SAIKI pancen atiku kepengin nulis lan ngomongake ing mbesuk sing serius lan penting ing skema gedhe. Sauntara kuwi, Paus Benediktus terus ujar kanthi jujur lan jujur babagan masa depan sing diadhepi jagad. Ora kaget yen dheweke menehi piweling marang Prawan Maria sing, kanggo dheweke, minangka prototipe lan mirror pasamuwan. Yaiku, kudu ana konsistensi ing antarane dheweke lan Tradhisi Suci, ing antarane tembung sunnat awak Kristus lan penampakan asli. Pesen tengah lan sinkron minangka salah sawijining peringatan lan pangarep-arep: bebaya manawa jagad iki ana ing jurang bencana amarga saiki wis lumaku; lan Mugi yen, yen kita bali menyang Gusti Allah, Panjenengane bisa marasake bangsa kita. Aku pengin nulis luwih akeh babagan homily kuat Paus Benediktus sing diwenehake babagan Paskah Vigil. Nanging saiki, kita ora bisa ngremehake keseriusan peringatan kasebut:
Nanging, pepeteng sing dadi ancaman nyata tumrap manungsa, yaiku kasunyatane dheweke bisa ndeleng lan nyelidiki barang-barang material sing nyata, nanging ora bisa ndeleng tujuane jagad iki utawa saka ngendi, ing endi urip kita dhewe, apa sing apik lan apa ala. Peteng ndhelikake Gusti Allah lan nyamarke nilai-nilai minangka ancaman nyata tumrap kita orane lan kanggo jagad umume. Yen Gusti Allah lan nilai-nilai moral, bedane sing apik lan sing ala, tetep ana ing peteng, mula kabeh "lampu" liyane, sing ndadekake prestasi teknis sing luar biasa, ora mung kemajuan nanging uga bebaya sing ndadekake kita lan donya ing bebaya. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Homily Paskah Vigil, 7 April 2012 (tambang penekanan)
Mula, jagad iki wis tekan Jam Prodigal: periode pangarep-arep lan peringatan…
Kaping pisanan diterbitake tanggal 15 Maret 2011:
Malah sawise dheweke rampung nyuwil sawise ngunekake kabeh pusaka, putra sing mandheg ora bakal mulih. Sanajan wis ngalami paceklik ing tanah kasebut, dheweke ora bakal mulih. Sanajan dheweke - bocah lanang sing yahudi - bisa nemokake panganan mung kerjaan babi, dheweke ora bakal mulih. Nganti dheweke nganti tumungkul ing pucuking dosa dosa, putra sing pungkasane duwe "madhangi nurani”(Lih. Lukas 15: 11-32). Mung nalika iku pancen rusak, dheweke pungkasane bisa nggoleki ing njero… Banjur mulih maneh.
Lan papan kemlaratan iki sing nyebabake ilmu mandhiri sing saiki kudu dituju sadurunge sadurunge bisa nampa "katerangan" ...
Bengi KUDU GUGUR
Esuk mau nalika ndedonga, aku ngrasakake Rama ngandika:
He anakku, nylametake nyawamu amarga prekara sing kudu kalakon. Aja wedi, amarga wedi minangka pratandha iman sing ringkih lan katresnan sing ora murni. Luwih becik, percaya kanthi temen-temen marang kabeh sing bakal daklakoni ing jagad iki. Mung nalika iku, ing “wengi kebak wengi,” Umate bisa ngerteni pepadhang… —Diary, 15 Maret 2011; (waca 1 Yokanan 4:18)
Dudu sing dikersakake Gusti Allah nandhang sangsara. Dheweke ora nate nitahake kita supaya sangsara. Liwat dosa, manungsa ngasilake kasusahan lan pati ing jagad ... nanging liwat Salib Yesus, kasangsaran saiki bisa digunakake minangka instrumen panyucian lan koreksi kanggo ngasilake kabecikan sing luwih gedhe: kawilujengan. Yen welas asih ora tenanan, keadilan bakal ditindakake.
Luh tangis kanthi gampang nalika wiwit mikir babagan panandhang ing Jepang, Selandia Baru, Chili, Haiti, China, lsp. Nanging, nalika aku ngladeni jiwa ing saindenging jagad sajrone lelungan lan korespondensi, ana kasusahan liyane ing meh kabeh wilayah, nanging utamane ing budaya Barat. Iku kasusahan saka a spiritual gempa bumi sing diwiwiti karo filosofi sing salah ing jaman Pencerahan - sithik banget goyah yen ana Gusti Allah - lan iku kaya tsunami moral liwat jaman kita.
Nanging, ula kasebut ngetokake banyu metu saka cangkeme sawise wanita kasebut nyapu nganggo arus. (Pd 12:15)
sing pisanan tsunami saiki surut, nuli nyababake pembantaian "budaya pati, "Ing endi malah nilai urip manungsa saiki dibahas kanthi terbuka, diserang kanthi terbuka, dipateni sacara terbuka - banjur tumindak kasebut kanthi terang-terangan ngrayakake minangka "hak" dening putra-putri lan bocah cilik sing budheg lan wuta saiki.
Lan, Jam Prodigal wis teka. Amarga manungsa ora bisa urip kanthi slamet. Mula, lingkungan, sumber daya, kabebasan-kabebasan, lan katentreman bangsa-bangsa dipateni. Apa bisa Rama Suci wis luwih jelas ing surat ensiklik sing paling anyar?
… Kita ora kudu ngremehake skenario sing ngganggu sing ngancam masa depan kita, utawa instrumen anyar sing kuat sing "budaya pati" sing digunakake. Menyang wabah aborsi sing tragis lan nyebar, bisa uga kita tambahake ing mbesuk - pancen saiki wis ana prekara - program kelahiran eugenik sistematis. Ing pucuk spektrum liyane, pola pikir pro-euthanasia nggawe
negesake kontrol sing padha kanggo urip sing ing kahanan tartamtu dianggep ora bisa urip maneh. Skenario kasebut minangka sudut pandang budaya sing nolak martabat manungsa. Praktek kasebut banjur ningkatake pemahaman materialistis lan mekanistik tumrap urip manungsa. Sapa sing bisa ngukur efek negatif mentalitas semacam iki kanggo pembangunan? Kepiye kita bisa kaget amarga ora peduli sing ditampilake ing kahanan degradasi manungsa, yen rasa ora peduli kaya ngono uga tumrap sikap kita marang apa sing dudu manungsa? Sing nggumunake yaiku netepake sawenang-wenang lan milih apa sing bakal diajokake dina iki sing pantes dihormati. Prakara sing sepele dianggep nggegirisi, nanging ketidakadilan sadurunge bisa ditoleransi kanthi akeh. Nalika wong-wong miskin ing donya terus nuthuk lawang wong-wong sing sugih, jagad kemewahan duwe risiko ora bisa ngrungokake sambunge maneh, amarga saka nurani sing ora bisa mbedakake apa sing diarani manungsa. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Caritas ing Verifikasi "Charity in Truth", n. 75.
Swasana alam sing goyang, bisa diarani minangka akibat saka owah-owahan lan pamisahan antarane lempeng tektonik spiritual lan moral; tumitah lan moralitas kaiket ing siji liyane: [1]Rm 8: 18-22
Kerusakan alam sejatine gegandhengan banget karo budaya sing wujud koeksistensi manungsa: nalika "ekologi manungsa" dihormati
ing masarakat, ekologi lingkungan uga mupangate. Kaya dene kabecikan manungsa sing ana gandhengane, saengga ringkihe wong liya bakal dadi resiko, mula sistem ekologis adhedhasar pakurmatan kanggo rencana sing mengaruhi kesehatan masarakat lan hubungane karo alam ... Yen ora ana rasa hormat kanggo hak urip lan pati alami, yen konsepsi, kehamilan lan kelairane manungsa digawe gawean, yen embrio manungsa dikorbanake kanggo riset, kalbu masyarakat bakal kelangan konsep ekologi manungsa lan, uga ekologi lingkungan ... Ing kene ana kontradiksi gedhe ing mentalitas lan praktik kita: sing ngremehake wong kasebut, ngganggu lingkungan lan ngrusak masyarakat. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Ibid. n. 51
"Ilusi" dibutuhake
Nanging apa sing bakal ditindakake manungsa supaya "tangi" saka arah mbebayani sing dituju? Jebule, luwih akeh tinimbang sing wis katon. Kita wis nyebarke "pusaka" - yaiku, kita wis ngentekake dhuwit bakal ora ngembangake jagad tanpa Gusti Allah sing nyebabake demokrasi tanpa keadilan, ekonomi tanpa keseimbangan, hiburan tanpa kendhali, lan kesenengan tanpa moderat. Nanging sanajan kita lungguh kanthi moral bangkrut (lan rusak banget bebrayan lan kulawarga 
minangka bukti iki), durung cukup kanggo mbenerake kalbu kamanungsan. Ora… katon uga kudu tekaPaceklik" banjur stripping gedhe lan rusak bangga [2]ndeleng Tdheweke Menara Babel Anyar sing wis mbantah marang Gusti Allah Rama kita. Ora nganti bangsa-bangsa nganti tumungkul ing iring-iringan karusakan saka awake dhewe, dheweke bakal bisa nampa madhangi nurani. Lan mula, ing Pitu Segel Wahyu kudu dirusak kanthi nyata supaya keadilan Gusti Allah sing welas asih - yaiku, supaya kita bisa ngasilake apa sing wis ditandur [3]Gal 6: 7-8—Dadi babagan kesadaran manawa wis adoh saka sih-rahmat.
Dadi, wengi kudu tiba; pepeteng paganisme anyar iki kudu ditindakake. Banjur, mung kayane, manungsa modern bakal bisa mbedakake "pepadhang jagad" saka "pangeran peteng."
MEMBAWA Jiwa ... KANGGO ROH
Pungkasane, iki minangka pesen pangarep-arep: yen Gusti Allah ora bakal ngidini manungsa ngrusak awake dhewe. Dheweke bakal melu campur kanthi cara sing paling berdaulat lan apik. Rawuh Pencahayaan Nurani, mbok sing diarani "Segel nomer enem" Wahyu, bakal dadi kesempatan kanggo putra lan putri sing wis mandan mulih. Ora mudhun ing jagad kanthi nesu, Rama bakal mbukak sapa wae sing bakal miwiti lelungan mulih, lan nampani dheweke, ora perduli wong dosa banget utawa ilang. [4]cf. Wahyu Rama Rawuh
Nalika dheweke isih adoh, bapake weruh dheweke lan welas asih, banjur mlayu ngrangkul dheweke lan ngambung. (Lukas 15:20)
Sapa ing antaramu sing duwe satus wedhus lan kepleset siji, ora bakal ninggalake sangang puluh sanga ing ara-ara samun lan golek sing ilang nganti dheweke nemokake? (Lukas 15: 4)
Aja nganti ngrusak lemah utawa segara utawa wit-witan nganti kita masang segel ing bathuke para abdine Gusti Allah kita. (Pd 7: 3)
Ing endi wae aku melayani, aku terus-terusan nemoni wong tuwa sing anak-anake wis ninggal Gereja. Dheweke lara ati lan wedi yen anak-anake bakal ilang selawase. Aku yakin, iki kedadeyane kanggo sampeyan sing saiki wis maca. Nanging rungokake kanthi tliti ...
Nalika Pangeran Yehuwah mirsa, piala banget tumindak manungsa ing bumi, lan ora ana gegayuhan manawa dikepengini ati kajaba tumindak ala, dheweke getun amarga dheweke nggawe manungsa ing bumi, lan atine sedhih. Pangandikane Pangeran Yehuwah: "Wong-wong sing dakkarsakake bakal Sunpusak saka ing bumi, nuwun sewu yen aku digawe." Nanging Nuh entuk sih saka Pangeran Yehuwah. (Gen 6: 5-8)
Nuh mung siji-sijine wong mursid sing bisa ditemokake dening Gusti Allah - nanging dheweke nylametake Nuh lan kulawargane. [5]deloken sisan Pemulihan Kulawarga Rawuh
Pindhah menyang pethi, sampeyan lan kabeh kulawarga, amarga sampeyan mung ing jaman iki sing dakkerteni dadi bener. (Gen 7: 1)
Dadi, sampeyan sing duwe anak, sedulur, pasangan bojo, lan sapiturute, padha adoh saka iman: dadi kaya Nuh. Sampeyan dadi wong mursid, urip ing kasetyan marang Sabda Jahwéh lan menehi syafaat lan ndedonga kanggo para wong mau, lan aku percaya manawa Gusti Allah bakal menehi kesempatan lan sih-rahmat kaya - kaya putra sing mandheg - mulih [6]ndeleng Pemulihan Kulawarga Rawuh sadurunge separo pungkasan ing Badai gedhe liwat kamanungsan: [7]ndeleng Jam Prodigal
Aku bakal tangi lan marani bapakku lan aku arep matur marang dheweke, “Rama, aku wis dosa marang swarga lan marang kowe aku ora pantes diarani anakmu maneh; nganggep aku kaya nganggep salah sawijining pegawe sampeyan. (Lukas 15: 18-19)
Nanging Jam Prodigal iki dudu wiwitan Jaman Perdamaian anyar - durung saiki. Amarga kita uga wis maca ing pasemon Prodigal manawa putra tuwa ora kabuka ing pangaksama Rama. Semono uga, akeh uga sing bakal nolak sih Illuminasi sing bakal narik jiwa menyang rahmat Gusti Allah, utawa bakal tetep ana ing pepeteng. Wedhus bakal disaring saka wedhus, gandum saka gandum. [8]cf. Pemurnian Gedhe Mangkene, panggung bakal ditemtokake kanggo "konfrontasi pungkasan" ing antarane kekuwatan Cahya lan kekuwatan peteng. [9]cf. Urip ing Kitab Wahyu Iki minangka peteng sing ngganggu sing ditindakake Paus Benediktus kanggo ngelingake generasi kita babagan ajaran sunnat.
Nanging Gusti Allah bakal maringi sapa sing nampa Rahmat pethi pengungsian ing wektu sing bakal teka supaya bisa ndeleng dalan liwat peteng ... [10]ndeleng Pethi Agung lan Keajaiban Rahmat
Matur nuwun wis mbantu njaga pelayanan iki tetep maju!
Klik kene kanggo Busak langganan or langganan menyang Jurnal iki.
Cathetan sikil
| ↑1 | Rm 8: 18-22 |
|---|---|
| ↑2 | ndeleng Tdheweke Menara Babel Anyar |
| ↑3 | Gal 6: 7-8 |
| ↑4 | cf. Wahyu Rama Rawuh |
| ↑5 | deloken sisan Pemulihan Kulawarga Rawuh |
| ↑6 | ndeleng Pemulihan Kulawarga Rawuh |
| ↑7 | ndeleng Jam Prodigal |
| ↑8 | cf. Pemurnian Gedhe |
| ↑9 | cf. Urip ing Kitab Wahyu |
| ↑10 | ndeleng Pethi Agung lan Keajaiban Rahmat |