Pencereya Ruhê Pîroz, Basilica St. Peter, Bajarê Vatîkanê
JI ew name di Part I:
Ez ji riya xwe diçim ku biçim civînek pir kevneşopî - ku mirov bi rêkûpêk cilan li xwe dikin, li ber Taberne bêdeng dimînin, ku em li gorî Kevneşopiyê ji axavtinê, û hwd.
Ez ji dêrên karîzmatîk dûr dimînim. Ez tenê wê wekî Katolîkîzm nabînim. Li ser gorîgehê timûtim ekranek fîlimê heye ku li ser wê beşên Girseyê hatine rêz kirin ("Lijîn", hwd.). Jin li gorîgehê ne. Her kes bi rengek pir bêserûber cil û kincan li xwe dike (jeans, sneakers, shorts, etc.) Her kes destên xwe radike, diqîre, li çepikan dixe-bêdeng nabe. Çu çok û tevgerên din ên rêzdar tune. Bi min xuya dike ku gelek ji vana ji mezheba Pênciwên hîn bûne. Tu kes "hûrguliyên" Kevneşopiyê nafikire. Ez li wir aramiyê hîs nakim. Kevneşopî çi bû? Ji bo rêzgirtina ji Kon re bêdeng kirin (mînakî na çepik!) ??? Bi kincê nermik?
I heft salî bû dema dêûbavên min beşdarî civînek duaya Karîzmatîk a li parisgeha me bûn. Li wir, wan bi Jesussa re hevdîtinek pêk anî ku wan bi kûrahî guhert. Serokkahîn me şivanek baş ê tevgerê bû ku bi xwe ezmûna "vaftîzm di Ruh de" Wî destûr da ku koma duayê di karîzmayên xwe de mezin bibe, û bi vî rengî gelek veguherîn û keremên din bîne civaka katolîk. Koma ekumenîkî bû, û dîsa jî, dilsozê hînkirinên Dêra Katolîk bû. Bavê min ew wekî "ezmûnek bi rastî xweşik" şirove kir.
Di paşerojê de, ew modelek celebî bû ku papa, ji destpêka nûvekirinê de, dixwest bibîne: entegrasyona tevgerê bi tevahiya Dêrê re, di dilsoziya bi Magisterium re.
YEKÎTÎ!
Gotinên Pawlos VI bînin bîra xwe:
Ev daxwaza rastîn a ku hûn xwe li Dêrê bi cîh bikin, nîşana rastîn a çalakiya Ruhê Pîroz e… - POPE PAUL VI, - Konferansa Navneteweyî ya li ser Nûvekirina Karîzmatîk a Katolîk, 19 Gulan 1975, Roma, Italytalya, www.ewtn.com
Dema ku serokê Civata Doktrîna Baweriyê, Cardinal Ratzinger (Papa Benedict XVI), di pêşgotina pirtûka Léon Joseph Cardinal Suenen de, daxwaz kir ku hevdu hembêz bikin…
…ji bo wezîrtiya dêrî – ji kahînan heta metran – nehêlin Nûvekirin ji wan derbas bibe, lê bi tevahî pêşwaziya wê bike; û ji aliyê din ve… endamên Nûvekirinê ku girêdana xwe bi tevahiya Dêrê û bi karîzmayên pasdarên wê re qedirgirtin û domandin. -Nûvekirin û Hêzên Tarî,p. xi
Papayê pîroz John Paul II, ku pêşiyên xwe dubare kir, Nûvekirin bi dil û can hembêz kir wekî "bersiva bextewariyê" ya Ruhê Pîroz ji "cîhanek, ku pir caran ji hêla çandek laîk ve hatî serdest kirin, ku modelên jiyana bê Xwedê teşwîq dike û pêşve dixe." [1]Axaftina Kongreya Cîhanî ya Tevgerên Dêr û Civakên Nû, welatê civako.va Wî jî bi tundî bang li tevgerên nû kir ku bi metranên xwe re di têkiliyê de bimînin:
Di nav tevliheviya ku îro li dinyayê serdest e, ew qas hêsan e ku meriv xelet bike, xwe bide ber xeyalan. Bila ev hêmana pêbaweriya pêbaweriya metran, paşgirên Şandiyan, bi hevgirtina bi cîgirê Petrûs re, di pêkhatina xiristiyan de ku ji hêla tevgerên we ve hatî peyda kirin de qet kêm nebe.! - POPE JOHN PAULL II, Axaftina Kongreya Cîhanî ya Tevgerên Dêr û Civakên Nû, welatê civako.va
Û bi vî awayî, gelo Nûkirin bi şîretên wan re dilsoz bû?
JIYANA NÛ, GIRTÎ NÛ, PIRSGIRÊKÊN NÛ…
Bersiv bi gelemperî ye Erê, ne tenê li gorî konfêransên Bavê Pîroz, di heman demê de li seranserê cîhanê konferansên metranan jî. Lê ne bê bumps. Ne bêyî tansiyonên normal ên ku bi xwezaya mirovî ya gunehkar re çêdibin, û her tiştê ku tîne. Ka em realîst bin: di her tevgera rastîn a dêrê de, her tim yên ku ber bi jor ve diçin hene; yên ku bêsebir in, serbilind in, dubendî ne, zêde xîretkêş in, dilxwaz in, serhildêr in, hwd. Lê dîsa jî, Xudan vana bikar tîne da ku paqij bike û “Hemû tiştan ji bo wan ên ku ji wî hez dikin, bikin. " [2]cf. Rom 8: 28
Û bi vî awayî li vir minasib e ku em bi xemgîniyek piçûk vebêjin teolojiya lîberal ev jî piştî Vatîkana II-an ji wan kesên ku bizava nû ya Encûmenê bikar anîn ji bo danasîna xeletî, dînîtî û ayînî derket holê. 
binpêkirinên. Rexneyên ku xwendevanê min li jor diyar dike ev in bi awayekî neguncayî ji Nûvekirina Karîzmatîk re tê girêdan wek sedem. Hilweşîna mîstîk, bi navê “Protestanîzekirina” girseyê; derxistina Hunera Pîroz, hêlîna gorîgehê, gorîgehên bilind û heta Tebernacle ji pîrozgehê; windabûna gav bi gav a Catechesis; guhnedana Sacraments; belavkirina çokan; danasîna îcad û nûbûnên din ên liturjîk… ev di encama dagîrkirina femînîzma radîkal, giyanîtiya serdema nû, rahîb û kahînên xapînok û serhildanek giştî ya li dijî hiyerarşiya dêrê û hînkirinên wê pêk hatin. Ew ne niyeta Bavê Encûmenê (bi tevayî) an jî belgeyên wê bûn. Belê, ew bûne fêkiyê "rabûn"ek giştî ku nikare bi yek tevgerê ve were girêdan, bixwe, û ew di rastiyê de pêşiya Nûvekirina Karîzmatîk girt:
Ma kî dikare nebîne ku civak di dema niha de, ji her serdemên borî zêdetir, bi nexweşiyek xedar û kûr ve ye, ku her roj pêş dikeve û di hundurê xwe de dixwe, wê ber bi tunebûnê ve dikişîne? Hûn fêm dikin, birayên hêja, ev nexweşî çi ye - dûrketina ji Xwedê… -POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Li Ser Vejandina Hemî Tiştên Di Mesîh de, n. 3; 4ê kewçêrê, 1903
Di rastiyê de, ew Dr.
Tu carî ji Xirîstiyantiyê dûrketinek wekî sedsala borî çênebûye. Em bê guman "namzedê" Apostayên Mezin iny. -Li Cîhanê Çi Dikeve? Documenatarya televîzyonê, CTV Edmonton, 1997
Ger hêmanên vê devjêberdanê di hin endamên Nûvekirinê de xuya bûn, ev yek nîşana 'nexweşiyek kûr-kûr' bû ku beşên mezin ên Dêrê vegirtiye, nexasim hema hema hemî fermanên olî.
… Çu awayek hêsan a gotinê tune. Dêra li Dewletên Yekbûyî ji çêkirina bawerî û wijdana Katolîkan ji zêdeyî 40 salan ve karekî xirab kiriye. Now naha em encamên-li meydana giştî, di malbatên xwe û tevliheviya jiyana xweya kesane de berhev dikin. - Arşîp Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: Banga Siyasî ya Katolîk, 23ê Sibatê, 2009, Toronto, Kanada
Tiştê ku li vir li ser Amerîka tê gotin, bi hêsanî dikare ji bo gelek neteweyên din ên "katolîk" were gotin. Ji ber vê yekê, nifşek ku tê de "bêhurmetî" normal e, ku zimanê mîstîk ên 200 sedsalên nîşan û sembolan bi gelemperî hatine rakirin an paşguh kirin (nemaze li Amerîkaya Bakur), û êdî ne beşek ji "bîra" nifşên nû. Ji ber vê yekê, gelek tevgerên îroyîn, Karîzmatîk an wekî din, bi yek dereceyek an yekê din di zimanê hevpar ê civatê de parve dikin ku, di piraniya Dêra Rojavayî de, ji Vatîkana II-an vir ve bi rengekî radîkal guherî ye.
NÛ KIRINA LI PARISÊ
Tiştê ku jê re digotin girseyên karîzmatîk destnîşan kirin, bi gelemperî ji gelek civatan re zindîbûnek nû bû, an bi kêmanî hewildanek ji bo vê yekê. 
Ev yek beşek bi danasîna stranên nû yên "pesn û îbadetê" ji bo Liturgy pêk hat ku peyvan bêtir li ser îfadeya kesane ya hezkirin û perestina Xwedê disekinin (mînak: "Xwedayê me padîşah dike") ji stranên ku bêtir li ser distiran. Taybetmendiyên Xwedê. Çawa ku di Zebûr de dibêje,
Stranek nû jê re bêje, bi şareza li têlan lêxe, bi qêrînên bilind... Pesnê L-yê bistirêDSB bi lîre, bi kilam û strana awaz. (Zebûr 33:3, 98:5)
Gelek caran, eger ne gellek bi gelemperî, ew muzîk bû ku gelek giyan dikişand nav Nûvekirin û ezmûnek nû ya veguherînê. Min li cîhek din nivîsand ku çima pesn û perizîn hêzek giyanî digire [3]dîtin Pesnê Azadî, lê li vir bes e ku em careke din Zebûr binivîsin:
… Tu pîroz î, li ser pesnê Israelsraîl rûniştîyî (Zebûr 22: 3, RSV)
Reb gava ku di pesnê gelê xwe de tê perizîn, bi rengek taybetî diyar dibe - Ew e "sist kirin” li ser wan. Bi vî rengî Nûbûn bû amûrek ku gelek kesan bi pesnê hêza Ruhê Pîroz ceribandin.
Gelê Xwedê yê pîroz di peyxembertiya Mesîh de jî hevpar e: ew şahidiyek zindî ji wî re belav dike, nemaze bi jiyanek bawerî û hezkirinê û bi pêşkêşkirina qurbaniyek pesnê Xwedê, fêkiya lêvên ku pesnê navê wî didin. -Lumen Gentium, n. 12, Vatîkan II, 21 Mijdar, 1964
…bi Ruh dagirtî bin, bi zebûr, lavij û stranên giyanî ji hev re bipeyivin, bi hemû dilê xwe ji Xudan re bistirin û awaz bikin. (Efesî 5:18-19)
Nûvekirina Karîzmatîk pir caran teşwîq kir ku di civatê de bêtir tevlê bibin. Xwendevan, pêşkêşker, muzîkjen, koro û wezaretên din ên civatê bi gelemperî ji hêla kesên ku, ji hezkirinek nû ya ji Jesussa re şewitîn, dixwestin ku xwe bêtir bidin xizmeta Wî, zêde kirin an dest pê kirin. Ez dikarim di xortaniya xwe de bibîr bînim ku Peyva Xwedê bihîst ku bi desthilatdariyek nû û hêzek nû ji hêla kesên di Nûvekirinê ve hatî ragihandin, wusa ku xwendina girseyî pir zêde bû. jînde.
Her weha di hin girseyan de, bi piranî di konferansan de, ne asayî bû ku di dema Pîrozkirinê de an piştî 
Hevdîtin, ya ku jê re "stiranbêja bi Ruh" tê gotin, celebek din a pesnê ye. Dîsa, pratîkek ku di Dêra pêşîn de nedîtî bû ku ziman "di civînê de" dihatin axaftin.
Îcar çi birano? Dema ku hûn werin ba hev, her yek xwedî sirûdek, dersek, vegotinek, zimanek an şîroveyek heye. Bila her tişt ji bo avakirinê bê kirin. (1 Cor 14:26)
Li hin civatan, gava ku peyvek pêxemberî were gotin, dê pastor destûr bide demên dirêj ên bêdengiyê piştî Civînê. Ev yek jî ji aliyê St.
Bila du-sê pêxember bipeyivin, yên din çi gotinê binirxînin. (1 Cor 14:29)
OBJECTIONS
Mesaja Pîroz, lê zêde bûye organîkî û di nav sedsalan de pêşkeftî ji dêrê ye, ne yek tevger an kahîn. Ji ber vê sedemê, Dêrê xwediyê "rûbrîk" an rêgez û metnên diyarkirî ye ku divê were şopandin, ne tenê ji bo gerdûnîkirina girseyî ("katolîk"), lê di heman demê de ji bo parastina yekrêziya wê.
…rêveberiya merasima pîroz tenê bi desthilatdariya Dêrê ve girêdayî ye... Ji ber vê yekê, kesek din, her çend kahîn be jî, nikare li ser desthilatdariya xwe tiştek di merasîmê de zêde bike, rake an biguhezîne. -Destûra Bingehîn li ser Liturgy Pîroz, Huner 22:1, 3
Girse duaya Dêrê ye, ne duayek kesane an duaya komekê ye, û ji ber vê yekê, divê di nav bawermendan de yekîtiyek hevgirtî hebe û hurmetek kûr ji tiştê ku ew e, û bi sedsalan bûye (ji bilî, bê guman, binpêkirinên nûjen ên ku giran in û hetta binpêkirina pêşkeftina "organîk" a girseyî ne. Binêre pirtûka Papa Benedict. Ruhê Liturgy.)
Îcar birayên min, ji bo pêxemberîtiyê bi xîret bixebitin û axaftina bi zimanan qedexe nekin, lê divê her tişt bi rêk û pêk bê. (1 Cor 14:39-40)
Li ser Muzîkê…
Di sala 2003-an de, John Paul II bi gelemperî li ser rewşa muzîka lîturjîk a li Messê gilî kir:
Ji bo ku bedewiya muzîk û stranê her ku diçe di nav ayînê de vegere, divê civaka xiristiyan ceribandinek wijdanê bike. Pêdivî ye ku îbadet ji xêzên hişk ên stîlîstîk, ji formên vegotinê yên şikestî, û ji mûzîk û metnên bêkêmasî, yên ku bi zor bi mezinahiya çalakiya ku tê pîroz kirin re hevaheng in, were paqij kirin. -Nûçegihana Katolîk a Niştimanî; 3/14/2003, Vol. 39 Hejmar 19, r10
Gelekan bi xeletî "gîtar" mehkûm kirine, wek mînak ji bo Mass neguncaw in (wek ku organ li jûreya jorîn a Pentîkostê were lêxistin). Tiştê ku Papa rexne kir, lêbelê, pêkanîna nebaş a muzîkê û her weha nivîsên negunca bû.
Papa destnîşan kir ku muzîk û amûrên muzîkê wekî "alîkarî" ji bo duakirinê kevneşopek dirêj e. Ewî behsa Zebûr 150 kir ku pesnê Xwedê dide bi boriyê, lîre û çengê, û zengilan. Papa got, "Pêdivî ye ku meriv bedewiya dua û ayînê kifş bike û bi berdewamî bijî." "Pêwîst e ku meriv ne tenê bi formulên teolojîkî yên rast, lê di heman demê de bi rengek xweşik û bi rûmet jî ji Xwedê re dua bike." Wî got ku muzîk û stran dikarin di duakirinê de arîkariya bawermendan bikin, ku wî wekî vekirina "kanalek danûstendinê" di navbera Xwedê û afirîdên wî de binav kir. —Bidid.
Bi vî rengî, divê muzîka girseyî di asta tiştê ku diqewime were bilind kirin, ango Qurbana Calvary di nav me de tê çêkirin. Bi vî rengî pesn û perizîn cîhek heye, ya ku Vatîkana II jê re digot "muzîka populer a pîroz". [4]dîtin Musicam Sacram, 5ê Adarê, 1967; n. 4 lê tenê heke bigihîje…
...armanca rastîn a muzîka pîroz, "ku rûmeta Xwedê û pîrozkirina dilsozan e." -Musicam Sacram, Vatîkan II, 5ê Adarê, 1967; n. 4
Ji ber vê yekê Nûvekirina Karîzmatîk jî divê "muayenekirina wijdanê" li ser tevkariya xwe ya di Muzîka Pîroz de bike, muzîka ku ji bo girseyê ne guncaw e ji holê rake. Her weha divê ji nû ve were nirxandin çawa muzîk tê lîstin, ji aliyê kê ew tê îdam kirin, û şêwazên minasib çi ne. [5]dîtin Musicam Sacram, 5ê adarê, 1967; n. 8, 61 Mirov dikare bibêje ku divê “bedewî” standard be. Ew nîqaşek berfirehtir e bi raman û çêjên cihêreng ên di nav çandan de, ku pir caran hesta "rastî û bedewiyê" winda nakin. [6]dîtin Pope hunermendan diceribîne: rastiyê bi bedewiyê ronî bike; Nûçeyên Cîhanê yên Katolîk Mînakî, John Paul II, ji şêwazên muzîkê yên nûjen re pir vekirî bû dema ku cîgirê wî kêm kişandibû. Digel vê yekê, Vatîkan II bi eşkere îhtîmala şêwazên nûjen vedihewîne, lê tenê heke ew li gorî xwezaya pîroz a Liturgy bin. Komkujî, ji aliyê xwe ve, a nimêja ramanî. [7]dîtin Katekîzma Dêra Katolîk, 2711 Û ji ber vê yekê, strana Gregorian, polyphony pîroz, û muzîka koral her tim cihekî hêja girtiye. Stran, ligel hin nivîsarên latînî, qet nedihate xwestin ku di rêza yekem de were "hilweşandin". [8]dîtin Musicam Sacram, 5ê Adarê, 1967; n. 52 Balkêş e ku gelek ciwan bi rastî li hin deveran vedigerin forma awarte ya Liturgy of Tridentine... [9] http://www.adoremus.org/1199-Kocik.html
Li ser rêzgirtinê…
Pêdivî ye ku meriv di darizandina rêzgirtina giyanek din de hişyar be û hem jî tevahî Nûvekirinê li gorî ezmûnên kesane kategorîze bike. Xwendevanek bersiva rexneyên nameya jorîn da û got:
Çawa em dikarin hemû bibin yek dema ku ev belengaz ew qas DADOKAN e? Çi girîng e ku hûn jeansên dêrê li xwe bikin - dibe ku ew cilê tenê yê ku mirov heye? Ma Îsa di Lûqa Beşa 2:37-41 de negot ku “hûn derve paqij dikin, hundirê xwe jî bi qirêjî tijî dibin"? Di heman demê de, xwendevanê we awayê DUAkirina mirovan dadbar dike. Dîsa, Îsa di Lûqa Beşa 2: 9-13 de got:Bavê Ezmanan çiqas bêtir wê RÛHÊ PÎROZ bide yên ku jê bixwazin. "
Lê dîsa jî, xemgîn e ku meriv dibîne ku jenosîd li ber Pîroziya Pîroz li gelek deveran winda bûye, ku valahiya hîndariya rast, heke ne baweriya hundurîn, nîşan dide. 
Usa jî rast e ku hine meriv ji bo seyaheta dikana xilaziyê cilûbergên xwe ji wana ku beşdarî Şîva Xudan dibin ne cudatir li xwe dikin. Nefsbiçûkiya di cilûbergê de jî, nemaze li cîhana rojavayî, bandorek mezin kiriye. Lê dîsa, ev bêtir fêkiyek lîberalîzasyona jorîn in, nemaze di Dêra Rojava de, ku di gelek katolîk de rê li ber bêhêziya nêzîkatiya bi heybetiya Xwedê vekir. Yek ji diyariyên Ruh piştî her tiştî ev e dîndarî. Dibe ku xema herî mezin ev e ku gelek katolîk tenê di van çend deh salên borî de dev ji hatina merasîmê berdane. [10]dîtin Ew Kêmbûn û Hilweşîna Dêra Katolîk Sedemek heye ku John Paul II gazî Karîzmatîk kir Nûvekirina berdewamkirina "ji nû ve mizgînkirina" civakên ku "laîk û materyalîzmê şiyana gelek mirovan qels kiriye ku bersivê bidin Ruh û famkirina banga hezkirina Xwedê." [11]POPE JOHN PAUL II, Navnîşana Civata ICCRO, 14 Adar, 1992
Li çepikan an bilindkirina destên xwe bêhurmetî ye? Di vê xalê de, divê ku mirov cudahiyên çandî bide berçav. Mînakî, li Afrîkayê, duaya mirovan bi gelemperî bi hejandin, çepik û stranbêjiya dilşewat eşkere ye (semînerên wan jî diteqin). Ew ji aliyê wan ve ji bo Xudan îfadeyek rêzdar e. Bi vî rengî, giyanên ku ji hêla Ruhê Pîroz ve hatine şewitandin, şerm nakin ku hezkirina xwe ya ji Xwedê re bi karanîna laşên xwe diyar bikin. Di merasîmê de tu rubrîkên ku bi eşkereyî ji bawermendan re qedexe dikin ku destên xwe bilind bikin (helwesta "orantes") di dema, wek mînak, Bavê Me de, tune ne, her çend ew li gelek deveran wekî adeta dêrê neyê hesibandin. Hin konfêransên metran, mîna li Italytalya, ji Serêkaniya Pîroz destûr wergirtine ku bi eşkere destûr bide helwesta orantes. Di derbarê çepikan di dema stranekê de, ez bawer dikim ku heman tişt rast e ku di vî warî de ti rêgez nîn in, heya ku muzîka bijartî nekare "bala hiş û dil ber bi sira ku tê pîroz kirin" bike. [12]Liturgiae Instaurationes, Vatîkan II, 5ê Îlonê, 1970 Mijara di dilê me de ev e ku em in an na ji dil dua dikir.
Duayê pesnê Dawid da ku ew her cûre aramiyê bihêle û bi hemû hêza xwe li ber Xudan bireqis. Ev duaya pesnê ye!… 'Lê Bavo, ev ji bo yên Nûkirina Di Ruh de (tevgera Karîzmatîk) ye, ne ji bo hemî Xiristiyanan.' Na, duaya pesnê ji bo me hemûyan duayek xiristiyan e! — PAPA FRANCIS, Homily, 28 Çile 2014; Zenit.org
Bi rastî, Magisterium teşwîq dike ahenga di navbera laş û hiş de:
Bawermend bi pêkanîna wê beşdariya tam, hişmend û çalak a ku ji hêla cewherê Liturgy bi xwe ve tê xwestin û ku ji hêla vaftîzmê ve, maf û peywira gelê Xiristiyan e, rola xwe ya ayînî pêk tînin. Ev beşdarî
(a) Divê berî her tiştî hundurîn be, di vê wateyê de ku dilsoz hişê xwe bi tiştên ku ew bilêv dikin an dibihîzin ve girêdidin û bi kerema ezmanî re hevkariyê dikin,
(b) Ji aliyê din ve divê li derve jî be, ango bi îşaret û helwestên bedenî, bi dengbêjî, bersiv û stranan beşdariya navxweyî nîşan bide. -Musicam Sacram, Vatîkan II, 5ê Adarê, 1967; n. 15
Ji bo "jinên li [perestgehê]" - pêşkêşkerên guhêrbar ên jin - ew dîsa ne berhema Nûvekirina Karîzmatîk e, lê rehetbûnek di normên lîturjîk de, rast an xelet. Rêgez carinan bûne jî rehet bûn, û wezîrên awarte bêhewce hatine bikar anîn û peywirên wek paqijkirina firaxên pîroz, ku divê ji hêla kahîn ve bi tenê were kirin, hatine dayîn.
BI NÛKIRINÊ BIRÎNDAR BÛ
Min gelek name ji kesên ku ji ber ezmûna xwe ya di Nûvekirina Karîzmatîk de birîndar bûne wergirtine. Hinekan nivîsîbûn û gotin ku, ji ber ku ew bi zimanan nedipeyivîn, ew sûcdar kirin ku ji Ruh re vekirî ne. Yên din jî wisa hîs kirin ku ew “xilas nebûne” ji ber ku ew hîn “bi Ruh imad nebûne” an ku ew hîn “negihîştine”. Zilamekî din behsa wê yekê kir ku çawa serwerekî wî bi paş ve dikişîne, da ku ew bi ser "di Ruh de were kuştin". Û hinekên din jî bi durûtiya hin kesan birîndar bûne.
Gelo ew nasdar e?
Hingê di nav [şagirtan] de nîqaş derket, ka kîjan ji wan divê wekî yê herî mezin bê dîtin. (Lûqa 22:24)
Eger ne trajediyek be, mixabin ku ev serpêhatiyên hinekan çêbûne. Axaftina bi zimanan karîzmek e, lê nayê dayîn 
ji her kesî re, û bi vî rengî, ne hewce ye ku nîşanek ku yek "bi Ruh imad bûye". [13]cf. 1 Cor 14: 5 Rizgarî wekî diyariyek ji giyanek re bi baweriya ku di Sacraments Vaftîzm û Pejirandinê de çêdibe û tê mor kirin. Ji ber vê yekê, ne rast e ku mirov bibêje ku kesê ku "bi Ruh imad nebûye" xilas nabe (her çend ew giyan hîn jî hewcedarê berdan ji van keremên taybetî, ji bo ku mirov jiyanek di Ruh de kûrtir û rasttir bijî.) Di danîna destan de, divê kesek qet nebe zorê û zorê. Wek ku St. Pawlos nivîsand, "Cihê ku Ruhê Xudan lê be, azadî heye. " [14]2 Cor 3: 17 Û di dawiyê de, durûtî tiştek e ku me hemûyan diêşîne, ji ber ku em pir caran tiştek dibêjin, û tiştek din dikin.
Berevajî vê, yên ku "pentecost" ya Nûvekirina Karîzmatîk hembêz kirine, pir caran bi neheqî hatine binavkirin û marjînal kirin ("wan karîzmatîkên dîn!“) ne tenê ji hêla laîk, lê ya herî bi êş jî ji hêla oldaran ve. Beşdarên Nûvekirinê, û karîzmayên Ruhê Pîroz, carinan xelet hatine fam kirin û tewra jî hatine red kirin. Vê yekê carinan bûye sedema bêhêvîbûn û bêsebiriya Dêra "sazî", û ya herî berbiçav, derketina hinan berbi mezhebên bêtir Mizgînî. Ji her du aliyan jî êş hebûye bes e.
Di axaftina xwe ya ji Nûvekirina Karîzmatîk û tevgerên din re, John Paul II van dijwariyên ku bi mezinbûna wan re derketine destnîşan kir:
Jidayikbûn û belavbûna wan nûbûnek neçaverêkirî ya ku carinan carinan jî tevlihev dike, anî jiyana Dêrê. Vê yekê pirs, nerehetî û alozî derxistiye holê; carinan ji aliyekî ve bûye sedema pêşdîtin û zêdegaviyan û ji aliyê din ve jî bûye sedema gelek pêşdaraz û îhtirazan. Ew ji bo dilsoziya wan serdemek ceribandinê bû, ji bo verastkirina rastbûna karîzmayên wan fersendek girîng bû.
Îro qonaxeke nû li ber we derdikeve holê: ya mezinbûna dêrî. Ev nayê wê wateyê ku hemû pirsgirêk hatine çareserkirin. Belê, ew dijwariyek e. Rêyek ku tê girtin. Dêr ji we fêkiyên "gihîştî" yên hevparî û pabendbûnê hêvî dike. OPPOPE JOHN PAUL II, Axaftina Kongreya Cîhanî ya Tevgerên Dêr û Civakên Nû, welatê civako.va
Ev fêkiya "gihîştî" çi ye? Zêdetir li ser wê di Beş IV de, ji ber ku ew navendî ye qûfle heya demên me.
Bexşîna we di vê demê de pir tê ecibandin!
Li jêr bikirtînin ku vê rûpelê li zimanek din wergerînin:
Footnotes
| ↑1 | Axaftina Kongreya Cîhanî ya Tevgerên Dêr û Civakên Nû, welatê civako.va |
|---|---|
| ↑2 | cf. Rom 8: 28 |
| ↑3 | dîtin Pesnê Azadî |
| ↑4 | dîtin Musicam Sacram, 5ê Adarê, 1967; n. 4 |
| ↑5 | dîtin Musicam Sacram, 5ê adarê, 1967; n. 8, 61 |
| ↑6 | dîtin Pope hunermendan diceribîne: rastiyê bi bedewiyê ronî bike; Nûçeyên Cîhanê yên Katolîk |
| ↑7 | dîtin Katekîzma Dêra Katolîk, 2711 |
| ↑8 | dîtin Musicam Sacram, 5ê Adarê, 1967; n. 52 |
| ↑9 | http://www.adoremus.org/1199-Kocik.html |
| ↑10 | dîtin Ew Kêmbûn û Hilweşîna Dêra Katolîk |
| ↑11 | POPE JOHN PAUL II, Navnîşana Civata ICCRO, 14 Adar, 1992 |
| ↑12 | Liturgiae Instaurationes, Vatîkan II, 5ê Îlonê, 1970 |
| ↑13 | cf. 1 Cor 14: 5 |
| ↑14 | 2 Cor 3: 17 |