Her ku bêtir û bêtir mirov şiyar dibin ji ber zilma li Dêra zêde dibe, ev nivîs xîtabî çima dike, û her ku diçe. Cara yekem di 12-ê Kanûnê, 2005-an de hate weşandin, min pêşgotinek li jêr nû kir
Ez ê li cihê xwe rawestim ku temaşe bikim, û xwe li bircê bi cîh dikim, û lê mêze dikim ka ew ê çi ji min re bêje, û ez ê di derbarê giliya xwe de çi bersivê bidim. The XUDAN bersîva min da: “Vîzyonê binivîse; wê li ser tabletan zelal bikin, da ku yê ku wê dixwîne dibeze. " (Hebaqûq 2: 1-2)
EW Çend hefteyên borî, min di dilê xwe de bi hêzek nû dibihîst ku zilmek tê-"peyvek" ku Xudan dixwest ku ji keşîşek re ragihîne û ez dema ku ez di 2005-an de li paş vekişiyam. Gava ku min amade kir ku îro li ser vê binivîsim, Min e-nameya jêrîn ji xwendevanek stend:
Lasteva çûyî xewnek min a xerîb hebû. Ez vê sibehê bi gotinên "Zilm tê" Meraq dikin gelo yên din jî vê yekê digirin
Ew e, qe nebe, tiştê ku Arpîskopos Timothy Dolan ê New York-ê hefteya çûyî li ser pêlavên zewaca gay-a ku li New York-ê di qanûnê de tê qebûl kirin, watedar kir. Wî wrote
… Em bi rastî ji vê yekê xemgîn dibin azadiya ol. Edîtor jixwe ji bo rakirina garantîkirinên azadiya olî, bi xaçparêzan bang dikin ku mirovên bawermend bi zorê bidin qebûlkirina vê ji nû ve pênasînê. Ger ezmûna wan çend dewlet û welatên din ku ev jixwe qanûn e, nîşanek e, dêran, û bawermendan, dê di demek nêz de werin tacîz kirin, tehdît kirin, û bêne dadgeh kirin ji bo qenaeta wan ku zewac di navbera yek mêr, yek jin de, her û her e , zarokan anîn cîhanê.- ji tevnvîsk Arpîskopos Timothy Dolan, "Hin Paş Raman", 7ê Tîrmeh, 2011; http://blog.archny.org/?p=1349
Ew cardinal Alfonso Lopez Trujillo, Serokê berê yê Civata Papatîv ji bo Malbatê, ku pênc sal berê gotibû:
"… Axaftina ji bo parastina jiyan û mafên malbatê, di hin civakan de dibe celebek sûcê li dijî Dewletê, dibe rengek neguhdariya Hikûmetê ..." - Bajarê Vatîkan, 28ê Hezîrana 2006ê
Wî hişyarî da ku dibe ku rojek Civîn were anîn "li pêşberî hin Dadgeha navneteweyî." Gotinên wî dibe ku pêxemberîtiyê nîşan bikin ji ber ku terazûya şîrovekirina awayên alternatîf ên zewacê wekî "mafek destûrî" hêzek mezin digire. Dîmenên meyên ecêb û şirovekirî yên şaredar û siyasetmedaran di pêşangehên "serbilindiya gay" de hene ku li kêleka revelerên tazî, li pêşberî zarok û polîs (tevgerên ku dê rojek din a salê sûc be), dema ku di civînên wan ên qanûndanînê de, karbidest zagona xwezayî hilweşînin, otorîteyek ku Dewlet pê re tune ye û nekare bi dest xwe bixe. Ma ecêb e ku Papa Benedict dibêje ku nuha "eciqbûna aqil" heye ku dinya tarî dike? [1]dîtin Li ser Hewa
Wusa dixuye ku tiştek tuneye ku vê tsunamiya exlaqî li cîhanê dorpêç bike. Ev kêliya "pêla gay" e; ew siyasetmedar, navdar, dravê pargîdaniyê, û dibe ku ji berî her tiştî, raya giştî di berjewendiya wan de ne. Ya ku wan tune piştgiriya "fermî" ya Dêra Katolîk e ku bi wan re bizewice. Wekî din, Dêr berdewam dike ku dengê xwe bilind bike ku zewaca di navbera jin û mêr de ne şêwazek modê ye ku bi demê re diguhere, lê avahiyek gerdûnî û bingehîn a civakek tendurist e. Ew wusa dibêje ji ber ku ew e rastî.
Dêr… dixwaze ku di parastina mirovahiyê de dengê xwe bidomîne, her çend ku polîtîkayên Dewletan û piraniya raya giştî ber bi berevajî ve diçin. Rastî, rastî, hêzê ji xwe digire û ne ji mîqyeta razîbûna ku ew radibe. - POPE BENEDICT XVI, Vatîkan, 20ê Adar, 2006
Lê paşê dîsa, em dibînin ku ne gişt dêr her gav bi Bavê Pîroz re li rex rastiyê disekine. Ez bi çend keşîşên Amerîkî re axivîm ku texmîn dikin ku bi kêmanî nîvê wan kesên ku li semînera ku ew diçin gay bûn, û ku gelek ji wan zilaman diçin dibin keşîş û hin jî piskos. [2]dîtin Wormwood Her çend ev delîl anekdotal e jî, ew dîsa jî îddîayên ecêb in ku ji hêla keşîşên cihêreng ên ji herêmên cûda hatine pejirandin. Dikare "zewaca hevzayendan" bibe pirsgirêkek ku dê çêbike şism li Dêrê dema ku hêviya girtîgehê rûbirûyên dêrê rûdine ji bo domandina nêrînek berevajî xeyalên Dewletê? Ma ev "tawîz" e ku Xwezî Anne Catherine Emmerich di dîtiniyekê de dît?
Dîtinek min a din a êş û azara mezin hebû to Ew ji min re xuya dike ku ji keşîşan re tawîzek hate xwestin ku nayê dayîn. Min gelek keşîşên pîr, bi taybetî jî yek, ku bi girî digiriyan, dît. Çend ciwan jî digiriyan… Mîna ku mirov dibûn du kampan. - Xwezî Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Jiyan û Daxuyaniyên Anne Catherine Emmerich; peyama 12-ê Nîsanê, 1820
TEV GAY
Çend sal berê, pêleke hêrsê li dijî Dêrê, nemaze li Amerîkayê, dest pê kir. Xwepêşandanên li dijî tedbîrên demokratîk ên ji bo mayîna zewacê ya ku di navbera jin û mêr de hatî diyarkirin ji nişkave, rûkenî rû da. Xiristiyanên ku ji bo dua an dij-protesto derketibûn pêş, hatin xistin, xistin, destdirêjiya seksî kirin, mîz kirin, û heta gefên mirinê li wan hate gotin, li gorî şahid û vîdyoyê. Dibe ku ya herî surrealîst bû dîmenê li California li wir xaçerêya dapîrek hate avêtin erdê û ji hêla xwenîşanderan ve hate binpê kirin ku dest bi teşwîqkirina hevalên xwenîşanderan kirin ku "şer bikin". Bi rûkenî, li seranserê cîhanê, parlamentoya Macarîstan qanûn derxistin li hember homoseksuelan "tevgera rûreş an tirsnak" qedexe dike.
Vê paşiya paşîn di Tîrmeh 2011 de, Serokwezîrê Ontario (ku zewaca hevzayendan yekem car li Kanada hate qanûn kirin) zorê li hemî dibistanan kir, di nav de yên katolîk jî, klûbên lezbiyen, gay, bîseksuel an transseksuel ava bikin.
Ev ji bo lijneyên dibistanan an rêvebiran ne meseleyek hilbijartinê ye. Ger xwendekar bixwazin, ew ê hebe. -Serokwezîr Dalton McGuinty, Nûçeyên Lifesite, Tîrmeh, 4, 2011
Di destpêkirina bêhurmetkirina "azadiya olî" de, wî berdewam kir û got ku pejirandina qanûnan ne bes e, nîşana ku Dewlet hewce dike ku "helwest" bicîh bîne:
Ew tiştek e ... guhertina zagonekê, lê guhertina helwestek tiştek din e. Helwest ji hêla ezmûnên meyên jiyanê û têgihiştina me ya cîhanê ve têne teşe kirin. Divê ew di nav malê de dest pê bike û di nav civakên me de, dibistanên me jî dirêj bibe.
—Bidid.
Li derveyî sînorê Dewletên Yekbûyî, California tenê qanûnek derxistiye ku dê "hewce bike" ku dibistan "xwendekaran li ser tevkariyên Amerîkî yên lezbiyen, gay, bîseksuel û transseksuel fêr bikin." [3]San Francisco Chronicle, Tîrmeh 15th, 2011 Mufredata nû diyar e ku dê ji baxçê zarokan bigire heya lîseyê di derbarê tevkariyên hevzayendî yên dîroka Amerîkî de her kesî hîn bike. Ev celeb bîrdoziya bi zorê, li ser zarokan ne kêm, bi rastî nîşana yekem e ku zilm li dest e.
Ew hemî belkî ekoyek dûr a çewisandina eşkere ye ku li Hindistanê li ku dibe metran hişyar dikin ku 'planek sereke heye ku Xiristiyantiyê paqij bike.' Di heman demê de faithfulraq di çalakiya dij-Xiristiyan de zêdebûnek dibîne ku dilsozên Koreya Bakur berdewam dikin wargehên zindanê û şehadetê wekî dîktatoriya li wir jî hewl dide ku 'Xiristiyantiyê ji holê rabike.' Vê azadkirina ji Dêrê, bi rastî, ya ku pêşvebirên "rojeva gay" eşkere vedibêjin ev e:
… Em pêşbînî dikin ku zewaca hevzayendan dê bi rastî mezinbûna pejirandina hevzayendî ya ku niha didome encam bide, ji ber ku [Metran Fred] Henry ditirse. Lê wekheviya zewacê dê bibe alîkar ku dev ji olên jehrîn berde, civak ji pêşdarazî û nefreta ku çanda pir dirêj qirêj kiriye azad bike, bi saya beşek ji Fred Henry û celebê wî. -Kevin Bourassa û Joe Varnell, Li Kanada Ola Jehrîn Paqij dike; 18-ê Çile, 2005; EGALE (Wekheviya Gay û Lesbiyan Her Cihê) li bersiva Metran Henry ji Calgary, Kanada, helwesta dêrê ya exlaqî ya li ser zewacê dubare kir.
And li Amerîka di 2012 de, Serok Barack Obama bar kir ku qanûnek tenduristiyê bîne cebir Saziyên katolîk ên wekî nexweşxane û karûbarên tenduristiyê yên din da ku alavên pêşîlêgirtinê û kîmyewî-li dijî hînkirina katolîk peyda bikin. Xêzek di nav qûmê de tê xêz kirin… Û ev eşkere ye ku welatên din li dû şopandina azadiya olî ne.
Cîhan bilez di nav du wargehan de tê parve kirin, hevrêtiya dij-Mesîh û biratiya Mesîh. Navbera van her duyan têne xêz kirin. Dê şer çiqas dirêj bibe em nizanin; gelo dê şûr bêne nixumandin em nizanin; gelo dê xwîn were rijandin em pê nizanin; gelo ew ê bibe şerê çekdarî em nizanin. Lê di pevçûna di navbera rastî û tariyê de, rastî nikare winda bike. - Metran Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
Yek ji kardînalên herî jorîn li Curia ya Vatîkanê diyar kir ku çi peyamek navendî ye ku timûtim li ser vê malperê tê dubare kirin: ku giş Dêr dibe ku li ber e ku bikeve Hewesa xwe:
Çend salên bê, Gethsemane dê marjînal nebe. Em ê wê baxçeyê nas bikin. -James Francis Cardinal Stafford behsa encamên hilbijartinên USA kir; Ceza ya Mezin a Ceza ya ostandiyan a Pîroz, www.LifeSiteNews.com, Mijdar 17, 2008
Ji ber vê sedemê, ez vê "peyvê" ji Kanûn 2005-an, bi agahdariya nûvekirî, yek ji yekemîn nivîsên li ser vê malperê ya "kulîlka pêxember" [4]dîtin Kulîlk ku nuha dixuye ku zû bi zû vedibe…
—PETALA DUYEMN—
TSUNAMI KHRISTMAS
Gava ku em nêzîkê Roja Sersalê dibin, em di heman demê de nêzê salvegera yek ji wan karesatên herî mezin ên îroyîn ên demên xwe ne: Tsunami Asyayî ya 26-ê Kanûnê, 2004-an.
Tûrîstan wê sibehê li rexa bi sedhezaran kîlometre peravên behrê dagirin. Ew li wir bûn ku di tatîlê de betlaneyên Noelê kêf bikin. Her tişt baş xuya dikir. Lê nebû.
Av ji nişkê ve ji rexê peravê vekişiya, binê deryayê wekî ku pêl ji nişka ve çûbû derket holê. Di hin wêneyan de, hûn dikarin bibînin ku mirovên ku di nav qûmên nû vekirî de digerin, çêlekan hildidin, dimeşin, bi tevahî ji xetera nêz re ji bîr dibin.
Dûv re ew li asoyê xuya bû: kelek spî ya piçûk. Dema ku nêzîkê peravê bû dest bi mezinbûnê kir. Pêlek mezin, tsunamiyek ku ji hêla duyemîn erdheja herî mezin a ku di dîroka seismîk ve hatî tomar kirin çêbû (erdhejek ku tevahiya erdê hejand), dema ku ber bi bajarên peravê ve diçû, bilindahî û hêza wêranker berhev dikir. Keştiyên ku di pêla bihêz de difiriyan, difirin, difûriyan, hat dîtin ku heya dawiyê, ew derket peravê, her ku diçû, dişikand, tine dikir.
Lê xelas nebû.
Duyemîn, paşê pêlek sêyemîn peyda kir, 
Bi qasî ku av bêtir ber bi hundur ve çûn zirarê didin, gund û bajarên tevahî ji binyada xwe paqij dikin.
Axir, êrişa okyanûsê sekinî. Lê pêlan, kaosa xwe daxistin, êdî dest bi rêwîtiya xwe ya vegeriyan behrê kirin, hemî mirin û wêraniya ku bi dest xwe xistin bi xwe re kişandin. 
Mixabin, gelek kesên ku ji ber pêlên pêlên tifingê revîn nuha di binê avê de hatin girtin ku tiştek li ber xwe neda, tiştek ku meriv lê bigire, kevir an axek ku ewlehî bibîne tune. Xwe kişand, gelek di deryayê de, her û her winda bûn.
Lêbelê, li çend deveran xwecihî hebûn ku dizanîn çi bikin dema ku wan nîşanên yekem ên tsunamiyê dîtin. Ew bazdan ser erdê bilind, gir û zinaran, ku dera ku pêlên hilweşîner nagihîjin wan.
Bi tevahî, nêzîkê çaryek mîlyon mirovî jiyana xwe ji dest da.
TSUNAMI MORAL
Çi têkiliya vê yekê bi peyva "Şopketinî“? Sê salên borî, gava ku ez li seredanên konserê li Amerîkaya Bakur geriyam, wêneyê a pêl berdewam hat bîra min
Çawa ku tsunamiya Asyayê bi erdhejê dest pê kir, ya ku ez jê re dibêjim "tsunamiya exlaqî" jî wusa kir. Vê erdheja giyanî-siyasî berî du sed salan, dema ku Dêrê di civakê de bandora xweya bihêz winda kir, pêk hat Frenchoreşa Fransî. Liberalîzm û demokrasî bûn hêzên serdest.
Vê yekê pêlek bihêz a ramîna laîk çêkir ku dest bi têkdana deryaya exlaqê Xiristiyan kir, ku carekê li Ewropa û Rojava belav bû. 
Vê pêlê herî dawî di serê 1960-an de wekî hebek spî ya piçûk ket: xweparastina bo zarokan.
Zilamek hebû ku nîşanên vê tsunamiya giyanî ya hatîn dît, û wî hemî cîhan vexwend da ku wî bişopînin ewlehiya erdê bilind: Papa Pawlosê VI. Di ansiklê xwe de, Humanae Vitae, wî pejirand ku pêşîlêgirtin di nexşeya Xwedê de ji bo evîna zewicî ne. Wî hişyarî da ku himbêzkirina pêşîlêgirtinê dê bibe sedema têkçûna zewac û malbatê, zêdebûna bêbaweriyê, rûxandina rûmeta mirovî, nemaze ya jinan, û zêdebûna kurtaj û formên kontrola jidayikbûnê yên dewletê.
Tenê di nav oldaran de, çend kes şopdarê pontiff bûn.
Havîna 1968-an tomarek saeta herî germ a Xwedê ye… T
ew bîranîn nayên ji bîr kirin; ew bi êş in… Ew li bagera ku xezeba Xwedê lê dimîne dimînin. —James Francis Cardinal Stafford, Cezayê Giranî yê itandiyê Ceza ya Pîroz, www.LifeSiteNews.com, Mijdar 17, 2008
So ji ber vê yekê, pêl nêzîkê bejê bû.
B ASXWNE
Mexdûrên wê yên yekem ew botên ku di behrê de asê man bûn, ango Malbatan. Her ku xapandina zayendî "bê encam" gengaz bû, şoreşek zayendî dest pê kir. "Evîna Azad" bû şîara nû. Çawa ku wan geştiyarên Asyayî dest bi geriyanê kirin li beravên berbiçav da ku çêlekan hilbijêrin, difikirin ku ew ewledar û bê zirar e, wusa jî civak dest pê kir ku bi cûrbecûr ceribandinên cinsî yên azad û cûr bi cûr bifikire, û wiya baş difikirîn. 
Zayendî ji zewacê hate veqetandin dema ku "bê sûc" jinberdanê ji bo zewacan hêsantir bû ku zewacên xwe biqedînin. Malbatên ku vê tsunamiya exlaqî di nav wan de pêşve diçin dest pê kirin û perçe perçe kirin.
Dûv re pêl di serê 1970-an de giha bejê, ne tenê malbat, lê kesek jî wêran kir Personalities. Pirbûna zayenda bêserûber di encama pêlek "pitikên nedilxwaz" de derket. Qanûn hatin derxistin ku gihiştina kurtajê "mafek" bû. Berevajî hişyariyên siyasetmedar ku dê kurtaj tenê "kêm" were bikar anîn, ew bû "kontrola jidayikbûnê" ya nû ku jimarek mirî li bi dehan mîlyon.
Dûv re pêlek duyemîn, bê dilovanî di 1980-yî de ber bi qeraxê ve gêr bû. STDS yên bêçare wekî herpesên zayendî û AIDS-ê zêde dibin. Li şûna ku xwe biavêje zeviyek bilind, civak bi stûnên hilweşiyayî û darên ketî yên laîkparêziyê fêhm kir. Muzîk, fîlim, û medya tevgerên bêexlaq biborînin û pêşve bibin, li rê û dirban digerin ku hezkirina bi ewle, ji çêkirinê bikin evîn emîn.
Di salên 1990-an de, du pêlên ewil ewqas bingehên exlaqî yên bajar û gundan ji hev belav kirin, ku her cûreyê pîsî, pîsî û mayî li ser civakê şûştin. Hejmara miriyên ji STDS-yên kevn û yên nû ewqas ecêb bû, ku ji bo têkoşîna wan tedbîr di astek navneteweyî de hatin girtin. Lê ji dêvla ku bimeşe ewlehiya zexm erdê bilind, kondomên mîna buoyên jiyanê di nav ava şilok de hatin avêtin-pîvanek bêkêr ji bo rizgarkirina nifşek ku di "evîna azad" de xeniqîne.
Bi dora hezarsalan re, pêlek bihêz a sêyemîn xist: suretên tazî. Hatina înterneta bilez leza kanalîzasyonê anî nav her kargeh, mal, dibistan û rektoriyê. Gelek zewacên ku li ber her du pêlên pêşîn li ber xwe didin ji ber vê pêla bêdeng a ku tofanek hejarî û dilên şikestî çêkir, wêran bûn. Zû zû, hema hema her pêşangehek televîzyonê, piraniya reklamkar, pîşesaziya muzîkê, û heta dezgehên nûçeyan ên sereke ji nemerdî û şehwetê dakêşin ku hilbera xwe bifroşin. Zayendperestî bû xirbeyek qirêj û werçerxî, ku ji bedewiya xwe ya mebest nayê nas kirin.
PINNACLE
Jiyana mirovî êdî rûmeta xweya xwerû winda kiribû, wusa jî, ku mirov di her gavên jîyanê de dest pê kirin ku bêne nerîn. Embrîyo hatin cemidandin, avêtin, an ceribandin; zanyar ji bo klonkirina mirovan û afirandina hibrîdên heywan-mirovan; nexweş, pîr û depresiyon hatin eutanîzekirin û mêjî ji birçîna zirar dît-hemî hedefên hêsan ên tundûtûjiyên paşîn ên vê tsunamiya exlaqî.
Lê xûya bû ku êrişa wê di 2005-an de gihîşt lûtkeya xwe. Heya nuha, bingehên exlaqî hema hema bi tevahî li Ewropa û Rojava hatibûn şûştin. Her tişt geş bû - celebek mêşê relativîzma exlaqî - ku exlaq êdî ne li ser qanûna xwezayî û Xwedê, lê li ser çi îdeolojiyên hukumeta serdest (an koma lobiyê) ku lê digeriya ava bû. Zanist, derman, siyaset, hetanî dîrok jî bingehên xwe wenda kir ku nirx û exlaqên xwemalî ji aqil û mantiq dûr ketin, û şehrezayiya berê gilover û ji bîr kirin.
Di havîna 2005-an de - rawestgeha pêlan - Kanada û Spanya 
di danîna bingehek pseudo-ya nû de pêşengiya cîhana nûjen kir. Ku heye, zewacê ji nû ve diyar bike, avahiya şaristaniyê. Naha, wêneyê sêwîtiyê: Bav, Kur, û Ruhê Pîroz, ji nû ve hate diyarkirin. Koka ku em kî ne, mirovên ku di "sûretê Xwedê de" hatine çêkirin, zivirî bû. Tsunamiya ehlaqî ne tenê bingehên civakê, di heman demê de rûmeta bingehîn a mirovê mirov bixwe jî rûxand. Papa Benedict hişyarî da ku naskirina van sendîkayên nû dê bibe sedema:
… Hilweşandina wêneyê mirov, bi encamên pir giran. - Gulan, 14, 2005, Roma; Kardînal Ratzinger di axaftinek li ser nasnameya Ewropî de.
Çimkî hilweşîna pêlan neqediyaye! Ew naha ji bo cîhanek ku di binê erdê de asê maye bi "encamên pir giran" ve vedigerin behrê. Çimkî ev pêl in bêserûber, û dîsa jî bi zorê; ew li rûyê erdê bêserûber xuya dikin, lê bingehek hêzdar vedigirin. Ew binyadek dihêlin ku naha qatek qûmê bê şikl, veguherîner e. Ew bûye sedem ku heman Papa li ser mezinbûnek warn hişyar bike
"… Dîktatoriya relativîzmê" -Cardinal Ratzinger, Li Conclave Homily Vekirî, 18ê Avrêl, 2004
Bi rastî, van pêlên ku bêguneh xuya dikin as
Measure pîvana dawîn a her tiştî, ji bilî xwe û bêhnên wê tiştek tune. (Di cih de)
SINDEM: JI BO TOTALITTARIANZM
Jêrzemîna bi hêz a binê erdê ye totalîterîzma nû-Dîktatoriyek rewşenbîr ku hêzên dewletê yên bi darê zorê bikar tîne da ku yên ne razî ne bi tawanbarkirina "bêtehemulî" û "cûdakariyê", "gotina nefretê" û "sûcê nefretê" bi wan tawanbar bike.
Ev têkoşîn bi şerê têkîlî yê apocalîptîk ê ku di nav de tê vegotin, paralel dike [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 li ser şerê di navbera "jina bi roj li xwe kir" û
"ejder"]. Deerên mirinê yên li dijî Jiyanê: "çandek mirinê" dixwaze xwe li ser xwesteka meya jiyînê ferz bike, û bi tevahî bijî sectors Sektorên mezin ên civakê di derbarê çi rast û çi çewt de tevlihev in, û di rehmê yên xwedan hêza "afirandina" ramanê û ferzkirina li ser yên din. —POPE JOHN PAUL II, Parka Dewletê ya Cherry Creek, Roja Ciwanên Cîhanê, Denver, Colorado, 1993
Yên ku bi van tiştan têne tawanbarkirin kî ne? Asasî yên ku reviyane erdê bilind- ber bi Kevir, ku Dêr e. Qeweta wan heye (şehrezayiya xwedayî daye) ku xetereyên heyî û nêz û yên ku dê bên jî bibînin. Ew peyvên hêvî û ewlehiyê li yên ku di avê de ne dirêj dikin… lê ji bo gelekan, ew peyvên nedilxwaz in, heta wekî peyvên nefretî jî têne hesibandin.
Lê xelet nekin: kevir bêpar nebûye. Kesên şikestî pê re qelandin, ew bi bermahiyan pîs kirin, û pir bedewiya wê hildiweşînin, ji ber ku pêl li nêzikî zozanê geriyan, gelek avhezan û heta oldar kişandin nav ava qirêj.
Di navberê de 40 sal ji Humanae Vitae, Dewletên Yekbûyî hate avêtin ser xirbeyan. —James Francis Cardinal Stafford, Cezayê Giranî yê itandiyê Ceza ya Pîroz, www.LifeSiteNews.com, Mijdar 17, 2008
Skandala li dû skandalê û destdirêjiya li dû tacîzê heye
li dijî Dêrê xistin, li beşên Kevirê keviran şikeft. Li şûna ku ji bo keriyên xwe tsunamiya hatina haydar bikin, pir şivan xuya kir ku tevlî bibin, heke ne keriyên xwe ber bi peravên xeternak ve bibin.
Erê, ew krîzek mezin e (îstismara zayendî ya li kahînan), divê em wiya bibêjin. Ew ji bo me hemiyan xemgîn bû. Ew bi rastî hema hema mîna kraterê volkanê bû, ku ji nişkê ve ewrekî gemarî yê qirêj derket, her tişt tarî û pîs kir, da ku di ser da hemi kahînetî ji nişka ve wekî cihê şermê xuya bû û her keşîş di bin gumana yekê de bû wusa jî… Wekî encamek, bawerî wekî bêbawer dibe, û Dêr êdî nikare xwe bi pêbawerî wekî mizgînvanê Xudan nîşan bide. OPPOPE BENEDICT XVI, Ronahiya Cîhanê, Papa, Dêr û Nîşanên Deman: Sohbetek bi Peter Seewald, r. 23-25
Bi vî rengî Papa Benedict Dêr di yek xalê de wekî described
… Keştiyek li ber noqbûnê ye, botek li her alî av digire. -Cardinal Ratzinger, 24ê Adar, 2005, Medîtasyona Fridaynê ya Mezin a li ser Sêyemîn Hilweşîna Mesîh
B RXWNE
Gava ku ava "çanda mirinê" dest bi vekişînê dike nav okyanûsê, ew ne tenê beşên fireh ên civakê bi wan re dikişînin, 
lê perçeyên mezin ên Dêrê jî - mirovên ku dibêjin katolîk in, lê pir cûda dijîn û deng didin. Ev yek "bermayiyek" dilsoz li ser Kevir dihêle-bermayiyek ku neçar dimîne ku hilkişe jortirîn Kevir… an jî bi bêdengî bikeve nav ava bin. Veqetînek çêdibe. Pez ji bizinan têne dabeş kirin. Ronahî ji tariyê. Rastî ji derewê.
Ji ber rewşek wusa giran, êdî ji her demê zêdetir pêdivî bi wêrekiya me heye ku em rastiyê li ber çavan bigirin û li tiştan bi navê wanê guncan bang bikin, bêyî ku serî li ber lihevhatinên guncan an jî ceribandina xwe-xapandinê bidin. Di vî warî de, şermezariya Pêxember pir eşkere ye: "Wey li wan ên ku ji xirabiyê re dibêjin qencî û qencî, yên ku tarîtiyê didin ronahiyê û ronahiyê dikin tarîtiyê" (Isa 5:20). OPPOPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae "Mizgîniya Jiyanê", n 58
Bi belgeya Dêra Katolîk a vê dawiyê ya qedexekirina homoseksuelan ji keşîşiyê, û helwesta wê ya neguhêrbar a li ser zewac û pratîka zayendî ya gay, qonaxa dawîn hate danîn. Rast dê bête bêdeng kirin an stendin. Ew e pêşandana dawîn di navbera "çanda jiyanê" û "çanda mirinê" de. Van siya ku ji hêla kardînalek polonî ve di navnîşanek 1976 de hatibû pêşbînîkirin ev bûn:
Em niha li ber rûbirûbûna herî mezin a dîrokî ya ku mirovahiyê derbas kiriye radiwestin. Ez nafikirim ku derdorên berfireh ên civaka Amerîkî an derdorên berfireh ên civaka Xiristiyan vê yekê bi tevahî fêhm dikin. Naha em rûbirûbûna dawîn a di navbera Dêr û dij-Dêra, Mizgîn û dij-Mizgîn de ne. Ev rûbirûbûn di nav planên pêşbîniya xwedayî de ye. Ew ceribandinek ku tevahiya Dêrê ye. . . divê bigire. - ji nû ve hate çapkirin 9ê Mijdara 1978, hejmar The Wall Street Journal
Du sal şûnda, ew bû Papa John Paul II.
XELASÎ
Tsunamiya Asyayê bi rastî di 25-ê Çile-bi dema Amerîkaya Bakur de pêk hat. Ev roja ku em ji dayikbûna Jesussa pîroz dikin. Di heman demê de dema ku Hêrodês Mêgos şand ku cihê Jesussa yê pitik eşkere bike ew jî destpêka zilma li dijî Xiristiyanan e.
Çawa ku Xwedê safetysiv, Meryem û Kurê wanê nûbûyî ewledar kir, wusa jî wê Xwedê jî - di nav zilmê de jî me rêber bike! Ji ber vê yekê heman Papa ku hişyarî da rûbirûbûna dawî jî bang kir "Netirse!" Lê divê em "temaşe bikin û dua bikin", nemaze ji bo wêrekiya ku li ser Kevir bimîne, û her weha di Berxê de bimîne dengên red û çewisandinê bilindtir û êrişker dibin. Bi Jesussa re ku digot,
"Xwezî bi we gava ku mirov ji we nefret dikin, û gava ku ew we ji derve dihêlin û heqaretê li we dikin, û navê we ji ber Kurê Mirov wekî xerab şermezar dikin. Wê rojê şa û şad bin! Va ye, xelata we dê li ezmanan mezin be. ” (Lûqa 6: 22-23)
Li ser sazkirina wekî papayê 265-an, Benedict XVI got,
Xwedê, yê ku bû berx, ji me re dibêje ku dinya bi Xaçparêz re xilas dibe, ne bi yên ku wî xaç kirin… Ji min re dua bike, ku ez ji tirsa guran nerevim. -Destpêk Homily, POPE BENEDICT XVI, 24ê Avrêl 2005, Qada St. Peter).
Ka em ji bo Bavê Pîroz û ji bo hevûdu bi kelecanek nû dua bikin ku em ê bibin şahidên wêrek evîn û rastî û di rojên me de hêvî dikin. Ji bo demên ji Serkeftina Xatûna me nêz dibin!
- Cejna Xatûna me ya Guadalupe
December 12th, 2005
Parastinek piçûk a hêsan:
BİXWÎNE BİXWÎNE
- Nameyek ji zilamekî gay: Nameyek Xemgîniyê
- Birîna Dêûbavan û Hevzayendî: Rastiya Zehmet - Beşa III
- Hînkirina dêrê ya li ser "zewaca hevzayendan": Rastiya Zehmet - Beşa II
- Ma Em Di Demên Apocî de dijîn? Ev sernavê axaftinek nivîskar û nîgarvanê katolîkî Michael O'Brien e ku li Ottawa, Ontario, kir. Ew perspektîfek guncan, bihêz û zîrek e-divê ku ji hêla her kahîn, metran, oldar û laîk ve were xwendin. Hûn dikarin nivîsara navnîşana wî, û her weha tevgerê bixwînin Pirs û Bersiv heyama ku dûv re (li ser vê lînkê her du sernavan bigerin): Ma Em Di Demên Apocî de dijîn?
Li jêr bikirtînin ku vê rûpelê li zimanek din wergerînin:
Naha di Çap û çapkirina Sêyemîn de!
