"YES, kita kudu tresna marang mungsuh lan ndedonga supaya dikonversi, "dheweke setuju. "Nanging aku nesu marang wong-wong sing ngrusak kesucian lan kabecikan. Jagad iki wis ora bisa mrentah maneh! Apa Kristus ora bakal mlayu marani Pengantene sing tambah akeh dilecehke lan nangis? ”
Iki minangka sentimen kanca sing dakkandhakake sawise salah sawijining acara pelayanan. Aku mikir pikirane, emosional, nanging cukup. "Apa sing sampeyan takon," ujarku, "apa yen Gusti Allah ngrungokake tangise wong miskin?"
Apa ora adil sadurunge?
Sanajan ana geger Revolusi Prancis sing brutal, generasi wiwit iku ateges duwe paling ora ngurmati manungsa, sanajan ing perang. Sawise kabeh, nalika Revolusi Prancis lair konsep "piagam hak asasi manungsa". Nanging, kaya sing wis dakkandharake ing buku lan akeh tulisan ing kene, filosofi sing mbantu nggawe Revolusi Prancis, nyatane, mbukak dalan, ora kanggo kemajuan martabat manungsa, nanging kanggo kamudhunan ing.
Revolusi nyathet wiwitan pamisahan antarane Greja lan Negara. Nalika tepat ing level siji - kanggo Greja dudu kerajaan politik—Pisahan kasebut dadi ora fungsional ing pihak liya, saengga Negara kasebut ora bakal dipandu maneh karo hukum ilahi lan alam, nanging dening elit utawa mayoritas sing tumindak. [1]nonton Greja lan Negara? Mula, suwene rong atus taun kepungkur ana teluk sing jurang antarane Greja lan Negara nganti kapercayan karo Gusti Allah wis dibuwang kabeh. Ing korélasi langsung, semono uga kapercayan manawa kita digawe miturut gambare. Dadi, manungsa wis ilang "pangertene awake dhewe," sing diwenehake karo evolusi sekunder, sing ora bisa ditrapake, ing masyarakat sing luwih individualis lan materialistis.
Pancen saben generasi ngalami pergolakan ing masarakat kanthi derajat utawa liyane. Nanging bayangan dawa babagan budaya kita saiki nggambarake prekara sing durung nate dingerteni sadurunge ing sejarah jagad.
Aku ngerti yen kabeh jaman mbebayani, lan ing saben pikiran sing serius lan kuwatir, urip kanggo pakurmatan saka Gusti Allah lan kabutuhan manungsa, luwih becik ora nganggep wektu sing mbebayani kaya jamane dhewe ... kabeh mesthi ana pacoban khusus sing diadhepi dening wong liya wis ora. Lan nganti saiki aku bakal ngakoni manawa ana bebaya tartamtu kanggo wong-wong Kristen ing wektu-wektu tartamtu, sing durung ana ing wektu iki. Ora diraguhi, nanging isih ngakoni iki, aku isih mikir ... kita duwe peteng sing beda-beda tinimbang sadurunge. Bebaya khusus wektu sadurunge yaiku nyebar wabah infidelity, sing para rasul lan Pangeran kita dhewe wis mbadek minangka musibah paling ala ing jaman pungkasan Greja. Lan paling ora bayangan, gambar khas jaman pungkasan teka ing saindenging jagad. —John Henry Cardinal Newman (1801-1890), khutbah nalika mbukak Seminary St. Bernard, 2 Oktober 1873, Kasetyan mbesuk
Wiwit diberkahi dening Newman Newman, panguripan manungsa saya diremehake nganti atusan yuta saiki tiwas amarga tumindak ala Komunisme lan Fasisme, rong perang donya, lan istilah "pembersihan etnis" wis umum. Iki minangka revolusi, sing diwiwiti ing level politik, sing saiki njupuk wujud sing luwih ala lan nyenengake: genosida dening yudikatif.
Kanthi konsekuensi tragis, proses sejarah sing dawa wis tekan titik perubahan. Proses sing nate nemokake ide "hak asasi manungsa" - hak-hak sing ana ing saben wong lan sadurunge ana undang-undang Konstitusi lan Negara - saiki ditandhani kanthi kontradiksi sing kaget. Justru ing jaman nalika hak-hak wong sing ora bisa dilalekake diumumake kanthi nyata lan regane urip wis negesake kanthi umum, hak urip saiki ditolak utawa diidak-idak, utamane ing wektu eksistensi sing luwih penting: wayahe lair lan wayahe mati ... Iki uga kedadeyan ing level politik lan pamrentahan: hak urip sing asli lan ora bisa dipungkiri ditakoni utawa ditolak kanthi dhasar swara parlementer utawa kekarepane salah sawijining bagean - sanajan ana mayoritas. Iki minangka asil serem saka relativisme sing ora dikepengini: "hak" bakal mandheg, amarga wis ora didegake maneh ing drajate wong sing ora bisa dilanggar, nanging tundhuk karo kekarepane bagean sing luwih kuwat. Kanthi cara iki demokrasi, bertentangan karo prinsip dhewe, kanthi efektif maju menyang bentuk totaliterisme. —POPE YOHAN PAUL II, Evangelium Vitae, "Injil Urip", n. 18, 20
Secara sosial, erosi martabat manungsa ngembangake kahanan sing sampurna supaya bisa tuwuh revolusi seksual. Nyatane, pancen wis mbiyen patang puluh taun utawa supaya kita wis ndeleng aborsi, pornografi, pegatan, lan kegiyatan homoseksual sejatine njeblug dadi praktik budaya.
Iki wektu sing sithik banget nganti rong ewu taun wiwit Ascension Kristus.
Nanging kanca-kanca, jagad iki ora bisa ana tanpa kohesi sih-rahmat sing ngiket strukture. Nalika Santo Paulus ujar,
Dheweke sadurunge kabeh prekara, lan ana ing antarane kabeh perkara tetep ana. (Kl 1:17)
Ngandika babagan jaman sing bakal teka sadurunge "jaman tentrem" ing jagad iki, Bapak Greja Lactantius nulis:
Kabeh kaadilan bakal kaganggu, lan angger-anggering Toret bakal sirna. Ora bakal ana kapercayan ing antarane manungsa, uga tentrem, ora ana kabecikan, utawa isin, utawa kasunyatan; lan mangkono uga ora bakal ana keamanan, utawa pamrentah, utawa istirahat saka piala. —Laktantius, Bapak Greja: Lembaga Ilahi, Buku VII, Bab 15, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org
Kepiye supaya ora bisa ndeleng ing jaman kita tembung-tembung kasebut kayadene kanthi cara sing padha? Wiwit kapitunan iman sing nyebar ing saindenging jagad, nganti ora rame, ora sopan, hiburan sing ngisin-isini, lan ngapusi sing akeh; kanggo fenomena "terorisme" kanggo korupsi sajrone pamrentah lan ekonomi paling dhuwur?
Nanging ngerteni iki: bakal ana wektu medeni ing dina terakhir. Wong bakal mandhiri lan seneng dhuwit, bangga, umuk, ora sopan, ora manut karo wong tuwane, ora seneng matur nuwun, ora religius, ora sopan, ora bisa mlebu nalar, pitenah, licik, brutal, sengit karo sing apik, pengkhianat, ora sopan, umuk, seneng kesenengan tinimbang tresna marang Gusti Allah, amarga padha pura-pura agama nanging nolak kekuwatane. (2 Tim 3: 1-5)
Sing dak rungu ing atiku yaiku Gusti Allah iku ora nyawang ketidakadilan sing ditrapake ing wektu sing cukup suwe - utamane korupsi lan pembunuhan wong-wong sing ora salah. Dheweke teka! Nanging Dheweke sabar, amarga nalika tumindak, iku bakal cepet, lan bakal ngganti pasuryan bumi. [2]cf. Nggawe Reborn!
Gusti Allah kanthi sabar ngenteni ing dina-dina Nuh nalika nggawe pethi, ing endi sawetara wong, wolung wong, padha disimpen liwat banyu. (1 Pd 3:20)
MISTERI ala
Ing taun 1917, ana malaekat arep nyiksa bumi, miturut wawasane Fatima. Nanging Ibu Rahayu kita - Pethi Prajanjian Anyar [3]cf. Pethi Agung lan Hadiah Utama—Ngintervensi Lan mula diwiwiti "wektu welas asih" sing saiki kita urip.
Aku manjangan wektu welas asih demi [wong dosa]. Nanging bilai wong-wong mau yen dheweke ora ngerti nalika kunjunganku iki. —Yesus, menyang St. Faustina, Diary, n. 1160, c. Juni, 1937
Pikirake pirang-pirang jiwa sing wis disimpen sajrone periode iki!
Nanging, wiwit taun 1917, ana medeni lan ketidakadilan sing ora bisa ucapake. Ing babagan iki, ana wong sing ngadhepi misteri… apa ora dingerteni Gusti Allah sing nangis, kaya tangisan ing kemah Hitler?
Ing panggonan kaya iki, tembung gagal. Pungkasane, mung bisu bisu — kasepen sing dadi panjaluk ing ati kanthi tulus marang Gusti: Napa, Gusti, menapa sampeyan meneng? Kepiye sampeyan bisa ngidinke kabeh iki? —POPE BENEDICT XVI, ing kuburan pati ing Auschwitz, Polandia; Washington Post, 29 Mei 2006
Ya, gabungan saka Providence Ilahi lan kekarepan manungsa iku sanalika minangka tapestry wektu sing apik banget. [4]cf. Watu Kontradiksi Nanging aja nganti lali, yaiku kersane manungsa sing terus mangan woh sing dilarang; yaiku manungsa sing terus ngrusak adhine "Habel."
Pitakonane Gusti: "Apa sing sampeyan lakoni?", Sing ora bisa uwal saka Kain, uga dituturi uga kanggo masarakat saiki, supaya dheweke ngerti sejatine lan gravitasi serangan marang urip sing terus menehi tandha sejarah manungsa ... Sapa wae sing nyerang manungsa , ing sawetara cara nyerang Gusti Allah dhewe. — PAUS JOHN PAUL II, Evangelium Vitae; n. 10
Suwene menungsa bisa terus nyerang Gusti Allah?
medeni?
Kadhangkala, wong nulis marang aku yen ujar yen dheweke pesen banget medeni (gegayutan karo tembung-tembung sunnat a teka buron lan nyiksa lsp).
Nanging aku takon, luwih medeni tinimbang generasi sing terus ngancurake ewonan bayi saben dina - prosedur sing nyiksa sing durung lair aran amarga ora digunakake anestesi? Apa sing luwih nguwatirake tinimbang para "ilmuwan" sing ngowahi sacara genetis kanggo tanduran lan sayuran jalaran sing ora kaduga, nalika ngowahi pola cuaca kita? Apa sing luwih medeni tinimbang sing, kanthi jeneng "obat", nggawe embrio kewan-manungsa? Luwih ngganggu tinimbang sing pengin mulang bocah TK "kautaman" liwat? Luwih sedih tinimbang siji saka papat remaja ngontrak STD? Luwih nyusahake tinimbang "perang nglawan teror" nyiyapake lemah kanggo konfrontasi nuklir?
Donya wis ilang kesucian, ing pangertene manawa kita ngluwihi wates sing ora bisa diatasi kanthi manungso [5]ndeleng Bedah Kosmik.
Yayasan yen wis rusak, apa sing bisa ditindakake wong adil? (Masmur 11)
Dheweke bisa nangis. Gusti Allah mirengake. Dheweke teka.
Nalika para wong mursid padha sesambat, Pangeran Yehuwah bakal miyarsakake, lan dheweke ngluwari saka sakehing kasusahane. Pangéran cedhak karo wong sing lara ati; lan wong sing remuk banget kaslametane. Akeh kasusahane wong mursid, nanging kabeh padha dislametake dening Pangeran Yehuwah. (Masmur 34)
Ayo Gusti Yesus! Krungu tangisane wong miskin! Ayo lan gawe anyar bumi! Copot kabeh duraka supaya keadilan lan perdamaian bisa menang! Dhuh Gusti Allah Rama kawula, kawula ugi nyuwun, bilih Paduka ngresiki kanker dosa, Paduka uga bakal ngresiki wong dosa. Dhuh Gusti, mugi karsaa melasi kawula! Sampeyan pengin kabeh disimpen. Banjur slametake kita kabeh, lan tinggalake ula kuna tanpa ana jiwa siji-sijine sing bisa dipangan. Ayo tumit saka Ibumu ngremukake saben kamenangane, lan wenehake saben wong dosa - aborsi, pornografi, pembunuh, lan kabeh wong dosa, kalebu aku, abdi sampeyan, Pangeran — rahmat lan karahayon sampeyan. Ayo Gusti Yesus! Krungu tangisane wong miskin!
Rahayu wong kang kaluwen lan ngelak keadilan; bakal padha wareg. (Mat 5: 6)
Ngerti carane ngenteni, nalika sabar ngadhepi pacoban, wong sing precaya bisa "nampa apa sing dijanjekake" (Ibr 10:36) —POPE BENEDICT XVI, ensiklik Spe Salvi (Disimpen Kanthi Pangarep-arep), n. 8.
Kaping pisanan diterbitake tanggal 6 April 2008.
RELATED READING:
- Pengendali
- Ngilangi Watesan
- Ngimpi Wong Liya
- Kaya Maling
- Pengungsi lan Solat sing Bakal Datang
- Revolusi Global!
- Goleki Kebebasan
- Revolusi Gedhe
- Revolusi pitu
- Urip ing Kitab Wahyu
- Pangertosan Konfrontasi Akhir
- Napa Paus Ora Nguwuh?
- Vacuum Gedhe
- Crita Cekak babagan Anti-Kristus dening Vladimir Solovëv
- Pungkasan Antikristus lan wiwitan jaman anyar: Pungkasan Zaman
- Popes, lan Era Dawning
Klik kene kanggo Busak langganan or langganan menyang Jurnal iki.
Sampeyan bisa mbantu kerasulan ing full-time iki kanthi patang cara:
1. Ndedonga kanggo kita
2. Sepuluhan kanggo kabutuhan kita
3. Sebarake pesen marang wong liya!
4. Tuku musik lan buku Mark:
KONEKTOR FINAL
dening Mark Mallett
Nyumbang $ 75 utawa luwih, lan nampa diskon 50% of
Buku Mark lan kabeh musike
ing nyimpen online aman.
"Asil pungkasan yaiku pangarep-arep lan kabungahan! … Pandhuan & panjelasan sing jelas kanggo jaman saiki lan sing bakal ditindakake kanthi cepet." —John LaBriola, Solder Katulik Terus
"… Buku sing luar biasa. ” — Joan Tardif, Wawasan Katulik
"Konferensi Akhir minangka hadiah sih kanggo Greja. ” —Michael D. O'Brien, panulis saka Rama Elia
"Mark Mallett wis nulis buku sing kudu diwaca, sing penting banget Pindhah mecum kanggo wekdal sing bakal ditemtokake, lan pandhuan kaslametané sing wis ditliti kanthi apik kanggo tantangan sing ana ing Greja, negara, lan jagad iki ... Konfrontasi Akhir bakal nyiapake para pamaca, amarga ora ana karya liyane sing wis dakwaca, kanggo ngadhepi wektu sadurunge kanthi wani, cahya, lan sih-rahmat yakin manawa perang lan utamane perang pungkasan iki kagungane Pangeran. " —Pungkasan Fr. Joseph Langford, MC, Pendhiri, Missionaries of Charity Fathers, Panganggit saka Ibu Teresa: Ing Bayangan Lady Kita, lan Geni Rahasia Ibu Teresa
"Ing jaman rame lan apus-apus iki, pangeling-eling Kristus supaya waspada terus terang ing ati wong-wong sing nresnani Panjenengane ... Buku anyar Mark Markett sing penting iki bisa mbantu sampeyan nonton lan ndedonga kanthi luwih tliti nalika ana kedadeyan sing ora nyenengake. Iki minangka pangeling-eling sing kuat, sanajan bisa uga kedadeyan sing peteng lan angel, "Sapa sing ana ing sampeyan iku luwih gedhe tinimbang wong sing ana ing jagad iki." —Patrick Madrid, panganggit saka Nggoleki lan Ngluwari lan Fiksi Paus
Kasedhiya ing
-------
Klik ing ngisor iki kanggo terjemahake kaca iki menyang basa liyane:
Cathetan sikil
| ↑1 | nonton Greja lan Negara? |
|---|---|
| ↑2 | cf. Nggawe Reborn! |
| ↑3 | cf. Pethi Agung lan Hadiah Utama |
| ↑4 | cf. Watu Kontradiksi |
| ↑5 | ndeleng Bedah Kosmik |