La tempesta dei nostri desideri

La pace sia tranquilla, di Arnold Friberg

 

DA di tanto in tanto, ricevo lettere come queste:

Per favore prega per me. Sono così debole e i miei peccati di carne, specialmente l'alcol, mi strangolano. 

Potresti semplicemente sostituire l'alcol con "pornografia", "lussuria", "rabbia" o una serie di altre cose. Il fatto è che molti cristiani oggi si sentono sommersi dai desideri della carne e incapaci di cambiare. 

Quindi la storia di Cristo che calma il vento e il mare nel Vangelo di oggi è la più appropriata (vedi letture liturgiche di oggi qui). San Marco ci dice:

Si alzò una violenta burrasca e le onde si infrangevano sulla barca, tanto che si stava già riempiendo. Gesù era a poppa, addormentato su un cuscino. Lo svegliarono e gli dissero: "Maestro, non ti interessa che stiamo morendo?" Si svegliò, rimproverò il vento e disse al mare: "Silenzio! Essere ancora!" Il vento cessò e c'era una grande calma.

I venti sono come i nostri appetiti smodati che sollevano le onde della nostra carne e minacciano di sprofondarci in un grave peccato. Ma Gesù, dopo aver placato la tempesta, rimprovera i discepoli in questo modo:

Perché sei terrorizzato? Non hai ancora fede?

Ci sono due cose importanti da notare qui. La prima è che Gesù chiede loro perché "ancora" non hanno fede. Ora, avrebbero potuto rispondere: “Ma Gesù, noi ha fatto sali sulla barca con te, anche se abbiamo visto nuvole temporalesche all'orizzonte. Noi sono seguirti, anche quando molti non lo sono. E noi ha fatto svegliati." Ma forse Nostro Signore risponderebbe:

Figlia mia, sei rimasta sulla barca, ma con gli occhi fissi sui venti dei tuoi appetiti piuttosto che su Me. Desideri davvero la consolazione della Mia presenza, ma dimentichi così rapidamente i Miei comandamenti. E tu mi svegli, ma molto tempo dopo che le tentazioni ti hanno schiacciato invece di prima. Quando impari a riposare accanto a me nell'arco della tua vita, solo allora la tua fede sarà autentica e il tuo amore genuino. 

Questo è un forte rimprovero e una parola difficile da ascoltare! Ma è più o meno come Gesù mi ha risposto quando mi sono lamentato con Lui che, anche se prego ogni giorno, dico il rosario, vado a messa, confessione settimanale e qualsiasi altra cosa ... che cado ancora e ancora negli stessi peccati. La verità è che sono stato cieco, o meglio, accecato dagli appetiti della carne. Pensando di seguire Cristo a prua, ho davvero vissuto nella poppa della mia volontà.

San Giovanni della Croce insegna che gli appetiti della nostra carne possono accecare la ragione, oscurare l'intelletto e indebolire la memoria. In effetti, i discepoli, sebbene avessero appena visto Gesù scacciare demoni, allevare paralitici e curare una miriade di malattie, avevano altrettanto rapidamente dimenticato il Suo potere e perso i sensi non appena erano rimasti trafitti dai venti e dalle onde. Allo stesso modo, Giovanni della Croce insegna che dobbiamo rinunciare a quegli appetiti che così comandano il nostro amore e la nostra devozione.

Poiché la lavorazione del terreno è necessaria per la sua fecondità - il terreno incolto produce solo erbacce - la mortificazione degli appetiti è necessaria per la propria fecondità spirituale. Oserei dire che senza questa mortificazione, tutto ciò che viene fatto per il progresso nella perfezione e nella conoscenza di Dio e di se stessi non è più redditizio del seme seminato su un terreno incolto.-L'ascesa del Monte Carmelo, Libro Primo, Capitolo, n. 4; Le opere raccolte di San Giovanni della Croce, p. 123; tradotto da Kieran Kavanaugh e Otilio Redriguez

Proprio come i discepoli erano ciechi davanti al Signore onnipotente in mezzo a loro, così è con quei cristiani che, nonostante l'esercizio di molte devozioni o anche di penitenze straordinarie, non si sforzano diligentemente di negare i loro appetiti. 

Perché questa è una caratteristica di coloro che sono accecati dai loro appetiti; quando sono in mezzo alla verità e a ciò che è adatto a loro, non la vedono più che se fossero nell'oscurità. —St. Giovanni della Croce, Ibid. n. 7

In altre parole, dobbiamo andare a prua della nave, per così dire, e ...

Prendi su di te il mio giogo e impara da me; poiché sono mite e umile di cuore e troverete riposo per le vostre anime. Poiché il mio giogo è dolce e il mio carico è leggero. (Matteo 11: 29-30)

Il giogo è il vangelo di Cristo, riassunto nelle parole a pentirsi e amo Dio ed vicino. Pentirsi significa rifiutare l'amore di ogni attaccamento o creatura; amare Dio è cercare Lui e la Sua gloria in ogni cosa; e amare il prossimo è servirlo come Cristo ha amato e servito noi. È subito un giogo perché la nostra natura lo trova difficile; ma è anche “leggera” perché è facile per la grazia realizzarla in noi. "La carità, o l'amore di Dio", dice il venerabile Luigi di Granada, "rende la legge dolce e deliziosa". ^,La guida del peccatore, (Tan Books and Publishers) pp. 222 Il punto è questo: se senti che non puoi dominare le tentazioni della carne, allora non stupirti di sentire Cristo che dice anche a te: "Non hai ancora fede?" Nostro Signore non è morto proprio non solo per togliere i tuoi peccati, ma per conquistare il loro potere su di te?

Sappiamo che il nostro vecchio io è stato crocifisso con lui in modo che il corpo peccaminoso potesse essere distrutto e non potessimo più essere schiavi del peccato. (Romani 6: 6)

Ora, che cosa è salvare dal peccato, se non ottenere il perdono delle colpe passate e la grazia di evitare altri in futuro? Qual è stata la fine della venuta del Nostro Salvatore, se non per aiutarti nel lavoro del tuosalvezza? Non è morto sulla croce per distruggere il peccato? Non è risorto dai morti per permettervi di risorgere a una vita di grazia? Perché ha versato il suo sangue, se non per sanare le ferite della tua anima? Perché ha istituito i sacramenti, se non per rafforzarti contro il peccato? La Sua venuta non ha reso la via per il Cielo liscia e diritta ...? Perché ha mandato lo Spirito Santo, se non per cambiarti da carne in spirito? Perché lo ha mandato sotto forma di fuoco se non per illuminarti, infiammarti e trasformarti in Sé, affinché così la tua anima potesse essere adatta al suo regno divino? ... Temi che la promessa non si adempirà , o che con l'assistenza della grazia di Dio non sarai in grado di osservare la sua legge? I tuoi dubbi sono blasfemi; poiché, in primo luogo, metti in dubbio la verità delle parole di Dio, e nel secondo, Lo rispetti come incapace di adempiere ciò che promette, poiché lo ritieni capace di offrirti soccorso insufficiente per i tuoi bisogni. —Venerabile Luigi di Granada, La guida del peccatore, (Tan Books and Publishers) pp. 218-220

Oh, che benedetto promemoria!

Quindi sono necessarie due cose. Uno, è rinunciare a quegli appetiti che vogliono prontamente gonfiarsi in un'ondata di peccato. Il secondo, è avere fede in Dio e nella Sua grazia e potere per fare ciò che ha promesso in te. e Dio volere fallo quando Gli obbedisci, quando ti alzi La Croce dell'Amore altri invece della tua stessa carne. E quanto velocemente Dio può farlo quando ti impegni seriamente a non permettere ad altri dèi prima di Lui. San Paolo riassume tutto quanto sopra in questo modo: 

Perché siete stati chiamati per la libertà, fratelli. Ma non usate questa libertà come un'opportunità per la carne; piuttosto, servitevi l'un l'altro attraverso l'amore. Perché l'intera legge si adempie in una dichiarazione, vale a dire: "Amerai il tuo prossimo come te stesso". Ma se continuate a mordervi e divorarvi a vicenda, state attenti a non essere consumati gli uni dagli altri. Dico, quindi: vivi dello Spirito e di certo non appagherai il desiderio della carne. (Gal 5: 13-16)

Pensi che sia impossibile? San Cipriano una volta dubitò che ciò fosse possibile lui stesso, vedendo quanto fosse attaccato ai desideri della sua carne.

Ho insistito sul fatto che era impossibile sradicare i vizi impiantati in noi dalla nostra natura corrotta e confermati da abitudini di anni ...  -La guida del peccatore, (Tan Books and Publishers) pp.228

Sant'Agostino provava più o meno la stessa cosa.

... quando ha cominciato a pensare seriamente di lasciare il mondo, mille difficoltà si sono presentate alla sua mente. Da un lato apparvero i piaceri del passato della sua vita, dicendo: “Ti separerai da noi per sempre? Non saremo più tuoi compagni? " —Ibid. pag. 229

D'altra parte, Agostino si meravigliò di coloro che vivevano in quella vera libertà cristiana, gridando così:

Non è stato Dio che ha permesso loro di fare ciò che hanno fatto? Mentre continui a fare affidamento su te stesso, devi necessariamente cadere. Gettati senza timore su Dio; Non ti abbandonerà. —Ibid. pag. 229

Nella rinuncia a quella tempesta di desideri che cercava di affondarli entrambi, Cipriano e Agostino raggiunsero una nuova libertà e gioia ritrovate che rivelavano l'illusione totale e le promesse vuote delle loro vecchie passioni. Le loro menti, ora non accecate dai loro appetiti, iniziarono a essere riempite non più dalle tenebre, ma dalla luce di Cristo. 

Anche questa è diventata la mia storia e sono felicissimo di proclamarlo Gesù Cristo è il Signore di ogni tempesta. 

 

 

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