Saeta Bêqanûniyê

 

ÇEND roj berê, yekî Amerîkî li dû biryara Dadgeha Bilind a wan a ku mafê "zewacê" ya heman zayendî dahênandiye ji min re nivîsî:

Ez beşek baş a vê rojê digirîm û digirîm… dema ku ez hewl didim ku razêm ez dipirsim gelo hûn dikarin ji min re bibin alîkar ku ez têbigihîjim ku em li ku derê ne di wextê bûyerên bên de.

Li ser vê yekê çend raman hene ku di bêdengiya vê hefta borî de ji min re hatine. They ew, beşek in, bersivek vê pirsê ne

 

VISION

Vîzyonê binivîse; wê li ser tabletan zelal bikin, da ku yê ku wê dixwîne bireve. Çimkî dîtinî ji bo dema destnîşankirî şahid e ... (Hab 2: 2-3)

Du tişt hene ku vê apostola nivîskî rêber dikin û agahdar dikin ku hêjayî girîng e ku ew bêne eşkere kirin. Ya yekem ew ronahiya hundurîn a ku Xudan da min da ku ez fam bikim ku Dêr û cîhan dikevin a Stormek mezin (mîna bahozekê). Lêbelê, pîvana duyemîn û girîng, ew bû ku bi tevahî her tişt bi navgîniya hînker û bîranîna Dêra ku di Kevneşopiya Pîroz de hatî parastin bê parzûn kirin, da ku bi dilsozî bersivê bide talîmata Saint John Paul II:

Ciwanan xwe nîşan daye ji bo Romayê be û ji bo Dêra diyariyek taybetî ya Ruhê Xwedê… ez dudilî nebûm ku ez ji wan bipirsim ku ew hilbijartina radîkal a bawerî û jiyanê bikin û wezîfeyek berbiçav pêşkêşî wan bikin: ku di berbanga hezarsala nû de bibin "nobedarên sibehê" . OPPOPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9

Di vî warî de, min dît ku meteloka "Bahozê" bi dîtina "Roja Xudan" a bavên Dêra Zehfî û ya ku dê berî, di dema û piştî Bahozê de diyar bibe, guncan e.

 

WICNEYA BIGJ

"Bahoz" bi rastî çi ye? Berçavgirtina Nivîsarên Pîroz, dîtiniya Bavên Dêrê, xuyangên pejirandî yên Dayika Pîroz, pêxemberiyên pîroz ên wekî Faustina ^[1]dîtin Faustina, û Roja Xudan û Emmerich, hişyariyên bêhempa yên ji papatiyê, hînkirinên Catechism, û "nîşanên deman", Bahoz di bingeh de destnîşan dike roja Xudan. Li gorî Bavên Dêra destpêkê, ev ne dawiya dinyayê ye, lê heyamek diyarkirî ya pêşîn e, û dibe sedema dawiya demê û vegera ofsa ya bi rûmet. ^[2]dîtin Meriv theawa winda bû; jî bibînin Bavê Pîroz ê delal… Ew tê! Wê demê, Bavan hîn kirin, di dîtiniya St. John de ku ew nivîsandî tê dîtin piştî serdestiya Antichrist (cinawir), dê heyamek aşitiyê hebe, ku bi "hezar sal", "hezarsalek" sembolîze kirin, dema ku Dêra dê bi Mesîh re li seranserê cîhanê serdestiyê bike (li Rev 20: 1-4 binihêre). ^[3]dîtin Popes, û serdema Dawid

… Ev roja me, ya ku ji ber berbi rabûn û perçebûna rojê ve girêdayî ye, nûnerek ji wê rojê ya mezin re ye ku çira hezar salî bi sînorê xwe ve girêdide. ActLactantius, Bavê Dêra: Enstîtûyên Divane, Pirtûk VII, Beşa 14, Encîklopediya Katolîk; www.newadvent.org

Again dîsa,

Va ye, Roja Xudan dê bibe hezar sal. -Nameya Barnabas, Bavên Dêrê, Ch. 15

Lêbelê, "hezar sal" ne bi têgihiştinî tê fahm kirin, lê bi têgihiştinî tê wateya ku ew di demek dirêj de bi nav dike. ^[4]dîtin Mîllî - Çi ye, û Ne ye dema ku Mesîh dê bi giyanî bi Dêra xwe re li seranserê serdest be gişt miletan "û wê hingê dawiya wê bê." ^[5]cf. Met 24:14

Sedema ku ez viya hemûyan destnîşan dikim ev e ku, li gorî St. John û Bavên Dêrê, xuyangiya "yê bêqanûn" an "cenawir" çêdibe berî serfiraziya Dêrê - ew "demên serdestiyê" an ku Bav gelek caran ji bo Dêrê wekî "bêhnvedana bemiyê" digotin: 

Lebê dema ku Mesîh di vê dinyayê de her tişt wêran kir, ew ê sê sal û şeş mehan serwerî bike, û li perestgeha Orşelîmê rûne; û hingê wê Xudan ji ezmên di nav ewran de were this vî zilamî û yên li pey wî dişînin nav gola agir; lê anîna ji bo rastan a demên serdestiyê, ango ya mayî, roja heftemîn a pîroz ... Ev dê di demên serdestiyê de, ango di roja heftan de pêk werin… …emiya rast a rast. —St. Irenaeus of Lyons, Bavê Dêrê (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Bavê Dêra, IMirketa CIMA.

Ango, tişt dê çêtir bibin berî ku baştir bibin. Wekî ku yek ji nivîskarên bijare St. Thérèse de Lisieux nivîsandiye,

Dîtina herî maqûl, û ya ku xuya dike ku herî zêde bi Pîroza Pîroz ve girêdayî ye, ev e ku, piştî hilweşîna Antîkristiyan, Dêra Katolîk wê careke din bikeve serdemek bextewariyê û serfiraziyê. -Dawiya Cihana Serhêl û Xwerûyên Jiyana Pêşerojê, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), rûp. 56-57; Sophia

Di vî warî de, ez dixwazim ku yek ji peyxamberên herî girîng ên dijberê Mesîh e ku xuya dike ku li ser seet…

 

Saeta bêqanûniyê

Ez dixwazim ji xwendevanên nû re serpêhatiyek bêdawî ya ku min di 2005-an de hebû ku serpîskayekî Kanadî ji min xwest ku li ser binivîsim vebêjim. Min li Brîtanya Columbia, Kanada, bi tena xwe ajot, riya xwe bi konsera xweya dî veda, kêfa min ji dîmenan re hat, di fikirîm, û ji nişkê ve min di dilê xwe de bêjeyên bihîst:

Min ragirtin rakir.

Min di giyanê xwe de tiştek hest kir ku ravekirin zor e. Mîna ku bû pêla şokê erd derbas kir-mîna ku tiştek di warê giyanî de hatibe berdan. ^[6]dîtin Restemakerdis derxistin

Wê şevê li jûreya min a motelê, min ji Xudan pirsî gelo tiştê ku min bihîst di Nivîsarên Pîroz de heye, ji ber ku peyva "ragirtin" ji min re nezan bû. Min Mizgîniya xwe girt, û ew rasterast ji 2 Selanîkî 2: 3 re vebû. Min dest bi xwendinê kir:

… [Neke] ji hişê we ji nişkê ve hejiya, an… an bi “giyanek”, an bi daxuyaniyek devkî, an jî bi nameyek ku tê îdia kirin ji me bandor dike ku roja Xudan nêzîk e. Bila kes bi tu awayî we nexapîne. Çimkî heya ku pêşîparêzî neyê pêşîn û yê bêqanûn eşkere nebe is

Ango, St. Paul hişyarî da ku "roja Xudan" dê serîhildanek û peyxama Antichrist -û bi yek peyv, bêhiqûqî.

… Berî hatina Xudan dê îttîfaq hebe, û yek jî wekî “zilamê lawazbûnê” bê binav kirin, divê “kurê windabûnê” were eşkere kirin, kî kî kevneşopî dê were kirin ku Antîxîst bêje. - POPE BENEDICT XVI, Temaşevanên Giştî, "Çi di dawiya demê de be, çi jî di dema kêmbûna aştiyê ya trajîk de: Werin Xudan Jesussa!", L'Osservatore Romano, 12-emîn, 2008-an

Lê heye tiştek "Bisînorkirin" xuyangiya vê Mesîh. Wê şevê çena min vekirî, min xwend û xwend:

Hûn dizanin çi ye ragirtin wî niha da ku ew di wextê xwe de eşkere bibe. Çimkî sira bêqanûniyê jixwe dixebite; tenê ew kî naha ragirtin ew ê wiya bike heya ku ew ji rê derkeve. Then wê hingê yê bêqanûn dê derkeve holê

Dema ku em bêqanûniyê difikirin, em difikirin ku çeteyên li kolanan digerin, nebûna polîs, tawan li her deverê, hwd. Lê wekî ku me berê jî dît, awayên herî bêxîret û xeternak ên bêqanûniyê were ser pêla ya şoreş. Revolutionoreşa Frensî ji hêla qelebalixên ku dixwazin Dêr û monarşî hilweşînin hate gur kirin; Dema ku mirov di Revolutionoreşa Cotmehê de Moskow dagirtin komunîzm hate zayîn; Nazîzm bû demokratîk bi riya dengdana gel tê xebitandin; û îro, xebata paralel bi hukûmetên demokratîk bijartî re, bi yekbûna bi lobîstan re, hêza pratîkî ya paşiya nuha ye Revolutionoreşa Gloverî: Çalakiya dadwerî, ku dadgeh bi tenê zagonan wekî "şîrovekirina" destûrnameyan an rêzikên mafan dahênan dikin.

Decisions biryarên hefteya borî [Dadgeha Bilind] ne tenê paş-destûrî bûn, ew paş-qanûn. Wateya wê ew e ku em êdî ne di nav pergalek qanûnan de, lê di bin pergalek ku bi vîna mirovan tê rêve birin de dijîn. -Reditorial, Jonathan V. Last, The Standard Weekly, Tîrmeh 1st, 2015

Ev hemî ji bo ku bêje hebû Pêşveçûn li ku bêhiqûqî bêtir û bêtir xuya dike ku rûyê azadiyê werdigire dema ku, bi rastî, ew binpê dike. ^[7]dîtin Xewna Yekê Bêqanûn

… Dema ku çand bi xwe rastiyek xerabûyî û objektîf be û prensîbên giştanîn ên derbasdar nayên pejirandin, wê hingê qanûn dikarin tenê wekî ferzkirinên keyfî an astengiyên ku divê neyên dûr girtin werin dîtin. OPPOPE FRANCIS, Laudato si ', n 123; welatê civako.va

Ji ber vê yekê, Papa Francis zêde dike, "nebûna rêzgirtina ji qanûnê re gelemperî dibe." ^[8]dîtin Laudato si ', n 142; welatê civako.va Lêbelê, wekî papa berê hişyar kiribûn, ev armanc hebkî ewên ku li dijî nîzama heyî kar dikin bû. ^[9]dîtin Mystery Babîlê 

Lêbelê, di vê serdemê de, partîzanên xerabiyê dixuye ku bi hev re… makingdî mebestên xwe venaşêrin, ew êdî bi wêrekî li hember Xwedê bi xwe radibin… ya ku armanca wan ya dawîn e xwe dide ber çavan - ango, hilweşandina wê nîzama olî û ramyariyî ya cîhanî ya ku hînkirina xiristiyanî hilberandiye, û şûna dewletek nû ya tiştan li gora ramanên wan, yên ku bingeh û zagonên wê dê ji xwezayiya tenê werin derxistin. -POPE LEO XIII, Cinsê Mirovan, Encyccles on Freemasonry, n.10, Apri 20th, 1884

 

SERHILDANA SERBEST SERBEST

Xwişk û biran, ez viya bi rê jî dibêjim da ku we ji wan katolîkên qenc-niyaz hişyar bikim ku destnîşan dikin ku em ne gengaz in ku nêzikî dema dijberê Mesîh bin. Sedema israra wan ev e: wan xwe bi teolojiya skolastîk û vegotinek încîlî ya ku têra tevahî nivîsarên baviksalarî, teolojiya mîstîk, û tevahiya laşê hînkirina katolîk li ber çavan nagire, bi sînor kirine. So ji ber vê yekê, daxuyaniyên sêrbazê yên wekî jêrîn bi hêsanî têne paşguh kirin:

Ma kî dikare nebîne ku civak di dema niha de, ji her temenê borî pirtir, bi nexweşîyek tirsnak û kûr-kûr dikişîne, ku her roj pêşve diçe û di nav hebûna xwe de dixwar, wê ber bi helandinê ve dikişîne? Hûn fam dikin, Birayên Rêzdar, ev çi nexweşî ye e-apostasyayê ji Xwedê… Gava ku ev hemî têne hesibandin sedemek baş heye ku bitirse ku nebe ku ev perçebûna mezin mîna ku pêşmijek bû, û dibe ku destpêka wan xerabiyên ku ji bo rojên paşîn hatine veqetandin; û dibe ku li cîhanê "Kurê Têkbirinê" yê ku ostandî diaxive hebe. -POPE ST. PIUS X, E Supremi, Ensîklik, Li ser Vejandina Hemî Tiştên di Mesîh de, n 3, 5; Çirî 4, 1903

Lêbelê, vekolînek bihurbar a demên me di vê saetê de diyar dike herkes nîşana ku dê pêş bikeve û pê re "ya bêhiqûq" bê.

 

I. Bêhiqûqî û dûrî

Wekî ku berê gotî, bêhiqûqî li her deverê, ne tenê di hilweşandina zagona ehlaqî ya xwezayî de, lê ya ku Papa Francis ji "mezinbûna atmosfera şer" re dibêje, ^[10]dîtin Katolîk Herald, June 6th, 2015 dabeşên malbatî û çandî, û kirîzên aborî. 

Lê peyva St. Paul ku bêhiqûqî binav dike "reftarî" ye, ku tê wateya bi taybetî serhildanek, û redkirina girseyî ya baweriya Katolîk. Koka vê serhildanê lihevhatina bi rihê cîhanê ye.

Çu carî wekî sedsala borî ji Xiristiyantiyê dûr ketinek çênebûye. Em bê guman ji bo hfeta Mezin "namzet" in. —Dr. Ralph Martin, orêwirmendê Encûmena Papatîkî ya Mizgîniya Nû, Li Cîhanê Çi Dikeve? Documenatarya televîzyonê, CTV Edmonton, 1997

L dinyalîzm koka xerabiyê ye û ew dikare rê bide me ku em kevneşopiyên xwe biterikînin û dilsoziya xwe ya bi Xwedayê ku her gav dilsoz e muzakere bikin. Ji vê re reftarî tê gotin, ku a teşeyek “zînayê” ye ku dema ku em li ser esasê hebûna xwe danûstandin dikin pêk tê: dilsoziya bi Xudan re. -POPE FRANCIS ji homilyaketê, Radyoya Vatîkanê, 18ê Çiriya Paşiyê, 2013

Wekî ku li jor hate destnîşankirin, ji yekê zêdetir Papa qala felaketek ku di nav me de diqewime kir.

Apostasyayê, windakirina baweriyê, li seranserê cîhanê û di nav Dêrê de di astên herî jor de belav dibe. —POPE PAUL VI, Navnîşana Seşemîn Salvegera Xuyangên Fatima, 13ê Çirî 1977

 

II. Windabûna azadiyê

Pêxember Daniel û St. John "cenawir" wekî serdestiyek cîhanî ya serfiraz şirove dikin "Li ser her eşîr, gel, ziman û netewe desthilatdarî dan." ^[11]cf. Rev 13: 7 Delîlên hêzek cîhanî ya binpêker ku kontrol dike eşkeretir dibe, ^[12]dîtin Kontrol! Kontrol! ne tenê di qanûnên ku ji bo "şerê terorîzmê" azadiyan sînordar dikin de, lê di aboriyek cîhanî de ku ne tenê belengazan, lê çîna navîn jî bi "feyde" re kole dike. ^[13]dîtin 2014 û Heywanê Rabûyî Wekî din, Papa Francis "kolonîzasyona bîrdozî" ya ku neteweyên li seranserê cîhanê neçar dike ku îdeolojiyek dij-mirovî zêde bikin, qusûr dike.

Ew ne gerdûnîbûna bedew a yekîtiya hemî Neteweyan e, her yek bi adetên xwe, li şûna wê globalbûna yekrengiya hegemonîk e, ew ramana yekta. This ev ramana yekane fêkiyê ye dinyayîbûn. -POPA FRANCIS, Homily, 18ê Çiriya Paşiyê, 2013; Zenit

 

III. Teknolojiya bêserûber

Papa Francis jî bi heman rengî gefa mezinbûna hêza teknolojîk a ku "ne tenê siyaseta me belkî azadî û dadmendiyê jî tehdît dike" ronî kir. ^[14]dîtin Laudato si ', n 53; welatê civako.va Ramanek derewîn serdest dibe wekî ku 'her zêdebûna hêzê tê wateya "zêdebûna' pêşveçûnê 'bixwe." ^[15]dîtin Laudato si ', n 105; welatê civako.va Lê ev ne gengaz e, ew hişyar dike, heya ku li ser ehlaq û sînorên teknolojiyê nîqaşek eşkere û vekirî hebe. Mîna selefê wî, Benedict XVI, yê ku timûtim meylên aborî û teknolojîk wek xeteriya koletiya mirovahiyê dixe nav çarçovê de, Francis jî awazek ku, digel ku feyde û hewcetiya afirîneriya mirovî destnîşan dike, ji hêla çend kesan ve serdestiya teknolojiyê zêde dike:

… Yên xwedan zanyarî, û nemaze çavkaniyên aborî yên ku wan bikar tînin, [serdestiyek berbiçav li ser tevahî mirovahiyê û tevahiya cîhanê heye]. Qet hêzek mirovahiyê li ser xwe çênebûye, lêbelê tiştek misoger nake ku ew ê bi aqilane were bikar anîn, nemaze dema ku em bifikirin ka ew çawa niha tê bikar anîn. Em hewce ne lê bifikirin ku bombeyên nukleerî yên ku di nîvê sedsala bîstan de hatine avêtin, an jî komek teknolojiya ku Nazîzm, Komunîzm û rejimên din ên totalîter ji bo kuştina bi mîlyonan mirovî xebitandiye, ne ku ji cebilxaneya çekên ku ji bo wan heye şerê nûjen. Ev hêz hemû di destê kê de ye, an jî wê di dawiyê de biqede? Ji bo beşek piçûk a mirovahiyê hebûna wê pir metirsîdar e. -Laudato si ', n 104; welatê civako.va

 

IV. Derketina "marqeyê"

Pêdivî ye ku meriv hinekî naîf be ku xetera pir rastîn û mezinbûna bazirganiyê ya ku di warê dîjîtal de her ku diçe bêtir were sînordar kirin nas neke. Bi bêdengî, bi nermî, mirovahî mîna dewaran tê pergalkirin di nav pergalek aborî de ku tê de lîstikvan her ku diçe kêmtir dibin û kontrola navendî jî heye. Firoşyarên piçûk timûtim ji hêla firoşgehên qutîkê ve hatine guhertin; hilberînerên herêmî yên ji hêla pargîdaniyên xwarinê yên pir-neteweyî ve hatine koçber kirin; û bankên heremî ji hêla hêzên darayî yên pir mezin û pir caran bênav ve hatine qewirandin ku qazanc danîne pêş mirovan, "berjewendiyên darayî yên bênav ên ku mirovan dikin kole, yên ku tune tiştên mirovî dirêjtir in, lê hêzek bênav in ku meriv jê re xizmetê dikin, ”got Papa Benedict XVI. ^[16]cf. Reflection piştî xwendina ofîsa ji bo Saeta Sêyemîn, Bajarê Vatîkanê, 11ê Çirî 2010

Teknolojiyên ku kirîn û firotina pergalên naskirina dîjîtal kêm dikin dibe sedema xeterê ku di dawiyê de kesên ku di ezmûna civakî ya firehtir de "beşdarî" nekin, dûr bixin. Heke, wek nimûne, xwedan karsaziyek neçar be ku karsaziya xwe bigire ku ji bo dawetek hevzayendî qelandî qelandî be, em çiqas ji dadgehan dûr in ku bi tenê emir dikin ku "swit" li ser hesabên bankê yên ku wekî "terorîst" aştî têne hesibandin? An jî dibe ku, bi rengek naziktir, piştî hilweşîna dolar û rabûna pergalek nû ya aboriya cîhanî, gelo teknolojiyek ku her weha pabendbûna bi prensîbên "peymana cîhanî" dixwaze jî tê pêkanîn? Jixwe, bankan dest bi pêkanîna "çapa xweş" kirin ku israr dike ku xerîdarên wan "tehemûl" û "tevhev" in.

Apocî li ser dijminê Xwedê, cenawir diaxive. Navê vî heywanî tune, lê hejmarek e. Li [xofa kampên komkirinê], ew rû û dîrokê betal dikin, mirovan li jimarekê vediguhêzin, wî di makîneyek pir mezin de dikelînin. Mirov ji fonksiyonek wêdetir nîne. Di rojên me de, divê em ji bîr nekin ku wan çarenûsa cîhanek ku rîska pejirandina heman avahiya wargehên komkirinê ye, heke qanûna gerdûnî ya makîneyê were qebûl kirin, tercîh kirine. Makîneyên ku hatine çêkirin heman qanûnê ferz dikin. Li gorî vê mantiqê, divê mirov bi komputerê were şîrove kirin û ev tenê heke di hejmaran de were wergerandin gengaz e. Heywan hejmar e û veguherîne hejmaran. Lêbelê, Xwedê xwedan navek e û bi nav bang dike. Ew kesek e û li kesê digere. ArdCardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15ê Adarê, 2000

 

XWEBIYAN SO SOJOURNERS

Diyar e ku Xiristiyan di civaka Rojavayî de bûne "derveyî" nû; li neteweyên rojhilat, em bûne hedef. Ji ber ku di sedsala borî de hejmara şehîdan ji sedsalan berî wan bi hev re derbas dibe, diyar e ku em ketin nav perîşaniyek nû ya Dêra ku bi demjimêrê tundtir dibe. Ev jî "nîşanek deman" a din e ku em nêzîkê Çavê Bahozê dibin.

Lêbelê, vana tevde ku ez deh salan e, digel gelek dengên din ên li Dêrê, dinivîsim û haydar dikim. Gotinên Jesussa di guhên min de diqerisin

Min ev ji we re got da ku dema ku wextê wan bê hûn werin bîra xwe ku min ji we re got. (Yûhenna 16: 4)

Birano, ev e ku hemî bêjin, ku ba dê tundtir bibin, guhertin zûtir, Bahoz tundtir bibe. Dîsa, Heft Mohrên Revolutionoreşê destpêka vê Bahozê çêbikin, û em temaşe dikin ku ew di nûçeyên rojane de di dema rast de vedibe.

Lê di van giştan de, Xwedê ji bo mirovên xweyên dilsoz planek heye.

Di dawiya Nîsanê de, min peyvek li ser dilê xwe bi we re parve kir: Ji min re biçe. Min hîs kir ku Xudan carek din, ji Babîlonê, ji dinyayê "li çolê" gazî me kir. Ya ku wê demê min parve nekir ya min bû hestek kûrtir ku Jesussa gazî me dike mîna wî "Bavên çolê" - ew zilamên ku ji ceribandinên cîhanê reviyan nav tenêtiya çolê da ku jiyana xweya giyanî biparêzin. Reva wan a ber bi çolê bingeha rahîbeya Rojavayî û awayek nû ya têkelkirina kar û duayê ava kir.

Hestiya min ev e ku Xudan xwe amade dike cûsseyî cihên ku Mesîhî dikarin bi dilxwazî ​​an bi riya koçberiyê werin civandin. Min van deran ji bo "sirgûn" ên Xiristiyan, van "civakên paralel", di xuyangek hundurîn de dît ku çend sal berê dema ku li ber Mizgîniya Pîroz dua dikir hat min (binihêrin Penaber û Tenêtiyên Hatin) Lêbelê, dê çewt be ku em vana tenê wekî penagehên ji bo bifikirin dahatû. Vêga, Mesîhî hewce ne ku li hev bicivin, da ku girêdanên yekîtiyê ava bikin da ku hevûdu xurt bikin, piştgirî û teşwîq bikin. Çimkî çewisandin nayê: ew jixwe li vir e.

Ji ber vê yekê, ez ecib mam ku edîtoryalek ku dawiya vê hefteya borî di kovara TIME de derket xwend. Ez ji ber sedemên diyar kûr ketim û min qismî li vir qala wê kir:

Christians Divê Xiristiyanên ortodoks fêhm bikin ku tişt dê ji me re pir dijwartir bibin. Em ê neçar bimînin fêr bibin ka em li welatê xwe wekî sirgûn çawa dijîn… em ê neçar bimînin ku awayê baweriya xwe bicîh bînin û wê fêrî zarokên xwe bikin, civakên berxwedêr ava bikin.

Dema ku ez jê re dibêjim Vebijarka Benedict dem e. Di pirtûka xwe ya 1982 de Piştî Qenciyê, fîlozofê navdar Alasdair MacIntyre temenê heyî bi hilweşîna Romaya kevnar ve dişibîne. Wî Benedict ji Nursia, xiristiyanekî xiristiyan ê xwedêtirs ku ji kaosa Romayê derket da ku here daristanan nimêj bike, ji bo me wekî mînak nîşan kir. MacIntyre got, em ên ku dixwazin bi fezîletên kevneşopî bijîn, neçar in ku di civatê de pêşengiya awayên nû bikin. Em li bendê ne, wî got "a nû - û bê guman pir cûda - St. Benedict."

Di seranserê Serdema Navîn de, civakên Benedict keşîşxane ava kirin, û ronahiya baweriyê bi tarîtiya çandî ya dorhêl ve dişewitandin. Di dawiyê de, rahîbên Benedictine alîkariya şaristaniyê kirin. -Rob Dreher, "Xiristiyanên Ortodoks Divê Learndî Fêr Bibin ku Li Welatê Xweya Xwe Wekî Xerîbiyê Bijîn", TIME, 26ê Hezîranê, 2015; dem.com

Bi rastî, Papa Benedict hişyarî da ku "bawerî di metirsiyê de ye ku mîna pêta ku êdî sotemenî tune bimire" di nameya xwe de ji hemî metranên cîhanê re. ^[17]cf. Pîroziya wî Papa Benedict XVI ji Hemî Metranên ji
Cîhan, 12ê Adar, 2009; Katolîk Serhêl Lê vê saeta bêhiqûqî di heman demê de fersendek jî pêşkêşî dike: bibin xwedan û parêzvanê baweriyê, rastiyê biparêzin û wê zindî bihêlin û di dilê xwe de bişewitînin. Vêga, "serdema aşitiyê" ya ku tê de di dilê wan kesên ku "fiat" xwe didin beingsa de ava dibe. Xwedê bi riya dibistana navmalîn, bangên nû yên kahînan, û jiyana olî û pîroz ve gelan, ku pir caran ji cîhanê tê veşartin, diparêze da ku bibe Tov ya serdemek nû, şaristaniyek nû ya evînê.

Revolutionoreşa Zayendî her gav sozê bicihanînê dide lê di dawiyê de bi şehînet bi şagirtên xwe re xiyanetê dike. Her çend em ji hêjahiya tevlihevî û lihevhatina bi zorê ya nifşek digirin dest, divê em jî di hêviya penaberên ji Revolutionoreşa Zayendî de ku dê werin ba me, bisekinin û bi xeyalên xweseriyê û xwe-afirînê perçe bibin. Pêdivî ye ku em ronahiya li ser rêçên kevn bimînin. Divê em diyar bikin ku çima zewac ne tenê di xweza û kevneşopiyê de lê di Mizgîniya Jesussa Mesîh de ye (Efes. 5:32). - Russell Moore, Tiştên Yekem, June 27th, 2015

Em nêzê, zûtir û nêzîkê Çavê Bagerê dibin. ^[18]dîtin Eyeavê Tofanê Dê van tiştan heya kengê biqewimin? Mehan? Sal? Dehsalan? Ya ku ez ê bibêjim, xwişk û birayên hêja, ew e ku dema ku hûn dibînin bûyerên diqewimin (aniha jî) yek li ser hev wekî ku Dêr û cîhan li ber windabûnê ne… tenê gotinên remembersa bînin bîra xwe:

Min ev ji we re got da ku dema ku wextê wan bê hûn werin bîra xwe ku min ji we re got. (Yûhenna 16: 4)

… Û paşê, hîn jî bimînin, dilsoz bin, û li benda destê Xudanê ku ji hemî kesên ku li wî dimînin penagehek e.

 

 

Spas ji bo piştgirîkirina vê wezareta tev-roj. 
Ev dema herî dijwar a salê ye,
ji ber vê yekê bexşîna we pir tê ecibandin.