Yekitiya Derewîn

IF dua û daxwaziya Jesussa ev e ku "ew hemî bibin yek" (Yûhenna 17: 21), wê hingê Satblîs jî ji bo yekîtiyê planek heye-yekîtiyek derewîn. We em dibînin ku nîşanên wê derdikevin holê. Ya ku li vir hatî nivîsandin, têkildarî "civakên paralel" ên tê de têne axaftin Penaber û Tenêtiyên Hatin.

 
YEKITYTIYA RAST 

Mesîh dua kir ku em hemî bibin yek:

...bi heman fikirîn, xwediyê heman hezkirinê, bihevrabûn û yek hişmendî bûn... (Phil 2: 5)

Çi hiş? Çi evîn? Li gorî çi peymanê? Pawlos di ayeta din de bersiva wê dide:

Vê hişê xwe di nav xwe de bigirin, ku di Mesîh yourssa de yê we ye, yê ku equality wekheviya bi Xwedê re tiştê ku were destgirtin hesab nekir, lê xwe vala kir, şiklê xulamek girt…

Nîşana Xiristiyantiyê ye evîn. Lûtkeya vê evînê xwe-înkar e, kenozek an valakirina xwe ji bo yê din e. Ev e ku bibe hişê Bedena Mesîh, a yekîtiya xizmetê, ku girêdana evînê ye.

Yekîtiya xiristiyan ne yek ji radestbûn û lihevhatina bê hiş e. Ya ku perestî ye ev e. Wekî ku ez gelek caran dibêjim dema ku ez bi xortan re diaxivim: Jesussa ne hat ku te bibire şexsîyet—Ew hat ku te bigire guneh! So ji ber vê yekê, Bedena Mesîh ji gelek endaman pêk tê, lê bi fonksiyonên cûda, hemî ber bi armanca evînê ve têne rêve kirin. Ferq, ji ber vê yekê, tê pîroz kirin.

… Resûl dilxwaz e ku ragihîne… ramana yekîtiyê di nav pirbûna karîzmayan de, ku diyariyên Ruhê Pîroz in. Bi saya vana, Dêr wekî organîzmayek dewlemend û jiyanî xuya dike, ne ku fêkiyek yeksan a Ruh e, ku her kesê ber bi yekîtiyek kûr ve dibe, ji ber ku ew pêşwaziya cûdahiyan dike bêyî ku wan ji holê rake û bi vî rengî yekîtiyek lihevhatî pêk bîne. -POPE BENEDICT XVI, Angelus, 24-ê Çile, 2010; L'Osservatore Romano, Çapa Heftane bi Englishngilîzî, 27-ê Çile, 2010; welatê civako.va

Di yekîtiya xiristiyan de, hemî bi qenciya yê din, an bi kiryarên xêrxwaziyê, an jî bi pabendbûna qanûnên xwezayî û exlaqî yên ku bi afirandina me û di şexsê tosa de ji me re hatine eşkere kirin, têne rêz kirin. Ji ber vê yekê mirovhezî û rastî nayên berdan û nayê berdan, çimkî ew her du jî li gorî ya yê din hatine emir kirin. ^[1]dîtin Bi Her Lêçûn Li ku derê evîn hebe, neçarî jî tune; li ku rastî hebe, li wir azadî jî heye.

Ji ber vê yekê, di yekîtiya Mesîh de, giyanê mirov dikare di nav civakek evîndar de potansiyela xwe ya têr mezin bibe… ku wêneyê civaka yekem e: Triniya Pîroz.
 

YEKITYTIYA DEV 

Armanca anblîs ne ew e ku em ê hemî bibin yek, lê ku dê hemî bibin cilwaz.

Ji bo ku vê yekîtiya derewîn were avakirin, ew ê li ser bingeha a sêyeka derewîn: “Bêhnfire, Mirovan, Wekhev“ Armanca dijmin ew e ku pêşî li yekitiya Laşê Mesîh, yekîtiya ya mahrî, Û ku navî yekîtiya di nav mirovê mirovî de (laş, giyan û giyan), ku di nîgarê Xwedê de hatî çêkirin-û piştre hemî di a wêneyê derewîn.

Di dema niha de, mirov li ser cîhanê û qanûnên wê xwedî hêz e. Ew dikare vê cîhanê hilweşîne û ji nû ve bicive. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, Adar 15th, 2000

Di bûyîna "Wekhev" de, êdî tiştek wekî "mêr" an "jin" an "mêr" û "jin" tune. (Girîng e ku meriv not bike ku mejiyê laîk a nûjen wateya peyva "wekhevî" nayê: nirxê her mirovî yê wekhev û herheyî-Lê berevajî cûreyek blandî wekhevî.) Tevgera femînîst a radîkal ji hêla aneytan ve hate pêşve xistin ku rolên jin û mêr ên cihêreng, lê temamker ji holê rabike.

Bavê mirov pêşbîniya ku ew e dide me. Lê gava ku ev bavîtî tune be, gava ku ew tenê wekî diyardeyek biyolojîkî, bêyî pîvana xweya mirovî û giyanî were jiyîn, hemî gotinên di derbarê Xwedê Bav de vala ne. Qeyrana baviksalarî ya ku îro em tê de dijîn hêmanek e, dibe ku ya herî girîng, mirovahiya wî mirovî tehdît dike. Hilweşîna bav û dayikê bi hilweşandina kur û keçên me ve girêdayî ye.  —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, Adar 15th, 2000

Piştî ku vê yekê pêk anî, ew derbasî gava paşîn dibe: jinavbirina cûdahiyên di zayendîtiya nêr û mê de. Mandî mêrbûn an jinbûn a mijara pêşîniyê, û bi vî rengî, jin û mêr bi bingehî ne "wekhev." 

Nûvekirina cûdahiya di navbera zayendan de… ew teoriyên tarî yên ku dixwazin hemî têkiliyê ji mêraniyê an jinbûna mirovî derxînin, piştrast dike, mîna ku ev mijarek biyolojîkî be.  OPPOPE BENEDICT XVI, WorldNetDaily, 30ê Kanûnê, 2006 

Lê ev feraseta derewîn û bi sînor a "wekheviyê" bi jin û mêr re nayê sînorkirin; ew bi "Mirovahî" yê re têdigihêje têgihîştinek xwezayê. Ango, heywan û nebat têne hesibandin, her çend di teşeyê de cûda bin û xwedan aqilê kêmtir bin jî, wekhev afirîdên. Di vê têkiliya sîmboyotîk de, mêr, jin, ajal - heya gerstêrk û hawîrdor jî - bi rengek ji nirxê wekhev dibin homojenîzasyona kozmîkî (û carinan, mirovatî digire ser xwe kêmtir nirxê li ber, bêje, celebek di xetereyê de.) 

Ji bo nimûne, Spanya, Projeya Mezin a Mezin derbasî qanûnê kir, û ragihand ku şimpanze û gorilla bi mirovan re "civaka wekhev" in. Swîsreyê ragihand ku nebatên takekesî xwedan "rûmeta navxweyî" ne û gulên kovî "serjêkirin" xeletiyek mezin a manewî ye. Destûra nû ya Ekvatorê "mafên xwezayê" yên ku bi yên wan re wekhev e, peyda dike Homo sapiens. -Homo Sapiens, Wenda BibinWesley J. Smith, ji bo Enstîtuya Vedîtinê di mafên mirovan û bîyatîka hevsarê mezin de, Nîqaşa Neteweyî ya Serhêl, April 22nd, 2009

Çawa ku Ruhê Pîroz di navbera Bav û Kur de wekî Evîn diherike, wusa jî vê yekîtiya derewîn bi "Toleransê" ve tê girêdan. Gava ku meriv awayê xêrxwaziyê yê derva digire an digire dest, ew timûtim ji evînê bêpar e ji ber ku li şûna ronîkirina heqîqet û aqilê xwe li ser hest û mantiqa berevajî ava kiriye. Qanûna xwezayî û exlaqî bi vî rengî bi têgîna "maf" a nerît ve tê guhertin. Ji ber vê yekê, heke tiştek wekî mafek were hesibandin, ji ber vê yekê divê ew bête pejirandin (heta ku maf bi tenê ji hêla dadger ve "were afirandin" an ji hêla komên lobîstan ve were xwestin, bêyî ku ev "maf" rastî û aqil binpê bikin.)

Bi vî rengî, vê Triniya derewîn tune evîn wekî dawiya wê, lê ego: ew e Birca Babîlê ya nû.

Dîktatoriyek relativîzmê tê avakirin ku tiştek wekî diyarker nas nake, û ku wekî pîvana herî dawî dihêle ji xwe û daxwazên wê pê ve tiştek tune.  -POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Li Conclave Homily Vekirî, 18ê Avrêl, 2004

Li rûvî, bêjeyên tehmûl, mirovatî û wekhev bêjeyên ku baş xuya dikin, in û di rastiyê de dikarin baş jî bin. Lê Sateytan "bavê derewan" e ku ya qenc digire û wê zivirî, û bi vî rengî giyanan bixe nav tevlihev.

XEBETA UNIVERSAL 

Kengê ku ev "sêyemîn" ya derewîn di her sê aliyên wê de li hev were, ew rê ji a re amade dike yekîtiya derewîn ku ew bixwe divê bi baldarî were şopandin û sepandin. Birastî, xwezaya Toleransê ev e ku ew nikare tehemulî tişt, kes an saziyek ku fikra exlaqî dike mutleq dike. Nivîsara Pîroz dibêje, “li wir Ruhê Xudan, li wir azadî heye." ^[2]2 Cor 3: 17 Berevajî vê yekê, ku giyanê dijberê Mesîh lê hebe, zorî heye. ^[3]dîtin Kontrol! Kontrol! The yekîtiya derewîn, niha wekî diyardeyek cîhanî berfireh dibe, bi vî rengî, rê li ber Mesîhparêzê ku wiya misoger dike amade dike her kesek divê were hesibandin. Kontrol binê Toleransê ye; ew benîştê Dêrikê ye - ne evîn e. Di nav makîneyekê de tûrek lewaz dikare tevahiya mekanîzmayê hilweşe; her wusa, pêdivî ye ku her kes bi baldarî were rêxistin kirin û di yekitiya derewîn de were entegre kirin-bi vegotina wê ya siyasî ve, ya ku di bingeh de totalîterîzm e, bê girêdan û lihevhatî be. 

Apocî di derbarê antagonîsta Xwedê de, heywan diaxive. Ev heywanek navek tune, lê hejmarek.

Li [wargehên tirsnakiyê], ew rû û dîrokê betal dikin, zilam vediguhezin hejmarê, wî di makîneyek berbiçav de diçin qulikê. Mirov ji fonksiyonek wêdetir nîne.

Di rojên me de, divê em ji bîr nekin ku wan çarenûsa cîhanek ku rîska pejirandina heman avahiya wargehên komkirinê digire pêş, heger qanûna gerdûnî ya makîneyê were qebûl kirin. Makîneyên ku hatine çêkirin heman qanûnê ferz dikin. Li gorî vê mantiqê, divê ku mirov bi a were şîrove kirin komûter û ev tenê heke di hejmaran de were wergerandin gengaz e.

Kevir hejmar e û li hejmaran vediguheze. Xwedê, lêbelê, navek heye û nav bi nav dike. Ew kesek e û li mirov digere.  -Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Adar 15, 2000 (kaniya îtalîkî)

Lê ev nîne yekîtî. Belê, ew e nirxê.

Ew ne gerdûnîbûna bedew a yekîtiya hemî Neteweyan e, her yek bi adetên xwe, li şûna wê globalbûna yekrengiya hegemonîk e, ew ramana yekane ye. Ev ramana tekane fêkiyê dunyayê ye. -POPA FRANCIS, Homily, 18ê Çiriya Paşiyê, 2013; Zenit

Çawa ku Xiristiyanî li ser bingehê azadî û berpirsiyariya rastiyê ye-û ev e ku yekîtiya rastîn pêşve dibe-yekitiya derewîn dê ji hêla derveyî ve pêk were xuyanî azadî: ewlekarî bi navê aşitiyê. Dê dewletek totalîter rastdar be da ku vê yekîtiya derewîn ji bo "başiya hevpar" pêk bîne (nemaze heke cîhan di nav şerekî Worlderê Cîhanê yê Sêyemîn de be an di bin felaketan de be, xwezayî an aborî be.) Lê yekîtiyek derewîn jî wusa ye aştiyek derewîn.

Çimkî hûn bi xwe jî baş dizanin ku roja Xudan wê mîna dizek were şev… Dizek tenê dizî û qirkirin û hilweşandinê tê. (1 Têsln 5: 2; Yûhenna 10:10)

Wan birîna gelê min bi sivikî digotin: 'Aştî, aştî', dema ku aştî tune… Ez nobedaran datînim ser we û dibêjim, 'Bala xwe bidin dengê boriyê!' Lê wan got, "Em ê guhê xwe nedin." Ji ber vê yekê, ey milet, bibihîzin û bizanin, ey civat, dê çi were serê wan Ey erd, bibihîze; va ye, ez xerabiyê bi ser vî gelî de dixînim, fêkiyê amûrên wî, çimkî wan guh nedaye gotinên min; û qanûna min, wan ew red kir.  (Yêremya 6:14, 17-19)

Dê Mesîh di şevê de wusa bibe mîna dizek tevlihev. ^[4]dîtin Derewkerê Hatin

… Dema ku em hemî ji me li her deverên Mesîhî wusa dabeşkirî, û wusa kêmkirî, ewqas tijî dabeşbûn, ewqas nêzîkê dînbûnê bin. Gava ku me xwe avêt ser cîhanê û xwe dispêre parastinê, û dev ji serxwebûn û hêza xwe berda, wê hingê ew [Dijî Mesîh] bi qasî ku Xwedê rê bide wî dê bi hêrs bi ser me de biteqe.  - John Henry Newman Sermon IV: Zordestiya Antîk

Berî hatina duyemîn a Mesîh divê Civîn di ceribandinek dawîn re derbas bibe ku dê baweriya gelek bawermendan bihejîne. Zilma ku bi heciya wê re li ser rûyê erdê pêk tê dê "sira neheqiyê" di forma xapandina olî ji mirovan re çareseriyek diyar a pirsgirêkên wan bi bihayê dûrê ji rastiyê pêşkêşî mirovan dike. -Katekîzma Dêra Katolîk, n. 675

DER DEWLET

Wê hingê ev yekîtiya derewîn dê bibe "gerdûnî" - bêjeyek ku ji Grekî tê katolîkos: "Katolîk" - hewldanek morfkirin û koçkirina Dêra rastîn û yekîtiya rastîn ku dê plana Mesîh bi rengek din pêk were.

Çimkî wî li gorî mebesta xwe ya ku wî di Mesîh de wekî planek ji bo tijîbûna demê destnîşan kir, bi hemî şehrezayî û têgihîştinê sirê vîna xwe ji me re ragihand, da ku her tiştî di wî de, tiştên li ezmên û tiştên li ser wî bike yek. erd. (Eph 1: 9-10) 

Min Protestanên ronakbîr, nexşeyên ji bo tevlihevkirina baweriyên olî, tepisandina desthilatdariya papal hatine damezirandin dît ... Min Papa nedît, lê metranek li ber Altara Bilind secde kir. Di vê dîtinê de min dît ku dêra ji hêla keştiyên din ve hate bombebaran kirin on Ew ji her aliyan ve hat tehdît kirin… Wan dêrek mezin, zordar ava kirin ku dê hemî bawermendên xwedan mafên wekhev hembêz bike… lê li şûna gorîgehek tenê rezîl û wêran bûn. Wisa bû ku dêra nû be - Xwezî Anne Catherine Emmerich (1774-1824 AD), Jiyan û Daxuyaniyên Anne Catherine Emmerich, 12-ê Avrêl 1820

Papa Francis ji vê lihevkirina baweriyên yekê, ji vî giyanê dinyayî ya ku di nav Dêrê de mezin dibe, wekî "fêkiyê theblîs" bi nav dike. Beramberkirina demên me û yên sbranîyên kevnar ên di Kitêba Maccabees de, Bavê Pîroz hişyarî da ku em dikevin heman "giyanê pêşverûtiya ciwanan."

Ew bawer dikin ku di her cûre hilbijartinê de pêşve çûn çêtir e ku meriv di nav adetên dilsoziyê de bimîne… Ji vê re reftarî, zîna tê gotin. Ew, bi rastî, çend nirxan danûstandin nakin; ew li ser esasê hebûna xwe guftûgo dikin: Ew dilsoziya Xudan. -POPA FRANCIS, Homily, 18ê Çiriya Paşiyê, 2013; Zenit

Ji ber vê yekê, pêdivî ye ku em di van deman de hişyar bimînin, nemaze ku em dibînin ku gelek kes bi xapandina lihevkirinê ve têne kişandin. Çimkî di eynî demê de, Dêr her ku diçe wekî "terorîstên" aştî û "nîzama nû ya cîhanî" ya xweşbîntir tê boyax kirin. Ji ber vê yekê, ew eşkere ye ku Dêr dê bi zilmek re rû bi rû bimîne, ku di dawiyê de, wê wê safî bike.

Dê dê piçûk bibe û pêdivî ye ku ji destpêkê ve kêm û zêde ji nû ve dest pê bike. Wê êdî nikaribe li gelek avahiyên ku wê di dewlemendiyê de avakirine rûne. Her ku hejmara alîgirên wê kêm dibe… Ew ê gelek destkeftiyên xwe yên civakî winda bike… Wekî civakek piçûk, [Dêr] dê li ser pêşengiya endamên xwe yên ferdî daxwazên pir mezintir bike.

Dê ji bo Dêrê dijwar be, ji bo pêvajoya krîstalîzekirin û zelalkirinê wê enerjiyek pir hêja bide. Ew ê wê feqîr bike û bibe sedem ku ew bibe Dêra nerm Pêvajo dê wekî rê dirêj û bêzar be ji pêşverûtiya derewîn a li ber oreşa Frenchoreşa Fransî - dema ku metranek dikare aqilmend bifikire heke ew tinazên xwe bi dogmayan bike û heta ku ew hebûna Xwedê bi tu awayî ne ewle bû… Lê gava ku ceribandina vê siftkirinê borî be, dê hêzek mezin ji Dêrek bêtir rûhanî û hêsantir derkeve. Merivên li cîhanek bi tevahî plankirî de dê xwe bê vegotin tenê bibîne. Ger wan çavên xwe bi tevahî ji Xwedê winda kiribin, ew ê tevahî xofa belengaziya xwe hîs bikin. Wê hingê ew ê keriyê piçûk ên bawermendan wekî tiştek bi tevahî nû kifş bikin. Ew ê wê wekî hêviyek ku ji bo wan tê wateya, bersivek ku ew her gav bi dizî lê digeriyan kifş bikin.

So ji ber vê yekê ji min re misoger xuya dike ku Dêr bi demên pir dijwar re rû bi rû ye. Qeyrana rastîn bi zor dest pê kiriye. Em ê neçar bimînin ku serhildanên tirsnak hesab bikin. Lê ez di derbarê tiştê ku dê di dawiyê de bimîne bi heman awayî piştrast im: ne Dêra ola siyasî, ku jixwe bi Gobel re miriye, lê Dêra baweriyê. Ew dibe ku baş e ku êdî hêza civakî ya serdest be heya ku heya wê heya dawî bû; lê ew ê ji kulîlkek nû kêfxweş bibe û wekî mala meriv were dîtin, ku ew ê li wê derê jiyan û hêviya ji mirinê wêdetir bibîne. ArdCardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Bawerî û Pêşeroj, Çapxaneya Ignatius, 2009

Cara yekem di 4-ê Çile, 2007-an de hate weşandin. Min li vir bêtir referansan nû kir û zêde kir.