.

E così, colui che va in solitudine e prega, offrendo lacrime e suppliche a Dio con ore di meditazione e di studio… ma poi va in cucina a malincuore, al lavoro o a scuola con ambizione egoistica, o passa accanto ai poveri e agli sventurati- col cuore di indifferenza... ritroverà le fiamme dell'amore, che la preghiera potrebbe aver acceso, presto dissipandosi e il cuore rapidamente precipitando di nuovo sulla terra.

Gesù non ha detto che il mondo identificherà i Suoi seguaci attraverso la loro intensa vita di preghiera. Piuttosto,

Da questo tutti gli uomini sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri. (Giovanni 13:35)

Certamente, l'anima dell'apostolato, il cuore della vocazione alla maternità e alla paternità, lo spirito della vita religiosa e di sacerdoti, vescovi e papi è preghiera. Perché senza questo dimorare in Gesù, non possiamo portare frutto. Ma come ho detto prima in questo Ritiro, questo dimorare in Gesù è insieme preghiera ed fedeltà.

Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore... Questo è il mio comandamento, che vi amiate come io ho amato voi. (Giovanni 15:10, 12)

Ogni bruciatore è acceso dalla stessa “luce pilota” del desiderio: una scelta consapevole della volontà di amare Dio e il prossimo. Ne vediamo un perfetto esempio nella Madonna quando, incurante della propria fatica nei primi mesi di gravidanza, si spostò attraverso la collina per aiutare la cugina Elisabetta. La vita interiore di Maria era Gesù, sia letteralmente che spiritualmente. E quando è venuta in presenza di sua cugina, sentiamo Elisabetta dire:

Come mi accade questo, che la madre del mio Signore venga a me? Perché nel momento in cui il suono del tuo saluto è giunto alle mie orecchie, il bambino nel mio grembo ha sussultato di gioia. (Luca 1:43-44)

Qui vediamo che il vero discepolo di Dio – l'uomo o la donna che ha la Fiamma dell'Amore, che è Gesù, che arde nel loro cuore e che non lo nasconde sotto il moggio – diventa anche “la luce del mondo”. ^,cfr. Matteo 5:14 La loro vita interiore si manifesta in modo soprannaturale che gli altri possono percepire spesso nel proprio cuore, anche senza parole, come si vede quando Giovanni Battista sussultò nel grembo di Elisabetta. Cioè, l'intero essere di Mary lo era profetico; e una vita profetica è quella che “rivela i pensieri di molti cuori”. ^,cfr. Luca 2:35 Suscita in loro o una fame per le cose di Dio, o un odio per le cose di Dio. Come disse San Giovanni,

La testimonianza di Gesù è lo spirito di profezia. (Ap 19:10)

Quindi vedete, la preghiera senza servizio, o il servizio senza preghiera, lascerà uno dei due impoveriti. Se preghiamo e andiamo a Messa, ma non amiamo, allora screditiamo il Vangelo. Se serviamo e aiutiamo gli altri, ma la fiamma dell'amore per Dio rimane spenta, allora non riusciamo a trasmettere la forza trasformatrice dell'amore, che è "testimonianza di Gesù". C'è una grande differenza tra Santi e assistenti sociali. Gli assistenti sociali lasciano dietro di sé una scia di buone azioni, che gli altri di solito dimenticano presto; I santi lasciano dietro di sé l'aroma di Cristo che aleggia per secoli.

In chiusura, poi, vediamo svelato ora il settima via che apre i nostri cuori alla presenza di Dio:

Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio. (Matteo 5: 9)

Essere un pacificatore non significa semplicemente porre fine al conflitto, ma portare la pace di Cristo ovunque vada. Diventiamo portatori della pace di Dio quando, come Maria, anche la nostra vita interiore è Gesù, quando...

…Io vivo, non più io, ma Cristo vive in me… (Gal 2)

Un'anima simile non può fare a meno di portare la pace ovunque vada. Come disse san Serafino di Sarov: "Acquisisci uno spirito pacifico e intorno a te migliaia di persone saranno salvate".

La pace non è semplicemente l'assenza di guerra, e non si limita a mantenere un equilibrio di poteri tra gli avversari... La pace è "la tranquillità dell'ordine". La pace è opera della giustizia ed effetto della carità. -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2304

Elisabetta ha sperimentato questo “effetto di grazia” per la sola presenza di Maria, perché la Madonna portava in mezzo a sé il Principe della Pace. E quindi, la risposta di Elisabetta vale anche per noi:

Beato te che hai creduto che ciò che ti era stato detto dal Signore si sarebbe adempiuto. (Luca 1:45)

Attraverso il nostro stesso “sì” a Dio nella preghiera ed servizio agli altri, anche noi saremo benedetti, poiché i nostri cuori sono sempre più pieni dell'amore, della luce e della presenza di Dio.

SOMMARIO E SCRITTURA

Quando i due fuochi di amore di Dio ed amore del prossimo sono accesi, diventiamo luminosi come una mongolfiera che brilla nel cielo notturno.

Poiché Dio è colui che, per il suo buon proposito, opera in voi sia per desiderare che per operare. Fate tutto senza brontolare né interrogare, per essere irreprensibili e innocenti, figli di Dio senza macchia in mezzo a una generazione perversa e perversa, in mezzo alla quale risplendete come luci nel mondo. (Fil 2:13-15)

palloncino notturno