マスリーディングに関する今の言葉
25年2016月XNUMX日
聖マルコの饗宴
典礼のテキスト こちら
AT 数年前のスチューベンビル会議、教皇の宮廷説教者、神父。 ラニエロ・カンタラメッサは、聖ヨハネパウロXNUMX世がバチカンの礼拝堂からいつか現れたという話を語り、「異言の贈り物」を受け取ったと興奮して叫びました。 【1]訂正：私は当初、この話をしたのはラルフ・マーティン博士だと思っていました。 神父コンパニオンズ・オブ・ザ・クロスの故創設者であるボブ・ベダードは、神父からのこの証言を聞くために出席した司祭の一人でした。 ラネイロ。 ここに私達は私達の時代の最も偉大な神学者の一人である教皇がいて、イエスと聖パウロが話した今日の教会ではめったに見られない、あるいは聞かれないカリスマの現実を目撃しています。
さまざまな種類のスピリチュアルギフトがありますが、同じスピリット…別の種類の異言へ。 異言の別の解釈に。 （1コリント12：4,10）
異言の賜物に関しては、それは予言とほとんど同じように扱われてきました。 リノ・フィジケラ大司教が言ったように、
今日の予言の主題に立ち向かうことは、難破船の後の残骸を見るようなものです。 —の「予言」 基礎神学辞典、P. 788
「異言で話す」とは何ですか？ それはカトリックですか？ それは悪魔ですか？
今日の福音書では、イエスは次のように主張しています。
これらの兆候は、信じる人々に付随します。私の名前では、彼らは悪魔を追い出し、新しい言語を話します…
これは本当かそうでないかのどちらかです。 ペンテコステから始まる教会の歴史は、これが確かに真実であることを示しています。 しかし、私たちの時代では、神学者たちは、現実からだけでなく、教会の伝統からの逸脱である異言の賜物に解釈を与えるために緊張してきました。 私は最近、有名なエクソシストからの15分間の説教を聞きました。彼は、彼の精神的抑圧の分野に精通している一方で、聖霊のカリスマと「カリスマ的刷新」の動きについてひどく教化されました。教会の人生のこの重要な時間にこれらの賜物を回復するという聖霊のイニシアチブに対する60年代後半。【2] 合理主義と謎の死 さらに、それは前世紀の多くの教皇、特に聖ヨハネXNUMX世以降のすべての教皇のために祈り、支持された運動でした（教会での生活における聖霊とカリスマの場所を説明する私のシリーズを参照してください： カリスマ？).
もちろん、一部の読者は、「カリスマ的な」クリスチャンとの誤った印象や悪い経験のために、すでに延期されている可能性があるため、この時点で一時停止する必要があります。 神父キリアンマクドネルと神父ジョージT.モンタギュー、彼らの画期的な文書で 【3]炎を煽る、 Liturgical Press、1991年 それは、教父がどのように聖霊の生涯と賜物を「規範的な」カトリックとして受け入れたかを示しており、カリスマ的刷新が直面した問題を認めています。
私たちは、カリスマ的な刷新が、他の教会と同様に、牧歌的な問題と困難を経験したことを認めます。 教会の他の部分と同様に、私たちは原理主義、権威主義、誤った識別、教会を去る人々、そして誤ったエキュメニズムの問題に対処しなければなりませんでした。 これらの異常は、御霊の真の行動からではなく、人間の制限と罪深さから生じます。 - 炎を煽る、 Liturgical Press、1991年、p。 14
しかし、訓練が不十分な告白者との告白での悪い経験が和解の秘跡を無効にしないのと同じように、同様に、少数の異常は、私たちがの体の構築のために提供された他の恵みの源泉から引き出すことを思いとどまらせるべきではありませんキリスト。 「舌」を含むこれらの恵みについてカテキズムが言っていることによく注意してください。
恵みは何よりもまず、私たちを正当化し、聖化する御霊の賜物です。 しかし、恵みには、霊が私たちを彼の働きと結びつけ、他の人の救いとキリストのからだ、教会の成長において協力することを可能にするために私たちに与えてくださる賜物も含まれます。 がある 秘跡の恵み、さまざまな秘跡にふさわしい贈り物。 さらにあります 特別な恵みとも呼ばれ、 カリスマ セントポールによって使用され、「好意」、「無償の贈り物」、「利益」を意味するギリシャ語の後に。 彼らの性格が何であれ（奇跡や異言の賜物のように、時にはそれは並外れたものですが）、カリスマは神聖な恵みに向けられており、教会の公益を目的としています。 彼らは教会を築き上げる慈善事業に奉仕しています。 - カトリック教会のカテキズム、 n。 2003
ですから、もし私が悪魔であるなら、私はこれらの神秘的な贈り物を汚名を着せて、それらを「奇抜な」ように見せ、周辺に見せようとします。 さらに、私は作成します 偽造品 それらを混乱させ、信用を失墜させ、牧師がそれらを無視し、さらには抑圧するように動機付けるために、これらの贈り物の…はい、せいぜい教会の地下室に保管してください。 そうです。 私は、近視眼的な牧師や情報不足の神学者が「異言」は悪魔の歪みであると示唆しているのを日常的に耳にします。 しかし明らかに、私たちの主ご自身が、信者は新しい言語を話すだろうと言われました。 これは教会が国々に「普遍的に」話し始めたという寓話に過ぎないと示唆しようとする人もいますが、聖書自体と初期および現代の教会の証言はそうではないと示唆しています。
ペンテコステの後、おそらくアラム語、ギリシャ語、そしておそらくいくつかのラテン語しか知らなかった使徒たちは、彼ら自身が理解していなかったであろう異言で突然話していました。 使徒たちを聞いた外国人は、異言で話している上の部屋から現れます：
ガリラヤ人を話しているこれらすべての人々ではありませんか？ では、私たち一人一人が自分の母国語でそれらをどのように聞くのでしょうか？ （使徒2：7-8）
それは私にフランス系カナダ人の司祭、神父を思い出させます。 素晴らしい説教者であり、カリスマ運動の長年のリーダーであるデニス・ファヌーフ。 彼はある時、女性に「異言」で祈ったとき、彼女は彼を見上げて、「私の、あなたは完璧なウクライナ語を話します！」と叫んだことを語りました。 彼は自分が言った言葉を理解していませんでしたが、彼女は理解しました。
確かに、教皇ヨハネパウロXNUMX世が異言で話し始めたとき（すでにいくつかの言語に堪能な人）、彼はさらに別の人間の方言ではなく、これまでになかった神秘的な贈り物に圧倒されました。
異言の賜物がキリストの体にどのように与えられるかは謎です。 一部の人にとっては、それは聖霊の「満たし」、またはより一般的に「聖霊のバプテスマ」と呼ばれるものの経験を通して自発的に起こります。 私の姉と長女には、司教によって確認された直後にこの贈り物が与えられました。 そして、これは初代教会で新しく始められた人にも当てはまるので、これは理にかなっています。 つまり、彼らは、聖霊の到来の一部としてカリスマを期待する可能性があることを事前に教えられていました。 しかし、現代性の微妙な導入と、教会の神秘を解き明かし始めた信仰と理性の分離により、聖霊のカリスマに関する教養は事実上消えていました。【4] 合理主義と謎の死
さらに、第二バチカン公会議とそれに起因する虐待の拒絶として、多くの「伝統主義者」は同様に、しばしば「カリスマ的な表現」のために聖霊の賜物と恵みを拒絶した風呂水で赤ちゃんを捨てました。 そして、これは悲劇です。なぜなら、カテキズムが教えているように、カリスマは 全体 教会と彼女の成長のために。 したがって、多くの場所で、教会は 萎縮した 彼女はもはやこれらの重要な贈り物を行使しないので。 ピューで予言を最後に聞いたのはいつですか？ 説教壇からの知識の言葉？ 祭壇での癒し？ または異言の贈り物？ それでも、これは初期のキリスト教集会で一般的だっただけでなく、 【5]cf. 1コリント14:26 しかし、セントポールはこれらすべてを次のように説明しています 必要 キリストのからだのために。
それぞれの個人に、霊の現れはいくつかの利益のために与えられます。 一つには、霊を通して知恵の表現が与えられます。 同じ精神に従った知識の表現を別のものに。 同じ霊による別の信仰へ。 一つのスピリットによる癒しの別の贈り物へ。 別の強力な行為に; 別の予言へ; 霊の別の識別に; 別の種類の異言へ; 異言の別の解釈に。 （1コリント12：7-10）
この時間に、教会が彼女自身の情熱に入り始めたとき、私たちは聖霊がこれらの贈り物を私たちに再び注ぐことを祈るのがよいでしょう。 彼らがローマの迫害に直面したときに使徒たちと初代教会に必要だったとしたら、おそらくこれまで以上に私たちに必要であると私は推測することができます。 それとも、カリスマ運動が意図したものをすでに拒否しましたか？
もう一度、 聖霊のバプテスマ 運動に参加しているのではなく、いかなる運動でもありません。 むしろ、それは教会に属するクリスチャンのイニシエーションの充実を受け入れています。 -神父キリアンマクドネルと神父ジョージ・T・モンタギュー、 炎を煽る、 Liturgical Press、1991年、p。 21
そしてそれはの贈り物が含まれています 舌.
さて、皆さんに異言で話してもらいたいのですが、それ以上に予言で…私が人間と天使の言葉で話しても愛がないのなら、私は響き渡るゴングか衝突するシンバルです。 （1コリント14：5; 1コリント13：1）
うれしそうな叫びを知っている人々を祝福しました…（今日の詩篇）
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神の摂理に。
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