Кайрымдуулукка каршы

 

Бүгүн бир аял Рим Папасынын Синодалдык посттон кийинки документтеги чаташууну тактоо үчүн бир нерсе жаздымбы деп сурады, Аморис Лаетития. Ал айтты,

Мен чиркөөнү жакшы көрөм жана ар дайым католик болууну пландаштырам. Бирок, Рим Папасы Францисктин акыркы Насааты жөнүндө түшүнбөй жатам. Мен нике жөнүндө чыныгы окууларды билем. Тилекке каршы мен ажырашкан католикмин. Жолдошум мага үйлөнгөндө дагы бир үй-бүлө курган. Бул дагы деле аябай ооруйт. Чиркөө өз окууларын өзгөртө албагандыктан, эмне үчүн бул ачык-айкын айтылган жок же ырасталган жок?

Ал туура: никеге байланыштуу окуулар так жана өзгөрүлгүс. Учурдагы башаламандык, чындыгында, Чиркөөнүн жеке мүчөлөрүнүн күнөөсүнүн кайгылуу чагылдырылышы. Бул аялдын азабы ага эки жүздүү кылыч. Анткени ал күйөөсүнүн опасыздыгы менен жүрөгүн оорутат, андан кийин, ошол эле учурда, күйөөсү Сакраменттерди объективдүү ойноштук абалда болсо дагы ала алат деп божомолдоп жатышкан епископтор тарабынан кесилет. 

Төмөндө 4-жылдын 2017-мартында айрым епископтун конференциялары аркылуу нике жана ыйык заттарды жаңыча чечмелөө жана биздин күндөрдө пайда болуп жаткан "кайрымдуулукка каршы күрөшүү" жөнүндө жарыяланган ...

 

THE Биздин айым жана Рим папалары көптөгөн муундар бою эскертип келе жаткан "улуу салгылашуунун" сааты - алдыда келе жаткан Улуу Бороонду күтүп турган жана туруктуу жакындап келе жататазыр бул жерде. Бул согуш бүттү чындык. Эгер чындык бизди эркиндикке чыгарса, анда жалган кулдарга айланат - бул Аяндагы «жырткычтын» «акыркы оюну». Бирок эмне үчүн ал азыр "ушул жерде"?

Себеби дүйнөдөгү бардык башаламандыктар, адеп-ахлаксыздык жана кыйынчылыктар - согуштардан жана геноциддерден тартып ач көздүккө жана Улуу уу... Кудайдын Сөзүндөгү чындыкка болгон ишенимдин кулашынын “белгилери” гана болду. Бирок ошол кыйроо Чиркөөнүн өзүндө боло баштаганда, анда биз “Чиркөө менен Чиркөөнүн ортосундагы акыркы тирешүү античиркөө, Инжил менен Антихожелдин, Машаяк менен Антихристтин ортосунда ” ^[1]Кардинал Карол Войтила (Джон Паул II), Евхаристтик Конгрессте, Филадельфия, Пенсильвания; 13-жылдын 1976-августу; Дикон Кит Фурнье, Конгресстин катышуучусу, жогорудагыдай сөздөрдү билдирди; cf. католик Online is жакында. Анткени Санкт-Павел «Теңирдин күнүнө» чейин Машаяктын Өзүнүн Чиркөөсүндө жеңишке жетишип, Тынчтык доорун баштай тургандыгы айдан ачык болгон. ^[2]cf. Фаустина жана Теңирдин күнү Чиркөөнүн өзү чоң ишенимден четтеп, ишенимден четтеп кетиши керек чындык. Ошондо, Теңирдин түгөнгүс көрүнгөн чыдамы дүйнөнүн тазаланышын мүмкүн болушунча кечиктиргенде, ал «күчтүү адашууга» жол берет ...

... куткарылышы үчүн, чындыктын сүйүүсүн кабыл алышпагандыктан, өлүп жаткандар үчүн. Ошондуктан, Кудай аларга жалганга ишениши үчүн, чындыкка ишенбеген, бирок мыйзамсыздыкты жактыргандардын бардыгы соттолушу үчүн, аларга катуу адашууну жиберип жатат. (2 Тес. 2: 10-12)

Биз эми эсхатологиялык мааниде кайдабыз? Биздин козголоңдун [чындыктан четтөөчүлүктүн] арасында жүргөнүбүз жана чындыгында, көптөгөн адамдардын башына катуу адашуу түшкөнү талаштуу. Дал ушул адашуу жана козголоң кийинки иш-аракеттерди алдын-ала көрсөтүп турат: "Жана мыйзамсыздыктын адамы ачылат". —Мс. Чарльз Поп, "Булар соттун сырткы тобубу?", 11-ноябрь, 2014-жыл; блог

Бул "күчтүү адашуу" өз маани-маңызында "туура", "адилеттүү" жана "кайрымдуу" болуп көрүнгөн, бирок чындыгында диаболикалык мүнөзгө ээ, анткени алар адамга мүнөздүү кадыр-баркты жана чындыкты четке кагышат: ^[3]cf. Саясий тууралык жана Улуу динден чыгуу

• Баарыбыз күнөөкөр экенибиз жана түбөлүк өмүргө ээ болушубуз үчүн, күнөөдөн тобо келтирип, Ыйса Машайактын Инжилине ишенишибиз керек деген чындык.

• Биздин денебиздин, жаныбыздын жана рухубуздун кадыр-баркы Кудайдын бейнеси боюнча жасалган, демек, саясаттагы, экономикада, медицинада, билим берүүдө жана илимде ар кандай этикалык принциптерди жана иш-аракеттерди башкарууга тийиш.

Папа Бенедикт кардинал кезинде эле, бул жөнүндө эскерткен ...

... адамдын образынын жоюлушу, өтө оор кесепеттерге алып келет. —14-май, 2005-жыл, Рим; Кардинал Ратцингер европалык иденттүүлүк жөнүндө сүйлөгөн сөзүндө.

... жана андан кийин шайлангандан кийин сурнай тарта берди:

Кудайды каптаган караңгылык жана баалуулуктарды жаап-жашыруу - бул биздин жашообузга жана жалпы эле дүйнөгө болгон чыныгы коркунуч. Эгерде Кудай жана адеп-ахлак баалуулуктары, жакшылык менен жамандыктын айырмасы караңгыда кала берсе, анда мындай укмуштай техникалык эрдиктерди биздин колубузга тийгизген башка бардык “чырактар” прогресс гана эмес, ошондой эле бизди жана дүйнөнү тобокелге салган коркунучтар. - Рим Папасы Бенедикт XVI, Пасха Вигил Хомили, 7-апрель, 2012-жыл

Бул күчтүү адашуу, а Руханий Цунами бул дүйнөнү каптап жатат эми Чиркөө, "жалган" же "ырайымга каршы" деп атоого болот, анткени мээрим туура эмес болгондуктан, бирок чечимдер. Ошентип, аборт даярдыгы жок ата-энеге "кайрымдуу"; эвтаназия оорулууларга жана азап чеккендерге "кайрымдуу"; гендердик идеология жыныстык катнашта башаламан адамдарга "кайрымдуу"; стерилдөө жакыр элдерге "кайрымдуу"; жана калктын кыскарышы ооруп жаткан жана "ашыкча" планетага "боорукер". Буларга эми кошуп жатабыз чокусу, бул күчтүү адашуунун таажысы жана күнөөкөр адамды конверсияга чакырбай "тосуп алуу" "боорукер" деген ой.

Бүгүнкү Инжилде (литургиялык тексттер) бул жерде), Ыйса эмне үчүн "салык жыйноочулар жана күнөөкөрлөр" менен чогуу тамактанганы суралган. Ал мындай деп жооп берет:

Ден-соолугу чың адамдарга дарыгердин кереги жок, бирок оорулууларга керек. Мен адил адамдарды эмес, күнөөкөрлөрдү тобо кылууга чакыруу үчүн келдим.

Эгерде ушул аятта Ыйса күнөөкөрлөрдү алып келүү үчүн, аларды өзүнүн алдына «кабыл алганы» түшүнүксүз болсо тобо кылуу, анда бул текст:

Салык жыйноочулар менен күнөөкөрлөр аны угууга жакын келишкен, бирок фарисейлер менен китепчилер: «Бул адам күнөөкөрлөрдү кабыл алып, алар менен чогуу тамактанат», - деп нааразы боло башташты. Ошентип, Ыйса аларга ушул мисалды жөнөттү. «Араңарда жүз койу бар жана анын бирин жоготкон кайсы адам токсон тогузун чөлгө таштап, жоголгон койду тапмайынча, анын артынан түшпөйт? Тапкандан кийин, аны кубаныч менен ийиндерине коёт жана үйгө келгенден кийин, достору менен коңшуларын чакырып, аларга: "Мени менен кошо кубангыла, анткени мен жоголгон койлорумду таптым", - дейт. Сага айтып коёюн, ушул сыяктуу эле, өкүнүүгө муктаж болбогон токсон тогуз адил адамга караганда, өкүнгөн бир күнөөкөр үчүн асманда көбүрөөк кубаныч болот ”. (Лука 15: 4-7)

Асмандагы кубаныч Ыйсанын күнөөкөрлөрдү тосуп алганы үчүн эмес, себеби бир күнөөкөр тообо кылды; анткени бир күнөөкөр: “Бүгүн, мен кечээ кылганды мындан ары кылбайм”, - деди.

Ыймансыздардын өлүмүнөн ырахат аламбы ...? Алар жаман жолунан бурулуп, жашап жатканда, мен кубанбаймбы? (Эз. 18:23)

Ошол мисалда уккан нерселерибиз Закайдын динин кабыл алышынан байкалат. Ыйса бул салык жыйноочуну өзүнүн алдына тосуп алды, бирок андай болгон жок Ал күнөөсүнөн кайтканга чейин, Ошондо гана Ыйса куткарылганын жарыялады:

"Мына, менин мүлкүмдүн жарымын, Мырзам, мен кедейлерге берем, эгерде кимдир бирөөдөн бир нерсе талап кылсам, аны төрт эсе кайтарып берем". Ыйса ага: «Бүгүн бул үйгө куткарылуу келди ... (Лука 19: 8-9)

Бирок азыр биз а роман ушул Инжил чындыктарынын версиясы:

Эгерде кыраакылык процессинин натыйжасында "момундук, кыраакылык жана чиркөөгө жана анын окутуусуна болгон сүйүү менен кабыл алынган болсок, Кудайдын эркин чын ыкластан издеп, ага толук жооп кайтарууну кааласак", бөлөк же ажырашып кетишкен жаңы мамиледе жашап жаткан адам, билимдүү жана жарык абийир менен, Кудай менен тынчтыкта ​​экенине ишенип, аны Жарашуу жана Евхаристтин ыйык жайларына катышууга тыюу сала албайт. —Мальта епископтору, VIII главаны колдонуу критерийлери Аморис Лаетития; ms.maltadiocese.org

... Католик чиркөөсүндөгү православдыктын "күзөтчүсү", Ыйман доктринасы боюнча Жыйналыштын префектиси:

...ушунча көп епископтордун чечмелегени туура эмес Аморис Лаетития Папанын окуусун түшүнүү жолу менен. Бул католик окууларына туура келбейт ... Бул татаал нерселер: Кудайдын Сөзү так жана Чиркөө никени секулярдаштырууну кабыл албайт. —Кардинал Мюллер, Католик жарчысы, 1-февраль, 2017-жыл; Католик дүйнөсүнүн отчету, 1-февраль, 2017-жыл

Бул "абийирдин" адеп-ахлактык тартиптеги эң жогорку сот трибуналы катары жана "жакшылык менен жамандыкка байланыштуу катаал жана жаңылыш чечимдерди чыгарган" көтөрүлүшү.^[4]Veritatis Splendor, н. 32 түзүп жатат, чындыгында, а жаңы тартип объективдүү чындык менен ажырашкан. Адамдын куткарылышынын эң башкы критерийи - «Кудай менен тынчтыкта» болуу сезими. Сент-Джон Павел II «абийир - бул жакшылык менен жамандыкты чечүү үчүн көзкарандысыз жана өзгөчө мүмкүнчүлүк эмес» деп ачык айткан. ^[5]Dominum et Vivificantem, н. 443 

Мындай түшүнүк эч качан жакшылык менен жамандыктын стандарттарын конкреттүү шарттарга ылайыкташтыруу үчүн аларды компромисске келтирүүнү жана бурмалоону билдирет. Күнөөкөр адам өзүнүн алсыздыгын моюнга алып, ага ырайым кылышын өтүнөт кемчиликтер; эмне Кудайга жана анын ырайымына кайрылуунун зарылдыгы жок, өзүн-өзү актай алгандай сезүү үчүн, өзүнүн алсыздыгын жакшы жакка болгон чындыктын критерийи кылган адамдын мамилеси кабыл алынгыс. Мындай мамиле жалпы коомдун адеп-ахлагын бузат, анткени ал жалпы адеп-ахлак мыйзамдарынын объективдүүлүгүнөн күмөн санап, адамдардын конкреттүү иш-аракеттерине карата моралдык тыюу салуулардын четке кагылышына түрткү берет жана ал бүт сот өкүмдөрүн чаташтыруу менен аяктайт баалуулуктар. -Veritatis Splendor, н. 104; vatican.va

Бул сценарийде Элдешүү Сакраменти олуттуу мааниге ээ. Андан кийин Жашоо китебиндеги ысымдар Кудайдын осуяттарына акырына чейин берилген бойдон калгандардан же Эң Жогорку Кудайга каршы күнөө кылгандан көрө шейит болууну тандагандардан эмес, өзүлөрүнө ылайык ишенимдүү адамдардан турат. идеалдуу. Бирок бул түшүнүк - бул кайрымдуулукка каршы, ал куткарылуу үчүн конверсиянын зарылдыгын унутуп койбостон, өкүнгөн ар бир адамдын Машаякта "жаңы жаратуу" жараткандыгы жөнүндө Жакшы Кабарды жашырат же бузат: "эски дүйнө өтүп кетти, мына , жаңы келди ”деп жооп берди. ^[6]2 Кор 5:17

Чиркөөнүн окуулары негизинен бир гана "идеал" деп жыйынтык чыгаруу өтө олуттуу жаңылыштык болмок, ошондо аны ылайыкташтыруу, пропорциялаштыруу, адамдын конкреттүү мүмкүнчүлүктөрү деп аталган нерсеге бүтүрүү керек. "Каралып жаткан товарлардын тең салмактуулугу". Бирок "адамдын конкреттүү мүмкүнчүлүктөрү" кандай? Жана кайсы адам жөнүндө айтып жатабыз? Кумар үстөмдүк кылган адамгабы же Машаяк сатып алган адамгабы? Бул жерде коркунуч туудурган нерсе: Машаяктын куткарылышынын чындыгы. Машаяк бизди куткарды! Демек, ал бизге биздин бар экендигибиздин чындыгын түшүнүүгө мүмкүнчүлүк берди; ал биздин эркиндигибизди эркиндиктен бошотту коньюкценциянын үстөмдүгү. Эгерде куткарылган адам дагы деле күнөө кылса, анда бул Машаяктын куткаруу иш-аракетинин жеткилеңсиздигинен эмес, бирок адам ошол иш-аракеттерден келип чыккан ырайымдан пайдаланбай калат. Албетте, Кудайдын буйругу адамдын мүмкүнчүлүктөрүнө жараша болот; бирок Ыйык Рух берилген адамдын мүмкүнчүлүктөрүнө; Ал күнөөгө батса дагы, ар дайым кечирим сурап, Ыйык Рухтун катышуусун сезе алат. - Джон Паул II, Veritatis Splendor, н. 103; vatican.va

Бул укмуштуудай билдирүү туура Кудайдын ырайымы! Эң чоң күнөөкөр да кечирим сурап, анын катышуусуна ээ боло алат Ыйык Рухтун кайрымдуулук булагына кайрылуу менен, Ынтымак Сакраменти. Кудай менен тынчтык - бул субъективдүү божомол эмес, бирок адам күнөөлөрүн мойнуна алуу менен, Кудай менен тынчтыкты орноткондо гана объективдүү чындык Машаяк Иса аркылуу ал "айкаш жыгачтын каны менен тынчтыкты орноткон" (Кол 1:20).

Ошентип, Ыйса ойноштук кылган аялга: “Азыр барып, ойноштук кыла бер if сен өзүң менен жана Кудай менен тынчтыктасың ”. Тескерисинче, “барып, мындан ары күнөө. « ^[7]cf. Иоанн 8:11; Жакан 5:14 

Муну убакытты билгендиктен жаса; Азыр сенин уктай турган убакың келди. Анткени биздин куткарылуубуз биринчи жолу ишенгенге караганда жакыныраак; түн алдыга жылып, күн жакындап калды. Караңгылыктын иштерин таштап, жарыктын соотун кийели; келгиле, оргия же мас абалында эмес, адеп-ахлаксыздык, адепсиздик, атаандаштык жана көрө албастык менен эмес, күндөгүдөй эле өзүбүздү туура алып жүрөлү. Бирок Мырзабыз Иса Машаякты кийип, дененин каалоолору үчүн кам көрбө. (Рим 13: 9-14)

Эгер ал кылган болсо, "дененин каалоолорун камсыз кылбаса", анда Асман ага кубанган.

Оо, Теңир, сен жакшы жана кечиримдүүсүң, сени чакыргандардын бардыгына кайрымдуулук кыласың. (Бүгүнкү Забур)

Бирок эгер ал жок болсо, анда Ыйса “Мен дагы сени айыптабайм” дегенде, ал аны айыптаган жок дегенди билдирет деп кайгылуу божомолдоп койсоңуз болот. иш-аракеттер, Андан кийин бул аялдын үстүнөн жана аны ээрчигендердин баарына жана ушул сыяктуу ойлорду жолдон адаштыргандарга ... асмандын бардыгы ыйлап жатышат.

 

окуу

Бул жазуунун уландысын окуңуз: Чыныгы Мээрим

Руханий Цунами

Улуу баш калкалоочу жана коопсуз порт

Өлүм күнөөсүнө кабылгандарга ...

Мыйзамсыздык сааты

Биздин мезгилдеги Дажжал

Компромисс: Улуу динден чыгуу

Улуу антидот

Кара кеме парус - Part I жана Part II

Жалган Биримдик - Part I жана Part II

Жалган пайгамбарлардын суу ташкыны - Part I жана Part II

Жалган пайгамбарлар жөнүндө көбүрөөк маалымат

 

 

  
Баракелде жана рахмат
ушул кызматка берген зекетиң.

 

Марк менен саякатка The Азыр Word,
үчүн төмөнкү баннерди чыкылдатыңыз жазылуу.
Электрондук почтаңыз эч ким менен бөлүшүлбөйт.