実用的に話す

 

IN 私の記事への応答 聖職者の批判について, ある読者は尋ねました：

不当があるとき、私たちは沈黙するのでしょうか？ 善良な宗教的な男性と女性と平信徒が沈黙しているとき、私はそれが起こっていることよりも罪深いと信じています。 偽りの宗教的信心深さの後ろに隠れているのは、滑りやすい坂です。 教会の多くの人が、彼らが何を、どのように言うのかを恐れて、黙って聖人になるために努力しているのを見つけます。 私はむしろ声に出して、変化のより良いチャンスがあるかもしれないことを知っているマークを逃したいと思います。 あなたが沈黙を主張しているのではなく、雄弁に話す準備ができているかもしれない人のために、あなたが書いたものに対する私の恐れは、印や罪を見逃すことを恐れて沈黙します。 必要に応じて、一歩踏み出して悔い改めに戻ると言います…みんなが仲良くしていい人になってほしいと思いますが…

 

シーズン中とアウト… 

上記にはいくつかの良い点があります…しかし、他の点は誤謬です。 

クリスチャン、特に信仰を教える責任を負っている聖職者が臆病や気分を害する恐れから沈黙しているとき、それが有害であることは疑いの余地がありません。 私が最近述べたように 教会と一緒に歩く, 西カトリック文化におけるキリスト教教育、道徳的形成、批判的思考、そして基本的な美徳の欠如は、彼らの機能不全の頭を育てています。 フィラデルフィアのチャールズ・チャプット大司教自身が言ったように：

…それを言う簡単な方法はありません。 米国の教会は、40年以上にわたってカトリック教徒の信仰と良心を形成するという貧弱な仕事をしてきました。 そして今、私たちは公共の広場、家族、そして私生活の混乱の中で結果を収穫しています。 —チャールズ・J・チャプット大司教、OFMキャップ、 カエサルへのレンダリング：カトリックの政治的召命、23年2009月XNUMX日、カナダ、トロント

同じスピーチで、彼は次のように付け加えています。

教会での生活を含む現代の生活は、慎重さとマナーを装った偽りの嫌悪感に苦しんでいると思いますが、あまりにも臆病であることが判明します。 人間はお互いに敬意と適切な礼儀を負っています。 しかし、私たちはお互いに真実を負っています。つまり、率直さを意味します。 —チャールズ・J・チャプット大司教、OFMキャップ、「皇帝のものは皇帝へのレンダリング：カトリックの政治的職業」、23年2009月XNUMX日、カナダ、トロント

言い換えれば、私たちクリスチャン しなければなりません 真理を守り、福音を宣べ伝えます。

…言葉を説き、季節と季節外れに緊急になり、説得し、叱責し、そして勧め、忍耐と教えに失敗しないようにします。 （テモテ第二2：4）

「忍耐」という言葉に注意してください。 確かに、ティモシーへの同じ手紙の中で、聖パウロはこう言っています…

…主のしもべは喧嘩ではなく、すべての人に親切でなければなりません。適切な教師であり、忍耐強く、相手を優しく矯正します。 （テモテへの手紙第二2：2-24）

ここで言われていることは自明だと思います。 パウロは沈黙や「誰もが仲良くして親切になる」ことを主張していません。 彼が提唱しているのは、福音とそれに従わない人々の矯正は常に行われるということです。 キリストの模倣で。 この「穏やかな」アプローチには、聖職者であろうと民政であろうと、リーダーに対する私たちの態度も含まれます。 

支配者や権威に服従し、従順であり、正直な仕事に備えること、だれの悪を話すこともしないこと、喧嘩を避けること、穏やかであること、そしてすべての人に完全な礼儀を示すことを彼らに思い出させてください。 （テトス3：2）

 

実用的に話す

問題は、 私たちは不正に直面しても沈黙を守っていますか？ 私の当面の質問は、 どういう意味ですか？ 「率直に話す」とは、たとえばソーシャルメディアにアクセスして意識を高めることを意味する場合、それは非常に適切な場合があります。 それが私たちの防御を必要とする誰かを守ることを意味するなら、おそらくそうです。 それが不正に抵抗するために他の人に私たちの声を加えることを意味するなら、おそらくそうです。 他の人がそうしない（しかしそうすべきである）ときに話すことを意味するのであれば、おそらくそうです。 すべてがに従って行われている限り 愛、 クリスチャンとして、それが私たちです！

愛は忍耐強く親切です…それは傲慢でも失礼でもありません…それはイライラしたり憤慨したりしません。 それは間違って喜ぶのではなく、正しいことを喜ぶ。 （1コリント13：4-6）

しかし、それがソーシャルメディアや他のフォーラムに行き、彼らの尊厳を侵害する方法で他の人を攻撃することを意味する場合、無礼などである場合は、いいえ。 非キリスト教的な振る舞いをしている間は、キリスト教を擁護することはできません。 それは矛盾です。 私の読者が述べているように、聖書は、単に「一歩踏み出して、必要に応じて悔い改めに後退する」ことはできないことを明確にしています。 ある不当を別の不当で解決することはできません。

カテキズムが他人に対する誹謗中傷、中傷、および発疹の判断を回避することについて述べていることに加えて、 ^【1] 聖職者の批判について ソーシャルコミュニケーションの使用に関するその教えは明確です：

[特にメディアによる]このコミュニケーションの権利を適切に行使するには、コミュニケーションの内容が真実であり、正義と慈善によって設定された制限内で完了することが要求されます。 さらに、それは正直かつ適切に伝えられるべきです…道徳法と人間の正当な権利と尊厳は支持されるべきです。 それが必要です 全員 社会のは、この領域で正義と慈善の要求を満たしています。 - カトリック教会のカテキズム、 n。 2494-2495

「内部」対「外部フォーラム」の重要性もあります。 不正が発生した場合は、可能な限りプライベートフォーラムまたは「内部」フォーラムで処理する必要があります。 たとえば、誰かがあなたを傷つけた場合、Facebook（「外部フォーラム」）にアクセスしてその人を攻撃するのは間違いです。 むしろ、プライベートで処理する必要があります（「内部フォーラム」）。 私たちの教区の家族や教区に問題が発生した場合も同じことが言えます。 外部フォーラムに問題を提起する前に、まず司祭または司教と話をする必要があります（正義が要求する場合）。 そしてそれでも、一方は他方の「道徳法と正当な権利と尊厳」が尊重されている場合にのみそうすることができます。

 

暴徒ではない 

教会での性的虐待のスキャンダルや教皇の論争に直面して、暴徒の精神が高まっており、基本的な正義と慈善に違反することがよくあります。 それは内部のフォーラムを迂回するか、慈悲を省き、常に最も偉大な罪人でさえ救いを求めたキリストの模倣から遠く離れたものを取り除きます。 敵意、名誉毀損、または復讐を求める渦に巻き込まれないでください。 一方、 決して 大胆であること、他の人に慈善的に挑戦すること、または真実の声で沈黙の真空に足を踏み入れることを恐れて、常に示してください 「すべての男性への完璧な礼儀。」

命を救う者はだれでもそれを失うでしょう。 そして、わたしのために命を失い、福音がそれを救う者は誰でも…この姦淫的で罪深い世代のわたしとわたしの言葉を恥じる者は誰でも、人の子もまた、彼の栄光のうちに来るとき、恥じるであろう。聖なる天使を持つ父。 （マルコ8：35、38）

確かに、私たちが話すべきときと話すべきでないときは、時には微妙な境界線になります。 だからこそ、私たちの時代にこれまで以上に聖霊の七つの賜物、特に知恵、理解、慎重さ、そして主への恐れが必要なのです。 

それで、私は主の囚人であり、あなたが受けた呼びかけにふさわしい方法で、謙遜と優しさをもって、忍耐強く、愛を通して互いに向き合い、霊の一致を保つために努力するようにあなたに促します。平和の絆：あなたもまたあなたの召しの一つの希望に召されたように、一つの体と一つの霊。 （エペソ4：1-5）

 

マークは今週オンタリオにいます！
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マークはゴージャスなサウンドを演奏します
McGillivray手作りアコースティックギター。

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