APA apa John Paul II tegese nalika ujar manawa "kita ngadhepi konfrontasi pungkasan"? Apa dheweke tegese pungkasane jagad? Pungkasan jaman iki? Apa sejatine "final"? Wangsulane dununge ing konteks kabeh sing jarene ...
KONFRONTASI SEJARAH paling gedhe
Saiki kita saiki ngadhepi adicara sejarah sing paling gedhe sing ditindakake manungsa. Aku ora mikir manawa kalangan masarakat Amerika utawa komunitas Kristen beda ngerti babagan iki. Saiki kita ngadhepi adicara pungkasan antarane Greja lan anti-Greja, Injil lan anti-Injil. Konfrontasi iki ana ing rencana pakaryan ilahi. Iki minangka sidhang sing kudu ditindakake dening kabeh Greja. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), dicetak ulang tanggal 9 November 1978, terbitan Wall Street Journasaka pidato 1976 menyang Uskup Amerika
Kita saiki ngadhepi konfrontasi sejarah paling gedhe sing diduweni manungsa liwat. Apa sing wis dialami?
Ing buku anyar, Konferensi Akhir, Aku mangsuli pitakon kasebut kanthi mriksa kanthi khusus kepiye "naga", Setan, "muncul" sakcepete sawise penampakan Our Lady of Guadalupe ing abad kaping 16. Iki minangka tandha wiwitane konfrontasi sing hebat.
… Sandhangane sumunar kaya srengenge, kaya-kaya ngetokake ombak cahya, lan watu kasebut, watu karang sing didegake, kayane menehi sinar. —St. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 Masehi,), n. 17-18
Ana pratandha gedhe katon ing langit, ana wanita nganggo srengenge, lan rembulan ing sangisore sikil, lan ing sirahe makutha lintang rolas. Banjur katon tandha liyane ing langit; iku naga abang gedhe, endhas pitu lan sungu sepuluh, lan ing endhasé ana pitu mahkota… (Pd. 12: 1-4)
Sadurunge wektu iki, Greja wis ringkih amarga schism, penyalahgunaan politik, lan bid’ah. Greja Wétan bubar saka Greja Ibu dadi kapercayan "Orthodok". Lan ing sisih Kulon, Martin Luther nggawe gegeran nalika dheweke kanthi terang-terangan takon babagan panguwasa Paus lan Greja Katolik, kanthi alesan mung ujar manawa Alkitab mung minangka sumber wahyu ilahi. Iki nyebabake sebagian Reformasi Protestan lan wiwitan Anglikanisme - ing taun sing padha, Lady of Guadalupe muncul.
Kanthi pamisahan Katulik / Orthodok, Awak Kristus saiki napas kanthi mung siji paru; lan kanthi Protestan sing ngilangi sisa awak, Greja katon anemik, korup, lan ora bisa menehi sesanti kanggo manungsa. Saiki - sawise 1500 taun persiyapan licik - naga, Setan, pungkasane nggawe papan kanggo narik kawigaten jagad iki menyang awake dhewe lan adoh saka Greja. Kaya naga Komodo sing ditemokake ing bagean-bagean ing Indonesia, dheweke luwih dhisik bakal ngracuni mangsane, banjur ngenteni nyerah sadurunge nyoba ngrusak. Racuné yaiku ngapusi filsafat. Stroke beracun kaping pisanan ing pungkasan abad kaping 16 kanthi filsafat deisme, umume ditemokake saka pamikir Inggris, Edward Herbert:
… Deisme… minangka agama tanpa doktrin, tanpa greja, lan tanpa wahyu umum. Deisme tetep yakin marang makhluk sing Maha Suci, sing bener lan sing salah, lan uga mbesuk kanthi ganjaran utawa paukuman… Pandhangan sing mengko saka deisme nganggep Gusti Allah minangka Maha Kuwasa sing ngrancang jagad iki lan nuli menehi undhang-undhang dhewe. --Fr. Frank Chacon lan Jim Burnham, Ngapunten Apologetics 4, s. 12
Iki minangka filsafat sing dadi "agama Pencerahan" lan menehi tahapan supaya manungsa wiwit duwe pandangan moral lan etika tumrap awake dhewe adoh saka Gusti Allah. Naga bakal ngenteni limang abad racun bisa mlaku ing pikiran lan budaya peradaban nganti pungkasane dadi global budaya pati. Mula, Yohanes Paulus II - nyumurupi pembantaian sing ana sawise filosofi sing ngetutake deisme (kayata materialisme, evolusi, Marxisme, ateisme ...) ujar:
Saiki kita saiki ngadhepi sejarah konfrontasi sejarah manungsa sing paling gedhe…
KONEKTOR FINAL
Mula, kita wis tekan ambang "konfrontasi pungkasan." Elinga yen "wanita" Wahyu uga minangka simbol Greja, yaiku adu adu antarane ora mung ula lan Wanita-Maria, nanging naga lan Greja Wanita. Minangka konfrontasi "pungkasan", dudu amarga pungkasane jagad, nanging pungkasane umur sing dawa - yaiku jamane manawa struktur-struktur jagad iki kala-kala 
ngalangi misi Greja; pungkasan jaman struktur politik lan ekonomi, sing asring mangkat saka sesanti kebebasan manungsa lan kabecikan umume minangka raison d'etre inti; jaman sains sing wis pegatan alesan saka iman. Iki minangka pungkasan pungkasane Setan 2000 taun ing bumi sadurunge dheweke bakal dirantai sajrone sawetara wektu (Pd 20: 2-3; 7). Iki minangka pungkasan perang sing dawa ing Greja sing ngupayakake nggawa Injil menyang ujung bumi, amarga Kristus dhewe ujar manawa dheweke ora bakal bali nganti "Injil wis diwartakake ing saindenging jagad minangka seksi tumrap kabeh bangsa, lan banjur pungkasane bakal kelakon”(Mat 24:14). Ing jaman mbesuk, Injil pungkasane bakal nembus bangsa-bangsa nganti tekan pungkasane. Minangka a Mbecikake Hikmah, Karsanipun Rama Rama bakal "Rampung ing bumi kaya ing Swarga. " Lan bakal ana siji Greja, siji wedhus, lan siji Iman sing urip amal ing kasunyatan.
"Lan dheweke bakal ngrungokake swaraKu, lan bakal ana siji wedhus lan siji pangon." Muga-muga Gusti Allah ... enggal ngetrapake ramalane kanggo ngowahi visi panglipur iki kanggo kasunyatan sing saiki ... Iki tugas dening Gusti kanggo nggawe jam sing seneng iki lan bisa dingerteni kabeh ... Nalika wis teka, bakal dadi dadi jam sing penting, siji kanthi akibat ora mung kanggo pamugaran Kratoning Kristus, nanging kanggo pacaran ... jagad iki. Kita ndedonga kanthi tenanan, lan takon karo wong liya uga ndedonga kanggo pacaran masyarakat sing dikarepake. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ing Katentreman Kristus ing Kratoné”, 23 Desember 1922
Pesenan DUNIA BARU
Santo Yohanes nggambarake dimensi fisik Konfrontasi Akhir. Minangka pungkasane masrahake kekuwatane naga menyang "kewan" (Pd. 13). Yaiku, "endhas pitu lan sungu sepuluh" isih ana, ideologi makarya ing latar mburi, kanthi alon mbentuk struktur politik, ekonomi, ilmiah, lan sosial. Banjur, nalika jagad iki wis mateng racune, naga kasebut menehi kekuwatan global nyatakekuwatane lan tahta dhewe, uga kakuwasa gedhe”(13: 2). Saiki, sungu sepuluh dinobat nganggo "sepuluh permata" - yaiku pamrentah sing nyata. Dheweke mbentuk kekuwatan donya sing ora suwe sing nolak ukum-ukum saka Gusti Allah lan alam, Injil lan Greja sing nggawa pesen - kanggo ideologi humanis sekuler, sing digawe pirang-pirang abad kepungkur lan nglairake budaya pati. Iki minangka rezim totaliter sing diwenehake kanthi lisan - tutuk sing nyenyamah marang Gusti Allah; sing ngarani ala iku apik, lan sing apik ala; sing njupuk pepeteng kanggo pepadhang, lan pepadhang kanggo pepeteng. Tutuk iki minangka sing diarani St Paulus "anak saka karusakan" lan sing diarani St. Yohanes "Antikristus." Dheweke minangka puncak kabeh antikristus sajrone "konfrontasi sejarah paling gedhe." Dheweke ngemot kekarepan lan ngapusi naga, 
lan kanthi mangkono, tiwas pungkasane nandhani pungkasane wengi sing dawa, lan kedadeyan Dina sing anyar—Dina Pangéran- dina sing adil lan males.
Kekalahan iki wis diwujudake kanthi sunnat ing Guadalupe, ing pungkasane Maria Perawan Suci, liwat penampakan swarga ulig budaya pati nyebar ing kalangan masarakat Aztec. Dheweke urip gambar, ditinggalake ing tilma St. Juan nganti saiki, tetep dadi pangeling saben dinane yen apike dheweke dudu mung acara "banjur", nanging uga "saiki" lan "bakal" dadi uga. (Deleng Bab Enem ing Konferensi Akhir ing endi aku mriksa aspek ajaib lan "urip" gambar ing tilma). Dheweke isih urip lintang Esuk nyathet ing Fajar Kehakiman.
GOLONGAN
Konfrontasi Akhir uga ana Passion Greja. Amarga kaya Greja lair saka sisih Kristus sing wis tindikan, rong ewu taun kepungkur, dheweke saiki ngupaya nglairake Siji Badan: Yahudi lan bangsa liya. Kesatuan iki bakal muncul saka sisihane dhewe - yaiku, saka Passione dhewe, ngetutake jejak Sang Kristus dadi Kepala. Yohanes, Santo Yohanes nyebutake babagan "patangen" sing mahkota kemenangane Kristus marang Binatang, lan ngresmekake "wektu kesenengan," lan Era Damai (Pd 20: 1-6).
Rawuhé Mesias sing mulya ditundha ing saben sejarah nganti dheweke dingerteni dening "kabeh wong Israel", amarga "wong Israel saya angel" amarga "ora precaya" marang Yesus. Santo Pétrus ujar marang wong-wong Yahudi ing Yérusalèm sawisé Pentakosta: "Mulané, padha mratobata, lan mbalikna, supaya dosamu bisa diapiki, supaya wektu sumilir teka saka ngarsané Pangéran, lan supaya Kristus ngutus Kristus sing wis ditemtokake kanggo kowe, Yesus, sing kudu ditampa swarga nganti wayahe netepake kabeh sing diucapake dening Gusti Allah kanthi nabi-nabi suci wiwit biyen ”... Sadurunge teka kaping pindho Kristus, Greja kudu ngliwati sidhang pungkasan sing bakal nggegirake iman wong akeh… Greja bakal mlebu kamulyan kerajaan mung liwat Paskah pungkasan iki, nalika dheweke bakal ngetutake Gusti ing sedane lan Wungune. —CCC, n.674, 672, 677
Konfrontasi Akhir, Paskah pungkasan ing jaman iki, wiwit munggah saka Penganten menyang Katedral Langgeng.
Dudu Pungkasan
Greja mulang manawa kabeh periode wiwit Wungunipun Yesus dumugi pungkasan wekdal mutlak yaiku "jam pungkasan." Ing pangertene iki, wiwit wiwitan Greja, kita wis ngadhepi "konfrontasi pungkasan" ing antarane Injil lan anti-Injil, ing antarane Kristus lan anti-Kristus. Nalika ngalami penganiayaan dening Antikristus dhewe, kita pancen ana ing konfrontasi pungkasan, sawijining tahap definitif konfrontasi sing dawa sing pungkasan sawise Era Perdamaian ing perang sing ditindakake Gog lan Magog nglawan "kamp para suci."
Para sedulur, Yohanes Paulus II ora nyritakké pungkasané perkara, nanging pungkasane kaya sing wis dingerteni. pungkasan urutan lawas, lan wiwitan sing anyar sing prefigure kerajaan langgeng. Mesthi wae, pungkasane a langsung konfrontasi karo si jahat, sing yen dirantai, bakal ora bisa nggodha wong nganti dheweke dibebasake sadurunge pungkasane.
Sanajan pasuryan manungsa wis ganti luwih saka rong ewu taun, konfrontasi kasebut kanthi cara asring padha: perang antarane bebener lan palsu, cahya lan peteng, asring ditulis ing sistem kadonyan sing gagal nggabungake ora mung pesen keslametan, nanging martabat intrinsik manungsa. Iki bakal ganti ing jaman anyar. Sanajan pilihan bebas lan kapasitas pria kanggo nindakake dosa bakal tetep nganti pungkasan jaman, jaman anyar iki bakal teka - mula ujare Bapak-bapak Greja lan akeh paus - mula putra-putrine manungsa bakal nglintasi ambang pangarep-arep menyang wilayah amal sejati. .
"Dheweke bakal ngremuk sirahe mungsuhe," supaya kabeh ngerti "manawa Gusti Allah iku ratune kabeh jagad," "supaya bangsa-bangsa liya ngerti yen dheweke kabeh padha manungsa." Kabeh iki, Para Sadulur sing Kamulyane, Kita pracaya lan ngarep-arep kanthi iman sing ora kuwat ... Oh! yen ing saben kutha lan desa, angger-anggering Toret dipateni kanthi setya, nalika pakurmatan ditampilake samubarang suci, nalika Sakramen dikunjungi, lan tata cara urip Kristen rampung, mesthine ora perlu maneh kita makarya luwih akeh. delengen kabeh perkara sing dibalekake ing Kristus ... — PAUS PIUS X, E Supremi, Ensiklik "Babagan Pamulihan Kabeh Bab", n. 6-7, 14
Kita ngaku manawa Kraton wis dijanjekake kanggo kita ing bumi, sanajan sadurunge swarga, mung ana ing negara liya; amarga iku bakal sawise patangen sewu taun ing kutha Yerusalem sing dibangun kanthi suci… Kita ujar manawa kutha iki wis diwenehake dening Gusti Allah kanggo nampa wong-wong mursid ing kebangkitane, lan nyegerake kabeh turah berkah spiritual. , minangka pamalesan kanggo wong-wong sing kita nolak utawa ilang… —Tertullian (155–240 M), Rama Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapak Ante-Nicene, Penerbit Henrickson, 1995, Vol. 3, kaca 342-343)
Aku lan kabeh wong Kristen ortodok liyane ngerti manawa bakal ana patangenane daging sing diterusake sewu taun ing kutha Yerusalem sing dibangun maneh, dihiasi, lan saya gedhe, kaya sing diumumake dening para Nabi Yehezkiel, Yesaya lan liya-liyane. jenenge John, salah sawijining rasul Kristus, nampa lan nubuat manawa para pandhereke Sang Kristus bakal manggon ing Yerusalem suwene sewu taun, lan sawise iku patangen lan pangadilan sing universal bakal kelakon. —St. Justin Martyr (100-165 M), Dialog karo Trypho, Ch. 81, Para Rama Pasamuwan, Warisan Kristen
Maca LAIN:
- Buku: Konferensi Akhir
- Passion Greja sing bakal teka: Pacoban Pitung Taun
PAWARTA:
Terjemahan Polandia saka Konferensi Akhir arep diwiwiti liwat omah penerbitan Fides et Traditio.
Matur nuwun!
