マスリーディングに関する今の言葉
11年16月2016日〜XNUMX日
典礼のテキスト こちら
この 「バビロンから」と呼び、砂漠に、荒野に、 禁欲 本当にへの呼びかけです 戦い。 バビロンを去ることは、誘惑に抵抗し、ついに罪を犯すことです。 そして、これは私たちの魂の敵に直接の脅威を提示します。 キリストに従い始める人、彼の光で輝き始め、彼の言葉で話し、彼の心で愛し始める人は、悪魔への恐怖であり、サタン王国の破壊者です。 したがって、 市内の禁欲主義者 すぐに世界から撤退すると同時に、霊的な戦いに入るのです。 そして、これには、祈りへの忠実さ、断食、そして罪からの誠実な根絶、つまり本物の「自己への死」が必要です。 それは、魂を誘惑し、誘惑し、誘惑しようとする砂漠の獣、サソリ、蜃気楼に遭遇する準備をすることを意味します。つまり、 「世界にあるすべてのもの、官能的な欲望、目の誘惑、そして大げさな人生。」 【1]cf. 1ヨハネ2:16
したがって、人はの美徳なしに真にキリストに従うことはできません 持続性.
祝福されたのは柔和です
私はあなたが疲れていることを知っています。 私もそうです。誘惑の壁、時間の旋風、そしてクリスチャンがいくつかの手ごわい敵を提示するときに私たちが直面する課題。 それにもかかわらず、あなたと私は最近生まれたので、すべての恵みが私たちにも利用できるようになります。
イエスは言われた、 「彼らは土地を受け継ぐので、柔和な人は幸いです。」 【2]マット5：5 傲慢で怠惰な魂は、それが難しくなりすぎると諦めます。 しかし、柔和な魂は、神が「どのように」そして「なぜ」神がすることをすべて理解することなく、それにもかかわらず忍耐します。 そして、彼または彼女がそうするとき、主は彼らの忠実さを祝福されます。 彼らは「土地を相続する」、つまり 「天国のすべての霊的な祝福。」 【3]エペソ1：3
ハンナは、子供を妊娠していないことに失望したにもかかわらず、祈りに忠実であり続けながら、進路を維持します。 & 姿勢。 そして、神は最終的にここで子供を祝福します（月曜日と火曜日の最初の朗読を参照）。 サミュエルは、祈りの中で彼に呼びかける者に自分自身を捧げることに固執します： 「ここにいます…話しなさい、あなたのしもべが聞いているからです。」 主はすぐには答えません。 しかし、サミュエルは主の「まだ小さな声」に耳を傾けることを学び、したがって…
サミュエルは成長しました、そして主は彼と一緒にいました、彼のどんな言葉も効果がないことを許しませんでした。 （水曜日の最初の読書）
キシュの息子であるサウルは、さまよった「ロバ」を探しに行くために父親から送られました。 従順で、彼は彼らを探して丘陵地帯を旅しましたが、成功しませんでした。 しかし、彼の探求において、彼はサウルに油を注いでイスラエルの王となる神の預言者サミュエルに導かれました。 （土曜日の最初の読書）
確かに、私たちの生活の「評価」は、それにもかかわらず私たちが果たすように求められているそれらのタスク、義務、およびありふれた義務、つまり瞬間の義務です。 【4]参照 瞬間の義務 しかし、大きな愛と注意を払って行われると、彼らは神の油注ぎの予期せぬ源になります。 確かに、私たちが王の従順をまねるとき、私たちはキリストの王権を分かち合い、利己的な傾向を神の言葉の支配下に置きます。
しかし、慈善の基盤は祈り、恵みのフォントです。 私たちは、一貫した祈りなしに、神聖さを「想像」することも、神聖さを貫くこともできません。 私たちはハンナの正直さ、嘆願、そして渇きの両方を必要としています—私たちの運動 神に向かって—そしてサミュエルの注意深い聞き取り—神の動きを待っています 私たちに向かって。 どちらも永続性の美徳を必要とします。
イエス、私たちの完璧なモデル
変容の砂漠に入るには、私たちが何をしているのかを理解する必要があります。それは私たちの魂の完全な革新です。 イエスが公の宣教を始めたとき、彼は彼の使命について明確なビジョンを持っていました、そして彼はそれを発表するのに時間を無駄にしませんでした：
悔い改め、福音を信じなさい。 （月曜日の福音）
これがクリスチャンの回心の本質です。罪からの脱却と、福音を受け入れ、人生のあらゆる繊維に統合することです。 なぜなら、私たちは自分の罪によって病気になり、いやしが必要だからです。 私たち全員。
健康な人は医者を必要としませんが、病気の人は医者を必要とします。 私は義人ではなく罪人と呼ぶようになりました。 （土曜日の福音）
悔い改め、罪との闘い、良心の真剣な検討がなければ、魂を変えることのできない幻想的な慰めの蜃気楼を絶えず探し求め、それを救い、聖化することはできません。 すべての成熟したクリスチャンは、私たちが「運命」やいわゆる「悪いカルマ」とではなく、公国と権力が私たちの破壊に傾倒していることを認めなければなりません。 【5]cf. エフェ6:12 したがって、マルコによる福音書でイエスが最初に行われる奇跡は、悪霊を追い出すことです（火曜日の福音書）。 戦いの性質はすぐに定義されます。
しかし、その後、イエスはそのような戦いに勝つことができるだけであることを私たちに示します 私たちの膝の上に。 絶えず、私たちは彼が「捨てられた場所」への道を見つけたと読んでいます。
夜明け前に非常に早く起きて、彼は去り、人けのない場所に行き、そこで祈った。 （水曜日の福音）
イエスは「都市の禁欲主義者」になる方法を明らかにします：で父との絶え間ない交わりによって 祈り.
王国の恵みは、「聖なる三位一体全体と、人間の精神全体との結合」です。 このように、祈りの生活は、三度聖なる神の前にいて、神と交わる習慣です…私たちは、主の言葉を聞き、彼のパスカルの謎を分かち合うことによって、ある瞬間に祈ることを学びますが、彼の精神毎日のイベントで、私たちから祈りが湧き上がるように、常に私たちに提供されています。 - カトリック教会のカテキズム、 n。 2565年2659月
それでも、カテキズムは追加します…
…特定の時間に祈らなければ、意識的に喜んで「いつでも」祈ることはできません。 -n。 2697
したがって、断続的断食、聖体からの定期的な栄養、頻繁な告白を伴う祈りへの確固たる決意なしには、真剣に砂漠に入ることができないという私の最初の声明に戻ります。
彼は外の人里離れた場所にとどまり、人々はどこからでも彼のところにやって来ました。 （木曜日の福音）
そしてここに私達は持っています キー & 魂 使徒職の、
「人の漁師」（月曜日の福音書）になるために、私たち一人一人が独自の方法で召されているミニストリー： 祈りは私たちの内面の生活をキリストの生活に変えます; 「世界の光」である彼は、私たちを「世界の光」にします。 【6]cf. マット5:14 私たちの祈りがそれが呼びかける行動にも結びついている限り。 そのような魂は悪魔に恐れられています。なぜなら彼は暗闇の中で非常に明るく輝いているので、失われた羊は彼を見つけるために遠くからやって来て、彼らが彼の中で聞く善き羊飼いの声に惹かれます。 そのような神の男や女は砂漠のオアシスになり、他の人が自分たちの存在そのものから流れる「生きている水」から彼らを飲みに出そうとします。 【7]参照 リビングウェルズ ああ、世界はそのような魂から飲むことを切望しています！ そんな聖人から！
今世紀は信憑性を渇望しています…世界は私たちに人生のシンプルさ、祈りの精神、従順、謙遜、分離、そして自己犠牲を期待しています。 —POPE PAUL VI、 現代世界における伝道、22、76
なぜ、最愛の人、それはあなたではないのですか？
人間にとってこれは不可能ですが、神にとってはすべてのことが可能です。 （マット19:26）
永続性の美徳のための祈り
神は私の足を引きずってくれたことを許してくださいます。 クロスではなく快適さを追求するため。 私の回心を遅らせ、それによって他人の回心を危うくするため。 あなたがいる深いところに飛び込むのではなく、世界の流れに沿って漂流するために。 主よ、私が不動の砂漠に入り、ついに神の男（女）、成熟したクリスチャン、そして悪霊への恐怖と失われた者への慰めになるのを助けてください。 主よ、私は手遅れになるのではないかと恐れています。 それでも、あなたはすべてのものをうまく機能させます。 それで、私はピーター、アンドリュー、レヴィ、そしてあなたが「私に従ってください」を手招きする使徒たちの会社全体に加わりたいと思います。 （土曜日の福音）。 彼らは無知であなたを追いかけましたが、喜んで学生として。 主よ、私は無知であり、意欲的な学生でもあります。 はい、「ここにいます。 君が私を呼んだ。 話しなさい、あなたのしもべが聞いているからです。」 （水曜日の最初の読書） そして、ついにあなたが私の心を征服するまで、粘り強さの美徳を私に与えてください。
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