Medjugorje: "Mung kasunyatane, mbak"

Bukit Apel ing Dawn, Medjugorje, Bosnia-Herzegovina

KANGGO mung Wahyu Umum Yesus Kristus sing mbutuhake idin, Greja mulang manawa ora prelu nglirwakake swarane sunnat saka Allah utawa "ngremehake wangsit," kaya sing diandharake Santo Paulus. Apamaneh, "tembung" asli saka Pangeran, yaiku saka Gusti:

Mula, ana wong sing bisa takon apa sebabe Gusti Allah menehi dheweke terus-terusan [ing wiwitan yen] dheweke meh ora kudu digatekake dening Greja. —Hans Urs von Balthasar, Mistica oggettiva, n. 35.

Malah teolog kontroversial, Karl Rahner, uga takon…

… Apa wae sing dicethakake Gusti Allah bisa uga ora penting. —Karl Rahner, Visi lan Ramalan, p. 25

Vatikan wis negesake supaya tetep mbukak aparat sing diarani miturut omongane uwong sing terus ngerti keasliane fenomena ing kana. (Yen cukup kanggo Roma, iku cukup kanggo aku.) 

Minangka mantan reporter televisi, kasunyatan babagan Medjugorje pancen kuwatir. Aku ngerti dheweke peduli karo akeh wong. Aku wis njupuk posisi sing padha ing Medjugorje karo Rahayu John Paul II (sing disekseni dening Uskup sing wis ngrembug babagan aparat). Posisi kasebut kanggo ngrayakake woh-wohan sing apik sing mili saka papan iki, yaiku konversi lan kuat urip sakramen. Iki dudu pendapat ooey-gooey-warm-fuzzy, nanging kasunyatan sing angel adhedhasar kesaksian saka ewonan pandhita Katolik lan wong awam sing ora kaetung.

Wis akeh sing ditulis ing loro-lorone fenomena kasebut. Nanging aku mung pengin nyorot ing kene kasunyatan sing paling penting babagan aparat kasebut. Kanthi cara iki, aku ngarep-arep bisa ngatasi keprihatinan sawetara wong sing maca, amarga aku uga wis ndeleng babagan fenomena sing luwih positif. Aku pengin negesake maneh manawa ora nggawe keputusan pungkasan babagan keaslian aparat, nanging ngurmati investigasi Greja sing isih ana, lan bakal tundhuk karo asil sing bakal ditindakake saiki pengadilan saka Vatikan utawa wong-wong sing ditetepaké Bapaké ing mbesuk (deleng saiki laporan sing dikonfirmasi). 

facts

• Panguwasa kanggo keaslian aparat wis ora ana ing tangane uskup lokal Medjugorje. Ing gerakan langka, Kongregasi Doktrin Iman njupuk investigasi saka tangan Uskup Zanic, lan diselehake ing komisi independen. Saiki (wiwit tanggal 8 April 2008), Holy See dhewe wis nguwasani kabeh fenomena kasebut. WIS durung ana wara-wara sing mesthi saka Vatikan babagan Medjugorje (sanajan saiki wis bisa dianggep palsu), kajaba pratelan sing dak dhaptar ing ngisor iki: "Kita mbaleni kebutuhan mutlak kanggo terus nambah refleksi, uga pandonga, nalika ngadhepi fenomena supranatural apa wae, nganti ana pernyataan sing pasti." (Joaquin Navarro-Valls, kepala kantor pers Vatikan, Warta Dunia Katulik, 19 Juni 1996)
  

• Ing surat saka Kongregasi kanggo Doktrin Iman saka Sekretaris Uskup Agung Tarcisio Bertone (26 Mei 1998), dheweke nerangake keputusan negatif Uskup Zanic minangka "ekspresi kapercayan pribadi Uskup Mostar sing dheweke duwe hak nyebutake minangka Biasa papan kasebut, nanging sing tetep lan dadi pendapat pribadi."

• Kardinal Schönborn, Uskup Agung Wina, lan panulis utama Catechism saka Gréja Katulik wrote, "Watake gaib ora mantep; kayata tembung-tembung sing digunakake ing konferensi sadurunge uskup Yugoslavia ing Zadar ing taun 1991… Ora diarani yen karakter supranatural wis ditemtokake kanthi substansial. Kajaba iku, ora ditolak utawa didiskon yen fenomena kasebut bisa uga asipat gaib. Ora ana sangsi manawa magisterium Greja ora nggawe deklarasi sing pasti nalika fénoména sing luar biasa ana ing bentuk penampakan utawa cara liya."Babagan woh-wohan Medjugorje, sarjana terkenal iki ujar,"Woh-wohan iki nyata, nyata. Lan ing keuskupan kita lan ing pirang-pirang papan liyane, aku nyumurupi sih-rahmat konversi, sih-rahmat saka iman sing gaib, panggilan, marasake awakmu, nemokake maneh sakramen, pengakuane. Iki kabeh perkara sing ora nyasarke. Iki minangka sebab kenapa aku mung bisa ngomong yen woh-wohan iki sing ndadekake aku, minangka uskup, bisa menehi keputusan moral. Lan yen kaya sing diandharake Yesus, kita kudu ngadili wit kasebut miturut woh-wohane, aku kudu ujar manawa wit iku apik."Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, kaca 19, 20)

• Usul yen bisa ziarah utawa ora ing kana, Uskup Agung Bertone (saiki Kardinal Bertone) nulis maneh, "babagan ziarah menyang Medjugorje, sing ditindakake kanthi pribadi, Kongregasi iki negesake manawa dheweke diidini kanthi syarat yen dheweke ora dianggep minangka otentikasi acara sing isih ana lan sing isih mbutuhake pemeriksaan dening Greja."
  

Pengabdian Medjugorje diidini. Ora dilarang, lan ora kudu ditindakake kanthi rahasia ... Dina iki, keuskupan lan institusi liyane bisa ngatur ziarah resmi. Ora masalah maneh ... Keputusan konperensi episkopal sing sadurunge dadi Yugoslavia, sing sadurunge perang Balkan menehi saran babagan ziarah ing Medjugorje sing diatur dening uskup, wis ora relevan maneh. -Aleitia, 7 Desember 2017

• Ing taun 1996, banjur dadi juru wicoro kanggo Holy See, Dr. Navarro Valls, ujar, "Sampeyan ora bisa ujar manawa wong ora bisa teka ing kana nganti kabukten salah. Iki durung dikandhani, mula sapa wae sing gelem gelem. Nalika umat Katolik padha lunga menyang endi wae, dheweke duwe hak kasukman, mula Greja ora nglarang para pandhita kanggo ngiringan lelungan sing diatur menyang Medjugorje ing Bosnia-Herzegovina"Layanan Berita Katulik, 21 Agustus 1996).

• Ing tanggal 12 Januari 1999, Uskup Agung Bertone mrentah marang pimpinan Komunitas Beatitude kanggo mbantu nyayakake kabutuhane Greja ing Medjugorje. Ing kesempatan kasebut, dheweke ujar "Kanggo wayahe, sampeyan kudu nganggep Medjugorje minangka Sanctuary, Kuil Marian, kanthi cara sing padha karo Czestochwa ” (kaya sing diturunake dening Sr. Emmanuel saka Komunitas Beatences).

• Babagan dawa aparat (telung puluh taun saiki), Uskup Gilbert Aubry saka St. Denis, Pulo Reunion ujar, "Dadi dheweke kakehan ngomong, "Perawan Balkan" iki? Iki minangka pendapat sardonic saka sawetara wong sing ora precaya. Apa dheweke duwe mripat, nanging ora bisa ndeleng, lan kuping nanging ora bisa krungu? Cetha swarane ing pesen Medjugorje yaiku wanita lan wanita sing kuwat lan ora ngrusak anak-anake, nanging mulang, menehi semangat lan meksa supaya tanggung jawab luwih gedhe kanggo masa depan planet kita: 'Sebagéan gedhe sing bakal kelakon gumantung karo pandongamu '… Kita kudu ngidini Gusti Allah kabeh wektu sing dikepengini kanggo transfigurasi kabeh wektu lan papan sadurunge pasuryan Kudus saka sing ana, sing ana, lan bakal teka maneh. " (Maju kanggo "Medjugorje: 90-an - Suksese Ati" dening Sr. Emmanuel)

• Lan minangka cathetan kapentingan… ing surat tulisan tangan kanggo Denis Nolan, Ibu Teresa saka Calcutta nulis, "Kita kabeh ndedonga, salam karo Maria, sadurunge Misa Suci menyang Lady Medjugorje.”(8 April 1992)
  

• Nalika ditakonake manawa Medjugorje minangka penipuan Setan kaya sing dituduhake dening Uskup Emeritus, Kardinal Ersilio Tonini nanggapi: "Aku ora ngandel iki. Ing kasus apa wae, yen dheweke pancen wis ngucapake iki, aku mikir minangka ukara sing berlebihan, pancen pancen njaba topik kasebut. Mung wong-wong kafir sing ora precaya marang Our Lady lan ing Medjugorje. Kanggo liyane, ora ana sing meksa supaya kita precaya, nanging paling ora kita ngajeni ... Kayane papan sing diberkahi lan rahmat saka Gusti Allah; sing lunga menyang Medjugorje bali malih, malih, dheweke nggambarake awake dhewe ing sumber sih-rahmat yaiku Kristus. ” —Wawancara karo Bruno Volpe, 8 Maret 2009, www.pontifex.roma.it

• Ing tanggal 6 Oktober 2013, nuncio rasul minangka wakil Kongregasi kanggo Doktrin Iman (CDF), ujar manawa, ing wektu iki, CDF "lagi proses investigasi aspek doktrin lan disiplin tartamtu saka fenomena Medjugorje ”Banjur negesake manawa deklarasi taun 1991 tetep berlaku:“ para ulama lan setia ora diidini melu rapat, konperensi utawa perayaan umum nalika kredibilitas 'penampakan' kasebut bakal dianggep entheng. ” (Katulik News Agency, 6 Oktober 2013)

PAUS YOHANES PAULUS II

Uskup Stanley Ott saka Baton Rouge, LA., Sing wis nate tindak menyang Gusti Allah, takon marang John Paul II:

"Rama Suci, apa sing sampeyan pikirake babagan Medjugorje?" Rama Suci tetep mangan sup lan mangsuli: “Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? Mung kedadeyan sing apik ing Medjugorje. Wong ndedonga ing kana. Wong arep Pengakon. Wong-wong muja Ekaristi, lan masarakat padha bali menyang Allah. Lan mung prekara sing apik sing kedadeyan ing Medjugorje. ” -www.spiritdaily.com, 24 Oktober 2006

Ing ngarsane Konferensi Episkopal Wilayah Samudra Hindia sajrone iklan limina ketemu karo Bapake Suci, Paus Yohanes Paulus mangsuli pitakon babagan pesen Medjugorje: 

Kaya sing diandharake Urs von Balthasar, Maryam yaiku Ibu sing ngelingake anak-anake. Akeh wong sing duwe masalah karo Medjugorje, amarga aparat kasebut dawa banget. Dheweke ora paham. Nanging pesen kasebut diwenehake ing konteks tartamtu, cocog karo kahanan negara kasebut. Pesen kasebut negesake perdamaian, hubungan antarane Katolik, Ortodok lan Muslim. Ing kana, sampeyan nemokake kunci pangerten babagan kedadeyan ing jagad lan masa depane.  -Medjugorje sing Diubah: taun 90an, Kemenangan Jantung; Sr. Emmanuel; hlm. 196

Lan kanggo Uskup Agung Felipe Benites saka Asuncion, Paraguay, babagan pitakon langsung apa saksi Medjugorje kudu diidini ing greja utawa ora, JP II ujar,

Kuoso kabeh babagan Medjugorje. – Ibid.

Sing paling penting, paus almarhum ujar karo Uskup Pavel Hnilica nalika wawancara karo majalah bulanan Katolik Jerman PUR:

Deleng, Medjugorje minangka sambungan, tambahan saka Fatima. Lady kita tampil ing negara-negara komunis utamane amarga ana masalah sing diwiwiti saka Rusia. ^[3]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/

PARA VISIONER

Vatikan, sawise njupuk wewenang kanggo aparat, durung njaluk para visioner mandheg kegiyatane. Dadi, para visioner yaiku ora kanthi ora manut (uskup saiki pengin manifestasi lan pesen langsung mandheg.) Pancen, Vatikan duwe akeh kesempatan kanggo mateni Medjugorje adhedhasar keputusan negatif sadurunge, nanging malah nggawe keputusan kasebut dadi 'pendapat' utawa mung ngilangi komisi lan disabetake anyar. Dadi kasunyatane, Vatikan wis dadi penasehat ukum paling gedhe supaya fenomena Medjugorje bisa dilanjutake. Kaya sing wis ditampilake, Kongregasi njaluk supaya ziarah menyang Medjugorje bisa ditampi kanthi bener kanthi dibantu panguwasa Greja lokal. Kayane Uskup Mostar bertentangan karo kepinginan Vatikan saiki.

Rong studi ilmiah wis ditindakake babagan para visioner sajrone apike (Profesor Joyeux ing taun 1985; lan Fr. Andreas Resek karo Dokter Giorgio Gagliardi, Marco Margnelli, Marianna Bolko lan Gabriella Raffael ing taun 1998). Loro-lorone panliten kasebut nemokake manawa para visioner ora dimanipulasi utawa "tumindak" sajrone kahanan ekstasi sing durung dingerteni yen dheweke ora krasa lara lan malah ora bisa dipindhah utawa diangkat nalika katon. Luwih penting, para visioner ditemokake normal banget, individu sing sehat kanthi mental sing ora ana patologi. Minangka salah sawijining visioner nyritakake nalika aku neng kana, "Aku ora nyipta-nyipta perkara kasebut; uripku gumantung. ”

Steve Shawl wis mangsuli pitakon liyane babagan visioner, kalebu gaya urip, ing situs web kasebut www.medjugorje.org

SKISME?

Sawetara detractors nyaranake manawa schism ing Greja bakal teka saka Medjugorje. Dheweke hipotesis manawa, amarga akeh aparat kasebut ing saindenging jagad, keputusan negatif dening Vatikan bakal nyebabake para pengikut Medjugorje mbrontak lan pisah saka Greja.

Aku nganggep pratelan iki ora bisa dipercaya lan wates karo histeria. Kasunyatane, bertentangan karo woh Medjugorje yaiku katresnan, rasa hormat, lan kasetyan menyang Magisterium Greja. Bisa uga ujar manawa ciri khas Medjugorje yaiku inkarnasi jantung Maria ing peziarah yaiku ati manut—fiat. (Iki minangka pratelan umum, lan ora bisa digunakake kanggo saben jamaah; ora ana sangsi, Medjugorje uga duwe fanatik.) Aku negesake manawa kesetiaan iki banget marang Greja sing njaga Medjugorje dadi seimbang lan spiritualitas Marian asli sing dibuktekake ing woh, lan pungkasane, bakal muter peran babagan keaslian acara kasebut.

Kanggo aku, bakal manut karo apa wae sing bakal diputusake Vatikan. Imanku ora gumantung karo situs penampakan iki, utawa wong liya, sing disetujoni utawa ora. Nanging ing Kitab Suci ujar manawa ramalan ora kena disepelekake, amarga iku kanggo nggedhekake awak. Sejatine, wong-wong sing nolak wangsit, kalebu aparat sing disetujoni, bisa uga ora ngerti tembung penting sing diparingake dening Gusti Allah marang umate ing wektu tartamtu ing sejarah, supaya luwih jelas dalan sing wis dicethakake lumantar wahyu Yesus Kristus.

Sejatine, Pangeran Yehuwah ora nindakake apa-apa tanpa nyritakake rencanae marang para abdine, para nabi. (Amos 3: 7) 

Sadurunge kedadeyan penting ing sejarah umat Allah, Dheweke mesthi ngutus nabi kanggo nyiyapake. Kita kudu ati-ati ora mung karo nabi-nabi palsu, nanging uga kudu mbatalake para nabi sing asli! 

Iku mung sakramen

Sawetara pangritik Medjugorje negesake manawa woh-wohan sing luar biasa ana mung asil saka efektivitas Sakramen. Nanging pratelan iki kurang saka logika. Siji-sijine, kenapa kita ora bisa ndeleng terus-terusan jinis woh-wohan iki (konversi dramatis, panggilan, marasake awakmu, mujizat, lan liya-liyane) ing paroki kita dhewe sing ditawakake Sakramen saben dina ing sawetara panggonan? Kaping pindho, gagal nganggep akeh kesaksian sing nuduhake anane Ibu, swarane, utawa sih-rahmat liyane sing mimpin nyawa kanggo Sakramen. Katelu, kenapa argumen iki ora ditrapake ing kuil-kuil terkenal liyane, kayata Fatima lan Lourdes? Sing setya sing wis lunga menyang situs ziarah kasebut, uga ngalami sih-rahmat sing luar biasa padha karo Medjugorje sing ana ing ndhuwur lan ngluwihi Sakramen sing uga ditawakake ing kana.

Bukti kasebut nuduhake sih-rahmat khusus sing ana ing pusat-pusat Marian iki, kalebu Medjugorje. Sampeyan bisa ujar manawa kuil-kuil iki duwe spesial karisma:

Ana hadiah sakramen, hadiah sing cocog kanggo sakramen sing beda. Kajaba iku, ana uga sih-rahmat khusus karisma sawise istilah Yunani sing digunakake dening St. Paulus lan tegese "sih," "hadiah gratis," "mupangate" ... karismen kanggo tujuan kanggo nyuceni rahmat lan ditujokake kanggo kepentingan umum Greja. Dheweke kasedhiya kanggo amal sing nggawe Greja. -Catechism saka Gréja Katulik, 2003; lk. 799-800

Maneh, kajaba ana sing ora nggatekake pangandikane Sang Kristus, bakal angel tetep ora mbukak fenomena kasebut. Mbok menawa pitakonan bisa takon babagan kritik sing pengin nyuda "wit": woh-wohan apa sing sampeyan nunggu, yen ora?

Aku mirsani sih-rahmat konversi, sih-rahmat saka iman sing gaib, panggilan, penyembuhan, nemokake maneh sakramen, pengakuane. Iki kabeh perkara sing ora nyasarke. Iki minangka sebab kenapa aku mung bisa ngomong yen woh-wohan iki sing ndadekake aku, minangka uskup, bisa menehi keputusan moral. Lan yen kaya sing diandharake Yesus, kita kudu ngadili wit kasebut miturut woh-wohane, aku kudu ujar manawa wit iku apik." -Kardinal Schönborn, Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, kaca 19, 20

KOMISI RUINI

Komisi nyathet prabédan sing jelas banget antara wiwitan fenomena lan pangembangan sabanjure, lan mulane mutusake kanggo ngetokake loro swara sing beda kanggo rong fase sing beda: pitu pisanan sing dianggep minangka [aparat] antara tanggal 24 Juni lan 3 Juli 1981, lan kabeh kedadeyane mengko. Anggota lan ahli metu kanthi 13 swara ing sih ngenali sipat supranatural saka wahyu kaping pisanan. —Muga tanggal 16 Mei 2017; lastampa.it

Kanggo kaping pisanan ing 36 taun wiwit aparat diwiwiti, Komisi katon "resmi" nampa asal gaib saka apa sing diwiwiti ing taun 1981: yen pancen, Ibu saka Gusti Allah katon ing Medjugorje. Kajaba iku, Komisi kayane negesake temuan ujian psikologis para visioner lan njaga integritas para pandhita, sing wis suwe diserang, kadang-kadang ora kejem, dening para durjana. 

Panitia kasebut negesake manawa enem pandhita enom kasebut normal psikologis lan kaget dening penampakan kasebut, lan ora ana apa-apa sing ditemokake amarga dipengaruhi dening Fransiskus ing paroki utawa mata pelajaran liyane. Dheweke nuduhake resistensi kanggo nyritakake apa sing kedadeyan sanajan polisi [dicekel] lan tiwas [ancaman] marang dheweke. Komisi uga nolak hipotesis asal demonic saka aparat kasebut. —Tidak.

Kesimpulan

Spekulasi pribadi: nalika kita cedhak wektu nalika "rahasia" Medjugorje sing dicethakake dening para visioner, aku yakin - yen aparat kasebut asli - kita bakal weruh ana propaganda anti-Medjugorje sing gedhe banget kanggo upaya ngrusak rahasia lan pesen utama. Kosok baline, yen penampakan kasebut palsu lan dinane setan, para pandhereke pungkasane bakal dadi awake dhewe dadi klompok fanatik "cilik" sing bakal ndhukung penampakan kasebut kanthi biaya apa wae.

Nanging kahanan sejatine suwalike. Medjugorje terus nyebar pesen lan sih-rahmat ing saindenging jagad, nggawa ora mung marasake awakmu, lan konversi, nanging generasi anyar para pandhita spiritual, orthodok, lan kuat. Kasunyatane, pandhita sing paling setya, andhap asor, lan efektif sing aku kenal yaiku "putra-putra Medjugorje" sing wis diowahi utawa ditimbali dadi imamat nalika dolan mrana. Akeh jiwa liyane sing metu saka papan iki lan mulih menyang omah-omahé kanthi pelayanan, panggilan, lan panggilan sing ngladeni lan nggawe Greja - ora ngrusak. Yen iki minangka gaweyan setan, mula bisa uga kita kudu njaluk tulung marang Gusti Allah saben paroki. Sawise telung puluh taun woh-wohan kasebut terus-terusan, ^[4]Buku sing kudu diwaca yaiku "Medjugorje, Triumph of the Heart!" dening Sr. Emmanuel. Iki minangka koleksi kesaksian saka wong sing wis ngunjungi situs penampakan. Maca kaya Kisah Para Rasul ing steroid. ora ana sing bisa mbaleni takon bab Kristus maneh:

Saben kraton sing kapisah karo awake dhewe bakal karusakan, lan ora ana kutha utawa omah sing misah dhewe. Lan yen Iblis ngusir Setan, dheweke bakal beda karo awake dhewe; banjur kepiye kratoné bakal jumeneng? (Mat 12:25)

Pungkasan — napa? Napa ngomong babagan Medjugorje ing kene? Maria iku ibuku. Lan aku ora bakal lali cara dheweke tresna marang aku nalika aku ana ing kana (deleng, Keajaiban Rahmat).

Amarga yen usaha utawa kegiyatan iki asale saka manungsa, mula bakal ngrusak awake dhewe. Nanging yen saka Gusti Allah, sampeyan ora bakal bisa ngrusak dheweke; sampeyan bisa uga malah nglawan Gusti Allah. (Kis. 5: 38-39)

 Kanggo riwayat acara sing luwih rinci, waca Medjugorje Apologia. 

Maca LAIN:

• Artikel pungkasan ing Herald Katulik: "Nganti aturan Vatikan, aja ngilangi Medjugorje" 

• Akeh banget aparat? Napa Suwe Suwe? 

• Aparat pungkasan ing Bumi

• Pengalaman pribadi: Sing Medjugorje 

• Penyembuhan pribadi: Keajaiban Rahmat