Зиянды интроспекция

 

SAME періште. Дәл сол жаңалық: барлық ықтимал мүмкіндіктерден тыс нәресте дүниеге келеді. Кешегі Інжілде бұл шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия болады; қазіргі уақытта бұл Иса Мәсіх. Бірақ қалай Зәкәрия мен Мария Мария бұл жаңалыққа мүлдем басқаша жауап берді.

Зәкәрияға әйелі жүкті болады дегенде, ол:

Мұны мен қайдан білейін? Мен қарт адаммын, ал әйелім жасы ұлғайған. (Лұқа 1:18)

Жәбірейіл періште Зәкәрияны күмәнданғаны үшін қуып жіберді. Ал Мэри болса:

Менің ер адаммен қарым-қатынасым болмағандықтан, бұл қалай болуы мүмкін?

Мэри күмәнданбады. Керісінше, Зәкәрия мен Элизабет сияқты емес болды қарым-қатынаста болған, ол ондай болған жоқ, сондықтан оның сұрауы орынды болды. Жауапты айтқан кезде, ол жауап бермеді: «Не? Киелі Рух? Бұл мүмкін емес! Сонымен қатар, неге менің сүйікті жұбайым Жүсіппен болмасқа? Неге жоқ…. және т.б. » Оның орнына ол:

Міне, мен Жаратқан Иенің күңімін. Маған бұл сіздің сөзіңіз бойынша жасалсын.

Қандай керемет сенім! Осы екі Інжілмен бірінен соң бірі ұсынылған біз салыстыруды көруге мәжбүрміз. Бізді сұрауға мәжбүр ету керек, қандай жауап менің жауаптарыма көбірек ұқсайды?

Көрдіңіз бе, Зәкәрия жақсы адам, бас діни қызметкер, өз міндеттеріне адал болған. Бірақ сол сәтте ол көптеген жақсы, ізгі ниетті мәсіхшілердің мінез-құлқындағы кемшіліктерді ашты: денсаулыққа зиянды көзқарасқа бейімділік. Әдетте бұл үш форманың бірін алады.

Біріншісі ең айқын. Ол нарциссизм, өзіне, адамның таланты мен түріне деген үлкен көзқарас түрінде болады. Бұл жанға жетіспейтін нәрсе - Мэридің кішіпейілдігі.

Екінші түрі онша айқын емес, сол күні Зәкәрия қабылдаған - өзін-өзі аяушылық. Мұнда сылтаулар келтіріледі: «Мен тым үлкенмін; тым ауыр; тым шаршау; тым талантсыз; бұл да, ол да ... »Мұндай жан Жәбірейіл періштенің оларға айтқан сөзін естуге ұзақ қарамайды.Құдаймен бәрі мүмкін.Мәсіхте біз жаңа жаратылыспыз. Біз оған берілгенбіз «көктегі әрбір рухани бата. « ^[1]б.з.д. Эф 1:3 Осылайша, «Мені күшейтетін адамда бәрін жасай аламын.« ^[2]Phil 4: 13 Бұл жанға жетіспейтін нәрсе - Құдайдың құдіретіне деген сенім.

Үшінші форма, сонымен қатар, ең қауіпті болуы мүмкін. Ішке қарайтын жан: «Мен күнәдан басқа ештеңе емеспін. Мен - бақытсыз, сорлы, әлсіз, бекер. Мен ешқашан қасиетті болмаймын, ешқашан әулие болмаймын, тек денеде болған қасірет және т.б. » Зиянды интроспекцияның бұл түрі ең қауіпті, себебі ол негізінен шындыққа негізделген. Бірақ бұл терең және өлімге әкелуі мүмкін кемшіліктерге әкеледі: Құдайдың ізгілігіне жалған қарапайымдылықпен жасырынған сенімсіздік.

Мен шындық бізді азат етсе, ең бірінші ақиқат дегенді мен жиі айтатынмын мен кіммін, және мен кім емеспін. Құдайдың, өзгелердің және адамның алдында тұрған жерде өзін-өзі тексеру керек. Иә, сол жарықта жүру өте ауыр. Бірақ бұл өзін-өзі сүйуден шынайы махаббатқа көшудің алғашқы қадамы. Біз одан әрі жылжуымыз керек өкіну ішіне қабылдау…. Құдайдың сүйіспеншілігін қабылдау.

Шынында да, Иса, мен өзімнің қайғы-қасіретімді көргенде қорқып кетемін, бірақ сонымен бірге менің қасіретімнен асып түсетін шексіз мейіріміңе мені жұбатады. Жанның мұндай бейімділігі сенің күшіңмен мені киіндіреді. О, адамның өзін тануынан пайда болатын қуаныш!Жанымдағы мейірімділік, Күнделік, п. 56

Біздің азап шегуіміз меланхолияға, депрессияға, импотенцияға, ақыр соңында дүниелік болып қалуға қауіп төндіреді.

Біздің ішкі өміріміз өз мүдделері мен мүдделеріне сай болған сайын, енді басқаларға орын, кедейлерге орын қалмайды. Құдайдың дауысы енді естілмейді, оның сүйіспеншілігінің тыныш қуанышы сезілмейді және жақсылық жасауға деген ұмтылыс жоғалады. Бұл сенушілер үшін де өте қауіпті. Көбісі оның құрбаны болып, ренжіп, ашуланшақ және бейқам болып қалады. Бұл лайықты және толыққанды өмір сүрудің жолы жоқ; бұл біз үшін Құдайдың еркі емес және тірілген Мәсіхтің жүрегінен бастау алатын Рухтағы өмір емес. - Рим Папасы Француз, Евангелий Гаудий, n. 2 жыл

Шынында да, менің ойымша, Құдай бірінші оқылымдағы Ахаз сияқты біздің сылтауларымыздан жалықты. Жаратқан Ие шақырады Ахаз көрінетін белгі сұрау үшін! Бірақ Ахаз өзінің күмәнін жасыруға тырысады:Мен сұрамаймын! Мен Жаратқан Иені азғырмаймын! » Осымен Аспан күрсінеді:

Сізге ер адамдар шаршағаныңыз жеткіліксіз бе, сіз де менің Құдайымды шаршатуыңыз керек пе?

Біз қанша рет «Құдай маған батасын бермейді. Ол менің дұғаларымды естімейді. Не керек ... »

My балам, сенің барлық күнәларың менің жүрегімді ауыртпады, сенімнің қазіргі сенбеуің сияқты, менің сүйіспеншілігім мен мейірімімнің көп күш-жігерінен кейін сен менің жақсылығыма күмәндануың керек. - Иса Сент-Фаустинаға, Жанымдағы құдайдың мейірімі, Күнделік, п. 1486 ж

Кешегі Інжілде сіз Зәкәрияның жауабынан Иеміздің ренжігенін ести аласыз!

Мен Құдайдың алдында тұрған Жәбірейілмін. Мені сізбен сөйлесу үшін және сізге осы жақсы жаңалықты жариялау үшін жіберді. Бірақ енді сен сөйлей алмайсың ... өйткені сен менің сөздеріме сенбедің. (Лқ 1: 19-20)

Уа, менің сүйікті бауырларым! Құдай сені сүйіспеншілікпен күтуде! Құдай келеді Сіз оны кездестіресіз, бірақ бұл өзін-өзі сүюдің ауыспалы құмында, денсаулыққа зиянды көзқарастың соқыр желінде, өзін-өзі аяушылықтың құлап жатқан қабырғаларында болуы мүмкін емес. Керісінше, ол қосулы болуы керек рок, сенім мен шындықтың жартасы. Мэри ол қарапайымдылықты сезінбеді, ол әннен шыққан кезде: “Ол өзінің күңінің қарапайымдылығына қарады. « ^[3]cf. Лк. 1:48

Иә, рухани кедейлік—бұл Құдайдың өз халқымен кездесу орны. Ол жоғалған қойларды олардың құлаған адамзатының қиыршықтастарынан ұстап іздейді; Ол салықшылар мен жезөкшелермен бірге тамақтанады олардың кестелер; Ол Крестке қылмыскерлер мен ұрылармен бірге ілулі.

Тыныш бол, қызым, мен дәл осындай қасірет арқылы рақымдылығымның күшін көрсеткім келеді ... жан азап шеккен сайын, оның мейірімге құқығы соғұрлым артады. - Иса Сент-Фаустинаға, Жанымдағы құдайдың мейірімі, Күнделік, н. 133, 1182

Сондықтан біз өзімізді жеңіп, «Құдай осында ...Эммануэль—Құдай бізбен! Құдай біз үшін болса, кімнен қорқуым керек? »Деп сұрады. Әйтпесе, қойлар жасырын қалады, Закай ағашында қалады, ал ұры үмітсіздікте өледі.

Иса бұл Рождествода алтын, ладан және мирра алғысы келмейді. Ол сенің қасыңнан кетуіңді қалайды күнә, қасірет, және әлсіздік Оның аяғында. Оларды сол жерде біржола қалдырыңыз, содан кейін оның кішкентай бетіне қараңыз ... оның көзқарасы сәби
айс,

Мен сені айыптау үшін емес, мол өмір беру үшін келдім. Көрдіңіз бе? Мен сізге сәби кезімде келемін. Бұдан әрі қорықпа. Патшалықтың сізге берілуі Әкенің көңілінен шығады. Мені көтеріп алыңыз - иә, мені қолыңызға алып, мені ұстаңыз. Егер сіз Мені нәресте деп санай алмасаңыз, онда Анам қансыраған жансыз денемді Кресттің астында ұстаған кезде мені ер адам деп ойлаңыз. Сол кезде де, адамдар мені мүлдем сүйе алмай, әділеттілікке лайық болған кезде ... иә, сол кезде мен ариматеялық Джозеф көтерген, Магдаленалық Мәриям жылап алып, жерлеу матасына оралған зұлым сарбаздардың қолына түсуге мүмкіндік бердім. Сонымен, балам, «менімен өзіңнің бақытсыздығың туралы дауласпа. Егер сіз өзіңіздің барлық қиындықтарыңыз бен қайғы-қасіреттеріңізді маған тапсырсаңыз, маған рахат сыйлайсыз. Мен сенің рақымыңның қазыналарын жинаймын ». Сіздің күнәларыңыз менің мейірімімнің теңізіндегі тамшыдай. Маған сенген кезде мен сені қасиетті етемін; Мен сені әділ етемін; Мен сені әдемі етемін; Мен сені қабылдаймын ... Маған сенген кезде.

Жаратқан Иенің тауына кім көтеріле алады? Немесе оның қасиетті орнында кім тұра алады? Қолы күнәсіз, жүрегі таза адам, бос нәрсені қаламайды. Ол Жаратқан Иенің батасын алады, құтқарушысы Құдайдан сый алады. (Бүгінгі Забур, 24)

 

БАЙЛАНЫСТЫ ОҚУ:

• Өгіз бен құлан

• Рождество Мирра

• Нағыз Рождестволық ертегі