I ji bawermendên çar aliyên cîhanê bihîstiye ku ev sala çûyî di jiyana wan de bûye an nayebawer bazarî. Ew ne tesadûfî ye. Bi rastî, ez difikirim ku îro pir hindik diqewime bê girîngiyek pir mezin e, nemaze li Dêrê.
Ez vê dawiyê li ser tiştê ku li Baxçeyên Vatîkanê di serê Çirî de pêk hat bi merasîmek ku gelek cardinal û pîskopos gazî kirin ku wekî pûtperest in, an jî qe nebe xuya dikin. Ez difikirim ku dê çewt be ku meriv vê yekê wekî bûyerek tenê veqetandî bihesibîne lê ji dêvla wê ve encama Civînek ku hêdî-hêdî ji navenda wê bar kiriye, were dîtin. Dêrek ku, meriv dikare bibêje, heye giştîve di emrê xwe de, ji guneh û casual re bê hestiyar bibe, heke ne dûr be ji berpirsiyariyên xwe yên li hember hev û din.
… Wekî dadrêsê dêrê yê yekta û dabeşker, papa û metran di yekîtiya wî de ne berpirsiyariya herî giran ku tu nîşanek nezelal an hînkirinek nezelal ji wan nayê, dilsoz tevlihev dikin an jî dixin nav ewlehiyek derewîn. -Gerhard Ludwig Cardinal Müller, prefektê berê yê Civata ji bo Hînkirina Baweriyê; Tiştên Yekem, April 20th, 2018
Em layîkan ne kêm sûcdar in. Ez mehkûm radiwestim. Dema ku em qehremaniya Dêra destpêkê, şehadetên sedsalên yekem, fedakariyên pîroz ên pîroz pîroz dikin consider 
dêra roja me bi gelemperî nermik dibe? Wusa dixuye ku me xîreta xwe ya ji bo navê lostsa, navenda wezîfeya xwe û cesareta pêkanîna wê wenda kir! Hema bêje tevahiya Dêrê bi lerizînek ku pê bêtir em pê eleqedar dibin vegirtî ye yên din aciz dikin ji Xwedê aciz dikin. Em bêdeng dikin da ku hevalên xwe bimînin; em ji bo ku "aştiyê biparêzin" ji tiştê rast radiwestin; em ji heqîqeta ku dê yên din azad bike paş ve dikişînin ji ber ku baweriya me "tiştek taybetî" ye. Na, baweriya me ye şexsî lê ne taybet e. Jesussa ferman da me ku em ji miletan re bibin "xwê û ronahî", ku çira Mizgîn di binê selikekê de qet neveşêrin. Dibe ku em di vê gavê de hatine ji ber ku em hatine, an bi zanebûn an bi binhişkî, derewa ku ya herî girîng ew e ku em bi tenê ji yên din re dilnizm bin. Lê Papa Paul VI ev têgihiştin şikand:
Witness şahidê herî baş dê di dirêj de bêbandor bimîne heke ew neyê ravekirin, mafdar kirin û bi daxuyaniyek eşkere û eşkere ya Xudan Jesussa were eşkere kirin. Mizgîniya ku ji hêla şahidê jiyanê ve hatî ragihandin zû an dereng pêdivî ye ku bi peyva jiyanê were ragihandin. Heke nav, hînkirin, jiyan, soz, padîşahî û sira Jesussa yê Nisretî, Kurê Xwedê neyên ragihandin, mizgîniyek rastîn tune. -POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n 22; vatîkan.va
Ez bawer dikim, bi rastî, ku gotinên pêxemberîtiyê yên St. John Henry Newman di derbarê tiştê ku dê bihata Dêra berî hatina Dêrikê Mesîh, di demên me de bûye rastiyek berbiçav:
Sateytan dikare çekên xapînok ên tirsnaktir bipejirîne - ew dikare xwe veşêre - ew dikare hewil bide ku me di tiştên piçûk de bixapîne, û ji ber vê yekê Dêrê bikişîne, ne hemî yekcar, lê hindik û hindik ji helwesta wêya rastîn. - St. John Henry Newman, Sermon IV: Zordestiya Antîk; dîtin Pêxemberiya Newman
Ya ku paşê diqewime, li gorî dîtina Johnandiyê Yûhenna di Peyxama Yûhenna de, ev e ku Xwedê dest bi paqijkirina Dêra xwe dike, û paşê jî cîhan:
Ji ber vê yekê, ji ber ku hûn nerm in, ne germ û ne jî sar, ez ê we ji devê xwe tif bikim. Çimkî hûn dibêjin, 'Ez dewlemend û dewlemend im û hewcedariya min bi tiştekî tune,' û dîsa jî pê nizanin ku hûn belengaz, belengaz, belengaz, kor û tazî ne.… Yên ku ez ji wan hez dikim, ez wan şermezar dikim û pakij dikim. Ji ber vê yekê dilsoz bin û tobe bikin. (Rev 3: 16-19)
Rehma Xwedayî, mîna bendek elaskî, ji bo vê nifşê ji ber ku Xwedê dirêj kir û dirêj kir "Dê her kes xilas bibe û bigihîje zanîna rastiyê." [1]1 Timothy 2: 4 Lê dê xalek were dema ku Edaleta Xwedayî jî divê tevbigere-nexwe, Xwedê dê Xwedê nebe. Lê kengê?
ADOLICE JI BO POLOLTAN
piştî ku Pênc Serrastkirin ya Jesussa di Beşa yekem a Pirtûka Peyxamê de, dîtina St. John derbasî cezakirina pêwîst a Dêrek û cîhanek bêbersiv dibe. Wê wusa bifikirin Stormek mezin, beşa yekem a bahozê berî ku yek negihîje çavê wê. Bahoz, li gorî Yûhenna, bi şikandina "heft mohr" re tê ku xuya dike ku ew cîhanek e 
şer (mohra duyemîn), hilweşîna aborî (mohra sêyemîn), ketina vê kaosê di rengê birçîbûn, bela û bêtir şîdet (mohra çaremîn), çewisandina piçûk a Dêrê di forma şehadetan de (mohra pêncemîn), û di dawiyê de celebek hişyariya li seranserê cîhanê (mohra şeşan) ku mîna darizandinek-mînyatûrek e, "ronahiyek wijdanî" ye ku hemî cîhan dikişîne ber çavê Bahozê, "mohra heftemîn":
About li bihuştê bi qasî nîv saetê bêdengî hebû. (Rev 8: 1)
Ew li Bahozê rawestanek e ku destûrê bide neteweyan ku tobe bikin:
Dûv re min dît ku milyaketek din ji hilhatina tavê, bi mohra Xwedayê zindî hilkişiya jor, û wî bi dengekî bilind gazî her çar ferîşteyên ku ji wan re hêz hat dayîn ku zirarê bidin erd û behrê, "Zirarê nedin erdê an behr an daran heya ku em mohrê li eniya xulamên Xwedayê xwe bidin. " (Peyxam 7: 2)
Lê çi dibe sedem ku Berxê Xwedê di rêza yekem de dest bi hilpekînê bike, ku dest bi vekirina teqezî ya van mor dike?
Di dîtiniyekê Ezekiel pêxember de, hema hema kopiyek karbonê ya bûyerên Beşa 1-8-a Peyxamê heye ku, ez bawer dikim, bersiva vê pirsê dide. Dîtina Ezekiel jî bi Xwedê re dest pê dike ku dewleta gelê xwe şîn dibe dema ku pêxember digihe Perestgehê.
Ruhê min di navbêna erd û ezmanan de rakir û bi dîtina xwedayî ez birim Orşelîmê ber deriyê hundurê ber bi bakûr ve ku peykerê çavnebariya ku çavnebariyê lê dike stood Kurê Mirov, tu dibînî ew çi dikin? Ma hûn rûreşiyên mezin ên ku mala Israelsraêl li vir pratîkî dike dibînin, da ku ez divê ji pîrozgeha xwe veqetim? Hûn ê rezîliyên hê mezintir bibînin! (Ezekiel 8: 3)
Bi gotinên din, ew e pûtperestî ku provoke dike Xwedayê meyê Hesûdî sedema wî ku "ji pîrozgehê derkeve" (binihêrin Restemakerdis derxistin) Her ku dîtin berdewam dike, Ezekiel şahidê tiştê ku bi dizî diqewime dibe. Ew dibîne sê komên mirovan bi cûrbecûr pûtperestiyê mijûl dibin:
Ez çûm hundur û min li… hemî pûtên mala Israelsraîlê, li dora dîwêr wêne, nêrî. Berî wan heftê mezinên ê
mala Israelsraîl… Dûv re wî ez anîim ber devê deriyê bakurê mala Xudan. Li wir jin ji bo Tammuz rûniştibûn û digiriyan. (v. 14)
Xwişk û birayên Tammuz, Mezopotamya ye xwedayê dewlemendiyê (peykerên li Baxçeyên Vatîkanê wekî sembolên zayînê jî dihatin binav kirin).
Dûv re wî ez anîim hewşa hundurîn a mala Xudan -… bîst û pênc zilamên pişta xwe dan perestgeha Xudan… ber bi rojhilat ve ber bi rojê ve çûn. Wî got: Tu dibînî kurê mirov? Ma tiştên nefretê yên ku mala Cihûda li vir kir ew qas hindik in ku divê ew jî bi tundûtûjî erdê dagirin, her û her provakasyona min bikin? Naha ew şax didin pozê min! (Ezekiel 8: 16-17)
Bi gotinên din, Israelsraêlî baweriyên pûtperest û baweriyên xwe dikirin yek dema ku ew li ber "nîgarên" derewîn û "pûtan" û hem jî xuliqî xwe. Ew, bi yek gotinê, tevlî bûn 
senkretîzm.
Ji sinkreîtîzma ku di rêûresmê de diyar dibe ku li dorpêçek zemînek mezin tê pîroz kirin, ku ji hêla jinek amazonî ve hatî rêve birin û li ber gelek wêneyên nezelal û nediyar ên li baxçeyên Vatîkanê ev 4ê Çirî ye, divê were hilanîn… sedema rexneyê bi rastî ji ber xwezaya prîmîtîf û xuyangkirina pûtperestiyê ya merasîmê û nebûna sembolên eşkere katolîk, tevger û duayên di dema cûrbecûr tevger, dans û secde yên wê rêûresma sosret. -Cardinal Jorge Urosa Savino, serkrîkpîskopê emerîtus ê Caracas, Venezuela; 21ê Çirî 2019; lifesitenews.com
Beşdaran dema ku di çembera dora wêneyan de dans dikirin, di reqsek ku dişibihe "pago a la tierra" de, pêşkêşiyek kevneşopî ji Dayika Axê re ku di nav gelên xwecihî de li hin deverên Amerîkaya Başûr hevpar e, distirên û destên hev digirtin. -Rapora Cîhanê ya Katolîk, 4ê Çirî, 2019
Piştî bêdengiya hefteyan ji me re Papa gotiye ku ev ne pûtperestî bû û niyetek pûtperestî jî tunebû. Lê wê hingê çima mirov, kahînan jî, li ber wê secde kir? Çima
heke peyker bi rêwîtiyê birin nav dêrên mîna Basilica St. Peter û li ber gorîgehan li Santa Maria li Traspontina hate danîn? If heke ew pûtê Pachamama (xwedawenda erdê / dayikê ji Andê) ne be, çima Papa ji wêneyê re dibêjin "Pachamama? " Ma ez ê çi bifikirim? —Msgr. Charles Pope, 28ê Çirî, 2019; Register Neteweyî ya Katolîk
Wekî ku xwendevanek fikirîn, "Çawa ku Jesussa 2000 sal berê li baxçeyekê hat xayintiyê, wusa jî ew dîsa bû." Ew xuya bû bi wî rengî, qe nebe (cf. Parastina Jesussa Mesîh) Lê ka em bi her awayî wê bûyerê kêm nekin. Nîv sedsala çûyî modernîzm, dînîtî, pederastî, û heta "dravê xwînê" ku diçin û diçin Dêrê bi kurtaj û pêşîlêgirtinê ve girêdayî dibînin. Ne ku behsê Serdema Nû û giyaniya eko-femînîst a ku di xaniyên vekişînê yên katolîk û konvedanan de, di semîneriyên me de relativîzma exlaqî û rakirina tiştên pîroz ji dêr û avahîsazên me re hate pêşve xistin.
Ew giyanek lihevhatinê ye ku, di Nivîsara Pîroz de, hêrsa Xwedê ya "çavnebar" radike.
Karê şeytan dê di Civînê de jî bi rengek wisa bikeve ku meriv dê kardînalan li dijî kardînalan, pîskoposên li dijî metran bibîne. Keşîşên ku min hirmet dikin dê ji hêla bawermendên xwe ve bêne rûreş kirin û dijberî wan dêr û gorîgeh kavil kirin; dê dê ji yên ku lihevhatinan qebûl dikin tije be ... - Xanima me ji Sr. Agnes Sasagawa ya Akita, Japonya, 13ê Çirî, 1973
Vê synkretîzmê ye ku safîkirina Perestgeha li Ezekiel-ê dihêle-lê yên ku beşdar nabin diparêze. Çawa ku şeş morên yekem ên Peyxama Paqijkirina Dêrê dest pê dike, wusa jî, Xwedê dişîne şeş qasidên Perestgehê.
Dûv re wî bi dengekî bilind qîr kir ku min bibihîze: We were, we belayên bajêr! Six şeş zilam hebûn ku ji aliyê deriyê jorîn ê ber bi bakur ve rûdiniştin. (Ezekiel 9: 1)
Naha, di Peyxamê de "şeş mohr" dest bi paqijkirina Dêrê dikin, lê ne ew çend bi destê Xwedê. Ew ji bo cîhanê wekî ku hişyariyek e mirov dest bi berhevkirina tiştê ku wî çandiye, bervajî ku Xwedê rasterast ceza ji yê ku poşman nabe re bişîne (ew ê di nîvê dawîn ê Bahozê de were). Kurê Proşabîn bifikirin ku mîrasa xwe difetisîne, bi vî rengî belengaziyê tîne serê xwe. Ev di dawiyê de dibe sedema "ronahîkirina wijdan" û, bextewar, tobe. Erê, nîvê yekem ê vê Bahozê, vê bahoza mezin, ji xwe re çêdibe.
Gava ku ew ba biavêjin, ew ê bahozê hilînin… (Hoşea 8: 7)
Mîna Kurê Prodigal, ew ji bo "rijandin”Dêr û dunya û, hêvî dikim ku me jî poşman bike. Hatina "şeş zilaman" ji bo kesên di Perestgehê de hişyariyek e 
Chaapatek nêzê Xwedê (ku dê erdê ji zaliman paqij bike). Ew şansek paşîn e ku meriv di "Deriyê Dilovanî" re derbas bibe berî ku ew di "Deriyê Edaletê" re derbas bibin.
Binivîse: berî ku ez wek Dadrêsek dadwer bêm, ez pêşî deriyê rehma xwe bi firehî vedikim. Yê ku qebûl nake ku di deriyê dilovanîya min re derbas bibe divê di deriyê edaleta Min re derbas bibe -Rehma Xwedê li Ruhê min, Rojnama St. Faustina, n. 1146
Di nav Orşelîmê re, di nav bajêr re derbas bibin û X li ser eniya kesên ku ji ber hemû nefretên di hundurê wî de hatine êşandin û digirin, nîşan bikin. Ji yên din re wî di bihîstina min de got: Li pey wî bajarî re derbas bibin û lêxin! Bila çavên te vala nemînin; rehmê neke. Pîr û ciwan, mêr û jin, jin û zarok-wan tune bikin! Lê dest nede kesê ku bi X. nîşankirî dest bi pîrozgeha min bike. (Hezeqêl 9: 4-6)
Meriv çawa dikare di vê nuqteyê de Nihîna Sêyemîn a Fatima ne bîne bîra xwe?
Metran, Serokkahîn, jin û mêrên Olî [diçûn] çiyayek asê, li serê wî Xaçê mezin ê pelikên qeşengkirî mîna dara cork a bi qurm hebû; berî ku bigihîje wir Bavê Pîroz di bajarekî mezin re derbas bû nîv wêran û nîv bi gavek sekinî lerizî, êş û kederê kişand, wî ji bo giyanên cesedên ku di rê de civiya dua kir; gihîşt serê çiyê, li ser çokan li binê Xaça mezin ew ji hêla komek leşkerên ku gule û tîr li wî reşandin hate kuştin, û bi heman awayî li wir yek li pey yê din Metranên din, Keşîş, jin û mêr Olî, û cûrbecûr mirovên laîk ên ji pile û meqamên cûda. Li binê du milên Xaç du Melaîket hebûn ku her yek di destê wî de krîstal aspersorium hebû, tê de wan xwîna gatheredehîdan berhev kir û pê re giyanên ku ber bi Xwedê ve diçûn reşandin. —Sr. Lucia, 13-ê Tîrmeh, 1917; vatîkan.va
Mîna dîtina Ezekiel a sê koman di perestgehê de, di dîtiniya Fatima de paqijkirina sê koman jî heye: Dê, oldar û laîk.
Çimkî ew dem e ku darizandin bi malbata Xwedê dest pê dike; heke ew ji me dest pê bike, ji bo wanên ku guh nadin mizgîniya Xwedê wê çawa biqede? (1 Peter 4:17)
IBEHNA ME
Di girtinê de, ez dixwazim dîsa vegerim ceribandinên nuha ku gelek ji me ceribandî ne û di ronahiya "mohra yekem" de li wan hûr dibin. Wêneyek mezintir heye
vedibin ku divê em bifikirin.
Min nihêrî, û hespek spî hebû, û siwarê wî kevanek bû. Tacek jê re hat dayîn, û ew bi serfirazî siwar bû ku serfiraziyên xwe zêdetir bike. (6: 1-2)
Papa Pius XII dît ku siwarê vî hespî wekî "Jesussa Mesîh" temsîl dike.
Ew Jesussa Mesîh e. Mizgînvanê hanê [St. Yûhenna] ne tenê wêraniya ku bi guneh, şer, birçîbûn û mirinê pêk hat dît; wî di serî de, serfiraziya Mesîh jî dît. - Navnîşan, 15ê Mijdara 1946; şopa ji Mizgîniya The Navarre, "Rêzan", f.70
St. Victorinus got,
Mohra yekem a vekirî, [St. John] dibêje ku wî hespek spî, û hespekî tajî dît ku kevanek heye… Wî şand Ruhê Pîroz, gotinên kê Mizgînvan wek tîr şandin digihîje ya mirov dil, da ku ew bêbaweriyê têk bibin. -Aryîroveya li ser Apocalypse, Ch 6: 1-2
Ma dibe ku ceribandinên heyî ku gelek ji me di jiyana xweya kesane û malbatan de têne jiyîn jî ew tîrên Xwedayî ne ku pîr û bi êş in û hîn jî, deverên kûr, veşartî û "razdar" ên di nav dilê xwe de vedişêrin ku me tobe nekiriye û em in hîn jî pûtan digirin? Di vê serdema Marîan de, gelo gelek ji me yên ku li ber dilê Xatûna me têne pîroz kirin ne wusa xuya dikin ku beşdarî wê pêxemberiya razdar a Simeon dibin?
… Hûn bixwe şûrek wê qul bike da ku ramanên gelek dilan bêne xuyang kirin. (Lûqa 2:35)
Bi ya min, mora yekem mîna ronahiya yekem a danê sibehê ye ku berbanga rojê (mohra şeşan) mizgîn û pêşdibêje. Xweda bi nermî me paqij dike û dihejîne berî ku dê ji gelekan re bibe ronahî û hejandinek pir bi êş dema ku ev Hişyarî were… (binihêrin Fatima, û Shiyana mezin).
HINYAREK N NEW?
Bûyerek berbiçav dibe ku di Çirî de, du roj piştî wê rêûresma ecêb a li Baxçeyên Vatîkanê qewimîbe. Li gorî raporek neverastkirî, Sr. Agnes 
Sasagawa ya Akita, ku ew peyama jorîn stendî, îdîa kir ku yê din di 6-an de stendiye (min bi hevalek xwe re ku kahînek nêzîkê xeleka Sr. Agnes dizane peyivîm, û ew vê yekê ya ku wî jî bihîstiye piştrast dike, her çend ew jî li benda pejirandina rasterasttir in). Heman ferîşteyê ku di 1970-an de pê re peyivî, îdîa kir ku ji nû de bi peyamek hêsan ji bo "her kesî" xuya bû:
Mavêjin axê û her roj ji bo rosalek poşman dua bikin. -WQPH Radyoya parmendî ya EWTN; wqphradio.org; werger li vir bêhemdî xuya dike û dibe ku were wergerandin, "her roj ji bo poşmaniyê rosaryek dua bikin" an "her roj rosaryek penanace dua bikin".
Nîşeyek pê re ji "qasid" re behsa pêxemberîtiya Jonnis (3: 1-10) kir, ku ew jî bû Xwendina girseyî di 8ê Çirî, 2019 (ew roj, Mizgîn li ser Mertayê bû ku tiştên din danî ber Xwedê!). Di wî serî de, ji Yûnis re talîmat hatiye dayîn ku xwe di nav axê de bigire û Nînewa hişyar bike: "Çil roj bêtir û Nînewa wê were hilweşandin." Ma ev ji bo Civînê hişyariyek e ku me, di dawiyê de, şax daniye ber pozê Xwedê?
Wekî Xiristiyan, em ne bêçare ne. Bi saya dua û rojiyê, em dikarin cinan ji jiyana xwe derxînin û heya qanûnên xwezayê jî rawestînin. Ez difikirim ku ew dem e ku me banga dua kirina Rosaryê kir, ku yek ji wan dermanan bû ku bi taybetî li Fatima hate dayîn "Tunekirina miletan." Ma ev peyama vê dawiyê ya Akita rast e an na, ji bo vê saetê peyamek rast e. Lê ew ne yekem dengê pêxemberî ye ku me şîyar dike ku em vî çekdarî bigirin da ku li dijî tarîbûna zêde ya demên me şer bikin
Dêrê her gav bandoriya taybetî bi vê duayê ve girêdide, pirsgirêkên herî dijwar ji Rosary re spartiye. Di demên ku Xiristiyanî bixwe di bin gefê de xuya dikir, rizgariya wê bi hêza vê duayê ve dihat girêdan, û Xatûna me ya Rosary wekî ya ku navbeynkariya wê xilasiyê dikir hate pejirandin. -POPE ST. JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, 40
BİXWÎNE BİXWÎNE
"Çavê bahozê": Roja Mezin a Ronahiyê
Gotina Naha wezaretek tam-demî ye ku
bi piştgiriya we berdewam dike.
Xwezî we, û spas.
Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.
Footnotes
| ↑1 | 1 Timothy 2: 4 |
|---|