JI xwendevanek:
Di derbarê "hatina duyemîn" a Jesussa de ew qas tevlihevî heye. Hin kes jê re "serdestiya Eucharistic" dibêjin, ango Hebûna Wî di Sacrament Blessed. Yên din, hebûna fîzîkî ya rastî Jesussa di bedenê de serwer bû. Nêrîna we li ser vê yekê çi ye? Ez şaş im
LI SER PEYVA XWEZAN “" DEMA DUYEMN "
Wusa dixuye ku pirsgirêk di karanîna bêjeyên "hatina duyemîn" de ye, ku di vebirên cihêreng ên taybetî de derketine.
Mînakî, peyamên ku Xanima me ji Fr. Stefano Gobbi, yên ku stendine an imprimatur, bi "hatina serdestiya rûmeta Mesîh"Wekî"hatina duyemîn" Meriv dikare viya bi hatina dawîn a Jesussa ya bi rûmet xelet bike. Lê vegotinek van terman li ser Tevgera Marîan a Keşîşan tê dayîn malpera ku ev hatina Mesîh wekî "giyanî" nîşan dikin da ku "serdemek aştiyê" saz bikin.
Dîtinên din ên îddîa behsa Mesîh kirine ku vegeriyaye ku fîzîkî li ser rûyê erdê di laş de hezar salan wek mirov an jî wekî zarokek serwer be. Lê ev eşkere heresa hezarsalanî ye (binihêrin Li ser Heresies û Pirsa Zêdes).
Xwendevanek din li ser rastdariya teolojîk a pêxemberiyek populer pirsî ku Jesussa bi îdîa dibêje, "Ez ê Xwe di rêzeyek bûyerên serserî de dişibînim xuyangehan lê pir bihêztir. Bi gotinên din, hatina min a duyemîn dê ji ya min a yekem cûda be, û mîna ya min a yekem, ew ê ji pir kesan re spehî be lê di heman demê de di destpêkê de ji gelekan re nenas be, an jî bêbawer be. " Li vir dîsa, karanîna bêjeya "hatina duyemîn" pirsgirêkdar e, nemaze dema ku bi têkildarî vegotina ku ew ê çawa vegere ve tê bikar anîn, ku ew ê nakokiyek Nivîsara Pîroz û Kevneşopiyê be ku em ê bibînin.
"BI DUYEMN" LI SER KESDADYE
Di her "mesajên" li jor navborî de, bêyî famkirina guncan a hînkirinên Sihêrbazê, potansiyela tevliheviyê û heya xapandinê jî heye. Di Kevneşopiya baweriya Katolîk de, têgeha "hatina duyemîn" vegera Jesussa ya li goşt at dawiya demê dema ku mirî dê li dîwanê were rakirin (binihêrin Dadgeha Dawîns).
Vejîna hemî miriyan, "hem ya rast û hem jî ya neheq", dê pêşiya Qiyameta Dawîn bigire. Ew ê bibe "dema ku hemû kesên ku di goran de ne, wê dengê [Kurê Mirov] bibihîzin û derkevin derve, yên ku
ji bo vejîna jiyanê û yên ku xerabî kirine ji bo vejîna dadrêsê qencî kirine. " Wê hingê Mesîh dê "di rûmeta xwe de, û hemî milyaketên bi wî re bêne." … Berî wî dê hemî milet bêne civandin, û ew ê wan ji hev veqetîne wek ku şivanek pez ji bizinan vediqetîne, û ew ê mîhên li milê wî yê rastê, lê bizinan li milê çepê bicîh bike. … Will ew ê biçin nav cezayê herheyî, lê yên rast wê biçin jiyana herheyî. -Catechism of Church of Catholic, n 1038
Bi rastî, vejîna mirî bi Parûsiya Mesîh re têkildar e: Çimkî Xudan bixwe, bi hawara emrê, bi banga serkareşan û bi dengê bilûra Xwedê ji ezmên dakeve. The miriyên di Mesîh de dê pêşî rabin. -CCC, n 1001; cf. 1 Sel 4:16
Ew ê were nav goşt. Ev e ya ku milyaketan piştî ku Jesussa hilkişiya Ezmanan yekser ji ostandiyan re şîret kir.
Ev Jesussayê ku ji nav we rabûye ezmên dê bi heman awayî vegere ku we dît ku ew diçe ezmên. (Kar. 1:11)
Ew tê ku dîwana * zindî û mirî di heman goştê de yê ku ew hilkişiyabû. —St. Leo Mezin, Xutbeya 74
Xudanê me bixwe diyar kir ku hatina wî ya duyemîn bûyerek kozmîkî ye ku dê bi rengek bi hêz, bêguman diyar bibe:
Ger yek wê hingê ji we re bêje, 'Binihêrin, va ye Mesîh!' an jî, 'Ew li wir e!' bawer nakin. Mesîhên derewîn û pêxemberên derewîn dê rabin, û ew ê nîşanan û
ecêbên wusa mezin ku bixapînin, heke ew gengaz be, bijare jî. Va ye, min berê ji we re gotibû. Ji ber vê yekê heke ew ji we re bêjin: 'Ew li çolê ye', li der neçin. heke ew bêjin: 'Ew di odeyên hundirîn de ye', bawer nekin. Çawa ku çawa birûsk ji rojhilat tê û heya rojava tê dîtin, wusa hatina Kurê Mirov jî wê wusa be… ew ê bibînin ku Kurê Mirov bi hêz û rûmetek mezin tê ser ewrên ezmên. (Met. 24: 23-30)
Wê ji hêla ve were dîtin her kesî wekî bûyerek derveyî.
… Ew bûyerek e ku ji her mirovî re li her deverê erdê xuya ye. - alimê Incîlê Winklhofer, A. Hatina Padîşahiya Wî, p 164ff
Dê 'miriyên bi Mesîh' rabin, û yên ji dilsozên li ser rûyê erdê sax mane dê "bêne raçandin" ku li hewa bi Xudan re hevdîtinê bikin (* li dawiya têbînî li ser têgihîştina derewîn a "rabûn" binihêrin):
… Em vê yekê ji te re dibêjin, li ser gotina Xudan, ku em ên ku sax in, ên ku heta hatina Xudan mane… em ê bi wan re di nav ewran de werin girtin da ku li hewa Xudan pêşwazî bikin. Ji ber vê yekê em ê her dem bi Xudan re bin. (1 Têsln. 4: 15-17)
Wê gavê, hatina Duyemîn a thesa ya di laş de, di dawiya demê de bûyerek gerdûnî ye ku dê Biryara Dawîn bîne.
NAVDNEKE?
Wê gotinê, Kevneşopî her weha hîn dike ku hêza anblîs dê di pêşerojê de were şikandin, û ku ji bo demek-bi sembolîk "hezar sal" - Mesîh dê bi şehîdan re serdestiyê bike di nav sînorên demê, berî dawiya cîhanê (binihêrin Bavê Pîroz ê delal… Ew tê!)
Min giyanên kesên ku ji ber şahidiya tosa serjêkirî hatibûn serjêkirin jî min dît… Ew hatin jiyîn û wan bi Mesîh re hezar salan padîşahî kir. (Rev 20: 4)
Ev serwerî bi rastî çi ye? Serdariya Jesussa ye li Dêra Wî li seranserê cîhanê, li her neteweyê were saz kirin. Serdariya Mesîh e bi awayekî pîroz, êdî ne li herêmên hilbijartî, lê li her deverê. Ew serweriya Jesussa ye ku bi giyan, Ruhê Pîroz, bi navgîniya a 
Pênciwîn Nû. Ew serdestiyek e ku dê aştî û dad li seranserê cîhanê were saz kirin, û bi vî rengî derkeve holê Rastkirina Hîkmet. Di paşiya paşîn de, ew serweriya Jesussa di Pîrozên Wî de ye ku, di jiyîna Vîna Xwedê de "li erdê çawa ku li ezmanan e, "Di jiyana giştî û taybetî de, dê bibe Bûkek pîroz û paqijkirî, amade ye ku di dawiya demê de Bûka xwe bistîne
… Wê bi serşoka avê bi bêjeyê paqij kir, da ku ew dêra bi spehîbûn, bêyî deq û zilm û tiştek weha pêşkêşî xwe bike, da ku ew pîroz û bê kêmas be. (Eph 5: 26-27)
Hin zanyarên Incîlê dibînin ku di vê nivîsarê de, şûştina bi avê vejîna rêûresmê ya berî zewacê tîne bîra xwe - tiştek ku di nav Grekan de jî rêûresmek olî ya girîng pêk tîne. OPPOPE JOHN PAUL II, Teolojiya Bedenê - Di Plana inelahî de Evîna Mirovan; Pauline Books and Media, Rûp. 317
Ev serdestiya Xwedê ye bi navgîniya Wî, Gotina Wî, bû sedem ku hin kes xutbeya navdar a St. Bernard şîrove bikin ku ne tenê kesayetek lê şîrketan "Navîn" hatina Mesîh.
Em dizanin ku sê hatinên Xudan hene. Ya sêyemîn jî dikeve navbera herduyên din. Ew nayê dîtin, dema ku du hebên din xuya dibin. Li
hatina yekem, ew li ser rûyê erdê hat dîtin, ku di nav mirovan de dimîne… Di hatina dawîn de hemû mirov wê xilasiya Xwedayê me bibînin, û Ew ê li yê ku ew qul kirine binêrin. Hatina navbirî yek veşartî ye; tê de tenê hilbijartî Xudan di nav xwe de dibînin, û ew xilas dibin. Di hatina wî ya yekem de Xudanê me bi laş û lewaziya me hat; di vê hatina navîn de ew bi giyan û hêz tê; di hatina dawîn de ew ê di rûmet û rûmetê de bê dîtin… Di rewşê de ku kesek bifikire ku ya ku em di derbarê vê hatina navîn de dibêjin îcadek eşkere ye, guh bidin gotinên Xudanê me bixwe: Ger yek ji min hez bike, ew ê peyva min bigire, û Bavê min wê ji wî hez bike, û em ê werin ba wî. .St. Bernard, Kurtkirina demjimêr, Vol I, r. 169
Dêr hîn dike ku "hatina duyemîn" di dawiya demê de ye, lê Bavên Dêrê qebûl kirin ku dibe ku berî wê jî hatina Mesîh bi "giyan û hêz" hebe. Tam ev diyardeya hêza Mesîh e ku Dêrikê dikuje, ne di dawiya demê de, lê berî "serdema aştiyê". Bila ez gotinên Fr. Charles Arminjon:
St. Thomas û St. John Chrysostom rave dikin… ku Mesîh wê dijberê Mesîh bixeniqîne ku wî bi ronahiyek ku dê bibe mîna îşaret û nîşana Hatina Wî Ya Duyemîn… Dîtina herî otorîte, û ya ku herî zêde lihevhatî xuya dike bi Nivîsara Pîroz, ev e ku, piştî hilweşîna Dijberî, dêra Dêra Katolîk careke din bikeve serdemek serfirazî û serfiraziyê. —Bi dawiya Cîhana Nû û Mizgîniyên Jiyana Pêşerojê, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), f. 56-57; Enstîtuya Sophia Press
Ger berî wê dawiya dawîn pêdivî ye ku heyamek pîroziya serfiraz hebe, kêm an zêde dirêjkirî, encamek wusa dê ne bi xuyangkirina kesê Mesîh bi rûmet lê bi xebata wan hêzên pîroz ên ku niha li ser kar, Ruhê Pîroz û Sacraments of Church. -Hînkirina Dêra Katolîk: Kurtayiyek Doktrîna Katolîk, 1952, p. 1140
XETERE L L DIKIN
Jesussa pêxembertî kir ku dîsa hatina Wî di goşt de dê ji hêla "mesîhên derewîn û pêxemberên derewîn" ve were xera kirin. Ev îro diqewime, nemaze bi navgîniya tevgera serdema nû ku destnîşan dike ku em hemî "mesîh" in. Ji ber vê yekê, ne girîng e ku hûn çiqas rûnkirî an çiqas "ewledar" in ku hûn pê hay dibin ku peyxamek taybetî ji Xwedê ye an çiqas we "têr kiriye" - heke ew li dijî hînkirina Dêrê be, divê ew bê veqetandin, an jî qet nebe, ew aliyê wê (binihêrin Ya Dîtbar û Dîtbar). Dêr parastina we ye! Dêr zinarê we yê ku Ruh wî "ber bi her rastiyê ve" ve dibe ye (Yûhenna 16: 12-13). Kî ku guh dide ser metranên Dêrê, guh dide Mesîh (li Lûqa 10:16 binihêre). Ew soza bêkêmasî ya Mesîh e ku keriyê wî rêber bike "di geliyê siya mirinê de."
Mînaka xetereyên heyî yên di serdema me de, mînakek heye, zilamek ku îro zindî ye ku wekî Lord Maitreya an "Mamosteyê Cîhanê" tê zanîn, 
her çend nasnameya wî di vê demê de nenas bimîne. Ew wekî "Mesîh" ê ku dê di "Age of Aquarius" ê de aştiya cîhanê pêk bîne tê bilêv kirin. Dengê nas? Birastî, ew berevajîkirina Era Aşitiyê ye ku Mesîh li gorê pêxemberên Ahîda Kevn û St. Derewkerê Hatin). Ji malpera ku Lord Maitreya pêş dixe:
Ew li vir e ku ji me re îlham bide ku em li ser bingeha parvekirin û dadê serdemek nû biafirînin, da ku hewcedariyên bingehîn ên jiyanê bibin hemî: xwarin, stargeh, lênerîna tenduristî, û perwerde. Mîsyona wî ya vekirî li cîhanê dê dest pê bike. Çawa ku Maitreya bixwe gotiye: 'Zû zû, naha pir zû, hûn ê rûyê min bibînin û gotinên min bibihîzin.' - Hevpariya Navneteweyî, www.share-international.org/
Xuya ye, Maitreya jixwe 'ji şînbûnê' xuya dike ku mirovan ji derketina xweya giştî re amade bike, û hînkirin û pêşanîyên xwe ji bo cîhanek adil ragihîne. Malper îdîa dike ku xuyangiya wî ya yekem a wusa di 11ê Hezîrana 1988an de, li Nairobi, Kenya ji 6,000 kesan re "yên ku wî wekî Jesussa Mesîh didîtin" bû. Li gorî daxuyaniyek çapemeniyê, Share International, ku hatina wî pêş dixe, diyar kir:
Di gava herî zû de, Maitreya dê nasnameya xweya rastîn nîşan bide. Di Roja Daxuyaniyê de, dê torên televîzyonên navneteweyî bi hev re werin girêdan, û Maitreya dê were vexwendin ku bi cîhanê re biaxive. Em ê rûyê wî di televîzyonê de bibînin, lê her yek ji me dê gotinên wî telepathîkî bi zimanê xwe bibihîze ku Maitreya di heman demê de hişê hemî mirovahiyê bandor dike. Yên ku di televîzyonê de li Wî temaşe nakin jî dê bibin xwediyê vê ezmûnê. Di heman demê de, dê li seranserê cîhanê bi sed hezaran başkirinên jixweber pêk werin. Bi vî rengî em ê bizanibin ku ev zilam ji bo hemû mirovahiyê bi rastî Mamosteyê Cîhanê ye.
Daxuyaniyek çapemeniyê ya din dipirse:
Dê temaşevan çawa bersivê bidin? Ew ê paşnav an rewşa wî nizanin. Ma ew ê guh bidin gotinên Wî û bifikirin? Zû zû ye ku meriv bi duristî zanibe lê ya jêrîn dikare were gotin: wan ê berê qet axaftina Maitreya nedîtiye û ne bihîstiye. Ne jî, dema ku guhdarî dikin, ew ê enerjiya Wî ya bêhempa, dil bi dil, biceribînin. -www.voxy.co.nz, Çile 23rd, 2009
Ma Maitreya karekterek rastîn e an na, ew nimûneyek diyar a celebê "mesîhên derewîn" ên ku Jesussa behs kir û ev çawa pêşkêşî dike ne celeb "hatina duyemîn" a ku em li benda wê ne.
AMADEYEDN WEDDING
Ya ku min li vir û di ya xwe de nivîsandiye pirtûk e ku Serdema Aştiyê ya ku tê dê serdestiyek gerdûnî ya Mesîh e li Dêra Wî ku wê ji bo ziyafeta zewacê ya ezmanî amade bike dema ku Jesussa dê bi rûmet vegere ku Bûka xwe bigihîne xwe. Bi rastî çar faktorên bingehîn hene ku Hatina Duyemîn a Xudan dereng dixin:
I. Zivirandina Cihûyan:
Hatina bi rûmet a Mesîh di her demên dîrokê de tê rawestandin heta ku naskirina wî ji hêla Israelsraêl ve were qebûl kirin, ji ber ku "hişkbûnek li ser partsraêlê çêbû" di "bêbaweriya" wan de li hember sa. -Catechism of Church of Catholic, n 674
II. Pêdivî ye ku dilsozî pêk were:
Berî hatina duyemîn a Mesîh divê Civîn di ceribandinek dawîn re derbas bibe ku dê baweriya gelek bawermendan bihejîne. Zilma ku bi heciya wê re li ser rûyê erdê pêk tê, dê "sira gunehkariyê" bi rengek xapandinek olî derxîne holê ku ji mirovan re çareseriyek diyar a pirsgirêkên wan bi bihayê reftara ji rastiyê. -CCC, 675
III. Peyxama Dêrbaziyê:
Xapandina olî ya herî jorîn ya Dijî Mesîh e, pseudo-mesianîzmek ku bi wî mirovî xwe li şûna Xwedê rûmet dike û Mesîhê wî di laş de tê. -CCC, 675
IV. Mizgîn wê li seranserê cîhanê bê bela kirin:
Xudan dibêje, 'ev Mizgîniya serdestiyê, dê li seranserê cîhanê bête belakirin, da ku ji hemî miletan re bibe şahid, û wê paşê xilas bibe. -Katekîzma Civata Trent, Çapa 11-an, 1949, r. 84
Dê dê bibe tazî kirin, wekî Rebbê wê bû. Lê encama serfiraziya Dêrê li ser overeytan, ji nû ve sazkirina Eucharistê wekî Dilê Laşê Mesîh, û Mizgîniya Mizgîniyê li seranserê cîhanê (di dema ku piştî mirina Antichrist tê de) ye ji nû ve cilkirin ya Bûkê bi kincê xweyê zewacê ku ew "di ava bêjeyê de tê şûştin." Ew e ku Bavên Dêrê ji bo Dêrê wekî "bêhnvedana bemiyê" digotin. St. Bernard di derbarê "hatina navîn" de wiha dibêje:
Ji ber ku ev hatina di navbera her duyên din de ye, ew mîna rêyek e ku em ji hatina yekem heya ya paşîn tê de diçin. Di yekem de, Mesîh rizgariya me bû; di ya paşîn de, ew ê wekî jiyana me xuya bibe; di vê hatina navîn de, ew bêhnvedan û handana me ye. .St. Bernard, Kurtkirina demjimêr, Vol I, r. 169
Ji ber vê yekê, ev her çar pîvan di ronahiya Nivîsarên Pîroz û hînkirinên Bavên Dêrê de têne fahm kirin ku di "demên axiriyê" de qonaxa dawîn a mirovahiyê pêk tîne.
YOHENNA Pawlos II
Papa John Paul II di çerçova jiyana hundurîn a giyanek de hatina middlesa ya navîn şîrove kir. Ya ku ew şirove dike ku di giyan de cîh digire kurtayiyek bêkêmasî ya ku têrbûna vê hatina Jesussa ya di Serdema Aştiyê de tîne ye.
Ev Adventa hundurîn bi ramîner û asîmîlasyona Peyva Xwedê ya domdar tê jiyîn. Ew bi duaya pesn û pesnê Xwedê fêkî û zindî dibe. Ew bi pêşwaziya domdar a Sacraments, yên lihevhatinê û bi taybetî Mizgîniyê xurt dibe, ji ber ku ew me bi kerema Mesîh paqij dikin û dewlemend dikin û li gorî banga Jesussa ya Jesussa: "Zivirîne" me 'nû' dikin. OPPOPE JOHN PAUL II, Dua û Devots, Kanûn 20th, 1994, pirtûkên Penguin Audio
Gava ku di 2002 de li Cacow, Polonya li Mizgîniya Dilovaniya Xwedê bû, John Paul II rasterast ji rojnivîska St. Faustina vegotin:
Divê ji vir pê ve biçin 'çirûskek ku dê cîhanê ji hatina dawîn a [Jesussa] re amade bike'(Rojname, 1732). Pêdivî ye ku ev çirûsk bi kerema Xwedê were ronîkirin. Pêdivî ye ku ev agirê rehmê bigihîje cîhanê. - Destpêka Rehma Xwedê li Ruhê min, çapa çermkirî, St. Michel Print
Ev "dema dilovanî" ya ku em tê de dijîn, hingê, bi rastî beşek ji "demên dawîn" e ku di dawiyê de Dêr û cîhanê ji bo wan bûyerên ku ji hêla Xudanê me ve hatine pêxemberî kirin prepare bûyerên ku tenê li pêşberî bendava hêviya ku Dêr amade dike amade bike. dest bi derbasbûnê kiriye.
BİXWÎNE BİXWÎNE
* HIEYAR ON LI SER RASTIY
Gelek Xiristiyanên evangelîst bi baweriya "rapêçandinek" a ku dê bawermend ji ber zilm û zordariya Antichrist ji erdê bêne kişandin, bawer dikin. Têgîna rapêçandinekê is încîlî; lê dema wê, li gorî şîroveya wan, çewt e û Nivîsara Pîroz bi xwe berevajî dike. Wekî ku li jor hate behs kirin, ew her gav ji Kevneşopiyê hînkirina domdar e ku Dêra dê di "ceribandina dawîn" re derbas bibe - jê xilas nabe. Jesussa ji ostandiyan re got ev e:
'Tu kole ji axayê xwe mezintir nine.' Ger wan zilm li min kirin, ew ê zilmê li we jî bikin. (Yûhenna 15:20)
Çawa ku ji erdê hate revandin û ji tengahiyê hat xilas kirin, Jesussa berevajî dua kir:
Ez naxwazim ku hûn wan ji cîhanê derxînin lê ku hûn wan ji yê xerab biparêzin. (Yûhenna 17:15)
Bi vî awayî, Wî me hîn kir ku dua bikin “me neke ceribandinê, lê me ji xerabiyê xelas bike."
Va xwestek gava Civîn li hewa Jesussa pêşwazî dike, lê tenê di Hatina Duyemîn de dilrakêş be. li boriya dawîn, û "Bi vî rengî em ê her dem bi Xudan re bin" (1 Sel. 4: 15-17).
Em ê hemî nekevin xewê, lê em ê hemî, di kêliyek de, di birçîna çavê de, li boriya dawîn de werin guhertin. Çimkî dê boriyê bilive, mirî wê bênavber rabin û em bêne guhertin. (1 Cor 15: 51-52)
… Têgiha "Rapture" ya îroyîn di Xiristiyantiyê de-ne di wêjeya Protestan û ne jî Katolîk de-li çu derê nayê dîtin heya destpêka sedsala nozdehan, çaxê ku ew ji hêla keşîşek Anglicanî ve hate guheztin-binyad-bingehek-navê wî John Nelson Darby ve hate vedîtin. - Gregory Oats, Di Pirtûka Pîroz de Hînkariya Katolîk, S. 133
