Mesîh Peyva Jiyanê, ji hêla Michael D. O'Brien
Ez ê demê hilbijêrim; Ez ê dadmend dadbar bikim. Dê erd û hemî rûniştevanên wê bilerizin, lê min stûnên wî bi rêkûpêk danî. (Zebûr 75: 3-4)
WE li pey Hewesa Dêrê ketine, ji ketina Wî ya serfiraz a Orşelîmê heya xaçkirin, mirin û Vejîna wî di şopa Xudanê me de meşiyane. Ew e heft rojan ji Passion Sunday heya Yekşema Paskal. Ji ber vê yekê jî, dê Dêra "hefta" ya Daniel, rûbirûbûna heft salan bi hêzên tarî re, û di dawiyê de, serfiraziyek mezin.
Tiştê ku di Nivîsara Pîroz de hatiye pêxemberîtiyê wê were cih, û her ku nêzikahiya dawiya cîhanê nêzîk dibe, ew hem mirovan û hem jî deman diceribîne. —St. Qipriyanê Kartacayî
Li jêr di derbarê vê rêzê de hin ramanên dawîn hene.
ST SEMBOLISZMA JOHN
Ji ber ku em bi teqezî nizanin çi sembolîk e û çi ne, divê em şiyar bimînin. Çimkî tenê Xudanê ebediyetê bi zelalî dizane ku zarokên demê di kîjan saetê de dijîn
Dêra niha we li ber Xwedê yê Zindî tawanbar dike; Berî ku ew bên Ma ew ê di wextê we de çêbibin em nizanin, an dê ew ê çêbibin piştî ku hûn ne em dizanin; Lê baş e ku, bi van tiştan dizanin, divê hûn berê xwe ewlehiyê bikin. —St. Cyril of Jerusalem (c. 315-386) Doktorê Dêrê, Lekolînên Catechetical, Xwendina XV, n.9
XI NEXT?
Di Beşa II-an a vê rêzê de, Mohra ixeşem a Peyxamê xwe wekî bûyerek ku dibe Ronahî nîşan dide. Lê berî wê hingê, ez bawer dikim dê mohrên din werin şikandin. Gava ku şer, birçîbûn û bela di nav pêlên dubare de li seranserê sedsalan de hatine, ez bawerim mohra duyemîn heya pêncemîn pêlek din a van bûyeran e, lê bi bandorek cidî ya cîhanî. Ma wê hingê şer nêz e (Mohra Duyemîn)? An kiryarek celebek din, wekî terorîzmê, ku aştiyê ji cîhanê digire? Tenê Xwedê wê bersîvê dizane, her çend min di derheqê vê yekê de hin demek hişyariyek hest kir.
Tiştek ku di dema nivîsandina vê yekê de nêzîk xuya dike, heke em ji hin aborîzanan bawer bikin, hilweşîna aboriyê ye, nemaze dolarê Amerîkî (ku li cîhanê gelek bazar bi wî ve girêdayî ne.) Dibe ku çi dibe bila bibe precipitî bûyerek wusa di rastiyê de hin kiryarên şîdetê ye. Danasîna Mohra Sêyemîn a li dûv xuya dike ku krîzek aborî vedibêje:
Hespek reş hebû, û siwarê wî terazeyek di destê wî de bû. Min bihîst ku di nava çar afirîdên zindî de wekî dengek xuya dike. Wê got, “Rêjeyek genim heqê rojekê digire, û sê rayon genim heqê rojê digire. (Rev 6: 5-6)
Ya girîng ev e ku em pêbihesin ku em li ber devê guherînên berbiçav in, û divê em nuha bi hêsankirina jiyana xwe, kêmkirina deynê xwe li her devera ku gengaz be û danîna çend hewcedariyên bingehîn amade bikin. Berî her tiştî, gerek em televîzyonê vemirînin, wextê xwe bi duaya rojane derbas bikin, û her gav mimkûn e Sacraments bistînin. Wekî Papa Benedict di Roja Ciwanî ya Cihanî de li Avusturalya got, "çola giyanî" heye ku li cîhana nûjen belav dibe, "valahiyek hundurîn, tirsek bê nav, hestek bêhêvî ya bêhêvîtiyê", nemaze li ku dewlemendiya maddî heye. Bi rastî, divê em vê vekêşana ber çavbirçîbûn û materyalîzma ku li cîhanê dorpêç kiriye red bikin - pêşbaziya xwedîkirina pêlîstoka herî dawî, ya çêtir ev, an jî ya nûtir - û wekî ku ew be, sade, dilnizm, ji hêla giyan belengaz ve - radiwestin "çol kulîlkan. ” Bavê Pîroz got, armanca me Our
… Serdemek nû ku hêvî me ji kûrahî, bêxîretî û xweragirtinê rizgar dike ku giyanên me mirî dike û têkiliyên me dike jehr. -POPE BENEDICT XVI, Tîrmeh 20, 2008, WYD Sydney, Avusturalya; Manilla Bulletin liserxetê
Dê ev serdema nû, belkî, Serdema Aşitiyê be?
DEMINGEHP PPROZ
Gotinên pêxemberî yên St. John bûne, têne, û dê bêne bicîh anîn (binihêrin Çerxek… Spîralek) Ango, gelo me bi hin awayan berê muhletên Peyxamê şikestî nedîtiye? Sedsala çûyî êşek mezin bû: şer, birçîbûn û bela. Serdema Marîan, ku hişyariyên pêxemberîtiyê yên ku di serdema me de berbiçav dibin dest pê kir, di ser 170 salan re dom kir. As wek ku min di de diyar kir pirtûka min û li cîhek din, şerê di navbera Jin û Ejder de bi rastî di sedsala 16-an de dest pê kir. Dema Ceribandina Heft Salî dest pê dike, dê çiqasî dirêj bibe û rast Rêza bûyeran pirsên tenê Bihuşt dikare bersivê bide ye.
Ji ber vê yekê dema ku ez behs dikim ku Mohrên Peyxamê hatine şikandin, dibe ku ew be dawî qonaxa şikandina wan ku em ê bibin şahid, û wê hîngê jî, em êlêmêntên Mohrên di hundurê Trumpet û Kasaan de dibînin (bîr bînin lihevgerya!) Çiqas dem hewce dike ku mohrên pêşî li ber Mohra ixeşem a Ronahiyê vedibin tiştek e ku kes ji me pê nizane. Ji ber vê yekê xwişk û bira, pir girîng e ku em çengek venagerînin û xwe venaşêrin, lê bila jiyana xwe bidomînin, her kêlî wezîfeya Dêrê bicîh bînin: Mizgîniya Jesussa Mesîh bidin bihîstin (çimkî kes xwe venaşêre çirayek li binê selek bostanê!) Divê em ne tenê kulîlkên çolê, lê oases! Em tenê wusa dikarin bi zindîbûna rast peyama mesîhî wusa bibin.
ŞERTÎ
Nivîsarên Pîroz di derheqê mercê cewherê cezayê de tiştek heye ku bêje. Padîşah Ahab hate girtin, bi neqanûnî tiriyê cîranê xwe girt. Ijlyas pêxember cezayek adil li Ahab birî ku bû sedem ku padîşah tobe bike, cilên xwe çirand û kinc li xwe kir. Wê hingê Xudan ji ijlyas re got:Ji ber ku wî xwe li ber min nizim kir, ez ê di dema wî de xerabiyê nekim. Ez ê di dema kurê wî de xirabiyê bi ser mala wî de bînim”(1 Padş. 21: 27-29). Li vir em dibînin ku Xwedê rijandina xwînê ya ku wê were mala Ahab taloq dike. Ji ber vê yekê jî di roja me de, dibe ku Xwedê, dibe ku ji bo demeke dirêj jî, ya ku her ku diçe bêhtir xuya dike, taloq bike.
Ew bi poşmaniyê ve girêdayî ye. Lêbelê, heke em rewşa giyanî ya civakê bifikirin, dibe ku rast be ku em bibêjin ku em gihîştine nuqteyek bê veger. Wekî ku kahînetekî di demekê de di homizayekê de got, "Dibe ku jixwe ji bo yên ku hîn ne di rê de ne dereng be." Dîsa jî, bi Xwedê re, tiştek ne gengaz e.
FIKAR ONN LI SER BINGEH ALLN HEM TH Tiştan
Piştî ku hemî gotin û kirin, û Serdemek Aşitiyê tê, em ji Nivîsarên Pîroz û Kevneşopiyê dizanin ku ev e ne dawî. Dibe ku ji me hemiyan senaryoya herî dijwartir pêşkêşî me were kirin: Belavbûna xerab a dawîn:
Gava ku hezar sal temam bûn, Satblîs dê ji girtîgeha xwe derkeve. Ew ê derkeve ku miletên li çar kujên erdê, Gog û Magog, bixapîne, da ku wan ji bo şer berhev bike; hejmara wan mîna qûmê behrê ye. Wan firehiya erdê dagir kirin û dora wargeha pîroz û bajarê delal dorpêç kirin. Lê agir ji ezmên hat xwarê û ew heland. Theeytanê ku ew ji rê derxistibûn, avêtin hewda agir û kewkurtê, li ku cinawir û pêxemberê derewîn lê bûn. Li wir ew ê her û her bi şev û roj bêne êşandin. (Rev 20: 7-10)
Finalerekî dawîn tê meşandin Gog û Magog ku bi sembolîk nûnertiya "dij-Mesîh" ê din dikin, neteweyên ku dê ber bi dawiya Serdema Aştiyê ve bênamûs bibin û "wargeha yên pîroz" dorpêç bikin. Ev şerê dawî yê li dijî Dêrê tê li dawiya ya Serdema Aşitiyê:
Piştî gelek rojan hûn ê bêne berhev kirin (di salên paşîn de hûn ê werin) li dijî miletek ku ji şûr sax maye, ku ji gelek gelan hatiye civandin (li çiyayên Israelsraîlê yên ku dirêj wêran bûn), ku ji nav gelan hatiye derxistin û hemî jî niha di ewlehiyê de dimînin. Hûn ê mîna tofanek ji nişka ve, wekî ewrekî pêşve biçin ku erdê, hûn û hemû leşkerên xwe û gelek gelên ku bi we re ne, pêş bikevin. (Ezek 38: 8-9)
Ji derveyî ya ku min li vir qal kir, ji wê demê pê ve em zêde tiştan nizanin, her çend dibe ku Mizgînî diyar bike ku dê ezman û zemîn carek dawîn hejîn (mînak Mark 13: 24-27).
Ji ber vê yekê, Kurê Xwedayê herî payebilind… wê neheqiyê hilweşand, û dadrêsiya xweya mezin îdam kir, û wê yê rast bibîr bîne, ku… dê hezar sal di nav mirovan de mijûl bibe, û dê wan bi pir adil serweriya wan bike ferman… Her weha mîrê şeytan, yê ku şirîkê hemî xirabiyan e, dê bi zincîran bê girêdan, û dê di dema hezar salên hukmê ezmanî de were zindan kirin Berî dawiya hezar salan devblîs dê ji nû ve were şûştin û ew ê tevahiya miletên pagan civînê bike ku li dijî bajaroka pîroz şer bike… ”Wê hingê hêrsa dawî ya Xwedê li ser miletan bê û ew ê bi tevahî hilweşe” û cîhanê. Wê di nav pevçûnek mezin de biçin. —Nivîskarê Civînê yê sedsala 4-an, Lactantius, "Enstîtûyên Xwedê", Bavên berî-Nicene, Cild 7, r. 211
Hin Bavê Dêrê pêşnîyar dikin ku dê berî dawîbûna demê dijberiyek dawî hebe, û pêxemberê derewîn berî serdema Aşitiyê pêşengê vê dijberê Mesîh ê herî paşîn û herî xirab e (di vê senaryoyê de, Pêxemberê Derew is Dêrikê, û Cinawir tenê kombûna millet û padîşahan dijî Dêrê dimîne). Dîsa, dijberê Mesîh bi yek kesek tenê ve nayê sînorkirin.
berî Bilûra Heftemîn tê lêdan, navberek piçûk a razdar heye. Milyaket pirtûkek piçûk radestî St. John dike û jê dipirse ku wê daqurtîne. Di devê wî de xweş e, lê di zikê wî de tirş e. Wê hingê kesek jê re dibêje:
Divê hûn li ser gelek gel, netewe, ziman û padîşahan dîsa pêxemberîtiyê bikin. (Rev 10:11)
Ango, berî ku li boriya dawîn a dîwanê deng derkeve ku dem û dîrokê bigihîne encamnameya xwe, divê peyvên pêxemberîtiyê yên ku St. Heye ku carek din demek tal heye ku were ber şirîniya wê Tirumbêla Dawîn. Ev tiştê ku bavên Dêrê yên destpêkê wusa fêm dikir, nemaze St. Justin ku şahidê rasterast ê St. John vedibêje:
Zilamek ji nav me Yûhenna, yek ji ostandiyên Mesîh, qebûl kir û pêxemberî kir ku dê şagirtên Mesîh hezar salan li Orşelîmê bimînin, û paşê wê rabûn û dîwana gerdûnî û bi kurtasî, herheyî pêk were. .St. Martehît Martehîn, Diyalog bi Trypho, Bavên Dêrê, Mîrata Xiristiyan
BI "RONGARIYA DAW" ÇI WAT YE
Min gelek caran gotinên Papa John Paul II-ê dubare kir ku Dêra di navbera Mizgîn û Mizgîn de "rûbirûbûna dawî" ye. Min katekîzm jî gotiye ku dibêje:
Berî hatina duyemîn a Mesîh divê Civîn di ceribandinek dawîn re derbas bibe ku dê baweriya gelek bawermendan bihejîne. -Catechism of Church of Catholic, n 675
Gava ku xuya dike ku hebin em çawa vê yekê fam dikin du bêtir rûbirû mayîn?
Dêrê hîn dike ku tevahiya heyamê ji Rabûna Jesussa heya dawiya bêkêmasî ya demê "demjimêra dawîn" e. Di vê wateyê de, ji destpêka Civînê ve, em di navbera Mizgîn û dij-Mizgîn de, di navbera Mesîh û dij-Mesîh de "rûbirûbûna dawî" ne. Dema ku em ji hêla Antichrist bi xwe ve di bin taqîbatê de ne, em bi rastî di rûbirûbûna dawîn de ne, qonaxek diyarker a rûbirûbûna dirêjkirî ku piştî Era Aşitiyê di şerekî ku Gog û Magog li dijî "wargeha pîrozan" dimeşîne de biqedîne.
Ya ku Xatûna me ya Fatima soz dabû bîne bîra xwe:
Di dawiyê de, Dilê minê Nemirîn wê bi ser bikeve… û dê serdemek aştiyê ji cîhanê re were dayîn.
Ango, Jin dê serê mar bişkîne. Ew ê kurek bîne ku dê di dema "dema aştiyê" ya ku dê bê de bi darê hesin serweriya miletan bike. Ma em ê bawer bikin ku Serfiraziya wê tenê demkî ye? Di warê aştiyê de, erê, ew demkî ye, çimkî wê jê re got "heyamek". St. St. John gotina sembolîk "hezar sal" bikar anî da ku demek dirêj nîşan bike, lê ne di wateya demkî de nediyar. That ew jî hînkirina Dêrê ye:
Padîşahî wê were bicîh anîn, wê hingê, ne bi serketina dîrokî ya Dêra bi alikariya pêşkeftî, lê bi tenê bi serketina Xwedê ya li ser rêşandina dawî ya xirabiyê, ya ku dê bibe sedema ku Brîna wî ji ezmên were xwarê. Serkeftina Xwedê ya li ser serhildana xirabiyê dê piştî Daweta Serhildana Kozmîkî ya vê cîhana derbazbûyî bibe forma Dadana Dawîn.. -Katekîzma Dêra Katolîk, 677
Serfiraziya Xatûna me ji pêkanîna dema aştiyê ya demkî pir wêdetir e. Ew ê ji bo zayîna vî "kurê" ku hem ji Cihû û hem jî Cihû pêk tê "heya ku em giştan negihîjin yekîtiya bawerî û zanîna Kurê Xwedê, mêrbûnê gihîştî, heya radeya temamê Mesîh”(Efes. 4:13) kîjanî ku Padşahî wê padşatiyê bike ji bo herheyî, her çend keyaniya demkî w bi serhildanek kozmîkî ya dawî ve xilas bibe jî.
Ya ku tê de ye Roja Xudan. Lê wekî ku min nivîsandiye din, ew rojek e ku di tariyê de dest pê dike û diqede; ew bi perîşaniya vê serdemê dest pê dike, û bi perîşaniya di dawiya ya paşîn de diqede. Di vê wateyê de, mirov dikare bibêje ku em gihiştin ya dawî "Roj" an darizandin. Çend Bavên Dêrê diyar dikin ku ev ji bo Dêrê "roja heftemîn" e, rojek bêhnvedanê ye. Wekî ku St. Paul ji Hebrewbranî re nivîsî, “Hîna bêhnvedana bemiyê ji bo gelê Xwedê dimîne”(Heb 4: 9). Li dû vê rojiya bêdawî an "heştemîn" tê: ebedî.
Yên ku li ser hêza vê pasajê [Rev 20: 1-6], guman kirine ku vejîna yekem pêşeroj û laşî ye, di nav tiştên din de, bi taybetî bi hijmara hezar salan ve hatine veguheztin, mîna ku ew tiştek guncan be ku divê pîrozan di wê heyamê de bi rengek restemiyê-bêhnvedanê kêf bikin , valahiyek pîroz piştî xebata şeş hezar salan ji dema ku mirov hate afirandin ... raman dê nerazî nebûya, heke bawer bûya ku şahiyên pîrozan, di wê Sabemiyê de, dê giyanî bin, û bi encama hebûna Xwedê ve .St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Doktor Dêra), De Civilit Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Çapemeniya Zanîngeha Katolîk a Amerîkayê)
Ji ber vê yekê, Serdema Aşitiyê dê bi agirê paqijkirina Ruhê Pîroz a ku li Pêncwênê Duyemîn li ser erdê hatî rijandin, dest pê bike. Sacraments, nemaze Eucharist, dê bi rastî bibe çavkanî û lûtkeya jiyana Dêrê ya di Xwedê de. Mîstîk û teolog her weha ji me re dibêjin ku piştî "şeva tarî" ya Dadgehkirinê, Dêra dê bigihîje bilindahiyên yekîtiya mîstîk dema ku ew dê wekî Bûkek were paqij kirin da ku ew di şahiya daweta bêdawî de Padîşahê xwe bistîne. So ji ber vê yekê, ez texmîn dikim ku her çend Dêr dê di dawiya demê de bi şerekî dawîn re rû bi rû bimîne jî, wê hingê wê neêşe ku ew ê di dema Dadgehkirina Heft Sal de were. Çimkî ev tarî ya heyî bi rastî paqijkirina erdê ji aneytan û xerab e. Di dema Era Aşitiyê de, Dêra dê di rewşek xêrê de jiyan bike ku di dîroka mirovahiyê de bêhempa ye. Lê berevajî têgînên derewîn ên di derbarê vê serdemê de ku ji hêla baweriya "hezarsaliyê" ve hatine pêşniyar kirin, ev ê bibe demek hêsankirin û careke din prîmîtîftir bijîn. Dibe ku ev jî bibe beşek ji pêvajoya safîkirina dawîn a Dêrê-beşek ji dadgehkirina dawîn.
binêre jî Fêmkirina Rûbirûbûna Dawîn ku ez şirove dikim ku "rûbirûbûna dawîn" a vê serdemê bi rastî rûbirûbûna dawî ya di navbera Mizgîniya Jiyanê û Mizgîniya mirinê de ye… rûbirûbûnek ku piştî Era Aştiyê di gelek aliyên xwe de dubare nabe.
DEMA DU WAHIDAN
Di nivîsandina min de Dema Du Wahidan, Min qala serdemek kir ku bermahiyên Dêra ku ji bo van deman hatî amadekirin derdikeve şahidiya "mantoya pêxemberîtiyê" ya du şahidan, Enox û Ellyas. Çawa ku pêxember û Cinawirê Derewîn ji hêla gelek pêxemberên derewîn û mesîhên derewîn ve têne pêş, wusa jî, dibe ku Enox û ijlyas jî bi pêxemberên Xiristiyan ên ku bi dilê Jesussa û Meryemê hatine şîn kirin. Ev "bêjeyek" e ku ji Fr. Ez û Kyle Dave çend sal berê, û yeka ku tu carî dev ji min bernedaye. Ez ji bo têgihiştina we wê li vir radest dikim.
Ji ber ku hin Bavên Dêrê li bendê bûn ku piştî Era Aşitiyê dijberek xuya bibe, dibe ku ew du itnessahidan heya wê demê xuya nekin. Ger wilo bûya, wê hingê berî Era Aşitiyê, bê guman, dê Dêra bi "mantoya" pêxemberî ya van her du pêxemberan bexş bike. Bi rastî, me di sedsala borî de bi belavbûna mîstîk û dîdevanan re li Dêra ruhê pêxemberek mezin dît.
Bavên Dêrê her gav bi yekdengî ne ji ber ku pirtûka Peyxamê pir sembolîk e û şîrovekirina wê dijwar e. Wê gotinê, danîna dijberê Mesîh berî û / an piştî Serdema Aşitiyê ne nakokî ye, her çend dibe ku Bavek ji yê din bêtir tekez kiribe jî.
DADGEHA JIYAN, PIENT MIR
Baweriya me ji me re dibêje ku Jesussa bi rûmet vedigere ku dîwana zindî û miriyan bike. Ya ku Kevneşopî dixuye ku nîşan dike, wê hingê, ew e ku Dadrêja ya zindî- ya xerabiya li ser rûyê erdê - bi gelemperî pêk tê berî serdema aşitiyê. Dadgehkirina ya mirî bi gelemperî pêk tê piştî serdemê dema ku Jesussa wekî Dadger vedigere di goşt de:
Çimkî Xudan bixwe, bi peyvek emir, bi dengê serkumkrek û bi boriya Xwedê, wê ji ezmên were xwarê, û miriyên di Mesîh de wê pêşî rabin. Wê hingê em ên ku sax in, ên ku mane, dê bi wan re di nav ewran de bêne girtin da ku em li hewa Xudan pêşwazî bikin. Ji ber vê yekê em ê her dem bi Xudan re bin. (1 Têsln. 4: 16-17)
DADGEHA JIYAN (berî Serdema Aşitiyê):
Ji Xwedê bitirsin û rûmetê bidinê, çimkî dema wî hatiye ku dîwanê rûne [ser] yl Babîlê mezin [û]… kesê / a ku perê cenawir an sûretê wî dike, an marqeya wê li ser enî an destê xwe qebûl dike… Dûv re min ezman dîtin vekir, û hespek spî hebû; ji siwarê wê re "Bawer û Rast" hate gotin. Ew dadrês dike û şerrê rast dike… Heywan hate girtin û pê re pêxemberê derewîn… Yên mayî jî bi şûrê ku ji devê yê ku li hespê siwar bû derket hatin kuştin Rev (Rev 14: 7-10, 19:11) , 20-21)
DADGEHA MIR (piştî Serdema Aşitiyê):
Paşê min textê spî yê mezin û yê ku li ser rûniştibû dît. Erd û ezman ji ber hebûna wî reviyan û cîhê wan tunebû. Min dît ku mirî, mezin û nizm, li ber text sekinî ne, û kitêb vebûn. Dûv re kitêbek din, pirtûka jiyanê, vebû. Mirî li gorî kirinên xwe, bi ya ku di pirtûkan de hatibû nivîsandin, dihatin darizandin. Behrê dev ji miriyên xwe berda; wê hingê Mirin û Hades berê xwe dan miriyên xwe. Hemî mirî li gorî kirinên xwe hatin darizandin. (Rev 20: 11-13)
XWED W D W BI ME BIBE
Ez we piştrast dikim, nivîsandina vê rêzê bi qasî ku xwendina we ji pirên we re dijwar bû. Hilweşîna xwezayê û xerabiyên ku pêxemberîtiyê pêxemberîtiyê dike dikare zêde be. Lê divê em bi bîr bînin ku Xwedê dê gelê xwe bi vê Ceribandinê bîne, çawa ku wî Israelsraîlî bi belayên Misrê anî. Antichrist dê hêzdar be, lê ew ê ne her hêz be.
Tewra cin jî ji hêla milyaketên qenc ve têne kontrol kirin da ku ew bi qasî ku ew dixwazin xirab bikin. Bi şêweyek bi vî rengî, Antîkrist dê bi qasî ku zirarê dixwaze tune bike. .St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Beş I, Q.113, Huner. 4
Herçiqas ku Dijî Mesîh dê her hewildanek kiribe da ku pêşkêşa "qurbana domdar" a Girseyê li seranserê cîhanê bi tevahî ji holê rabike, û her çend ew li tu derê bi eşkereyî neyê pêşkêş kirin jî, Xudan xwestek amadekirin. Dê gelek rahîbên ku di binê erdê de kar dikin hene, û bi vî rengî em ê hîn jî karibin Beden û Xwîna Mesîh bistînin û li Sacraments gunehên xwe îtîraf bikin. Dê derfetên vê yekê kêm û xeternak bin, lê dîsa, Xudan dê gelê xwe "manana veşartî" ya li çolê têr bike.
Wekî din, Xwedê me daye me sacramentals ku soza Wî ya kerem û parastinê-ava pîroz, xwê û şemalikên pîroz, Scapular û Medaliya Mûcîze, bi nav dikin lê hildigire.
Dê pir zilm hebe. Xaç dê bi heqaret bête kirin. Dê were avêtin erdê û xwîn biherike as Medaliyekê lêxin wekî ku min nîşanî we da. Her kesê ku wê li xwe bike dê keremên mezin bistîne. —Xanima me ji St. Catherine Labouré re (1806-1876 mîladî). li ser Medalya Miraculous, Pêşbîniya Pirtûkxaneya Xanimê ya Rosary
Lêbelê, çekên meyên herî mezin dê pesnê navê Jesussa li ser lêvên me be, û di destekî de Xaç û di destê din de jî Rosary Pîroz be. St. Louis de Montfort describesandiyên dema dawîn wekî yên describes
… Bi Xaça ji bo karmendên xwe û Rosary ji bo sling xwe.
Dê li dora me mucîze hebin. 
Hêza Jesussa dê diyar bibe. Dê şahî û aştiya Ruhê Pîroz me dom bike. Dê Dayika me bi me re be. Dê pîroz û milyaket ji me re dilrehet bibin. Wê yên din jî hebin ku me dilrehet bikin, çawa ku jinên girî Waysa di Riya Xaçê de dilrakêş kirin, û Veronica rûyê xwe paqij kir. Dê tiştek kêm nebe ku em ê hewce bikin. Li cihê ku guneh zêde dibe, kerem wê hê bêtir zêde bibe. Ya ku ji mirovan re ne gengaz be dê ji Xwedê re jî gengaz be.
Heke wî cîhana kevnar neda paş, tevî ku wî Nûh, mizgînvanek rastdariyê, digel heft kesên din, dema ku tofanek anî ser cîhana bê xwedê; û heke wî bajarên Sodom û Gomorra bi wêrankirinê mehkûm kir, ew kir xwelî, ji bo mirovên bêperwa ji wan re bibe mînakek ya ku dê were; û heke wî Lût, mirovekî rast ê ku ji ber reftara nehsanî ya mirovên bêprensîp hatî bindest kirin rizgar kir (roj bi roj ew mirovê rast ê ku di nav wan de dijiya di giyanên xweyê rast de li kirinên bêqanûnî yên ku wî didît û dibihîst ew êşandin), wê hingê Xudan dizane çawa da ku xwedêgiravî ji ceribandinê xilas bike û neheqan ji bo roja darizandinê di bin cezayê de bihêle (2 Pet 2: 9)
