Тек жеткілікті

ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
9 жылғы 2015 желтоқсанға
Бас тарту Әулие Хуан Диего мемориалы

Литургиялық мәтіндер Мұнда

Ілияс періштемен тамақтандырылды, Фердинанд Бол (шамамен 1660 - 1663)

 

IN бүгін таңертең дұға ет, менің жүрегіме нәзік дауыс:

Сізді жалғастыру үшін жеткілікті. Жүрегіңді нығайтуға жеткілікті. Сізді алып кетуге жеткілікті. Сізді құлатпау үшін жеткілікті ... Маған тәуелді болу үшін жеткілікті.

Қазір шіркеу кіретін сағат, оны тастап, жан-жағына жинап, жау басып тастайтындай сағат. Сонымен қатар ол алатын сағат жеткілікті оны саяхатта ұстап тұру үшін періштелердің қолынан.

Олар бізді тамақтандыратын сағат жеткілікті үмітін үзген жүректі тірілтуге және салбырап тұрған тізелерді нығайтуға арналған көктегі даналық.

Орныңнан тұрып тамақтан, әйтпесе сапар сен үшін тым көп болады! (Патшалықтар 1-жазба 19: 7)

Біз алатын уақыт жеткілікті азғыру шөлін бағындыру.

Содан кейін шайтан оны тастап кетті, міне, періштелер келіп, оған қызмет етті. (Мат. 4:11)

Біздің қарапайым уақыт FIAT және бес нан мен екі балық сияқты қалау болады жеткілікті көршімізді тамақтандыру үшін.

Бізде бес нан мен екі балық бар ... олар қалған бөліктерді алды - он екі өрім себет толы. (Мат. 14:17, 20)

«Біздің күнделікті нанымыз» болатын өмір наны болатын сағат жеткілікті күннің рақымы.

Ол оларға аспаннан нан жеді. (Жохан 6:31)

Гетсемани қорқынышын басатын сағат жеткілікті жұбаныш.

Оған күш беру үшін оған көктен періште келді. (Лұқа 22:43)

Бізге берілетін сағат жеткілікті саммитке біздің кресті жеткізуге көмектесу.

Олар Иерусалимге ілу үшін Кирендік Шимонға айқыш қойды. (Лұқа 23:26)

Бауырлар, апалар, бұл бізден де айырылатын сағат барлық және мазақ еткен көпшіліктің алдында жалаңаш қалды. Бірақ бұл аршу бізді келесі керемет тірілуге ​​дайындау үшін өте маңызды.^[1]ср Римдегі пайғамбарлық Катехизмде айтылғандай:

Бәрі де Мәсіхті адамдар алдында мойындауға және шіркеуге ешқашан жетіспейтін қуғын-сүргін кезінде Крест жолымен жүруге дайын болуы керек ... ол өлгенде және қайта тірілгенде Раббысына ереді. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 1816, 677

Қазір шіркеуде бәрі жоқ болып көрінуі керек. Шәкірттер мұны нақты уақыт режимінде тамашалады, өйткені біз қазір де керек:

Кешірім сұрағандар парызшылдардың үнін өшіре алатын сол Иса кенеттен үнсіз қалды.^[2]ср Үнсіз жауап Ашулы тобырдың арасынан өте алатын Иса енді Пилаттың алдында сотталды. Өлгендерді тірілткен Иса енді Крестті алып жүру үшін өзін әрең алды. Қолдары науқастарды сауықтырған Иса енді дәрменсіз ағашқа бекітілді. Тілі жындарды шығарған Исаны енді олар қатты мазақ етті. Дүрілдеген толқындарды тыныштандырған Иса енді қабірде жансыз жатты.

Барлығы мүлдем жоғалған болып көрінді.

Сонымен қатар, қазір шіркеу тек сабанға, шатасқан, абыржулы, әлсіздік қуысына айналады. Крестте тек Құдайдың анасы мен Иоанн ғана қалады, ол қалатын балалар тәрізді, адал және батыл аздардың белгісі болады. Мен Кардинал Ратцингер (Рим Папасы Бенедикт XVI) осы құмарлықты пайғамбарлық түрде сипаттады деп санаймын:

Шіркеу кішірейіп, басынан азды-көпті қайта бастауға мәжбүр болады. Ол енді гүлдену кезінде салған көптеген ғимараттарда тұра алмайды. Оның жақтаушыларының саны азайған сайын ... Ол көптеген әлеуметтік артықшылықтарынан айырылады ... Шағын қоғам болғандықтан, [Шіркеу] оның жеке мүшелерінің бастамасымен әлдеқайда үлкен талаптар қояды.

Бұл шіркеу үшін қиын болады, өйткені кристалдану және нақтылану процесі оған көп құнды энергияны қажет етеді. Бұл оны кедейлендіреді және момындардың шіркеуі болады ... Бұл процесс болады француз төңкерісі қарсаңындағы жалған прогрессивтіліктен құтылу жолындағыдай ұзақ әрі қажыған - егер епископ догмаларды мазақ етіп, тіпті Құдайдың бар екендігі сөзсіз деп сендірсе, ақылды болып көрінуі мүмкін еді ... Бірақ сынақ кезінде бұл електен өтіп, руханиландырылған және жеңілдетілген шіркеуден үлкен күш шығады. Толығымен жоспарланған әлемдегі ер адамдар өздерін айтып жеткізгісіз жалғыздыққа тап болады. Егер олар Құдайды мүлдем жоғалтқан болса, олар өздерінің кедейліктерінің барлық сұмдықтарын сезінеді. Сонда олар сенушілердің кішкентай тобын жаңа нәрсе ретінде ашады. Олар мұны өздеріне арналған үміт, әрдайым жасырын түрде іздеген жауап ретінде ашады.

Маған шіркеу өте қиын кезеңдердің алдында тұрғаны анық сияқты. Нағыз дағдарыс әрең басталды. Біз керемет сілкіністерге сенуіміз керек. Соңында не қалатынына мен бірдей сенімдімін: Гобельмен өлген саяси культ шіркеуі емес, сенім шіркеуі. Ол енді жақын уақытқа дейінгі деңгейдегі үстем әлеуметтік күш бола алмауы мүмкін; бірақ ол жаңа гүлденуді ұнатады және адамның үйі ретінде көрінеді, онда ол өлімнен тыс өмір мен үміт табады. —Кардинал Джозеф Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), сенім және болашақ, Ignatius Press, 2009

Сізді, менің қымбатты бауырларым және сіңлілерім, осы “кіші сенушілер тобына” шақырылуда. Бірақ егер сіз кешегі сағынышқа, өткеннің даңқты шіркеуіне, бұрынғы күшке көз жүгіртсеңіз, онда сіз оны таба алмайсыз, өйткені ертеңгі даңқ Мәсіхтің қайта тірілген денесінің жаралары Оның айқышта шегеленгенінен өзгеше болады ет.

Алдында тұрған қуаныш үшін, ол ұяттан бас тартып, крестке төзді ... (Евр 12: 2)

Сондықтан осы жұбаныштар аз болатын жерде, Исаның ізімен жүріңіз. Бірақ олар болады жеткілікті. Үшін «Кім маған қызмет етсе, ол менімен жүруі керек» Раббымыз
айтты, «Мен қай жерде болсам, менің қызметшім де сол жерде болады». Бірақ ол жалғастырады, “Әкесі маған қызмет еткенді құрметтейді”.^[3]Джон 12: 26 Яғни, Әке береді жеткілікті Оның еркін орындауымыз үшін.

Бұл «жеткілікті» - бұл Исаның өзі, сондай-ақ Крест Анасы арқылы жұмыс істейді.

Еңбек етушілер және ауыртпалық көргендер, маған келіңіздер, мен сізге тыныштық беремін. (Бүгінгі Інжіл)

Ол есінен тануға күш береді; әлсіздер үшін ол күш-жігерін молайтады. Жас жігіттер есінен танып, шаршап, жастар теңселіп, құлап жатса да, Иемізге үміт артатындар күштерін жаңартады, олар бүркіт қанаттарымен қалықтайды; олар жүгіреді, шаршамайды, жүрмейді және есінен танбайды. (Бірінші оқылым)

Мен мұнда емеспін бе, сенің анаң кім? Сіз менің көлеңкем мен қорғанымның астында емессіз бе? Мен сенің денсаулық қайнарың емеспін бе? Сіз менің мантиямның ішіне кіріп, аман-есен құшақтап отырған жоқсыз ба? - Біздің Гвадалупа ханымы Әулие Хуан Диегоға, 12 желтоқсан, 1531 ж

 

 

Сіз болдыңыз ба? Марк дүкені?
Оның соңғы музыкасын, кітаптарын және өнер туындыларын табыңыз.
Сонымен қатар, оның қызының кітабын қараңыз Ағаш,
католик әлемін алып бара жатқан!
Жанға арналған жаңа жылдық сыйлықтар!

 

Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word осы Келу,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.