파트 II — 부상자에게 도달
WE 이혼, 낙태, 결혼 재정의, 안락사, 음란물, 간음 및 기타 여러 질병이 수용 할 수있을뿐만 아니라 사회적“선”또는 "권리." 그러나 성병, 약물 사용, 알코올 남용, 자살, 그리고 계속해서 증가하는 정신병의 전염병은 다른 이야기를 들려줍니다. 우리는 죄의 영향으로 많은 피를 흘리는 세대입니다.
이것이 바로 프란치스코 교황이 선출 된 오늘날의 맥락입니다. 그날 성 베드로 성당의 발코니에 서서 그는 
그 앞에는 목초지가 있지만 전장입니다.
오늘날 교회가 가장 필요로하는 것은 상처를 치유하고 신자들의 마음을 따뜻하게하는 능력이라는 것을 분명히 알고 있습니다. 근접성, 근접성이 필요합니다. 나는 교회를 전투 후 야전 병원으로 본다. 중상을 입은 사람에게 높은 콜레스테롤 수치와 혈당 수치를 묻는 것은 소용이 없습니다! 그의 상처를 치유해야합니다. 그런 다음 다른 모든 것에 대해 이야기 할 수 있습니다. 상처를 치유하고, 상처를 치유한다…. 그리고 당신은 처음부터 시작해야합니다. —POPE FRANCIS, AmericaMagazine.com과의 인터뷰, 30 년 2013 월 XNUMX 일
모든 사람의 요구 사항
이것은 종종 예수님이 지상 사역에 접근 한 방법입니다 : 사람들의 즉각적인 상처와 필요를 관리하고, 차례로 복음을위한 토양을 준비했습니다.
그가 어떤 마을이나 마을이나 시골에 들어 가든, 그들은 병자들을 시장에 눕히고 그의 망토에있는 술만 만져달라고 간청했습니다. 만지는만큼 치유되었습니다 ... (마크 6 : 56)
예수님은 또한 그분이 단순한 기적의 일꾼이 아니라 신성한 사회 복지사라는 것을 제자들에게 분명히하셨습니다. 그의 임무는 더 깊은 실존 적 목표를 가지고있었습니다. 영혼의 치유.
나는 하나님 나라의 좋은 소식을 선포해야합니다.이 목적을 위해 내가 보내 졌기 때문입니다. (누가 복음 4:43)
즉, 메시지가 필수적입니다. 교리는 중요합니다. 그러나 맥락에서 사랑 해요.
지식이없는 행동은 맹목적이고 사랑이없는 지식은 무균입니다. —교황 베네딕토 XNUMX세, Veritate의 Caritas, 엔. 30
제일 먼저
프란치스코 교황은 어떤 사람들이 생각하는 것처럼 교리가 중요하지 않다고 말하거나 암시 한 적이 없습니다. 그는 복음을 전파하기 위해 교회가 존재한다고 바울 XNUMX 세를 반향했다. [1]참조. 교황 바오로 24세, Evangelii Nuntiandi, n. XNUMX
… 기독교 신앙의 전달은 바로 이러한 이유로 존재하는 새로운 복음화와 교회의 전체 복음화 선교의 목적입니다. —POPE FRANCIS, 13 년 13 월 2013 일 총감독 회의 사무 총장 제 XNUMX 차 정기 협의회 연설; vatican.va (내 강조)
그러나 프란치스코 교황은 그의 행동과 그의 발언 모두에서 미묘하지만 비판적인 지적을 해왔다. 복음화에서, 진실의 계층이 있습니다. 본질적인 진실은 케리그마, "첫 번째 발표"입니다. [2]에반 젤리 고 디움, n. 164 년 "좋은 소식"의 :
… 첫 번째 선언은 계속해서 울려 야합니다.“예수 그리스도는 당신을 사랑하십니다. 그는 당신을 구하기 위해 목숨을 바쳤습니다. 그리고 지금 그는 당신을 깨우 치고, 강화하고, 해방시키기 위해 매일 당신 곁에서 살고 있습니다.” -교황 프란치스코, 에반 젤리 고 디움, n. 164 년
우리의 메시지, 행동 및 증거의 단순함, 기꺼이 듣고, 참석하고, 다른 사람들과 함께 여행하려는 우리의 의지 (“드라이브 바이 복음화”와 반대)를 통해 우리는 마치 그리스도의 사랑을 현존하고 실체 적으로 만듭니다. 생계 마른 영혼이 마실 수있는 우리 내면에서 흘러 나오고있었습니다. [3]cf. 요한 복음 7:38; 보다 살아있는 우물 이러한 종류의 진정성은 실제로 진실에 대한 갈증.
자선은 부록처럼 추가 된 것이 아닙니다. 처음부터 대화에 참여합니다. -베네딕트 XNUMX 세 Veritate의 Caritas, 엔. 30
그가 266 대 교황으로 선출되기 직전에 어떤 추기경이 예언 적으로 부르신 것은 바로이 복음화의 비전입니다.
복음화한다는 것은 교회에서 스스로 나오고 자하는 소망을 의미합니다. 교회는 자신을 벗어나 주변 지역으로 가도록 부름을 받았습니다. 죄, 고통, 불의, 무지, 종교없이 행하는 것, 생각과 모든 비참함의 신비에 관한 것입니다. 교회가 전도하러 나오지 않으면 자기 중심이되고 병이납니다… 자기 중심 교회는 예수 그리스도를 자신 안에두고 나오지 않게합니다 ... 다음 교황을 생각하면 그는 틀림없이 예수 그리스도에 대한 묵상과 숭배를 통해 교회가 실존 적 주변으로 나오도록 돕고, 그녀가 전도의 달콤하고 위안이되는 기쁨에서 살아가는 열매 맺는 어머니가되도록 돕는 남자. —Jorge Bergolio 추기경 (POPE FRANCIS), 소금과 빛 잡지, p. 8, 4 호, 스페셜 에디션, 2013
양의 냄새
교황 프란치스코가 우리가 다른 사람들을“개종”하려고하지 말아야한다고 말했을 때 큰 kerfluffle이 제기되었습니다. [4]우리의 현재 문화에서“개종하다”라는 단어는 다른 사람들을 설득하고 자신의 위치로 전환하려는 공격적인 시도를 의미합니다. 그러나 그는 전임자를 인용했을뿐입니다.
교회는 개종에 관여하지 않습니다. 대신에 그녀는“매력”을 통해 성장합니다. 그리스도 께서 사랑의 힘으로“모든 것을 자신에게로 이끄시고”십자가의 희생으로 절정에 이르렀 듯이, 교회는 그리스도와 연합하여 그녀가 그녀의 주님의 사랑을 영적이고 실제적으로 모방하여 그녀의 모든 일을 성취합니다.. —BENEDICT XVI, 13 년 2007 월 XNUMX 일, 라틴 아메리카 및 카리브해 주교의 제 XNUMX 차 총회 개회를위한 강론; vatican.va
이것이 바로 프란치스코 교황이 오늘날 우리에게 도전해온 주님을 모방 한 것입니다. 케리그마에 대한 새로운 초점 다음에 복음화에 대한 일반적인 접근 방식으로서 신앙의 도덕적 기초에 의해.
복음의 제안은 더 단순하고 심오하며 빛나야합니다. 이 명제에서 도덕적 결과가 흐릅니다. —POPE FRANCIS, AmericaMagazine.org, 30 년 2013 월 XNUMX 일
교황들이 경고하는 것은 그리스도보다 바리새인들과 더 흡사 한 냄새를 풍기는 일종의 기독교 근본주의입니다. 가톨릭이 아니고“우리”와 같지 않다는 이유로 다른 사람들을 저주하는 접근 방식… 매력.
이것에 대한 뚜렷한 현대의 비유는 테레사 수녀가 홈통에서 힌두교의 몸을 뽑아내는 것입니다. 그녀는 그 위에 서서“그리스도인이 되십시오. 그렇지 않으면 지옥에 갈 것입니다.”라고 말하지 않았습니다. 오히려 그녀는 그를 먼저 사랑했고,이 무조건적인 사랑을 통해 힌두교와 어머니는 그리스도의 눈으로 서로를 응시하는 자신을 발견했습니다. [5]cf. 매트 25:40
복음화하는 공동체는 사람들의 일상 생활에 말과 행동으로 참여합니다. 그것은 거리를 연결하고, 필요하다면 기꺼이 스스로를 기꺼이 기꺼이 기꺼이 쫓아 내고, 다른 사람들 안에있는 그리스도의 고통받는 육체를 만지면 서 인간의 삶을 포용합니다. 따라서 복음 전파자들은“양 냄새”를 맡고 양들은 기꺼이 그들의 목소리를 듣습니다.-교황 프란치스코, 에반 젤리 고 디움, n. 24 년
교황 바오로 XNUMX 세는“사람들은 교사보다 증인의 말을 더 기꺼이 듣는다. 사람들이 교사의 말을 듣는 것은 증인이기 때문”이라고 말했다. [6]참조. 교황 바오로 XNUMX세, 현대 세계의 복음화, n. 41 년
얇은 레드 라인의 경계
따라서 교리는 중요하지만 올바른 순서입니다. 예수님은 진노와 막대기로 죄인을 향해 날지 않으시 고 지팡이와 지팡이로… 그는 다른 사람의 영혼을 "경청하는 기술"을 공개했습니다. 빛으로. 그는 뒤틀린 죄의 베니어판을 뚫고 자신의 이미지, 즉, 모든 인간의 마음 속에 씨앗처럼 잠복 해있는 희망입니다.
사람의 삶이 재앙이더라도 악, 마약 등으로 파괴 되더라도 하나님은이 사람의 삶에 계십니다. 당신은 모든 인간의 삶에서 하나님을 찾으려고 노력해야합니다. 사람의 삶은 가시와 잡초가 가득한 땅이지만 좋은 씨가 자랄 수있는 공간은 항상 있습니다. 당신은 하나님을 믿어야합니다. —POPE FRANCIS, 미국, 2013 년 XNUMX 월
그러므로 예수님을 따르는 수많은 사람들 중에서 예수님은 경계와 주변으로 가셔서 그곳에서 삭개오를 발견하셨습니다. 그곳에서 그는 매튜와 마가 달렌, 백부장과 도둑을 발견했습니다. 그리고 예수님은 그 때문에 미움을 받았습니다. 그는 자신에게서 떠오르는“양의 냄새”보다 안락함의 향기를 선호했던 바리새인들에게 경멸을당했습니다.
누군가가 최근에 엘튼 존과 같은 사람들이 프란치스코 교황을“영웅”이라고 부르는 것이 얼마나 끔찍한 지 저에게 편지를 썼습니다.
“왜 선생님은 세금 징수 원과 죄인과 함께 식사를합니까?” 예수님은이 말을 듣고 이렇게 말씀하셨습니다.“건강한 사람은 의사가 필요하지 않지만 병든 사람은 필요합니다. 가서 '나는 희생이 아니라 자비를 원한다'는 말의 의미를 배우십시오.”(마태 복음 9 : 11-13)
예수님 께서 죄에 사로 잡힌 그 간음 자에게 몸을 기울여 말씀을 전 하셨을 때, "나도 당신을 비난하지 않습니다" 바리새인들이 그분을 십자가에 못 박 으려는 것만으로도 충분했습니다. 결국, 그것은 법 그녀가 죽어야한다고! 
또한 교황 프란치스코는 그의 현재 다소 악명 높은 문구에 대해 심하게 비판을 받았습니다. “나는 누구를 판단해야합니까?” [7]참조 내가 누구인지 판단해야합니까?
리우데 자네이루에서 돌아 오는 비행기에서 나는 동성애자가 선의를 갖고 하나님을 찾는다면 나는 판단 할 사람이 아니라고 말했습니다. 이것을 말함으로써 나는 교리 문답이 말하는 것을 말했다…. 우리는 항상 그 사람을 고려해야합니다. 여기서 우리는 인간의 신비로 들어갑니다. 삶에서 하나님은 사람들을 동반 하시고, 우리는 그들의 상황에서 시작하여 그들을 동반해야합니다. 그들과 함께 자비를 베풀 필요가 있습니다. -미국 잡지, 30 년 2013 월 XNUMX 일, AmericaMagazine.org
그리고 여기에서 우리가 이단과 자비 사이의가는 붉은 선을 따라 걷기 시작합니다. 마치 절벽 끝을 가로 지르는 것처럼 말입니다. 그것은 교황의 말에 함축되어 있습니다 (특히 그는 교리 문답을 사용하고 있기 때문에 [8]참조 CCC, 엔. 2359 그의 참조) 선의의 사람은 대죄를 회개하는 사람입니다. 비록 그들이 여전히 지나친 경향에 시달 리더라도 복음에 따라 삶을 살도록 우리는 그 사람과 동행하도록 부름을 받았습니다. 그것은 타협의 협곡에 빠지지 않고 가능한 한 죄인에게 다가 가고 있습니다. 이것은 급진적 인 사랑입니다. 죄인, 심지어 가장 큰 죄인까지도 피난처를 찾을 수있는 야전 병원이되게함으로써“양의 냄새”를 맡고 자하는 용기있는 사람들의 영역입니다. 그것은 그리스도 께서 하셨고 우리에게 명령하신 것입니다.
그리스도의 사랑 인 이런 종류의 사랑은 교황 베네딕토 XNUMX 세가“진리의 자선”이라고 언급 한 것이야만 진정한 사랑이 될 수 있습니다.
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