ຊາວ ປີທີ່ຜ່ານມາຫຼືສະນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການ glimpse ຂອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງ ມາ ທີ່ສົ່ງອາການ ໜາວ ສັ່ນລົງກະດູກສັນຫຼັງຂອງຂ້ອຍ.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານການໂຕ້ຖຽງຂອງ Sedevacantists ຫຼາຍຄົນ - ຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າ "ບ່ອນນັ່ງຂອງເປໂຕ" ແມ່ນຫວ່າງເປົ່າ. ໃນ ຂະ ນະ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖືກ ແບ່ງ ອອກ ໃນ ລະ ຫວ່າງ ພວກ ເຂົາ ວ່າ ໃຜ ສຸດ ທ້າຍ "ຖືກ ຕ້ອງ" pope ແມ່ນ, ຫຼາຍ ຄົນ ຖື ວ່າ ມັນ ແມ່ນ St. Pius X ຫຼື XII ຫຼື…. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນນັກເທສະວະສາດ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າການໂຕ້ຖຽງຂອງພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມແຕກຕ່າງກັນທາງທິດສະດີ, ວິທີທີ່ພວກເຂົາດຶງຄໍາເວົ້າອອກຈາກສະພາບການແລະບິດເບືອນຂໍ້ຄວາມບາງຢ່າງ, ເຊັ່ນເອກະສານຂອງ Vatican II ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຄໍາສອນຂອງ St. John Paul. II. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານດ້ວຍຄາງກະໄຕກວ້າງວ່າພາສາຂອງຄວາມເມດຕາແລະຄວາມເມດຕາໄດ້ຖືກບິດເລື້ອຍໆໂດຍພວກເຂົາເພື່ອຫມາຍຄວາມວ່າ "ປານກາງ" ແລະ "ການປະນີປະນອມ"; ວິທີທີ່ຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະທົບທວນຄືນວິທີການ pastoral ຂອງພວກເຮົາໃນໂລກທີ່ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງໄວວາໄດ້ຖືກເບິ່ງເປັນການຮອງຮັບໂລກ; ວິໄສທັດຂອງສິ່ງທີ່ມັກຂອງ St. John XXIII ທີ່ຈະ "ເປີດປ່ອງຢ້ຽມ" ຂອງສາດສະຫນາຈັກເພື່ອໃຫ້ອາກາດສົດຊື່ນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຢູ່ໃນນັ້ນ, ສໍາລັບພວກເຂົາ, ບໍ່ມີຫຍັງສັ້ນຂອງການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ. ເຂົາເຈົ້າເວົ້າຄືກັບວ່າສາດສະໜາຈັກໄດ້ປະຖິ້ມພຣະຄຣິດ, ແລະໃນບາງສ່ວນ, ນັ້ນອາດຈະເປັນຄວາມຈິງ.
ແຕ່ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດໂດຍຝ່າຍດຽວ, ແລະໂດຍບໍ່ມີອຳນາດ, ຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ປະກາດວ່າບ່ອນນັ່ງຂອງເປໂຕຫວ່າງເປົ່າແລະຕົນເອງເປັນຜູ້ສືບທອດສາສະໜາກາໂຕລິກທີ່ແທ້ຈິງ.
ຄືກັບວ່າມັນບໍ່ຕົກໃຈພໍ, ຂ້ອຍຖືກລົບກວນໂດຍຄວາມໂຫດຮ້າຍເລື້ອຍໆຂອງຄໍາເວົ້າຂອງພວກເຂົາຕໍ່ຜູ້ທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນການພົວພັນກັບ Rome. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນເວັບໄຊທ໌, bantor, ແລະ forums ຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນ hostile, merciless, uncharitable, ຕັດສິນ, ຕົນເອງຊອບທໍາ, impertinent ແລະເຢັນຕໍ່ໃຜທີ່ບໍ່ເຫັນດີນໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
…ຕົ້ນໄມ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດ້ວຍໝາກຂອງມັນ. (ມັດທາຍ 12:33)
ນັ້ນແມ່ນການປະເມີນຜົນທົ່ວໄປຂອງສິ່ງທີ່ຮູ້ຈັກເປັນການເຄື່ອນໄຫວ “ແບບດັ້ງເດີມ” ໃນສາດສະໜາຈັກກາໂຕລິກ. ເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ, Pope Francis ແມ່ນ ບໍ່ຜິດຫວັງ ກັບກາໂຕລິກທີ່ຊື່ສັດ "ອະນຸລັກນິຍົມ", ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນ "ຜູ້ທີ່ໄວ້ວາງໃຈພຽງແຕ່ໃນອໍານາດຂອງຕົນເອງແລະມີຄວາມຮູ້ສຶກດີກວ່າຄົນອື່ນເພາະວ່າພວກເຂົາປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບບາງຢ່າງຫຼືຍັງຄົງຊື່ສັດຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງຕໍ່ຮູບແບບກາໂຕລິກໃນອະດີດ [ແລະ] ຄວາມສົມດູນຂອງຄໍາສອນຫຼື. ລະບຽບວິໄນ [ທີ່] ແທນທີ່ຈະເປັນ narcissistic elitism ແລະ authoritarian elitism ... " [1]cf. Evangelii Gaudium, ນ. . 94 ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກປະຕິເສດຢ່າງເລິກເຊິ່ງໂດຍພວກຟາລິຊຽນແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງພວກເຂົາ, ບໍ່ແມ່ນພວກເຂົາ - ບໍ່ແມ່ນຊາວໂລມັນ, ຄົນເກັບພາສີ, ຫຼືຄົນຫລິ້ນຊູ້ - ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຈຸດສຸດທ້າຍຂອງຄໍານາມທີ່ຂີ້ຮ້າຍທີ່ສຸດຂອງພຣະອົງ.
ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າປະຕິເສດຄໍາວ່າ "ປະເພນີ" ການອະທິບາຍນິກາຍນີ້ເນື່ອງຈາກວ່າ ໃດ ກາໂຕລິກຜູ້ທີ່ຍຶດຫມັ້ນກັບຄໍາສອນທີ່ມີອາຍຸ 2000 ປີຂອງໂບດກາໂຕລິກແມ່ນເປັນປະເພນີ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາກາໂຕລິກ. ບໍ່, ຮູບແບບຂອງປະເພນີປະເພນີນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເອີ້ນວ່າ "ພື້ນຖານຂອງກາໂຕລິກ." ມັນບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກ Evangelical fundamentalism, ເຊິ່ງຖືການຕີຄວາມຫມາຍຂອງພຣະຄໍາພີ (ຫຼືປະເພນີຂອງພວກເຂົາ) ໃຫ້ເປັນທີ່ຖືກຕ້ອງເທົ່ານັ້ນ. ແລະຫມາກໄມ້ຂອງ Evangelical fundamentalism ເບິ່ງຄືກັນຫຼາຍ: outwardly pious, ແຕ່ສຸດທ້າຍ, pharisaical ເກີນໄປ.
ຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າບໍ່ກົງໄປກົງມາມັນເປັນເພາະວ່າຄໍາເຕືອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນຢູ່ໃນໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນສອງທົດສະວັດກ່ອນນີ້ແມ່ນໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ຫນ້າພວກເຮົາ. Sedevacantism ແມ່ນກໍາລັງຂະຫຍາຍຕົວອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າເວລານີ້, ມັນຖືວ່າ Benedict XVI ເປັນ Pope ທີ່ແທ້ຈິງສຸດທ້າຍ.
ພື້ນທີ່ທົ່ວໄປ—ລົບລ້າງຄວາມແຕກຕ່າງ
ໃນຈຸດນີ້, ມັນເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະເວົ້າວ່າ, ແມ່ນແລ້ວ, ຂ້ອຍເຫັນດີ: ສ່ວນຫຼວງຫຼາຍຂອງສາດສະໜາຈັກຢູ່ໃນສະພາບຂອງການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ. ເພື່ອອ້າງເຖິງ St. Pius X ຕົນເອງ:
ມີໃຜລົ້ມເຫລວທີ່ຈະເຫັນວ່າສັງຄົມຢູ່ໃນຍຸກປັດຈຸບັນ, ຫຼາຍກ່ວາໃນຍຸກກ່ອນ, ທຸກທໍລະມານຈາກໂຣກຮ້າຍທີ່ຮ້າຍແຮງແລະເລິກເຊິ່ງເຊິ່ງ, ການພັດທະນາທຸກໆມື້ແລະກິນເຂົ້າຢູ່ໃນທີ່ສຸດ, ກຳ ລັງດຶງມັນໄປສູ່ຄວາມພິນາດບໍ? ທ່ານເຂົ້າໃຈດີ, ອ້າຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ພະຍາດນີ້ແມ່ນຫຍັງ -ການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ ຈາກພຣະເຈົ້າ… -POPE ST. PIUS X, E ສູງສຸດ, Encyclical On ການຟື້ນຟູທຸກສິ່ງໃນພຣະຄຣິດ, ນ. 3, 5; ວັນທີ 4 ເດືອນຕຸລາປີ 1903
ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າອ້າງເຖິງຜູ້ສືບທອດຂອງລາວເຊັ່ນກັນ - ຖືວ່າເປັນ "ການຕໍ່ຕ້ານ Pope" ໂດຍ Sedevacantists:
ການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ, ການສູນເສຍສັດທາ, ແມ່ນແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວໂລກແລະໃນລະດັບສູງສຸດພາຍໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ. -POPE PAUL VI, ບົດກ່າວປາໄສໃນວັນຄົບຮອບ 13 ປີຂອງການພິຈາລະນາຂອງ Fatima, ໃນວັນທີ 1977 ຕຸລາ XNUMX
ຕາມຈິງແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຫລາຍກວ່າຄົນທີ່ໂສກເສົ້າຕໍ່ສະພາບການໃນພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ. ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈທັງຫມົດກັບການແກ້ໄຂ schismatic ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງຈໍາເປັນຖິ້ມເດັກນ້ອຍອອກດ້ວຍນ້ໍາອາບນ້ໍາໃນເກືອບທຸກຈຸດ. ໃນທີ່ນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະກ່າວພຽງແຕ່ສອງ: ມະຫາຊົນແລະ papacy ໄດ້.
I. ມະຫາຊົນ
ບໍ່ມີຄໍາຖາມທີ່ວ່າມະຫາຊົນຂອງພິທີການ Roman, ໂດຍສະເພາະໃນ '70s-'90s, ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໂດຍການທົດລອງສ່ວນບຸກຄົນແລະການດັດແກ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ. ການປະຖິ້ມຂອງ ທັງຫມົດ ການນໍາໃຊ້ພາສາລະຕິນ, ການແນະນໍາບົດເລື່ອງທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຫຼື improvisation, ດົນຕີ banal, ແລະການລ້າງສີຂາວແລະການທໍາລາຍຂອງສິນລະປະອັນສັກສິດ, ຮູບປັ້ນ, ແທ່ນບູຊາສູງ, ນິໄສທາງສາສະຫນາ, ແທ່ນບູຊາແລະ, ທີ່ສຸດຂອງທັງຫມົດ, ການເຄົາລົບທີ່ງ່າຍດາຍສໍາລັບພຣະເຢຊູຄຣິດສະຖິດຢູ່ໃນ Tabernacle. (ເຊິ່ງຖືກຍ້າຍໄປຂ້າງຫຼືອອກຈາກສະຖານທີ່ສັກສິດທັງຫມົດ) ... ເຮັດໃຫ້ການປະຕິຮູບ liturgical ປາກົດຂື້ນຫຼາຍເຊັ່ນການປະຕິວັດຝຣັ່ງຫຼືຄອມມິວນິດ. ແຕ່ນີ້ແມ່ນການຕໍານິຕິຕຽນພວກປະໂລຫິດແລະອະທິການທີ່ທັນສະໄຫມຫຼືຜູ້ນໍາທີ່ກະບົດ - ບໍ່ແມ່ນສະພາວາຕິກັນທີສອງ, ເຊິ່ງເອກະສານຈະແຈ້ງ.
ບາງທີບໍ່ມີພື້ນທີ່ອື່ນໃດທີ່ມີໄລຍະທາງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ (ແລະແມ່ນແຕ່ການຄັດຄ້ານຢ່າງເປັນທາງການ) ລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ສະພາໄດ້ເຮັດວຽກແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີຕົວຈິງແລ້ວ… - ຈາກ ເມືອງ Desolate, ການປະຕິວັດໃນໂບດກາໂຕລິກ, Anne Roche Muggeridge, p. 126 XNUMX
ສິ່ງທີ່ນັກພື້ນຖານເຫຼົ່ານີ້ເອີ້ນວ່າ "Novus Ordo" - ເປັນຄໍາສັບ ບໍ່ ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍສາດສະຫນາຈັກ (ຄໍາທີ່ເຫມາະສົມ, ແລະທີ່ໃຊ້ໂດຍຜູ້ລິເລີ່ມຂອງຕົນ, St. Paul VI, ແມ່ນ Ordo Missae ຫຼື "ຄໍາສັ່ງຂອງມະຫາຊົນ") - ມີຄວາມທຸກຍາກຢ່າງແທ້ຈິງ, ຂ້າພະເຈົ້າຕົກລົງເຫັນດີ. ແຕ່ມັນແມ່ນ ບໍ່ ບໍ່ຖືກຕ້ອງ—ຫຼາຍເທົ່າກັບການຈັດຕັ້ງມະຫາຊົນໃນຄ້າຍຄຸມຂັງທີ່ມີເຂົ້າຈີ່ຈີ່, ໂຖປັດສະວະສຳລັບເຂົ້າຈີ່ແລະນ້ຳອະງຸ່ນທີ່ໝັກໄວ້ນັ້ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ເຫຼົ່ານີ້ 
fundamentalists ຖື ວ່າ Tridentine ມະ ຫາ ຊົນ, ທີ່ ຮູ້ ຈັກ ເປັນ "ຮູບ ແບບ ຊຸມ ສະ ໄຫມ ວິ ", ການ ປະ ຕິ ບັດ ເປັນ ຮູບ ແບບ ທີ່ ສູງ ສົ່ງ ພຽງ ແຕ່; ວ່າອະໄວຍະວະແມ່ນເຄື່ອງມືດຽວທີ່ສາມາດນໍາພາການໄຫວ້; ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ໃສ່ veil ຫຼືຊຸດແມ່ນ somehow ເປັນກາໂຕລິກຊັ້ນທີສອງ. ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫມົດສໍາລັບການ liturgies ງາມແລະ contemplative ເຊັ່ນດຽວກັນ. ແຕ່ນີ້ແມ່ນ overreaction, ເວົ້າຫນ້ອຍທີ່ສຸດ. ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບພິທີທາງຕາເວັນອອກຂອງວັດຖຸບູຮານທັງຫມົດທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງວ່າແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າພິທີ Tridentine?
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຖືວ່າຖ້າພວກເຮົາພຽງແຕ່ reintrodu the Tridentine liturgy ວ່າພວກເຮົາຈະ re-evangelize ວັດທະນະທໍາ. ແຕ່ລໍຖ້ານາທີ. ມະຫາຊົນ Tridentine ມີວັນເວລາຂອງມັນ, ແລະໃນລະດັບຄວາມສູງຂອງມັນໃນສະຕະວັດ twentieth, ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດ ບໍ່ ຢຸດການປະຕິວັດທາງເພດ ແລະການເສີຍເມີຍຂອງວັດທະນະທໍາ, ແຕ່ຕົວຂອງມັນເອງກໍ່ຖືກລ່ວງລະເມີດໂດຍທັງຄົນຂີ້ຕົວະ ແລະພວກນັກບວດ (ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການບອກເລົ່າຈາກຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນເມື່ອກ່ອນ).
ເມື່ອຮອດຊຸມປີ 1960, ມັນແມ່ນເວລາສໍາລັບການປັບປຸງໃຫມ່ຂອງ Liturgy, ໂດຍເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການໃຫ້ປະຊາຄົມໄດ້ຍິນຂ່າວປະເສີດໃນພາສາຂອງຕົນເອງ! ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມີຄວາມຍິນດີ "ໃນລະຫວ່າງ" ທີ່ຍັງເປັນໄປໄດ້ຫ້າສິບປີຕໍ່ມາທີ່ເປັນການຟື້ນຟູທາງອິນຊີຫຼາຍຂຶ້ນຂອງ Liturgy. ແລ້ວ, ມີການເຄື່ອນໄຫວພາຍໃນສາດສະຫນາຈັກເພື່ອຟື້ນຟູບາງພາສາລາຕິນ, ການຮ້ອງເພງ, ທູບ, ຖົງຕີນແລະ albs ແລະທຸກສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ການ liturgy ມີຄວາມສວຍງາມແລະມີອໍານາດຫຼາຍ. ແລະເດົາວ່າໃຜເປັນຜູ້ນໍາພາທາງ? ຫນຸ່ມ.
II. Papacy ໄດ້
ບາງທີອາດມີເຫດຜົນທີ່ນັກພື້ນຖານກາໂຕລິກຫຼາຍຄົນເຂົ້າມາໃນແງ່ທີ່ຂົມຂື່ນແລະບໍ່ມີໃຈບຸນແມ່ນວ່າບໍ່ມີໃຜເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງຈິງຈັງກັບພວກເຂົາ. ນັບຕັ້ງແຕ່ສະມາຄົມຂອງ St. Pius X ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ schism,[2]cf. ເອກອັກຄະລັດຖະທູດ ນັກສາດສະຫນາ, ນັກປັດຊະຍາແລະປັນຍາຊົນຫລາຍພັນຄົນໄດ້ປະຕິເສດການໂຕ້ຖຽງວ່າບ່ອນນັ່ງຂອງເປໂຕແມ່ນຫວ່າງເປົ່າ (ຫມາຍເຫດ: ນີ້ບໍ່ແມ່ນຕໍາແຫນ່ງທີ່ເປັນທາງການຂອງ SSPX, ແຕ່ສະມາຊິກສ່ວນບຸກຄົນທີ່ແຍກອອກຈາກພວກເຂົາຫຼືຜູ້ທີ່ຖືຕໍາແຫນ່ງນີ້ສ່ວນບຸກຄົນກ່ຽວກັບ Pope Francis, ແລະອື່ນໆ). ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນການໂຕ້ຖຽງກັນຄືກັບພວກຟາລິຊຽນໃນສະໄໝບູຮານ, ອີງຕາມການອ່ານຈົດໝາຍຂອງກົດບັນຍັດ. ເມື່ອພະເຍຊູເຮັດການອັດສະຈັນໃນວັນຊະບາໂຕໃຫ້ຜູ້ຄົນເປັນອິດສະຫຼະຈາກການເປັນທາດຫຼາຍປີ ພວກຟາລິຊຽນບໍ່ສາມາດເຫັນສິ່ງໃດໄດ້ແຕ່ ຂອງເຂົາເຈົ້າ ການຕີຄວາມໝາຍຂອງກົດໝາຍຢ່າງເຂັ້ມງວດ.
ປະຫວັດສາດແມ່ນຊໍ້າຄືນຕົນເອງ. ເມື່ອອາດາມແລະເອວາຕົກ ດວງອາທິດເລີ່ມຕົກໃສ່ມະນຸດ. ໃນ ການ ຕອບ ສະ ຫນອງ ຕໍ່ ກັບ ຄວາມ ມືດ ທີ່ ເພີ່ມ ຂຶ້ນ, ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ໃຫ້ ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ປະ ຊາ ຊົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໂດຍ ການ ທີ່ ຈະ ຄຸ້ມ ຄອງ ຕົນ ເອງ. ແຕ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ຄາດຄິດໄດ້ເກີດຂຶ້ນ: ເມື່ອມະນຸດໄດ້ໜີໄປຈາກພວກເຂົາຫລາຍຂຶ້ນ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເປີດເຜີຍພຣະອົງຫລາຍຂຶ້ນ ຄວາມເມດຕາ. ເມື່ອພະເຍຊູເກີດ ຄວາມມືດກໍຍິ່ງໃຫຍ່. ແຕ່ເນື່ອງຈາກຄວາມມືດ, ພວກນັກຂຽນແລະພວກຟາລິຊຽນຄາດຫວັງໃຫ້ມີພຣະເມຊີອາຜູ້ທີ່ຈະມາໂຄ່ນລົ້ມຊາວໂລມ ແລະປົກຄອງປະຊາຊົນດ້ວຍຄວາມຍຸຕິທຳ. ແທນທີ່ຈະ, ຄວາມເມດຕາໄດ້ກາຍເປັນ incarnate.
…ຜູ້ຄົນທີ່ນັ່ງຢູ່ໃນຄວາມມືດໄດ້ເຫັນຄວາມສະຫວ່າງອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ຢູ່ໃນແຜ່ນດິນທີ່ຖືກປົກຄຸມໄປດ້ວຍຄວາມຕາຍ, ຄວາມສະຫວ່າງໄດ້ເກີດຂຶ້ນ… ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ມາເພື່ອກ່າວໂທດໂລກ ແຕ່ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ໂລກລອດພົ້ນ. (ມັດທາຍ 4:16, ໂຢຮັນ 12:47)
ດ້ວຍເຫດນີ້ພວກຟາລິຊຽນກຽດຊັງພະເຍຊູ. ບໍ່ພຽງແຕ່ພຣະອົງເທົ່ານັ້ນ ບໍ່ ກ່າວໂທດຄົນເກັບພາສີແລະໂສເພນີ, ແຕ່ພຣະອົງໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດຜູ້ສອນກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຄວາມຕື້ນຕັນໃຈແລະຂາດຄວາມເມດຕາຂອງພວກເຂົາ.
ໄວຕໍ່ຫນ້າ 2000 ປີຕໍ່ມາ… ໂລກໄດ້ຕົກຢູ່ໃນຄວາມມືດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. “ພວກຟາຣີຊາຍ” ໃນສະໄໝຂອງພວກເຮົາຍັງຄາດຫວັງວ່າພຣະເຈົ້າ (ແລະສັນຕະປາປາຂອງພຣະອົງ) ຈະເອົາຄ້ອນຕີຂອງກົດບັນຍັດລົງສູ່ຍຸກທີ່ເສື່ອມໂຊມ. ແທນທີ່ຈະເປັນ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງພວກເຮົາ St. Faustina ດ້ວຍຖ້ອຍຄໍາທີ່ສູງສົ່ງແລະອ່ອນໂຍນຂອງຄວາມເມດຕາອັນສູງສົ່ງ. ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງໃຫ້ພວກເຮົາຊ່ອຍແນ່ຂອງ ສິດຍາພິບານ ຜູ້ທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີຄວາມສົນໃຈກັບກົດຫມາຍ, ແມ່ນສົນໃຈຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະໄປເຖິງຜູ້ບາດເຈັບ, ຄົນເກັບພາສີແລະໂສເພນີໃນເວລາຂອງພວກເຮົາທີ່ມີ. kerygma—ສິ່ງສຳຄັນຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ ຄັ້ງທໍາອິດ.
ເຂົ້າ: Pope Francis. ເຫັນໄດ້ແຈ້ງວ່າພະອົງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານີ້ເປັນຄວາມປາຖະໜາຂອງຫົວໃຈຂອງພະອົງເຊັ່ນກັນ. ແຕ່ລາວໄດ້ໄປໄກເກີນໄປບໍ? ບາງຄົນ, ຖ້າບໍ່ມີນັກເທວະດາຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າລາວມີ; ເຊື່ອວ່າບາງທີ ອາໂມຣິສ ເລທິຕິຍ ແມ່ນຢູ່ໄກເກີນໄປ nuanced ເຖິງຈຸດຂອງການຫຼຸດລົງເຂົ້າໄປໃນຄວາມຜິດພາດ. ນັກສາດສະ ໜາ ສາດອື່ນໆຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ເອກະສານບໍ່ມີຄວາມຊັດເຈນ, ມັນ ສາມາດເຮັດໄດ້ ຈະຖືກອ່ານໃນລັກສະນະແບບດັ້ງເດີມຖ້າອ່ານທັງຫມົດ. ສອງຝ່າຍສະແດງການໂຕ້ຖຽງທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ແລະມັນອາດຈະບໍ່ແມ່ນບາງສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂຈົນກ່ວາ papacy ໃນອະນາຄົດ.
ໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກກ່າວຫາວ່າຂ້າມເສັ້ນບາງໆລະຫວ່າງຄວາມເມດຕາແລະຄວາມຜິດບາບ, ເກືອບບໍ່ມີຄູສອນຂອງກົດຫມາຍໄດ້ເຂົ້າຫາພຣະອົງເພື່ອຄົ້ນພົບຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພຣະອົງແລະເຂົ້າໃຈຫົວໃຈຂອງພຣະອົງ. ແທນທີ່ຈະ, ເຂົາເຈົ້າເລີ່ມຕີຄວາມໝາຍທຸກຢ່າງທີ່ພະອົງເຮັດຜ່ານ “ຄວາມສົງໄສ” ຈົນເຖິງຂັ້ນທີ່ເຖິງແມ່ນຄວາມດີທີ່ຈະແຈ້ງທີ່ພະອົງເຮັດກໍຖືວ່າເປັນຄວາມຊົ່ວ. ແທນທີ່ຈະພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈພຣະເຢຊູ, ຫຼືຢ່າງໜ້ອຍ—ໃນຖານະທີ່ຜູ້ສອນກົດໝາຍ—ພະຍາຍາມແກ້ໄຂພຣະອົງຢ່າງອ່ອນໂຍນຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແທນທີ່ຈະສະແຫວງຫາທີ່ຈະຄຶງພຣະອົງ.
ເຊັ່ນດຽວກັນ, ແທນທີ່ຈະພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈຫົວໃຈຂອງພະສັນຕະປາປາຫ້າຄົນສຸດທ້າຍ (ແລະ thrust ຂອງ Vatican II) ໂດຍຜ່ານການສົນທະນາທີ່ຊື່ສັດ, ລະມັດລະວັງ, ແລະຖ່ອມຕົນ, ຜູ້ພື້ນຖານໄດ້ພະຍາຍາມຄຶງພວກເຂົາ, ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍ, Francis. ມີຄວາມພະຍາຍາມຮ່ວມກັນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນໃນປັດຈຸບັນເພື່ອຍົກເລີກການເລືອກຕັ້ງຂອງລາວໄປສູ່ papacy. ພວກເຂົາເຈົ້າອ້າງວ່າ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, Emeritus Pope Benedict ພຽງແຕ່ "ບາງສ່ວນ" ໄດ້ປະຖິ້ມຫ້ອງການຂອງເປໂຕແລະຖືກບັງຄັບໃຫ້ອອກ (ຄໍາຮ້ອງຂໍທີ່ Benedict ຕົນເອງໄດ້ເວົ້າວ່າ "ໂງ່") ແລະ, ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນຊ່ອງຫວ່າງທີ່ຈະ "ຄຶງ" ໄດ້. ຜູ້ສືບທອດຂອງລາວ. ມັນຟັງແລ້ວຄຸ້ນເຄີຍ, ຄືກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງອອກຈາກການເລົ່າເລື່ອງຂອງ Passion ບໍ? ແລ້ວ, ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກທ່ານກ່ອນ, ສາດສະຫນາຈັກກໍາລັງຈະເຂົ້າໄປໃນ Passion ຂອງຕົນເອງ, ແລະນີ້, ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສິ່ງນັ້ນຄືກັນ.
ໄປຜ່ານ Passion
ຄຳທຳນາຍກ່ຽວກັບການທົດລອງທີ່ຮ້າຍແຮງສຳລັບສາດສະໜາຈັກເບິ່ງຄືວ່າຢູ່ກັບພວກເຮົາ. ແຕ່ມັນອາດຈະບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ທ່ານຄິດທັງຫມົດ. ໃນຂະນະທີ່ຫຼາຍໆຄົນຖືກແກ້ໄຂກ່ຽວກັບການບໍ່ຍອມແພ້ຂອງພັກການເມືອງ "ຝ່າຍຊ້າຍ" ຕໍ່ຄຣິສຕຽນ, ພວກເຂົາບໍ່ເຫັນສິ່ງທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນໃນ "ຂວາ" ໄກໃນສາດສະຫນາຈັກ: ອື່ນ. ວິກິດ. ແລະມັນເປັນເລື່ອງທີ່ໂຫດຮ້າຍ, ຕັດສິນ, ແລະບໍ່ມີໃຈບຸນຄືກັບສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ອ່ານມາຫຼາຍປີຈາກ Sedevacantists. ນີ້, ຄໍາເວົ້າຂອງ Benedict XVI ກ່ຽວກັບວົງການຂົ່ມເຫັງເປັນຄວາມຈິງໂດຍສະເພາະ:
…ມື້ນີ້ພວກເຮົາເຫັນມັນໃນຮູບແບບທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວແທ້ໆ: ການຂົ່ມເຫັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ໄດ້ມາຈາກສັດຕູພາຍນອກ, ແຕ່ເກີດມາຈາກບາບພາຍໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ. —POPE BENEDICT XVI, ການ ສຳ ພາດກ່ຽວກັບການບິນໄປ Lisbon, Portugal; LifeSiteNews, ວັນທີ 12 ເດືອນພຶດສະພາ, 2010
ດັ່ງນັ້ນ, ຕອນນີ້ແມ່ນຫຍັງ? ແມ່ນໃຜເປັນ pope ທີ່ແທ້ຈິງ?
ມັນງ່າຍດາຍ. ເຈົ້າສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ອ່ານເລື່ອງນີ້ບໍ່ແມ່ນອະທິການຫຼືບັດ. ເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວຫາກ່ຽວກັບການປົກຄອງຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ມັນບໍ່ຢູ່ໃນຄວາມສາມາດຂອງເຈົ້າຫຼືຂອງຂ້ອຍທີ່ຈະປະກາດສາທາລະນະກ່ຽວກັບຄວາມຖືກຕ້ອງທາງດ້ານກົດຫມາຍຂອງການເລືອກຕັ້ງ papal. ນັ້ນເປັນຂອງຫ້ອງການນິຕິບັນຍັດຂອງ Pope, ຫຼື pope ໃນອະນາຄົດ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງບໍ່ຮູ້ຈັກອະທິການຄົນດຽວ ຫຼືສະມາຊິກຂອງວິທະຍາໄລຂອງ Cardinals, ຜູ້ເລືອກຕັ້ງ Pope Francis, ຜູ້ທີ່ 
ໄດ້ແນະນໍາວ່າການເລືອກຕັ້ງ papal ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ໃນບົດຄວາມທີ່ປະຕິເສດຜູ້ທີ່ໂຕ້ຖຽງວ່າການລາອອກຂອງ Benedict ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, Ryan Grant ກ່າວວ່າ:
ຖ້າມັນເປັນກໍລະນີທີ່ Benedict is ຍັງ Pope ແລະ Francis is ບໍ່, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນີ້ຈະຖືກຕັດສິນໂດຍສາດສະຫນາຈັກ, ພາຍໃຕ້ການ aegis ຂອງ pontificate ໃນປັດຈຸບັນຫຼືຫນຶ່ງຕໍ່ມາ. ເຖິງ ປະກາດຢ່າງເປັນທາງການ, ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມຄິດເຫັນ, ຮູ້ສຶກ, ຫຼືສົງໄສຢ່າງລັບໆ, ແຕ່ວ່າການປະກາດການລາອອກຂອງ Benedict ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະ Francis ບໍ່ໄດ້ເປັນຜູ້ຄອບຄອງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ບໍ່ມີຫຍັງສັ້ນຂອງ schismatic ແລະຖືກຫລີກລ້ຽງໂດຍກາໂຕລິກທີ່ແທ້ຈິງທັງຫມົດ. — “ການລຸກຂຶ້ນຂອງຜູ້ປະທານປະໂຫຍດ: ໃຜແມ່ນ Pope?”, ຫນຶ່ງເປໂຕຫ້າ, ວັນທີ 14 ທັນວາ, 2018
ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າທ່ານບໍ່ສາມາດຖືຄວາມກັງວົນ, ການຈອງ, ຫຼືຄວາມຜິດຫວັງ; ມັນບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າເຈົ້າບໍ່ສາມາດຖາມຄຳຖາມໄດ້ ຫລື ວ່າອະທິການບໍ່ສາມາດອອກ “ການແກ້ໄຂຄວາມຜິດສິນລະທຳ” ທີ່ເຫັນວ່າເໝາະສົມ… ຕາບໃດທີ່ທຸກສິ່ງທັງໝົດແມ່ນເຮັດດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ຂັ້ນຕອນ ແລະ ການແກ້ໄຂຢ່າງເໝາະສົມທຸກຄັ້ງທີ່ເປັນໄປໄດ້.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າບາງຄົນຍຶດຫມັ້ນວ່າການເລືອກຕັ້ງຂອງ Pope Francis ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ການແຕ່ງຕັ້ງຂອງລາວແມ່ນ ບໍ່. ລາວຍັງເປັນປະໂລຫິດ ແລະອະທິການຂອງພຣະຄຣິດ; ລາວຍັງຢູ່ ໃນ persona Christi—ໃນຕົວຂອງພະຄລິດ—ແລະສົມຄວນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດເຊັ່ນນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນໃນເວລາທີ່ລາວລົ້ມລົງ. ຂ້າພະເຈົ້າສືບຕໍ່ຕົກໃຈໃນພາສາທີ່ໃຊ້ກັບຜູ້ຊາຍຜູ້ນີ້ທີ່ບໍ່ຄວນຈະທົນທານຕໍ່ຜູ້ໃດ, ຫຼາຍຫນ້ອຍເປັນປະໂລຫິດ. ບາງຄົນຈະອ່ານກົດຫມາຍ Canon ນີ້:
Schism ແມ່ນການຖອນຕົວອອກຈາກການຍອມຈຳນົນຕໍ່ພະສັນຕະປາສັກສູງສຸດ ຫຼືຈາກການສຳພັນກັບສະມາຊິກຂອງສາດສະໜາຈັກທີ່ຂຶ້ນກັບພຣະອົງ. -ສາມາດ. 751
ຊາຕານຢາກແບ່ງພວກເຮົາ. ພຣະອົງບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາແກ້ໄຂຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພວກເຮົາຫຼືພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈຄົນອື່ນ, ຫຼືສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ສະແດງຄວາມໃຈບຸນໃດໆທີ່ 
ອາດຈະສ່ອງແສງເປັນຕົວຢ່າງກ່ອນໂລກ. ໄຊຊະນະອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງພະອົງບໍ່ແມ່ນ “ວັດທະນະທໍາແຫ່ງຄວາມຕາຍ” ທີ່ໄດ້ທຳລາຍຄວາມພິນາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ເຫດຜົນກໍຄືວ່າ ສາດສະໜາຈັກ, ໃນສຽງອັນເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັນຂອງນາງ ແລະເປັນພະຍານວ່າ ເປັນ “ວັດທະນະທຳແຫ່ງຊີວິດ,” ຢືນເປັນໂຄມໄຟແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງຕໍ່ກັບຄວາມມືດ. ແຕ່ຄວາມສະຫວ່າງນັ້ນຈະບໍ່ສ່ອງແສງ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນໄຊຊະນະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຊາຕານ, ເມື່ອເຮົາຕັ້ງໃຈຕໍ່ສູ້ກັນ, ເມື່ອໃດ. “ພໍ່ຈະຖືກແບ່ງແຍກຕໍ່ລູກຊາຍ ແລະລູກຊາຍຕໍ່ພໍ່, ແມ່ຕໍ່ລູກສາວ ແລະລູກສາວຕໍ່ແມ່, ແມ່ເຖົ້າກັບລູກເຂີຍ ແລະລູກເຂີຍຕໍ່ນາງ. ແມ່ລ້ຽງ." [3]ລູກາ 12: 53
ຖ້າອານາຈັກໃດແຕກແຍກກັນ ອານາຈັກນັ້ນຈະຢືນຢູ່ບໍ່ໄດ້. ແລະ ຖ້າຫາກເຮືອນໃດຖືກແບ່ງແຍກຕົວເອງ, ເຮືອນນັ້ນຈະຢືນຢູ່ບໍ່ໄດ້. (ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງມື້ນີ້)
ມັນເປັນນະໂຍບາຍ [ຂອງຊາຕານ] ທີ່ຈະແບ່ງປັນພວກເຮົາແລະແບ່ງປັນພວກເຮົາ, ເພື່ອຂັບໄລ່ພວກເຮົາຄ່ອຍໆຈາກຫີນຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງພວກເຮົາ. ແລະ ຖ້າຫາກວ່າຈະມີການຂົ່ມເຫັງ, ບາງທີມັນກໍຈະເປັນເຊັ່ນນັ້ນ; ແລ້ວ, ບາງທີ, ເມື່ອພວກເຮົາທຸກຄົນຢູ່ໃນທຸກພາກສ່ວນຂອງຄຣິສຕະຈັກຖືກແບ່ງອອກ, ແລະຫຼຸດລົງ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມແຕກແຍກ, ໃກ້ກັບຄວາມຊົ່ວຊ້າ... ແລ້ວ [ອັນຕີຄຣິສ] ຈະລຸກລາມໃສ່ພວກເຮົາໃນຄວາມໂກດແຄ້ນເທົ່າທີ່ພຣະເຈົ້າອະນຸຍາດໃຫ້ລາວ... ແລະ Antichrist ປະ ກົດ ວ່າ ເປັນ ນາງ ພຽງ ຄົນ ດຽວ, ແລະ ປະ ເທດ ປ່າ ໄມ້ ອ້ອມ ຂ້າງ ທໍາ ລາຍ ໃນ. - ໂດຍບໍ່ມີການ John John Newman, Sermon IV: ການຂົ່ມເຫັງຂອງ Antichrist
ການອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ
ການຍຶດເອົາຕົ້ນໄມ້ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ
ຊ່ວຍໃຫ້ມາກແລະເລອາໃນວຽກຮັບໃຊ້ເຕັມເວລານີ້
ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາລະດົມທຶນເພື່ອຄວາມຕ້ອງການຂອງມັນ.
ອວຍພອນແລະຂອບໃຈ!
ເຄື່ອງ ໝາຍ ແລະ Lea Mallett
ຫມາຍເຫດ
| ↑1 | cf. Evangelii Gaudium, ນ. . 94 |
|---|---|
| ↑2 | cf. ເອກອັກຄະລັດຖະທູດ |
| ↑3 | ລູກາ 12: 53 |