Rastî çi ye?

 

Di demên dawî de, ez beşdarî bûyerek bûm ku xortek ku pitikek di destên wî de bû hat cem min. "Ma tu Mark Mallett î?" Bavê ciwan wiha şirove kir ku, çend sal berê, ew rastî nivîsên min hat. "Wan ez şiyar kirim," wî got. "Min fam kir ku divê ez jiyana xwe bi hev re bicivînim û baldar bimînim. Ji wê rojê ve nivîsên we alîkariya min dikin. ” 

Kesên ku bi vê malperê dizanin, dizanin ku nivîsên li vir dixuye ku di navbera hem teşwîq û hem jî "hişyarkirinê" de dans dikin; hêvî û rastî; pêdivî ye ku em li axê bimînin û lê hûr bibin, ji ber ku Bahozek Mezin dest pê dike û li dora me dizîvire. "Hişyar bimînin" Petrûs û Pawlos nivîsî. "Temaşe bikin û dua bikin" Rebbê me got. Lê ne di giyanek mor de. Ne di ruhê tirsê de, berevajî, pêşbîniya dilşadî ya her tiştê ku Xwedê dikare û dê bike, çiqas şev tarî bibe jî. Ez îtîraf dikim, ew çalakiyek hevsengiya rastîn e ji bo rojekê gava ku ez kîjanê "bêjeyê" girîngtir didim. Bi rastî, ez pir caran dikarim her roj we binivîsim. Pirsgirêk ev e ku di pirên we de wextekî têra xwe dijwar heye ku ew wek xwe bidomîne! Ji ber vê yekê ez dua dikim ku ji nû ve danasîna formata weşana kurt a short. bêtir li ser ku paşê. 

Ji ber vê yekê, îro ne cûda bû ku ez li ber komputera xwe rûniştibûm ku çend peyv li ser hişê xwe bûn: "Pontius Pîlatos uth Rast Çi ye?… …Oreş Pass Hewesa Dêrê…" û hwd. Ji ber vê yekê min li tevnvîsa xwe geriya û min ev nivîsara min ji 2010-an ve dît. Ew van ramanan hemîyan bi hev re kurtedemî dike! Ji ber vê yekê min îro bi çend şîroveyên li vir û wir ji nû ve weşand da ku wê nûve bikim. Ez wê bi hêviyê dişînim ku dibe ku giyanek din ku di xew de ye şiyar bibe.

Cara yekem hate weşandin 2'yê Kanûnê, 2010

 

 

"ÇI rastî ye? " Ew bersîva retorîkî ya Pontius Pîlatos bû li hember gotinên Jesussa:

Ji bo vê ez ji dayik bûm û ji bo vê ez hatim dinyayê, da ku ji rastiyê re şahidiyê bikim. Her kesê ku girêdayî rastiyê ye, guh dide dengê min. (Yûhenna 18:37)

Pirsa Pîlatos ev e xala zivirandinê, hengava ku li ser wê deriyê Hewesa Dawîn a Mesîh were vekirin. Heya wê çaxê, Pîlatos li hember radestkirina Jesussa ya li ber mirinê li ber xwe da. Lê piştî ku Jesussa Xwe wekî çavkaniya rastiyê destnîşan kir, Pîlatos dikeve bin zextê, şûnda relativîzmê, û biryar dide ku qedera Heqîqetê di destê mirovan de bihêle. Erê, Pîlatos destên xwe ji Rastî bi xwe dişo.

Ger laşê Mesîh li pey Serê Xwe bi Dilê xwe biçe - ya ku Katekîzm jê re dibêje "darizandinek dawî ya ku dê bike baweriyê dihejînin ji gelek bawermendan, " ^[1]NÇK 675 - wê hingê ez bawer dikim em ê wê demê jî bibînin ku çewisandiyên me dê qanûna exlaqî ya xwezayî ji kar bavêjin û bêje, "Rast çi ye?"; wextekê ku dinya jî dê destên xwe ji "sakra rastiyê" bişo,^[2]CCC 776, 780 dêr bixwe.

Xwişk û bira ji min re bêjin, ma ev jixwe dest pê nekiriye?

 

RASTTH… JI BO KRABAN

Çarsed salên çûyî pêşveçûna avahiyên felsefeya humanîst û bîrdoziyên şeytanî yên ku bingehek ji bo nîzamek cîhanî ya nû ya bêyî Xwedê danîn. ^[3]dîtin Jiyana pirtûkê ya Kişif Ger Dêrê bingehên rastiyê daniye, wê hingê armanca ejderha pêvajoya danîna bingeha "dijî-rastiyê" Ev tam xeteriya ku di sedsala borî de ji hêla papa ve hatî diyar kirin e (binihêrin Çima Papa Qîr Nakin?) Wan hişyarî da ku civakek mirovî ne ku bi zexmî di xwe de vehewandiye rastî xeter dibe nemirovî:

Rej redkirina Xwedê ya bîrdozî û ateîzmek xemsariyê, ku ji Afirîner nezan e û di bin xeterê de ye ku ji nirxên mirovî jî bi heman rengî ji bîr dibe, îro hin astengên sereke yên pêşveçûnê pêk tînin. Humanîzmek ku Xwedê tune bike, humanîzmek nemirovane ye. —POPA BENEDICKT XVI, Ensîklik, Caritas li Veritate, n 78

Ev nemirovane îro bi "çanda mirinê" ya ku berdewam çenikên xwe li ser ne tenê
jiyan, lê azadî bixwe. 

Ev têkoşîn paralelî şerê apocalyptîk e ku di [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 de li ser şerê di navbera "jina bi roj pêçayî" û "ejder"] de hatî vegotin. Deerên mirinê yên li dijî Jiyanê: "çandek mirinê" dixwaze xwe li ser xwesteka meya jiyînê ferz bike, û bi tevahî bijî sectors Sektorên mezin ên civakê di derbarê çi rast û çi çewt de tevlihev in, û di rehmê yên xwedan hêza "afirandina" ramanê û ferzkirina li ser yên din.  —POPE JOHN PAUL II, Cherily Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Bê guman ew encam, ji heman pirsgirêkê ye ku bela Pîlatos anî: Korbûna giyanî. 

Gunehê sedsalê windakirina hesta guneh e. —POPE PIUS XII, Navnîşana Radyoyê ya Kongreya Katêtîkî ya Dewletên Yekbûyî ku li Boston pêk hat; 26 Çirî, 1946: AAS Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288

Trajediya rastîn a ku diqewime ev e ku dûrxistina her hestek "rast" an "çewt", dema ku têgihiştinek derewîn a "azadiyê" dide kesek ku "ya ku baş hîs dike" bike, bi rastî dibe sedema navxweyî, heke ji derve nebe ya koletiyê.

Amîn, amîn, ez ji te re dibêjim, her kesê ku guneh dike koleyê guneh e. (Yûhenna 8:34)

Zêdebûna girseyî ya addiction, girêdana narkotîkê ya psîkolojîk, episodesên psîkotîkî, zêdebûna berbiçav a xwedan cinan, û hilweşîna gelemperî di pîvanên exlaqî û têkiliyên sivîl de ji bo xwe dipeyivin: rastî girîng e. Mesrefa ji ev tevliheviya heyî dikare di giyanan de were hesibandin. 

Tiştek gunehkar jî heye ku ji vê yekê derdikeve ku azadî û tehemûl gelek caran ji rastiyê têne veqetandin. Ev ji hêla têgihîştinê ve, ku îro bi firehî tête pejirandin, heye ku tu rastiyên mutleq tune ku rêberiya jiyana me bike. Relativîzm, bi cûdahî nirxa pratîkî ya her tiştî dide, "ezmûn" kiriye her girîng. Lêbelê, serpêhatî, ji her nirxandina tiştê ku qenc û rast e veqetandî, dikare bibe sedema, ne azadiyek rastîn, lê tevliheviyek exlaqî an fikrî, ber bi daxistina pîvanan, winda kirina rêzgirtina ji xwe re, û hetta bêhêvîtiyê. -POPE BENEDICT XVI, axaftina vekirinê di Roja Ciwanên Cîhanî, 2008, Sydney, Australia

Lêbelê, avakarên vê çanda mirinê û hevkarên wan ên dilxwaz bi rengek çalak dixwazin her kes an saziyek ku dê mutleqên exlaqî biparêze bişopînin. Ji ber vê yekê, "dîktatoriya relativîzmê", wekî Benedict XVI gotî, tê cîbicîkirin real-time. ^[4]dîtin Nûçeyên Fake, Revolutionoreşa Rastîn

 

GIHTTINA GIASSTEKA CRITTK

Lêbelê, rastiyek berbiçav heye ku bi rengek xuya dike ji gelek çavan veşartî ye; hinekên din wê nabînin lê hinên din jî bi tenê wê înkar dikin: dêr dikeve qonaxek gerdûnî ya çewisandinê. Ew bi qismî ji hêla a ve tê ajotin Tofana Pêxemberên Derewîn yên ku guman dikin, him ji hundur û him jî bêyî Dêrê, ne tenê li ser hînkirinên baweriya Katolîk lê li ser hebûna Xwedê ye.

Di pirtûka wî de Derewa Xwedawend-ermezarek katolîk a ateîzma nûjen, Apologîstê katolîk Patrick Madrid û hev-nivîskar Kenneth Hensley xetera rastîn a ku nifşa me pê re rû bi rû ye dişopîne û destnîşan dike:

… Rojava, demek e nuha, bi gav bi gav ber bi şepola Çanda Gumanê ber bi qeşmerê ateîzmê ve dizeliqe, ku li dervayî wê tenê hewşa bêperwa û hemî xofên di hundurê wê de hene. Tenê ateîstên berbiçav-mêrkuj ên wekî Stalîn, Mao, Dê û Bavên Plankirî û Pol Pot (û hin ji wan bi giranî bin bandora ateîzmê, wekî Hîtler) binirxînin. Ya xerabtir jî, di çanda me de her ku diçe "lepikên leza" pir tirsnak hene ku vê daketina nav tarîtiyê hêdî bike. -Derewa Xwedawend-ermezarek katolîk a ateîzma nûjenp. 14

Ji ber ku di 2010 de hate nivîsandin, welatên cîhanê berdewam kirin "legalîze kirin”Ji zewaca hevzayendan bigire heya eutanaziyê bigire heya ku her ku her-îdeolojîstên zayendî yên mêldar dixwazin ferz bikin.

Dibe ku Kardînal Ratzinger ji me re şîretek da ku "lêdana leza" ya herî dawî dê bibe berî pejirandina firotanê ya çandek xwedavend-an jî qe nebe, firotek bicihkirin ji yekê:

Birahîm, bavê baweriyê, bi baweriya xwe zinarê ku kaosê radiwestîne, lehiya yekem a hilweşînê ya serhildêr e, û bi vî rengî afirînê didomîne. Simonimûn, yekem ku Jesussa wekî Mesîh îtîraf kir… êdî bi saya baweriya xwe ya Birahîmî dibe, ku di Mesîh de nûvekirî ye, zinarê ku li hember pêla nepak a bêbawerî û rûxandina wî mirovî disekine. -Cardinal Joseph Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI), Gazî Civînê kirin, Famkirina Dêra ro, Adrian Walker, Tr., R. 55-56

Heya Jesussa, Sheivanê Qenc lê xist, pez belav bûn û Hewesa Xudanê me dest pê kir. Ew bû yê ku re got Cihûda ku here tiştê ku divê bike, di encamê de Xudan tê girtin.^[5]dîtin Theêkirina dêrê Wusa jî, dê Bavê Pîroz xêzika dawîn di qûmê de bikişînin ku dê di encamê de li şivanê erdî yê Dêrê were xistin, û çewisandina dilsoz derkeve astek din? 

Pêxemberiyek qaşo ji Papa Pius X (1903-14) heye ku di sala 1909-an de, di nav temaşevanên bi endamên nîzama Franciscan re, dixuye ku bikeve xefikê.

Ya ku min dîtiye tirsnak e! Ma ez ê bibim yek, an dê bibe serfiraz? Ya ku diyar e ev e ku Papa dê derkeve Roma û, dema ku ji Vatîkanê derkeve, ew ê neçar be ku di ser termên miriyên kahînên xwe re derbas bibe! "

Piştra, demek kurt berî mirina wî, îddîa dîtinek din jê re hat:

Min yek ji cîgirên xwe, bi heman navî, ku li ser laşên birayên xwe direviya, dît. Ew ê xwe li hin dera veşartî bigire; lê piştî bêhnvedanek kurt, ew ê bi mirinek zalimane bimire. Hurmeta Xwedê ji dilê mirovan winda bûye. Ew dixwazin bîranîna Xwedê jî xweş bikin. Ev perîşanî ji destpêka rojên paşîn ên cîhanê ne tiştek e. —Cf. ewtn.com

 

JI BO TOTALITTARIANZM

Di axaftina Fr. Joseph Esper, ew qonaxên çewisandinê vedibêje:

Pispor dipejirînin ku pênc qonaxên zilmek bê dê bêne destnîşan kirin:

1. Koma hedef tê stigma kirin; navûdengê wê tête êrîş kirin, dibe ku bi tinazên xwe bikin û nirxên wê red bikin.
2. Wê hingê grûp bi hewldanên bi zanebûn ên sînorkirin û ji holê rakirina bandora xwe, tê marjînalkirin, an jî ji koka civakê tê derxistin.
3. Qonaxa sêyemîn ev e ku meriv komê xirab bike, bi hovane êrîşî wê bike û ew ji ber pir pirsgirêkên civakê tawanbar bike.
4. Dûv re, kom tê krîmînalîzekirin, bi zêdegaviyên li ser çalakiyên wê têne danîn û di dawiyê de jî hebûna wê.
5. Qonaxa dawî yek ji çewisandin e.

Gelek şîrovekar bawer dikin ku Dewletên Yekbûyî niha di qonaxa sêyemîn de ye, û derbasî qonaxa çar e. -www.stedwardonthelake.com

Gava ku min ev nivîs di sala 2010-an de yekem car şand, zilmek eşkere ya Dêrê ji çend xalên germ ên cîhanê re mîna Çîn û Koreya Bakur veqetandî xuya kir. Lê îro, Mesîhî bi tundî ji beşên berfireh ên Rojhilata Navîn têne derxistin; azadiya axaftinê ye li Rojava û di medyaya civakî de û li ser pêlên xwe, azadiya olê dihele. Li Amerîkayê, gelekan li wir bawer kir ku Serok Donald Trump dê welêt vegerîne rojên xweyên birûmet. Lêbelê, serokatiya wî (û çend tevgerên populîst li dora giloverê) ger ne wiha ye çîmento kirin a dabeşa mezin di navbera netewe, bajar û malbatan de. Bi rastî, pontifikê Francis di nav Dêrê de heman tişt dike. Ango Trump Et al belkî bêhemdî ne xwe amade dike ax ji bo a şoreşa gerdûnî bervajî her tiştê ku me dîtiye. Hilweşîna dolar-petrole, şerekî li Rojhilat, êşek direng dirêj, kêmbûna xwarinê, êrişa terorîstî, an jî hin krîzên din ên mezin, dikare bes be ku aramiyek cîhanek jixwe dişibîne mîna xaniyek kartan (binihêrin Heft Mohrên Revolutionoreşê).

Balkêş e ku piştî ku Pontius Pîlatos ev pirsa namûs a "Rastî çi ye?" Kir, mirovan hilbijart ne ku Rastîya ku dê wan azad bike hembêz bikin, lê a şoreşger:

Wan dîsa kir qîrîn, "Ne ev lê Barabas!" Naha Barabbas şoreşger bû. (Yûhenna 18:40)

 

HINYAR

Ew hişyariyên ji papa û ji bangên Xatûna me bi riya xuyangên xwe şiroveya hindik hewce dike. Heya ku em, mexlûq, Jesussa Mesîh, Nivîskarê afirandin û Rizgarkerê mirovahiyê ku hat "ji rastiyê re şahidiyê" neke, em metirsiyek heye ku bikeve nav şoreşek bê xwedê ya ku dê di encama wê de ne tenê Passion of the Church lê bête fikirandin ku ji hêla "hêzek cîhanî" ya xwedawend tune. Hêza berbiçav a "vîna me ya azad" a ku aştiyê an mirinê tîne, wusa ye. 

… Bêyî rêberiya xêrxwaziyê di rastiyê de, ev hêza cîhanî dikare zirarek bêhempa bide û di nav malbata mirovan de dabeşbûnên nû çêbike… mirovahî rîskên nû yên koletiyê û manîpulekirinê dimeşîne —POPA BENEDICKT XVI, Ensîklik, Caritas li Veritate, n.33, 26

Ger ev hemî pir bêhempa, pir zêde mezinkirin xuya dike, meriv hewce dike ku tenê nûçeyan vegerîne û li şûna şanoyê bi rengek dramatîk temaşe bike ku cîhan li derî ji hev vediqete. Na, ez tiştên baş û bi gelemperî xweş ên ku diqewimin paşguh nakim. Nîşanên hêviyê, mîna kulîlkên biharê, li dora me ne. Lê di heman demê de em di radeya xerabiya ku perçê mirovahiyê dişkîne de bê hestiyar kirin. Teror, qetlîam, gulebarana dibistanan, vitriol, hêrs .. dema ku em van tiştan dibînin em bi zor difirin. Di rastiyê de, ne tenê ne miletan dest bi hejandinê kirin, Lê Dêra xwe. Ez dilşad im, bi rastî, ku Xatûna me ev demek dirêj e ku em vê yekê amade dike, ne ku behsê Xudanê me bixwe:

Min van tevan ji we re got da ku hûn nekevin… Min van tiştan ji we re got, da ku dema saeta wan bê hûn werin bîra xwe ku min ji we re ji wan re got. (John 16: 1-4)

 

NERRANE

Hewes her gav bi Rabûn tê. Ger em ji bo van deman hatine dinê, wê hingê divê em her kes di dîrokê de cihê me bigirin di nav sêwirana Xwedê de û alîkariya wê dike ku rê li pêşiya nûvekirina Dêrê û vejîna wê bigire. Di vê navberê de, ez her roja nû wekî bereketê dihesibînim. Wextê ku ez di bin tîrêjên rojê de bi jin, zarok û neviyên xwe re, û bi we re, xwendevanên min re, rojên xemgîniyê ne, lê spasdar in. Mesîh Rabûye, alleluia! Bi rastî, ew rabûye!

Ji ber vê yekê, bila em ji xwe hez bikin û hişyar bikin, şîret û teşwîq bikin, rast bikin û ava bikin, heya ku dibe ku, mîna Mesîh, bersiva tenê ya ku ji me re maye ku bide ev e Bersiva Bêdeng. 

Divê em amade bin ku di pêşerojek ne pir dûr de ceribandinên mezin bikin; ceribandinên ku dê hewce bike ku em amade ne ku dev ji canên xwe jî berdin, û diyariyek tevahî ya xweser ji Mesîh re û ji bo Mesîh jî bidin. Bi saya duayên we û ya min, gengaz e ku meriv vê tengasiyê sivik bike, lê êdî ne gengaz e ku meriv wê birevîne, ji ber ku tenê bi vî rengî Dêr dikare bi bandor were nûve kirin. Bi rastî, nûvekirina Dêrê çend caran di xwînê de çêbûye? Vê carê, dîsa, ew ê nebe. Divê em hêzdar bin, divê em xwe amade bikin, divê em xwe spartin Mesîh û Dayika wî, û divê em baldar bin, pir baldar bin, li dua Rosary. - POPE JOHN PAUL II, hevpeyivîn bi katolîkan re li Fulda, Almanya, Çiriya Paşîn 1980; www.ewtn.com

Hûn çima radizên? Rabin û dua bikin ku hûn nekevin ceribandinê. (Lûqa 22:46) 

Ji pêxemberên ku li ser "demên paşîn" ên herî balkêş têne xuya kirin, xuya dibin ku xefikên mezin ên li ser mirovan, serfiraziya Dêra, û nûkirina dinyayê ne. -Encîflopediya katolîk, Pêxember, www.newadvent.org

 

 

BİXWÎNE BİXWÎNE

Pêla Pêxemberên Derewîn - Beşa II

Temamiya Guneh

Benedict û Nîzama Cîhana Nû

The Restrainer

Ateîstek dikare "baş" be? Ateîstê Qenc

Ateîzm û zanist: Ironroniyek Bi ş

Ateîst hewl didin ku hebûna Xwedê îsbat bikin: Xwedê pîvandin

Xwedê di afirîne: Di Hemî Afirandinê de

Jesussa Mîtos