PEYVA NIHA LI SER XWEDANN GIRT
ji bo 17-ê Çirî, 2017-an
Sêşema Hefteya Bîst-Heştemîn Di Wextê Asayî de
Vebijêrin. Memorial St. Ignatius of Antioch
Nivîsarên liturî vir
PIŞTÎ silavek germ a germ ji Romayî re, St. Paul vedigere serşokek sar da ku xwendevanên xwe şiyar bike:
Xezeba Xwedê bi rastî ji ezmên li hember her bêxîretî û xerabiya wanên ku bi xerabiya xwe rastiyê tine dikin diyar dibe. (Xwendina yekem)
Then dûv re, di ya ku rast dikare wekî "nexşeyek" pêxemberî were vegotin, St. pêşkeftina serhildanê ku di dawiyê de dê dîwana miletan derxe holê. Bi rastî, ya ku ew şirove dike bi heybetî paralel bi dema ku 400 sal berê dest pê kiriye, heya roja me ya îroyîn e. Mîna ku St. Paul, bi nezanî, ji bo vê dema rast nivîsandibe.
Ji wanên ku "rastiyê tine dikin", ew berdewam dike:
Çimkî ya ku di derheqê Xwedê de dikare were zanîn ji wan re diyar e, ji ber ku Xwedê ew ji wan re eşkere kir. Ji afirandina cîhanê ve, taybetmendiyên wî yên nedîtbar ên hêza ebedî û xwedayî di tiştên ku wî çêkiriye de têne fêhm kirin û fahm kirin.
Di destpêka serdema bi navê Ronahî de çar sedsal berê, zanist bi hêzên nû dest bi derketinê kir 
û vedîtinan. Lê ji dêvla ku ecêbên afirandinê bi Xwedê ve girêbidin, mirov -ku dikevin nav ceribandin û xeletiya Adem û Hewayê- bawer kirin ku ew jî dikarin bibin mîna Xwedê.
… Yên ku şopa nûjeniya nûjen a ku [Francis Bacon] îlham girt dişopandin çewt bûn ku bawer bikin ku dê mirov bi saya zanistê were xilas kirin. Hêviyek wusa ji zanistê pir dipirse; ev celeb hêvî xapînok e. Zanist dikare gelek alîkar be da ku cîhan û mirovahî bêtir mirov bibe. Lêbelê ew dikare mirovahî û cîhanê jî tune bike heya ku ji hêla hêzên ku li dervayê wê ne ve were rêve birin. —BENEDICT XVI, Nameya Ensîklik, Salvi bipeyivin, n 25
Bi rastî, "Ejderê mezin ... ew marê kevnar, ku jê re Devblîs û Sateytan tê gotin" [1]Rev 12: 9 yek ji êrişên xwe yên dawî li mirovahiyê dest pê kir-ne di forma şîdetê de (ku dê paşê pêş bikeve) - lê feylesofî. Bi riya sofîstîke, ejder dest pê dike ku derewan bike, ne ku bi eşkere înkarkirina Xwedê, lê bi tepisandina rastiyê. Paul bi vî rengî, Pawlos dinivîse:
… Her çend wan Xwedê nas kir jî ew wekî Xwedê rûmet nedan wî an spasiya wî nekirin. Di şûnê de, ew di ramîna xwe de pûç bûn, û hişên wan ên bêwate tarî bûn.
Çi xapandin! "Ronahî" ya derewîn wekî ronahiyê xuya dike, û xeletî ji bo rastiyê tête girtin. Bi rastî, em dikarin li paş çavan, binerin ku bêaqilî çawa mirovan jehrî kiriye û aqilê wan tarî kiriye. Mîna eclipsek di tevgera hêdî de, yek ji felsefeya çewt li pey yekê bêtir û bêtir rastiya Xwedê û mirov bi xwe tarî dike: rasyonalîzm, zanyarî, Darwînîzm, materyalîzm, ateîzm, Marksîzm, Komunîzm, relativîzm, û naha, takekesî, gav bi gav çira Rastîya xwedayî bloke kirine. Mîna keştiyek ku hûrgulî ji qursê diçe, ew tenê xwe bi tevahî bi hezaran kîlometreyan li ser behrê winda dike.
St. Paul bi tevahî encamên vê ramanê pûç eşkere dike:
Gava ku digotin şehreza ne, ew bêaqil bûn û rûmeta Xwedayê nemir bi şiklê nîgarê mirovê mirî an çûkan an heywanên çar lingî an mar pevguheztin.
Di serdema me de çend tişt li gorî vê vegotinê dikevin! Ma teyr û ajalên çar lingî ji pitikek ku çênebûyî bêtir xwedî maf nîn in? Has ma nifşa me rûmeta Xwedê bi "wekhevî" ya sûretê mirovê mirî neguherandiye? Ango, çandek "selfie" ya zayendperestî - ango. takekesîbûn û perizîna laş-di pir giyanan de perizîna Xwedê ji cîh û war kir? A beşek girseyî ya nifûsê nake 
mêze dikin ku li şûna ku rûyê Xwedê bifikirin, li ekranek televîzyon, komputer, an jî smartphone-ê dilrakêş dibin? Of ya pevguheztina Xwedê ji bo "wekheviya sûretê mirovê mirî", gelo şoreşa teknolojîkî bilez şûna karkeran bi makîneyan nayîne, robotan ji bo cinsî, û çîpên komputerê çêdike ku bi mejiyên me re têkeve têkiliyê?
Pawlos berdewam dike, wekî ku ew pêşerojê dibîne
Ji ber vê yekê, Xwedê ew bi şehwetên dilê wan ji bo xirabkirina hevûdu ya laşên wan, radestî nepakiyê kir. Wan rastiya Xwedê bi derewek veguheztin û ji afirînerê ku her û her pîroz e, afirîn û jê re rêz girtin û perizîn.
Bi rastî, lûtkeya serdema Ronahiyê dikare rast were hesibandin şoreşa cinsî- erdhejek antropolojîk ku tê de zayend - ku "nîşanek" û "sembol" a têkiliya hundirîn a Triniya Pîroz e-ji fonksiyona wê ya afirîner hate qut kirin; zewacê êdî wekî avahiyek bingehîn a civakê hate hesibandin, û zarok ji kêfê re astengiyek dihatin hesibandin. Vê şoreşê zemînê "isma" ya paşîn saz kir ku tê de mêr û jin ji hev qut dibin xwe-ji têgihiştin û rastiya xwezayên wan:
Xwedê mirov di sûretê xwe de, di sûretê Xwedê de afirandiye wî; nêrî û mê wî ew afirandin. (Gen 1:27)
Di şerê ji bo malbatê de, têgeha bûnê-ya ku mirov bi rastî tê çi wateyê-tê pirsîn… Derewa kûr a vê teoriyê [ku zayend êdî ne hêmanek xwezayê ye lê rolek civakî ya mirov ji bo xwe hildibijêre ], û ya şoreşa antropolojîk a di hundurê wê de, eşkere ye ... —POPE BENEDICT XVI, Kanûn 21st, 2012
Di lêgerîna rehên kûr ên têkoşînê de di navbera "çanda jiyanê" û "çanda mirinê" de have Em neçar in ku biçin nav dilê trajediya ku ji hêla mirovê nûjen ve hatî jiyîn: eciqandina feraseta Xwedê û mirovan [ ku] bêguman ber bi materyalîzmek pratîkî ve diçe, ku ferdparêzî, kêrhatîbûn û hedonîzm çêdike. OPPOPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, n.21, 23
Takekesbûn. Ango, bêyî her cûre referansa li Xwedê, li mutleqên exlaqî an qanûna xwezayî, tenê teşwîqek mayî ev e ku tiştê ku di kêlîkê de dilxweşiya herî zêde tîne. Niha, I ez xweda me, û her tiştê ku di destê min de ye, laşê min jî tê de, ji bo vê kêfxweşiyê ye ku ji vê ajotina serxweş re xizmetê bike. Thus bi vî rengî, St. Paul dawiya ecêb a vê pêşveçûnê eşkere dike ku bi înkara Xwedê dest pê kir… û bi înkara xwe-ya yek diqede:
Ji ber vê yekê, Xwedê ew radestî azweriyên rûreş kir. Jinên wan têkiliyên xwezayî bi ne xwezayî veguheztin û nêr jî bi heman rengî dev ji têkiliyên xwezayî yên bi jinan re berdan û bi şehweta hevûdu şewitandin… ew ne tenê wan dikin lê belê yên ku wan dikin jî erê dikin. (Rom 1: 26-27, 32)
… Em dibînin… pîrozbahî û tewra bilindkirina rûreş û kufur, tinazên xwe bi plana bedew a Xwedê dike ka çawa me di laşên me de, ji bo têkiliya bi hevûdu re û bi xwe re afirandiye. Xwedê di kolanên me de bi dorpêç tê tinazên xwe dike, û ew di civaka me de bi erêkirin û çepikan tê pêşwaz kirin-û dîsa jî, em bêdeng dimînin. -Arkîskopos Salvatore Cordileone ya San Francisco, Çirî 11th, 2017; LifeSiteNews.com
FOONNOTE
Piştra, di nameyek ku ji Selanîkî re şandî de, St. Paul bi kurtahî vê kurt dike pêşkeftina serhildanê dijî sêwiranên Xwedê. Ew ji rastiyê re "reftarî" bi nav dike ku di xuyangkirina Dijberî...
… Yê ku li dijî her xweda an jî perestgeha ku jê re tê gotin îbadet li dij derdikeve û mezin dike, da ku ew di perestgeha Xwedê de cîhê xwe bigire, xwe wekî Xwedê îlan bike. (2 Tês 2: 4)
Ma hûn xuşk û bira nabînin? Dijî Mesîh ji hêla neteweyan ve tê silav kirin ji ber ku ew her tiştê ku nifş qebûl kiriye hembêz dike! Ew "ez" xweda me; "Ez" tişta perizînê me; "Ez" dikare her tiştî manîpule bike; "Ez" dawiya hebûna xwe ye; "Ez".... 
Ew relativîzmek e
Nothing ku tiştek wekî diyarker nas nake, û ku wekî pîvana dawîn tenê ego û daxwazên yekê dihêle -Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Pêş-civîn Homily, Nîsan 18th, 2005
Ji ber vê yekê Xwedê xapînokek xurt dişîne wan, da ku wan bi ya derewîn bawer bike, da ku hemî yên ku ji rastiyê bawer nekirin lê kêfa wan ji neheqiyê re hat, bêne mehkûm kirin. (2 Tês 2: 11-12)
Lêbelê, di rewşê de ku Roman - an jî em - bi hêrs û mehkûmkirina xwe-rastdar rabin, St. Paul yekser tîne bîra xwe:
Ji ber vê yekê, hûn bê behane ne, her yek ji we yê ku dadrês dike. Çimkî li gorî pîvana ku hûn li yê din dadbar dikin, hûn xwe şermezar dikin, ji ber ku hûn, dadger, eynî tiştan dikin. (Rom 2: 1)
Loma xwişk û birayên hêja, Xwedê me hemiyan hişyar dike "Ji Babîlê derkeve", ji "Gelî min, dev ji wê berdin, da ku hûn beşdarî gunehên wê nebin û pişkek ji belayên wê neyên girtin, çimkî gunehên wê li ezman kom bûne…" [2]Rev 18: 4-5
Ez bi dema Xwedê nizanim… lê pêşveçûna St. Paul destnîşan dike ku em bi xeter nêzîkê lûtkeya serhildana mirovî dibin - ku reftarê mezin ji Xwedê.
Kî dikare bibîne ku civak di vê demê de nîne, ji her temenekî borî, bi êşa xirabek kûr û rût re, ya ku her roj geş dibe û dixe nav hebûna xwe ya berbiçav, wê dikişîne ber hilweşînê? Hûn fêm dikin, Birayên Venerable, ev nexweşî çi ye — apostasiya ji Xwedê ... Gava ku ev hemî têne hesibandin sedemek baş e ku ji ditirsin ku bila ev devjêbûna mezin mîna ya pêşînek nebe, û dibe ku destpêka wan xerabiyên ku ji bo rojên paşîn; û dibe ku li dinyayê li wir bibe "Kurê Rizgar" ê ku theandiyan diaxive. -POPE ST. PIUS X, E Supremi, Ycnşellah Li ser Resta Hemî Tiştên Mesîh, n. 3, 5; 4-ê Octoberirî 1903-an
Di wê heyama ku Mesîh wê ji dayik bibe, wê gelek şer hebe û nîzama rast wê li ser rûxandin. Dê heraret beredayî be û dê heretik xeletên xwe bêyî sekinandin eşkere eşkere bikin. Di nav xiristiyanan de jî, dê guman û guman li ser baweriyên katolîkparêziyê were meşandin. —St. Hildegard (m. 1179), Agahdariyên di derheqê Antî Mesîh de, Li gorî Nivîsarên Pîroz, Kevneşopî û Peyxama XweFranz Spirago Prof
'Bingehên erdê têne tehdît kirin, lê ew ji hêla tevgera me ve têne tehdît kirin. Bingehên derveyî têne hejandin ji ber ku bingehên hundurîn têne hejandin, bingehên exlaqî û olî, baweriya ku dibe sedema jiyanek rast. —POPE BENEDICT XVI, rûniştina yekem a sinodê taybetî li ser Rojhilata Navîn, 10ê Çirî, 2010
Ger bingeh werin hilweşandin, tenê dikare çi bike? (Zebûr 11: 3)
BİXWÎNE BİXWÎNE
Rastnivîsa Siyasî û Reşahiya Mezin
Xwezî û spasiya we dikim
piştgiriya vê wezaretê dikin.
Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.
