WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 28 Februari 2014
Teks liturgi kene
Ora Ana Kompromi - Daniel ing Singa Den, Briton Riviere (1840-1920)
Terus terang, "Ekumenisme" dudu tembung sing nyebut akeh konotasi positif. Wis asring digandhengake karo Massa interdenomasional, teologi sing nyirami, lan pelanggaran liyane sawise Dewan Vatikan Kaloro.
Ing tembung, kompromi.
Dadi, nalika ngomong babagan ekumenisme, aku ngerti sebabe sawetara pembaca nggawe hack. Nanging ekumenisme dudu tembung sumpah. Minangka gerakan kanggo ngrampungake pandonga saka Kristus, kita bakal "kabeh dadi siji." Kesatuan adhedhasar urip batin saka Tritunggal Suci. Mula, dadi skandal mutlak manawa wong Kristen sing mbaptis sing ngaku Yesus dadi Pangeran kudu dipisahake.
Amarga serius kesaksian pamisahan divisi ing antarane wong-wong Kristen ... telusuran dalan menyang manunggal dadi luwih penting ... Yen kita fokus karo kapercayan sing kita bareng, lan yen ngelingi prinsip hirarki bebener, kita bakal bisa maju kanthi mutlak menyang ekspresi umum proklamasi, layanan lan saksi. — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 246.
Nggoleki masalah umum ora ateges kompromi. Ing hirarki bebener, dhasar sing umum ana ing sakramen inisiasi:
Kabeh wong sing wis dibenerake kanthi precaya ing Baptisan gabung karo Kristus; mula dheweke duwe hak diarani Kristen, lan kanthi alesan sing apik ditampa dadi sedulur ing Gusti dening anak-anak Greja Katulik. -Katekismus Gréja Katulik, n. 818.
Aku kelingan pirang-pirang taun kepungkur melu "Maret kanggo Yesus." Ewonan wong Kristen mlaku liwat lurung-lurung ing kutha, nggawa spanduk, nyanyi lagu muji, lan nyebutake katresnan kita marang Gusti. Nalika kita tekan lapangan legislatif, wong-wong Kristen saka saben agama padha ngangkat tangane ing udara lan memuji Yesus. Hawane pancen kebak ing ngarsane Gusti Allah. Wong-wong ing sandhinge aku ora ngerti yen aku Katolik; Aku ora ngerti apa latar mburi, nanging kita ngrasakake tresna banget marang saben liyane ... rasane swarga. Bebarengan, kita sekseni marang jagad iki yen Yesus iku Pangeran.
Yaiku ekumenisme.
nanging asli ekumenisme uga ateges supaya kita ora ndhelikake bedane utawa ora nyamarke kasunyatan "kanggo perdamaian" - kesalahan individisme. Tentrem sejati gumantung saka kasunyatane, yen ora, omah kesatuan dibangun ing sand. Perlu dibaleni apa sing ditulis Paus Francis:
Keterbukaan sejatine kalebu tetep mantep ing kapercayan sing paling jero, sing jelas lan seneng identitas dhewe, lan nalika semana "terbuka kanggo ngerteni partai liya" lan "ngerti yen dialog bisa nguntungake saben pihak". Sing ora nguntungake yaiku keterbukaan diplomatis sing ujar "ya" kanggo kabeh masalah supaya ora ana masalah, amarga iki bakal dadi cara ngapusi wong liya lan nolak kabecikan sing diwenehake supaya bisa dituduhake karo wong liya. — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 25.
Yesus minangka model kita kanggo mbangun persatuan Kristen. Nalika Dheweke ngomong karo wanita Samaria ing sumur kasebut, apa Dheweke kompromi? Nalika Gusti Yesus dhahar karo Zakaxus, apa dheweke kompromi? Nalika Dheweke melu gubernur kafir, Pontius Pilatus, apa Dheweke kompromi? Nanging, kabeh wong telu kasebut, miturut tradhisi, dadi Kristen. Apa sing diwulangake Yesus yaiku hubungan mbangun kreteg sing kasunyatane bisa ditularake. Lan hubungan iki mbutuhake andhap asor, katrampilan kanggo ngrungokake lan niru kasabaran sing dituduhake dening Gusti Allah (amarga ora ana sing lair nganggo Katekismus ing pangkone.
Para sedulur, aja padha sambat, supaya aja padha diadili… amarga Pangeran iku welas asih lan welas asih. (Wacan kaping pisanan)
Lan maneh:
Pangeran Yehuwah iku maha welas lan maha asih, alon-alon nesu lan akeh kabecikan. (Masmur Dina iki)
Ing tembung, katresnan. kanggo katresnan ora bakal gagal… [1]lk. 1 Kor 13:8
Yen sampeyan ana ing ngarep - mbayangno! - ing ngarepe ateis, lan dheweke ngandhani yen dheweke ora precaya marang Gusti Allah, sampeyan bisa maca perpustakaan kabeh, ing endi ujar manawa Gusti Allah ana lan malah mbuktekake manawa Gusti Allah ana, lan dheweke ora bakal precaya. Nanging yen ana ngarsane atheis iki, sampeyan menehi kesaksian babagan urip Kristen kanthi tetep, mula bakal ana prekara sing bisa ditindakake. Iki bakal dadi seksimu sing bakal… nggawe gelisah, sing ditindakake dening Roh Suci. —POPE FRANCIS, Homily, 27 Februari 2014, Casa Santa Marta, Kutha Vatikan; Zenit org
Nanging kaya sing dituduhake Yesus ing Injil saiki, katresnan ora kompromi kayektene. Cara liya kanggo ngucapake yaiku, yen Gusti Allah iku katresnan, lan Yesus ujar "Aku sejatine", dheweke ora bisa kompromi. Ironis, Greja bakal ngrembug babagan soal pegatan lan resepsi sakramen; sawetara pandhita Eropa pengin pedoman kasebut diganti. Nanging salah sawijining kardinal anyar sing ditunjuk dening Paus Francis pancen bener, mung miturut kita ora bisa.
Dogma Greja ora mung teori apa wae sing digawe dening sawetara ahli teologi, nanging minangka doktrin Greja, ora mung tembunge Yesus Kristus, sing jelas banget. Aku ora bisa ngowahi doktrin Greja. —Kardinal Gerhard Müller, Prefektur Kongregasi Doktrin Iman, 26 Februari 2014; LifeSiteNews.com
Ya, aku nulis kanthi "tinta" sing dijupuk saka getih para martir, diwutahake dening paus, tumpah dening para suci, sing diwutahake dening Yesus Kristus. Rega larang regane dibayar supaya jagad bisa ngerti kasunyatane, kabeh kasunyatan, lan kasunyatan kasebut bisa mbebasake.
Kaslametan ditemokake ing kasunyatan. -Katekismus Gréja Katulik, n. 851.
The sakramen kasunyatan, 'sakramen karahayon', [2]cf. Katekismus Gréja Katulik, n. 849. yaiku Greja Katulik. Ora menangake tresna marang Ibu iki, mbela dheweke, lan nggawe bandha dheweke dikenal karo bangsa-bangsa, amarga dheweke minangka gaweyane Sang Kristus, Pangantenane, lan dheweke bakal dadi Ibu kanggo kabeh wong.
Gréja Katulik, yaiku Kratoning Sang Kristus ing bumi, dituju nyebarake kabeh wong lan kabeh bangsa ... -POPE Pius XI, Quas Primas, Ensiklikan, n. 12, Desember 11, 1925; cf. Mat 24:14
Karsanipun Gusti Allah kersa "Kabeh wong supaya slamet lan bakal padha ngerti kayektenan" [3]lk. 1 Tim 2: 4- ing kebak saka kasunyatan. Dadi, minangka umat Katolik, kita ora duwe hak kanggo kompromi surat siji saka dogma Iman kita, nanging kabeh kewajiban nggawe dheweke ngerti supaya wong liya bisa teka "Ngerti katresnan Kristus sing ngluwihi ilmu, saengga [dheweke] bisa kapenuhan kabeh kasampurnane Gusti Allah." [4]cf. Ef 3:19
Ekumenisme otentik minangka papan sing apik kanggo miwiti.
Kanggo nampa The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Panganan Spiritual kanggo Pikirane minangka kerasukan.
Thanks kanggo dhukungan!
Gabung karo Mark ing Facebook lan Twitter!
