APA tegese dadi a urip apik?
RASA LAN Deleng
Kepiye jiwa sing wis entuk drajad suci? Ana kualitas ing kana, "zat" sing pengin dilestarekake. Akeh wong sing wis owah sawise ketemu karo Ibu Teresa utawa Yohanes Paulus II, sanajan ora ana gunane ing antarane. Wangsulane yaiku jiwa-jiwa sing luar biasa iki wis dadi sumur urip.
Sapa sing precaya marang Aku, kaya sing ditulis ing Kitab Suci: 'Kali banyu urip bakal mili saka njero awake.' (Yokanan 7:38)
Juru Mazmur nyerat:
He rasa lan delengen manawa Pangeran iku apikan! (Pd 34: 8)
Wong ngelih lan ngelak rasa lan ndeleng Gusti, dina iki. Dheweke nggoleki Panjenengane ing Oprah Winfrey, ing botol minuman keras, ing kulkas, ing jinis terlarang, ing Facebook, ilmu sihir… kanthi pirang-pirang cara, nyoba nemokake rasa seneng sing digawe. Nanging rencana Kristus yaiku supaya manungsa nemokake dheweke ing Greja—Boten lembaga, kanggo yen—Nanging ing anggota sing isih urip, sumur urip:
Kita minangka duta kanggo Kristus, kayadene Gusti Allah narik kawigaten liwat kita. (2 Kor 5:20)
Abad kiye kepengin banget keasliane ... Jagad ngarepake kesederhanaan urip, semangat pandonga, manut, andhap asor, detasemen lan pengorbanan diri. — PAUS PAULUS VI, Penginjilan ing Jagad Modern, 22, 76
Iki tegese Santo Paulus nalika ujar,
Aku wis kasalib karo Kristus; dudu aku sing urip maneh, nanging Kristus sing urip ana ing aku (Gal 2:20)
Yen ukara kasebut dadi telung bagean, bisa ditemokake anatomi saka "urip sing apik."
"Aku wis disalib"
Nalika sumur banyu diebor, kabeh silt, rock, lan lemah kudu dicopot ing permukaan. Iki tegese "disalib karo Sang Kristus": nggawa cahya saka kabeh kekuwatan, rock pambrontakan, lan lemah dosa. Sukar banget kanggo jiwa Kristen dadi wadhah Banyu Urip murni kanthi campuran kasebut. Jagad iki rasane, nanging tetep ora kepenak karo banyu segara sing wis ngrusak rahmat sing diidham-idhamake.
Luwih akeh sing mati kanggo awake dhewe, mula Kristus mundhak.
Kajaba wiji gandum tiba ing lemah lan mati, iku bakal tetep dadi gandum; nanging yen mati, bakal ngasilake woh akeh. (Yokanan 12:24)
Nanging, "bolongan pengeboran" durung cukup. Kudu ana casing sing bisa "ngemot" Banyu Urip Sang Roh Suci…
"ORA WONG ORA NGUBURAKI maneh"
Ing sumur, watu utawa beton digawe ing tembok sisih njero supaya bumi ora "mundur" menyang sumur kasebut. 
Kita nggawe casing kaya "karya sing apik." Watu kasebut yaiku wangun wong Kristen, tandha njaba sing ujar "Aku minangka wadhah Banyu Urip." Kaya sing katulis ing Kitab Suci,
Padhangmu kudu padhang ing ngarepe wong liya, supaya bisa ndeleng kabecikanmu lan ngluhurake Ramamu ing swarga ... Pratandha sampeyan tanpa prekara, lan aku bakal nuduhake kapercayan marang sampeyan saka panggaweanku. (Mat 5:16; Yakobus 2:18)
Ya, jagad iki kudu dirasakake lan ndeleng manawa Pangeran iku apikan. Tanpa sumur sing katon, Banyu Urip angel ditemokake. Tanpa casing, sumur kasebut bakal diwiwiti kanthi "hawa nepsu daging lan hawa nepsu saka mripat lan kebanggaane urip" (1 Yohanes 2:16) lan bakal kebak eri "kuatir lan gewang duniawi bandha "(Mat 13:22). Saliyane, sumur karo mung "tumindak becik," nanging ora duwe "inti" saka kapercayan urip sejati marang Kristus - Banyu Urip - asring "kaya makam putih, sing katon apik ing njaba, nanging ing njero kebak balung wong mati lan kabeh jinis rereged. … Ing njaba kowe katon mursid, nanging ing njeronmu kebak munafik lan tumindak ala. " (Mat 23: 27-28).
Ing ensiklik kaping pisanan, Paus Benediktus negesake manawa tresna marang tangga teparo duwe rong komponen: siji yaiku tumindak katresnan, tumindak sing apik dhewe, lan liyane yaiku Cinta tiyang kita ngirim menyang liyane, yaiku, Gusti Allah sing katresnan. Kalorone kudu ana. Yen ora, wong Kristen duwe risiko dadi mung dadi pekerja sosial lan dudu seksi sing diangkat dadi suci. Dheweke nyathet manawa para Rasul ora kudu…
...lakoni karya distribusi murni mekanik: dheweke kudu dadi wong "kebak Roh lan kawicaksanan" (Bdk. Para Rasul 6: 1-6). Kanthi tembung liya, layanan sosial sing bakal diwenehake pancen konkrit, nanging ing wektu sing padha uga dadi layanan spiritual. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Deus Caritas Est,n.21
Nindakake prentahe Gusti Yesus, ngasilake tumindak apik ing dalan, tegese dudu aku maneh sing urip, utawa luwih becik, aku urip dhewe, nanging kanggo tangga teparo. Nanging, dudu "Aku" sing pengin dakparingake, nanging Kristus ...
"KRISTUS SING GOLEK INGKU"
Kepiye Kristus urip ing aku? Liwat undhangan ati, yaiku, pandonga.
Lah, Aku ngadeg ing lawang lan nuthuk; Yen ana wong sing ngrungokake swaraku lan mbukak lawang, aku bakal mlebu lan mangan bareng dheweke, lan dheweke uga karo aku. (Pd 3:20)
Yaiku pandonga sing ndudohke Roh Suci ing njero ati, sing ngebaki omongku, tumindak, lan pikiranku karo ngarsane Gusti Allah. Presensi iki mula sing metu saka aku menyang jiwo garing saka wong-wong sing pengin ngilangi ngelak spiritual. Kepiye wae dina iki, kita wis ilang pangerten babagan kabutuhan pandonga sajrone urip Kristen. Yen Baptis minangka banjir rahmat wiwitan, yaiku pandonga sing terus-terusan ngisi jiwaku karo Banyu Urip sing kudu diombe sedulurku. Apa bisa dadi menteri Kristen sing paling sibuk, paling aktif, lan paling bakat saiki, saora-orane nawakake bledug kanggo jagad iki? Ya bisa, amarga sing kudu diwenehake dudu mung ilmu utawa layanane, nanging Gusti Allah sing urip! Kita menehi dheweke kanthi cara kosong - terus metu - nanging banjur terus ngisi awake dhewe kanthi pandonga kanthi "tanpa mandheg." Uskup, pandhita, utawa wong awam sing ujar manawa ora duwe "wektu kanggo ndedonga" yaiku sing paling kudu ndedonga, yen ora, kerasulan bakal ilang kekuwatan kanggo ngowahi ati.
Mupangat uga minangka pandonga sing ngidini aku nemokake lan nambah, miturut m
jabatan, watu sing dibutuhake kanggo dadi oasis sing katon ing ara-ara samun:
Pandonga nyedhiyakake sih-rahmat sing dibutuhake kanggo tumindak sing pantes. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 2010.
Kaya pompa resirkulasi, karya sing apik dhewe, yen ditindakake kanthi semangat amal sejati, luwih adoh nggawe Waters Living dadi jiwa sing dadi pola irama ing antarane pedalaman lan eksterior wong Kristen: mratobat, tumindak apik, ndedonga… ngebur luwih jero, nggawe bentuk, lan ngiseni karo Gusti Allah.
Katresnan tuwuh liwat katresnan. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Deus Caritas Est,n.18
Tetep ana ing Aku, kaya aku tetep ana ing kowe ... Sapa wae sing tetep ana ing Aku lan Aku ana ing dheweke, bakal metokake woh akeh, amarga tanpa Aku, kowe ora bisa nindakake apa-apa ... Yen sampeyan netepi pepakonKu, sampeyan bakal tetep tresnaku. (Yokanan 15: 4-5, 10)
KANGGO KENE PUNJUTENE?
Iki ora ateges manawa Gusti Allah ora bisa nggarap wong sing gelem utawa ora gelem. Pancen, ana akeh sing duwe "karisma" sing katon kuat. Nanging dheweke asring kaya lintang-lintang motret sing sumunar sadhela, banjur ora bakal lali, uripe mung sedhela, nanging ora bakal tetep kompas. Sing dakkandhakake ing kene yaiku lintang tetep, srengenge sing sumunar diarani "wong suci" sing padhang terus nyedhaki kita sanajan wis suwi sawise urip ing kadonyan. Iki minangka sumur urip sing bakal sampeyan lakoni! Sumur sing nawakake Banyu Urip sing bisa ngowahi lan ngowahi jagad ing saubeng sampeyan, ninggalake ngarsane sadurunge yen sampeyan ora ana.
Muga-muga aku ngringkes kabeh sing dakkandhakake ing kene karo tembung Santo Paulus - salah sawijining sumur urip paling gedhe ing agama Kristen sing taun iki terus dianakake. Urip wong Kristen dibangun adhedhasar Yesus, uga sumur sing dibangun ing bumi.
Yen ana wong sing nyipta dhasar iki nganggo emas, salaka, watu larang regane, kayu, jerami utawa jerami, mula kabeh bakal katon murup, amarga dina iki bakal dingerteni. Bakal dicethakaké nganggo geni, lan geni bakal nyoba kualitas pakaryan kanggo saben wong. (1 Kor 3: 12-13)
Apa sampeyan nggawe sumur kasebut? Emas, perak, lan watu larang regane, utawa kayu, jerami lan jerami? Kualitas sumur iki ditemtokake dening "urip interior" ing jiwa, hubungan sampeyan karo Gusti Allah. Lan pandonga is sesambetan - persekutuan katresnan lan bebener sing ditulis kanthi manut lan andhap asor. Jiwa sing kaya ngono asring ora ngerti yen dheweke nggawe permata permata ... nanging liyane. Amarga dheweke bisa ngrasakake lan ngerteni yen Pangeran Yehuwah iku becik. Gusti Yesus ujar manawa ana wit sing dikenal kanthi woh. Iki minangka interior interior wit sing ndhelik sing nemtokake woh-wohan: kesehatan saka oyot, getah, lan inti. Sapa sing bisa ndeleng dhasar sumur kasebut? Yaiku urip ing njero sumur sing jero, ing endi Waters sing seger ditarik, nalika isih ana kasepen, lan kasepen, lan ndedonga supaya Gusti Allah bisa nyemburake jiwa supaya wong liya bisa nyelehake cangkeme kekarepane menyang atimu lan nemokake Dheweke sing wis diidham-idhamake.
Iki minangka jinis Kristen sing diturunake Ibu Mary puluhan taun saiki kanggo ngasilake. Para rasul sing digawe ing rahim asor, bakal dadi sumur urip ing Gurun Agung jaman saiki. Mangkene dheweke ujar, "Ndonga, ndedonga, ndedonga"yen sampeyan bakal duwe Waters kanggo menehi.
Para suci - ngelingi tuladha Teresa Rahayu ing Kalkuta - terus nganyari kapasitas kanggo tresna marang tangga teparo saka pasrawungan karo Gusti Ekaristi, lan kosok baline pertemuan kasebut entuk realita nyata lan jero layanane kanggo wong liya. Katresnan marang Gusti Allah lan katresnan marang tangga teparo ora bisa dipisahake, dadi siji prentah ... Ing conto Teresa Rahayu Kalkuta, kita duwe gambaran sing jelas manawa wektu sing dikhususake kanggo Gusti Allah ing pandonga, ora mung ora bakal nyuda layanan sing efektif lan maha tresna. kanggo tangga teparo, nanging sejatine minangka sumber layanan sing ora entek. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Deus Caritas Est, n.18, 36
Kita nyimpen bandha iki ing prau lempung ... (2 Kor 4: 7)
