Pirsgirêka Bingehîn

MIN HEYE hejmarek e-nameyan stendin, hinekan ji Katolîkan ên ku ne ewle ne ku çawa bersiva endamên malbata xwe "evangelîst" didin, û hinên din jî ji binyadparêzên ku piştrast in Dêra Katolîk ne Incîl û Mesîhî ye. Di çend nameyan de vegotinên dirêj çima ew hebûn hiskirin ev Nivîsara Pîroz tê vê wateyê û çima ew ponijîn ev pêşniyar tê vê wateyê. Piştî xwendina van nameyan, û berçavkirina demjimêrên ku dê bersiva wan bide, min digot qey ez ê li şûna wan navnîşan bikim ew pirsgirêka bingehîn: tenê kî bi rastî rayedar e ku Nivîsara Pîroz şîrove bike?

 

BELGEYA RASTITY

Lê berî ku ez bikim, divê em wekî Katolîk tiştek qebûl bikin. Ji xuyangiyên derveyî, û di rastiyê de di gelek civînan de, em xuya nakin ku em mirovên ku di Baweriyê de zindî ne, bi xîreta ji bo Mesîh û rizgariya giyanan dişewitin, wekî ku pir caran di gelek civînên mizgîniyê de tê dîtin. Bi vî rengî, dema ku baweriya Katolîkan wusa gelek caran mirî xuya dike, û Dêra me ji skandala piştî skandalê xwînrijê dibe ku meriv bingehek rastîn a Katolîkparêziyê bide bawer kirin dijwar be. Li Girseyê, dua timûtim têne guhnedanîn, muzîk bi gelemperî nermikî ye, malî pir caran bêhêl in, û li gelek deveran binpêkirinên olî, girseya giştkî ya mîstîk dirijand. Ya xerabtir, çavdêrek ji derve dibe ku guman bike ku ew bi rastî Jesussa di Mizgîniyê de ye, li ser bingeha ku Katolîk çawa tev li danûstendinê dibin wekî ku ew pasaporta fîlimê werdigirin. Ya rast, Dêra Katolîk e is di krîzê de. Ew hewce ye ku di hêza Ruhê Pîroz de ji nû ve were mizgîn kirin, ji nû ve were katatîzekirin û nûvekirin. Quite bi rengek vekirî, pêdivî ye ku ew ji mizgîniya ku mîna dûmana Sateytan di dîwarên wê yên kevnare de herikî de were paqij kirin.

Lê ev nayê vê wateyê ku ew dêrek derewîn e. Heke tiştek hebe, ew nîşana êrişa dijmin a dijber û bêrawestan a li dijî Barka Petrûs e.

 

LI SER DESTHILATA K WH?

Fikra ku dema ku wan e-nameyan dixwînim di hişê min re derbas dibû ev bû, "Werê, şîroveya Mizgîniyê ya kê rast e?" Bi nêzîkê 60, 000 mezhebên li cîhanê û jimartin, hemî jî wusa dibêjin ew yekdestdariya rastiyê heye, tu bi kê bawer dikî (yekem nameya ku min stend, an jî nameya ji zilam piştî wê?) Yanî ez dibêjim, em dikarin tevahiya rojê nîqaş bikin ka wateya vê nivîsara Incîlê an wê nivîsê ev e an ew e. Lê em çawa di dawiya rojê de dizanin ku şîroveya guncan çi ye? Hestan? Rûnkirinên tinging?

Welê, tiştê ku thencîl divê bêje ev e:

Berî her tiştî vê yekê bizanin, ku pêxemberîtiya nivîsarê ku mijarek şîrovekirina kesane ye tune, çimkî tu pêxemberî bi daxwaziya mirovan çênebûye; lê belê bêtir mirovên ku bi Ruhê Pîroz tevgeriyan di bin bandora Xwedê de axivîn. (2 Pet 1: 20-21)

Pirtûka Pîroz bi tevahî peyvek pêxemberîtiye. Nivîsara Pîroz ne mijara şîrovekirina kesane ye. Ji ber vê yekê, wê demê, şirovekirina kê rast e? Vê bersiva encamên giran hene, ji bo Jesussa got, "rastiyê wê we azad bike." Ji bo ku ez azad bibim, divê ez rastiyê bizanibim da ku ez pê bijîm û tê de bimînim. Ger "dêra A" bêje, wek nimûne, ku jinberdanê destûr heye, lê "dêra B" dibêje ne ew e, kîjan dêr bi azadî dijî? Ger "dêra A" fêr dike ku hûn çu carî xelasiya xwe winda nakin, lê "dêra B" dibêje hûn dikarin, kîjan dêr giyanan ber bi azadiyê ve dibe? Ev nimûneyên rastîn in, bi encamên rastîn û belkî jî herheyî. Lêbelê, bersiva van pirsan ji xiristiyanên "bawermendên Incîlê" re pir şîroveyan derdixe ku bi gelemperî wateya wan baş e, lê bi tevahî dijberî hev in.

Ma Mesîh bi rastî Civînek ev bêhemdî, ev kaotîk, ev dijber ava kir?

 

KIT BBA PROZ ÇI YE-IS NE

Bingehînparêz dibêjin Biblencîl çavkaniya tenê ya rastiya Xiristiyan e. Lêbelê, Nivîsarek Pîroz tune ku têgehek wusa piştgirî bike. Thencîl nayê gotin:

Hemî nivîsarên pîroz ji aliyê Xwedê ve hatine îlhama kirin û ji bo hînkirinê, ji bo înkar kirinê, ji bo rastkirinê û ji bo perwerdehiya rastdariyê bikêr in, da ku yê ku ya Xwedê be jêhatî be, ji bo her karê qenc were stendin. (2 Tîm 3: 16-17)

Dîsa jî, ev li ser ku ew tiştek nabêje tenê otorîte an bingeha rastiyê, tenê ku ew îlhamkirî ye, û ji ber vê yekê jî rast e. Wekî din, ev pişk bi taybetî behsa Ahîda Kevin dike ji ber ku hêj "Ahîda Nû" tunebû. Ew heya sedsala çaremîn bi tevahî nehat berhev kirin.

Biblencîl nayê tiştek heye ku bêje, lêbelê, li ser çi is bingeha rastiyê:

Divê hûn fêr bibin ka hûn di mala Xwedê de, ku dêra Xwedayê zindî, stûn û bingeha rastiyê ye, çawa tevbigerin. (1 Tîm 3:15)

Ew Dêra Xwedayê zindî stûn û bingeha rastiyê ye. Ew ji Dêrê ye, hingê, ku rastiyê derdikeve, ango, Peyva Xwedê. "Aha!" bingehînparêz dibêje. “Ji ber vê yekê Peyva Xwedê is rastiyê. ” Erê, teqez. Lê Peyva ku ji Dêrê re hatî dayîn hate gotin, ku ji hêla Mesîh ve nehatiye nivîsandin. Jesussa tu carî yek peyv nenivîsî (û ne jî gotinên Wî bi nivîskî hatin tomar kirin heya bi salan şûnda). Gotina Xwedê Rastiya nenivîsandî ye ku Jesussa derbasî Apandiyan kir. Beşek vê Peyvê bi name û mizgînan hate nivîsandin, lê ne hemî. Em çawa dizanin? Yek, Nivîsara Pîroz bixwe ji me re dibêje ku:

Her weha gelek tiştên din ên ku Jesussa kir jî hene, lê heke vana bi tena serê xwe werin vegotin, ez bawer nakim ku hemî cîhan pirtûkên ku dê werin nivîsandin tê de hebe. (Yûhenna 21:25)

Em bi rastî dizanin ku vebûna ofsa hem bi awayê nivîskî, hem jî bi devkî hate ragihandin.

Pir tiştê min heye ku ez ji te re binivîsim, lê ez naxwazim ku bi pênûs û pênûsê binivîsim. Di şûnê de, ez hêvî dikim ku hûn ê di demek nêz de, gava ku em karibin rû bi rû bipeyivin, we bibînin. (3 Yûhenna 13-14)

Ya ku Dêra Katolîk jê re Kevneşopî dibêje ev e: Hem rastiya nivîskî û hem jî devkî. Peyva "kevneşopî" ji Latînî tê traditio ku tê wateya "dest danîn". Kevneşopiya devkî beşek navendî ya çanda Cihûyan bû û awayê ku hînkirin ji sedsalê derbasî sedsalê bûn. Bê guman, bingehparêz Mark 7: 9 an Col 2: 8 vedigire ku bibêje Nivîsar Kevneşopiyê şermezar dike, piştguh dike ku di wan beşan de Jesussa gelek barên ku ji hêla Farisî ve li ser gelê Israelsraîl hatine danîn şermezar dike, û ne Xwedê- Kevneşopiya Ahîda Kevin daye. Ger wan beşan vê Kevneşopiya rastîn şermezar bikira, dê Biblencîl bi xwe berovajî bibe:

Ji ber vê yekê, birano, qayîm bisekinin û kevneşopiyên ku hûn hatine fêr kirin, yan bi gotinek devkî an jî bi nameyek me. (2 Tês 2:15)

Again dîsa,

Ez pesnê we didim ji ber ku hûn di her tiştî de min bi bîr tînin û kevneşopiyan digirin, çawa ku min wan radestî we kir. (1 Korn 11: 2). Bala xwe bidinê ku guhertoyên Qralê Protestan James û Standard New American standard peyva "kevneşopî" bikar tînin lê NIV-ya navdar peyva "hînkirinan" radigihîne ku ji çavkaniya orjînal, Latîn Vulgate werger xirab e.

Kevneşopiya ku Dêrê diparêze wekî "spartina baweriyê" tê gotin: her tiştê ku Mesîh hîn kir û ji ostandiyan re eşkere kir. Ew bi fêrkirina vê Kevneşopiyê û piştrast kirin ku ev Emanetî bi dilsozî ji nifşek derbasî nifşek hate veguhastin. Wan wusa bi devê xwe, û carinan jî bi name an nameyê dikirin.

Di Dêra hanê de adet jî hene, yên ku bi dirustî ji wan re kevneşopî jî têne gotin, pir awayê ku mirov kevneşopîyên malbatî hene. Di vê yekê de qanûnên çêkirî yên mirovî hene, wekî Fridaynê ji goşt dûr bimînin, Çarşema Rojî rojî digirin, û heta belengaziya keşîşî jî -dibe ku hemî ji hêla Papa yê ku hêza "girêdan û berdanê" jê re hat dayîn were guhertin an jî belav kirin ( Matt 16:19). Kevneşopiya Pîroz, lêbelê-Peyva Xwedê ya nivîskî û nenivîsandî-nayê guhertin. Bi rastî, ji ber ku Mesîh Peyva Xwe 2000 sal berê eşkere kir, tu Papa vê Kevneşopiyê qet neguherandiye, an şahidiya mutleq a hêza Ruhê Pîroz û soza parastina Mesîh e ku Dêra Wî ji dergehên dojehê biparêze (Binihêrin Mat 16:18).

 

SERKEFTINA APOSTOLICK: PIRTKXANE?

Ji ber vê yekê em nêzîkê bersiva pirsgirêka bingehîn dibin: kî, wê demê, xwedî rayedar e ku Nivîsara Pîroz şîrove bike? Wusa dixuye ku bersîva xwe diyar dike: heke theandî ewên ku Mizgîniya Mesîh bihîstin, û dûv re bi derbaskirina wan hînkirinan hatin tawanbar kirin, divê ew bibin ewên ku dadbar bikin gelo hînkirinek din, çi devkî û çi nivîskî, di rastiyê de ye rastî. Lê piştî ku Apandî mirin dê çi biqewime? Dê çawa rastî bi dilsozî ji nifşên bê re were şandin?

Em dixwînin ku ostandiyan sûcdar kir mêrên din ku vê "Kevneşopiya zindî" derbas bikin. Katolîk ji van mirovan re "peyrewên" ostandî dibêjin. Lê binyadparêzan îdîa dikin ku peyrewiya şandî ji hêla mirovan ve hatî çêkirin. Ew bi tenê ne ya ku simplyncîl dibêje ye.

Piştî ku Mesîh hilkişiya Ezmanan, hîn jî şagirtek piçûk bû. Li jûra jorîn, sed û bîst ji wan civiyan ku di nav wan yanzdeh Apandiyên mayî de jî hebû. Çalakiya wan a yekem ew bû ku li şûna Cihûda.

Dûv re wan lotik dan wan, û lotik li ser Matthias ket, û ew bi yanzdeh şandiyan re hat hesibandin. (Kar. 1:26)

Justus, ku ji Matthias nehat hilbijartin, hîn jî şagirt bû. Lê Matthias "bi yanzdeh şandiyan re hat hesibandin." Lê çima? Çima ku Cihûda biguhezînin ger ku bi her awayî ji têra xwe şagirt zêdetir bûn? Ji ber ku Cihûda, mîna yanzdehên din, ji hêla Jesussa ve desthilatdariya taybetî hat dayîn, meqamek ku şagirt û bawermendên din tune bûn - diya wî jî tê de.

Ew di nav me de hat jimartin û ji vê wezaretê re para wî hat veqetandin… Bila yekî din karbidestê xwe bigire. (Kar. 1:17, 20); Bala xwe bidinê ku kevirên bingehîn ên Orşelîmê Nû di Peyxama 21:14 de bi diwanzdeh şandiyan hatine nivîsandin, ne yazdeh. Cihûda, diyar e, ne yek ji wan bû, ji ber vê yekê, divê Matthias kevirê donzdehê mayî be, bingeha ku Dêra mayî li ser wî ava dibe temam bike (krş. Ef. 2:20).

Piştî daketina Ruhê Pîroz, desthilatdariya şandî bi danîna destan re hate derbas kirin (dîtin 1 Tîm 4:14; 5:22; Karên andiyan 14:23). Ew pratîkek bi zexmî hate saz kirin, wekî ku em ji peywirê çaremîn ê Petrûs dibihîzin ku di dema ku Yûhenna stillandî hîn jî dijiya padîşah bû:

Bi nav gund û bajar [şandiyan] mizgînî dida, û wan kesên ku berê xwe guheztin, bi Ruh ceribandin, da ku bibin pîskopos û şayînên bawermendên pêşerojê. Ne jî ev nûbûnek bû, ji ber ku metran û şacan li ser demek dirêj berê hatibû nivîsandin. . . [binihêrin 1 Tîm 3: 1, 8; 5:17] Apandiyên me bi saya Xudanê me Jesussa Mesîh zanibû ku dê ji bo nivîsgeha metran şer hebe. Ji ber vê sedemê, ji ber vê yekê, ku wan pêşdîtina bêkêmasî stendin, wan kesên ku ji berê de behs kirin tayîn kirin û dûv re peyvek din jî lê zêde kirin ku, ger ew bimirin, divê merivên din ên pejirandî wezareta wan biserkevin. -POPE ST. CLEMANA ROME (80 AD), Nameyê Korintîyan 42:4–5, 44:1–3

 

SERKEFTINIYA DESTHILATDAR

Jesussa desthilatdariya xwe bi xwe da van lesandiyan, û diyar e ku dûvikên wan jî. 

Bi rastî, ez ji te re dibêjim, her tiştê ku hûn li ser rûyê erdê girêdin, wê li ezmanan jî bê girêdan û her tiştê ku hûn li ser rûyê erdê vekin dê li ezmên jî vebibin. (Mat 18:18)

Again dîsa,

Gunehên ku hûn dibihûrin, ew têne bexşandin, û gunehên kê têne domandin. (Yûhenna 20:22)

Evensa jî dibêje:

Kî li te guhdarî dike li min guhdarî dike. Yê ku we red dike, min red dike. (Lûqa 10:16)

Jesussa dibêje ku kî guh bide van lesandiyan û dûvikên wan, ew guhdariya wî dike! Em dizanin ku ya ku ev zilam hînî me dikin rastî ye ji ber ku Jesussa soz da ku wan rêber bike. Di Suppîva Dawî de bi taybetî wan xîtabî wan kir, wî got:

… Gava ku ew bê, Ruhê rastiyê, ew ê we ber bi her rastiyê ve bibe rêber. (Yûhenna 16: 12-13)

Ev karîzma Papa û metran ji bo hînkirina rastiyê "bêkêmasî" her gav di Civînê de ji demên herî pêşîn ve hatî fam kirin:

[Ez] ne mecbûr e ku guh bide pêşbîniyên ku di Civînê de ne - yên ku, wek ku min destnîşan kir, xwedan peyrewiya şandiyan in; ewên ku, digel şopandina episkopatê, li gorî kêfa Bavê xweş, karîzma bêkêmasî ya heqîqetê stendine. —St. Irenaeus of Lyons (189 PZ), Li dijî Heresies, 4: 33: 8 )

Ka em têbigihin ku kevneşopî, hînkirin û baweriya Dêra Katolîk ji destpêkê ve, ya ku Xudan da, ji hêla ostandiyan ve hate mizgîn kirin, û ji hêla Bavan ve hate parastin. Li ser vê Dêr hate damezrandin; û eger kesek ji vê yekê biçe, ew ne hewce ye û ne jî pêdivî ye ku jê re Xiristiyan bê gotin - St. Athanasius (360 PZ), Çar Nameyên Serapionê Thmius 1, 28

 

BERSSVEK HEMN

Biblencîl ne ji hêla mirovan ve hate çêkirin û ne jî ji hêla melekan ve di çapa xweş a çermsor de hate şandin. Bi navgîniya pêvajoyek hişmendiya hişk a ku ji hêla Ruhê Pîroz ve tê rêve birin, şagirtên theandiyan di sedsala çaremîn de diyar kirin ka kîjan ji wan nivîsên roja wan Kevneşopiya Pîroz e - "Gotina Xwedê" - û ku ji nivîsarên Dêrê re nehatine îlham kirin. Ji ber vê yekê, Mizgîniya Thomas, Karên Johnandiyan John, Jorîniya Mûsa û çend pirtûkên din qet qut kirin. Lê 46 pirtûkên Ahîda Kevn, û 27 ji bo Nû "kanona" Nivîsara Pîroz pêk anîn (her çend Protestanan paşê hin pirtûk avêtin). Yên din diyar kirin ku ne yên Depoya Baweriyê ne. Ev ji hêla Metran di civatên Carthage (393, 397, 419 AD) û Hippo (393 AD) de hate pejirandin. Ronicronî ye, wê hingê ye, ku binyadparêzan Biblencîl, ya ku beşek ji Kevneşopiya Katolîk e, bikar tînin da ku Katolîkîzmê red bikin.

Hemî ev e ku bêje ku di çar sedsalên pêşîn ên Dêrê de Biblencîl tune bû. Ji ber vê yekê di van salan de hînkirin û şahidiyên şandî li ku dihatin dîtin? Dîrokzanê dêra zû, JND Kelly, Protestanek, dinivîse:

Bersiva herî eşkere ew bû ku şandiyan ew bi devkî bi Dêra re, ku ew ji nifş bi nifş hatibû radest kirin, girê dabû. - Nîgarên Xirîstiyanên Beriya, 37

Ji ber vê yekê, ew eşkere ye ku peyrewên Apandiyan ew in ku rayedar hatine destnîşankirin ka çi ji hêla Mesîh ve hatî dayîn û çi ne, ne li gorî dîwana wan a şexsî, lê li gorî ya wan heye stand.

Papa ne serweriyek mutleq e, ku raman û daxwazên wî qanûn in. Berevajî vê yekê, wezareta papa temînata guhdariya li hember Mesîh û gotina wî ye. —POPA BENEDICT XVI, Homily ya 8ê Gulana 2005-an; Yekîtiya Die-Tribune ya San Diego

Ligel papa, metran di rahijmendiya Mesîh a "girêdan û berdanê" de jî hene (Met. 18:18). Em ji vê rayedarê hînkirinê re dibêjin "efendî".

… Ev Sihêrbaz ji Xebera Xwedê ne jêtir e, lê xulamê wê ye. Ew tenê ya ku radestî wê hatiye kirin hîn dike. Bi emrê xwedayî û bi alîkariya Ruhê Pîroz, ew bi dilsozî guhdariya vê dike, bi fedakarî wê diparêze û bi dilsozî vedibêje. Hemî tiştê ku ew ji bo baweriyê wekî ku bi xwedayî hatiye eşkere kirin pêşniyaz dike ji vê yeka spartinê ya baweriyê hatiye girtin. (Catechism of Church of Catholic, 86)

Ew tenê rayedar in ku thencîlê bi feltera Kevneşopiya devkî ya ku wan bi şopandina şandî stendiye şîrove bikin. Ew bi tena serê xwe di dawiyê de diyar dikin ka lysa bi peyvî watedar bû ku ew Beden û Xwîna xwe an tenê tenê sembolek pêşkêşî me dike, an jî mebesta wî ew bû ku divê em gunehên xwe ji keşîşekî re eşkere bikin. Fêrbûna wan, bi rêberiya Ruhê Pîroz, li ser Kevneşopiya Pîroz e ku ji destpêkê ve hatî derbas kirin.

Ji ber vê yekê ya girîng ne ew e ku ez an jî ez difikirim ku beşek ji Nivîsara Pîroz tê wê wateyê Mesîh ji me re çi got?  Bersiv ev e: em neçar in ku ji wanên ku Wî ev gotiye bipirsin. Pirtûka Pîroz ne meseleyek şîrovekirina kesane ye, lê beşek ji vebirînê ye ku Jesussa kî ye û çi Wî fêrî me kir û emir kir.

Papa Benedict dema ku wî di Civîna Ekumenîkî ya ku vê dawiyê li New York-ê xîtabî xwe kir de, bi zelalî li ser xetera şirovekirina xwe-rûnê axifî:

Bawerî û kiryarên bingehîn ên Xiristiyan carinan di nav civakan de bi navê "kiryarên pêxemberîtiyê" têne guhertin ku li ser bingeha hermeneutîkek [rêbaza şîrovekirinê] ne her gav bi danezana Pirtûka Pîroz û Kevneşopî re hevgirtî ne. Civak di encamê de dev ji hewildana tevgerîna laşek yekbûyî berdidin, li şûna wê li gorî ramana "vebijarkên herêmî" dixebitin hilbijêrin. Li deverek vê pêvajoyê hewcehiya… têkiliya bi Dêrê re di her serdemê de winda dibe, hema di wê dema ku cîhan wenda xwe winda dike û hewceyê şahidiyek hevpar a razî ya hêza rizgarker a Mizgîniyê ye. (krh. Rom 1: 18-23). —POPE BENEDICT XVI, Dêra St. Joseph, New York, 18ê Avrêl, 2008

Dibe ku em dikarin tiştek ji dilnizmiya St. John Henry Newman (1801-1890) fêr bibin. Ew vedigere Dêra Katolîk, ku di hînkirina li ser demên dawîn (mijarek bi ramanê qirêj kirî), rêça rast a şîroveyê nîşan dide:

Ramana her kesek, heke ew çêtirîn be ku meriv yek ava bike jî, bi zor dikare bibe xwediyê rayedarek, an hêja be ku bi serê xwe were pêş; ji ber ku darizandin û dîtinên Dêra Destpêkê bi taybetî bala me dikişîne û dikişîne, ji ber ku ji bo ku em dizanin dibe ku ew beşek ji kevneşopiyên Apandiyan bin, û ji ber ku ew ji yên her komek din pir bi domdarî û yekdengî têne pêş ya mamosteyan.  - Xutbeyên Advent li ser Antichrist, Xutbeya II, "1 Yûhenna 4: 3"

 

Cara yekem 13ê Gulana 2008an hate weşandin.

 

Xwendina PIT:

Tweet

Li vir binêrin Bersivkirin or Subscribe ji vê Kovarê re.

Ji bo hemî piştgiriya we spas dikim!

www.markmallett.com

-------

Li jêr bikirtînin ku vê rûpelê li zimanek din wergerînin: