ຕີຄວາມ ໝາຍ ການເປີດເຜີຍ

 

ບໍ່ມີ ສົງໃສ, ປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍແມ່ນຫນຶ່ງໃນການໂຕ້ຖຽງທີ່ສຸດໃນທັງຫມົດຂອງພຣະຄໍາພີທີ່ສັກສິດ. ໃນເບື້ອງ ໜຶ່ງ ຂອງວົງຕະກູນແມ່ນຜູ້ພື້ນຖານທີ່ເອົາທຸກໆ ຄຳ ເວົ້າອອກສຽງຫຼືອອກຈາກສະພາບການ. ອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ແມ່ນຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າປື້ມດັ່ງກ່າວໄດ້ ສຳ ເລັດແລ້ວໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດຫລືຜູ້ທີ່ສະ ໝັກ ເຂົ້າປື້ມເປັນພຽງການຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເທົ່ານັ້ນ.

ແຕ່ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບເວລາໃນອະນາຄົດ, ຂອງພວກເຮົາ ເທື່ອ? ພະນິມິດມີຫຍັງເວົ້າບໍ? ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ມີແນວໂນ້ມທີ່ທັນສະໄຫມໃນບັນດານັກບວດແລະນັກທິດສະດີຫຼາຍຄົນໃນການຍົກເລີກການສົນທະນາກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງສາດສະດາຂອງ Apocalypse ກັບຖັງ loony, ຫຼືພຽງແຕ່ຍົກເລີກແນວຄິດຂອງການປຽບທຽບເວລາຂອງພວກເຮົາກັບ ຄຳ ພະຍາກອນເຫລົ່ານີ້ວ່າເປັນອັນຕະລາຍ, ສັບສົນເກີນໄປ, ຫຼືຖືກຫຼອກລວງທັງ ໝົດ.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນມີພຽງແຕ່ບັນຫາກ່ຽວກັບຈຸດຢືນດັ່ງກ່າວ. ມັນບິນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ປະເພນີທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຂອງໂບດກາໂຕລິກແລະ ຄຳ ເວົ້າຂອງ Magisterium ເອງ.

 

ສອງວິກິດ

ຄົນ ໜຶ່ງ ອາດຈະສົງໄສວ່າເປັນຫຍັງມັນມີຄວາມລັງເລໃຈທີ່ຈະສະທ້ອນເຖິງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຂອງສາດສະດາທີ່ປາກົດຂື້ນຂອງການເປີດເຜີຍ. ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າມັນຕ້ອງເຮັດກັບວິກິດການທົ່ວໄປຂອງສັດທາໃນພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ.

ມັນມີສອງວິກິດທີ່ ສຳ ຄັນໃນສະ ໄໝ ຂອງເຮົາເມື່ອເວົ້າເຖິງພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສັກສິດ. ໜຶ່ງ ແມ່ນວ່າກາໂຕລິກບໍ່ອ່ານແລະອະທິຖານດ້ວຍ ຄຳ ພີໄບເບິນພຽງພໍ. ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ແມ່ນວ່າພຣະ ຄຳ ພີໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນຫມັນ, ແບ່ງແຍກ, ແລະ ກະຈາຍໂດຍ exegesis ທີ່ທັນສະໄຫມເປັນພຽງແຕ່ເປັນສິ້ນປະຫວັດສາດຂອງວັນນະຄະດີຫຼາຍກ່ວາ ດໍາລົງຊີວິດ ພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ. ວິທີການກົນຈັກນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນວິກິດການທີ່ ກຳ ນົດໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາ, ເພາະມັນໄດ້ປູທາງໄປສູ່ຄວາມຫຼົງໄຫຼ, ຄວາມທັນສະ ໄໝ ແລະຄວາມບໍ່ ໝັ້ນ ຄົງ; ມັນໄດ້ລົບລ້າງຄວາມລຶກລັບ, ນັກ ສຳ ມະນາກອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະໃນບາງກໍລະນີ, ມັນບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນທີ່ຊື່ສັດ - ນັກບວດແລະສາສະ ໜາ ດຽວກັນເສຍຫາຍ. ຖ້າພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງສິ່ງມະຫັດສະຈັນ, ຄວາມສະຫງ່າງາມ, ຂອງສິນລະລຶກ, ຂອງວັນເພນຕາຄອດ ໃໝ່ ແລະຂອງປະທານທາງວິນຍານທີ່ຕໍ່ແລະສ້າງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ…ລາວແມ່ນພຣະເຈົ້າຂອງແທ້ບໍ? ການສົນທະນາທາງປັນຍາແລະການສະແດງຄວາມກະຕືລືລົ້ນ?

ໃນ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງອັກຄະສາວົກທີ່ມີ ຄຳ ເວົ້າຢ່າງລະມັດລະວັງ, Benedict XVI ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຈຸດດີແລະດ້ານທີ່ບໍ່ດີຂອງວິທີການທີ່ ສຳ ຄັນທາງປະຫວັດສາດຂອງການສະແດງ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ລາວໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດວ່າການຕີລາຄາທາງວິນຍານ / ທາງທິດສະດີແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນແລະເປັນການຍ້ອງຍໍການວິເຄາະທາງປະຫວັດສາດ:

ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ການແຍກກັນທີ່ເປັນຫມັນບາງຄັ້ງກໍ່ສ້າງສິ່ງກີດຂວາງລະຫວ່າງຄວາມ ໝາຍ ແລະວິທະຍາສາດ, ແລະສິ່ງນີ້“ ເກີດຂື້ນຢູ່ໃນລະດັບການສຶກສາສູງສຸດ”. -POPE BENEDICT XVI, ການແນະ ນຳ ອັກຄະສາວົກຫລັງໂພສ, ຄຳເວົ້າ Domini,, n.34

"ລະດັບການສຶກສາສູງສຸດ. " ລະດັບເຫລົ່ານັ້ນມັກຈະເປັນລະດັບການສຶກສາ seminarian ຊຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກປະໂລຫິດໃນອະນາຄົດມັກຈະຖືກສອນໃຫ້ມີທັດສະນະທີ່ບິດເບືອນຂອງພຣະ ຄຳ ພີ, ເຊິ່ງມັນໄດ້ເຮັດໃຫ້…

ດອກໄມ້ປະເພດທົ່ວໄປແລະແບບບໍ່ມີຕົວຕົນເຊິ່ງປິດບັງຄວາມ ໝາຍ ຂອງພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ…ພ້ອມທັງການ ນຳ ເອົາຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດເຊິ່ງສ່ຽງທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່ນັກເທດຫຼາຍກວ່າຫົວໃຈຂ່າວສານຂ່າວປະເສີດ. - ປະມູນ. ນ. ປີ 59

ປະໂລຫິດ ໜຸ່ມ ຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ເລົ່າຂ້າພະເຈົ້າວ່າວິທີການສອນສາດສະ ໜາ ທີ່ລາວເຂົ້າຮ່ວມນັ້ນໄດ້ເຮັດໃຫ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍຈົນເຮັດໃຫ້ມັນຮູ້ສຶກວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າ. ທ່ານກ່າວວ່າເພື່ອນຂອງລາວຫຼາຍຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ມີການສ້າງຕັ້ງກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ເຂົ້າສູ່ຫ້ອງສອນສາດສະ ໜາ ທີ່ຕື່ນເຕັ້ນກ່ຽວກັບການກາຍເປັນໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າ ... ແຕ່ຫລັງຈາກສ້າງຕັ້ງແລ້ວ, ພວກເຂົາໄດ້ຖືກດຶງອອກຈາກຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງພວກເຂົາໂດຍຄວາມເຊື່ອທີ່ທັນສະ ໄໝ ທີ່ພວກເຂົາຖືກສອນ ... ຖ້າຄົນລ້ຽງແກະເປັນ myopic, ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນກັບແກະ?

ພະສັນຕະປາປາ Benedict ເບິ່ງຄືວ່າວິພາກວິຈານໃນການວິເຄາະທາງພຣະ ຄຳ ພີປະເພດນີ້, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງການ ຈຳ ກັດຕົວເອງໃຫ້ມີທັດສະນະທາງປະຫວັດສາດຢ່າງເຂັ້ມງວດ. ພຣະອົງໄດ້ສັງເກດໂດຍສະເພາະວ່າສູນຍາກາດຂອງການຕີຄວາມຄວາມເຊື່ອທີ່ອີງໃສ່ພຣະ ຄຳ ພີໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈທາງໂລກແລະປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວ…

…ເມື່ອໃດກໍ່ຕາມອົງປະກອບອັນສູງສົ່ງເບິ່ງຄືວ່າມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການອະທິບາຍດ້ວຍວິທີອື່ນ, ຫຼຸດຜ່ອນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃຫ້ກັບສ່ວນປະກອບຂອງມະນຸດ ... ຕຳ ແໜ່ງ ດັ່ງກ່າວພຽງແຕ່ສາມາດສ້າງຄວາມອັນຕະລາຍຕໍ່ຊີວິດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສົງໄສກ່ຽວກັບຄວາມລຶກລັບພື້ນຖານຂອງຄຣິສຕຽນແລະປະຫວັດສາດ - ເປັນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ສະຖາບັນຂອງ Eucharist ແລະຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ… -POPE BENEDICT XVI, ການແນະ ນຳ ອັກຄະສາວົກຫລັງໂພສ, ຄຳເວົ້າ Domini,, n.34

ສິ່ງນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍແລະການຕີລາຄາໃນປະຈຸບັນກ່ຽວກັບວິໄສທັດຂອງສາດສະດາຂອງມັນແມ່ນຫຍັງ? ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຖືການເປີດເຜີຍເປັນພຽງຂໍ້ຄວາມທາງປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ. ມັນແມ່ນ ດໍາລົງຊີວິດ ພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ. ມັນເວົ້າກັບພວກເຮົາໃນຫລາຍໆລະດັບ. ແຕ່ຢ່າງ ໜຶ່ງ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນ, ແມ່ນລັກສະນະຂອງສາດສະດາ ໃນມື້ນີ້- ລະດັບການຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຖືກປະຕິເສດຢ່າງແປກປະຫຼາດໂດຍນັກວິຊາການໃນພຣະ ຄຳ ພີ.

ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໂດຍພະສັນຕະປາປາ.

 

ການເປີດເຜີຍແລະມື້ນີ້

ກົງກັນຂ້າມ, ມັນແມ່ນ Pope Paul VI ຜູ້ທີ່ໃຊ້ຂໍ້ຄວາມຈາກວິໄສທັດສາດສະດາຂອງ St. John ເພື່ອອະທິບາຍ, ສ່ວນ ໜຶ່ງ, ວິກິດການແຫ່ງຄວາມເຊື່ອໃນພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ.

ຫາງຂອງມານແມ່ນເຮັດວຽກຢູ່ໃນຄວາມແຕກແຍກຂອງກາໂຕລິກ ໂລກ. ຄວາມມືດຂອງຊາຕານໄດ້ເຂົ້າໄປແລະແຜ່ລາມໄປທົ່ວໂບດກາໂຕລິກເຖິງແມ່ນຈະຮອດກອງປະຊຸມສຸດຍອດຂອງມັນ. ການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ, ການສູນເສຍສັດທາ, ແມ່ນແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວໂລກແລະໃນລະດັບສູງສຸດພາຍໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ. - ເຂົ້າເບິ່ງໃນວັນຄົບຮອບ 13 ປີຂອງການພິຈາລະນາຂອງ Fatima, 1977 ຕຸລາ XNUMX

ມັນແມ່ນໂປໂລທີ VI ໄດ້ເວົ້າເຖິງການເປີດເຜີຍບົດທີ 12:

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ອາການອື່ນໄດ້ປາກົດຢູ່ໃນທ້ອງຟ້າ; ມັນເປັນມັງກອນສີແດງໃຫຍ່, ມີເຈັດຫົວແລະສິບຫົວ, ແລະຢູ່ເທິງຫົວຂອງມັນມີເຈັດ diadems. ຫາງຂອງມັນໄດ້ກວາດເອົາ ໜຶ່ງ ສ່ວນສາມຂອງດວງດາວໃນທ້ອງຟ້າແລະໂຍນພວກມັນລົງສູ່ພື້ນດິນ. (Rev 12: 3-4)

ໃນບົດ ທຳ ອິດ, ທີ່ St John ເຫັນນິມິດຂອງພຣະເຢຊູທີ່ຖືເຈັດ ດາວຢູ່ໃນມືຂວາຂອງພຣະອົງ:

…ເຈັດດວງດາວແມ່ນທູດສະຫວັນຂອງເຈັດໂບດ. (Rev 1:20).

ການຕີລາຄາທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ສຸດຂອງນັກວິຊາການໃນພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນວ່າທູດສະຫວັນຫລືດວງດາວເຫລົ່ານີ້ເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ອະທິການຫລືບັນດາສິດຍາພິບານຄວບຄຸມເຈັດຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນ. ດັ່ງນັ້ນ, Paul VI ແມ່ນອ້າງອີງໃສ່ ການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ ພາຍໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງນັກບວດຜູ້ທີ່ຖືກ“ ກວາດລ້າງໄປ.” ແລະ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານໃນ 2 ເທຊະໂລນິກ 2, ການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອໄດ້ມາກ່ອນແລະມາພ້ອມກັບ“ ຄົນຜິດກົດ ໝາຍ” ຫລື Antichrist ຜູ້ທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກຜູ້ໃຫຍ່ເອີ້ນວ່າ“ ສັດຮ້າຍ” ໃນ ຄຳ ປາກົດ 13.

ໂຢຮັນ Paul II ໄດ້ປຽບທຽບເວລາຂອງພວກເຮົາໂດຍກົງກັບບົດທີ XNUMX ຂອງການເປີດເຜີຍໂດຍການແຕ້ມຂະ ໜານ ກັບການສູ້ຮົບລະຫວ່າງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊີວິດ ແລະ ວັດທະນະ ທຳ ແຫ່ງຄວາມຕາຍ.

ການຕໍ່ສູ້ນີ້ແມ່ນກົງກັນກັບການຕໍ່ສູ້ທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນ [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 ກ່ຽວກັບການສູ້ຮົບລະຫວ່າງ "ຜູ້ຍິງນຸ່ງເສື້ອກັນແດດ" ແລະ "ມັງກອນ"]. ການຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມຕາຍຕໍ່ຊີວິດ:“ ວັດທະນະ ທຳ ແຫ່ງຄວາມຕາຍ” ຊອກຫາຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະ ດຳ ລົງຊີວິດແລະ ດຳ ລົງຊີວິດຢ່າງເຕັມທີ່…  -POPE JOHN PAUL II, ສວນສາທາລະນະ Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ທີ່ St John Paul II ຢ່າງຊັດເຈນມອບຫມາຍ Apocalypse ໃນອະນາຄົດ…

“ ຄວາມກຽດຊັງ,” ທີ່ໄດ້ບອກໄວ້ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ໄດ້ຖືກຢືນຢັນໃນ Apocalypse (ປື້ມຂອງເຫດການສຸດທ້າຍຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແລະໂລກ), ເຊິ່ງໃນນັ້ນມີສັນຍາລັກຂອງ“ ຜູ້ຍິງ,” ໃນເວລານີ້“ ນຸ່ງດ້ວຍແສງຕາເວັນ” (ພະນິມິດ 12: 1). -Pope John Paul II, ແມ່ຕູ້ Redemptoris, ນ. 11 (ໝາຍ ເຫດ: ຂໍ້ຄວາມໃນວົງເລັບແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າຂອງຕົວເອງຂອງ Pope)

Pope Benedict ບໍ່ໄດ້ລັງເລໃຈທີ່ຈະກ້າວເຂົ້າໄປໃນອານາເຂດຂອງສາດສະດາຂອງການເປີດເຜີຍທີ່ ນຳ ໃຊ້ມັນໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາ:

ການຕໍ່ສູ້ນີ້ທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນຕົວເອງ… [ຕ້ານ] ອຳ ນາດທີ່ ທຳ ລາຍໂລກ, ກ່າວເຖິງໃນບົດທີ 12 ຂອງການເປີດເຜີຍ…ມີ ຄຳ ເວົ້າວ່າມັງກອນ ນຳ ກະແສນ້ ຳ ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ແມ່ຍິງທີ່ ກຳ ລັງຫຼົບ ໜີ, ກວາດລ້າງນາງ…ຂ້ອຍຄິດວ່າ ວ່າມັນງ່າຍທີ່ຈະຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງສິ່ງທີ່ແມ່ນ້ ຳ ຂອງ: ມັນແມ່ນກະແສກະແສເຫຼົ່ານີ້ທີ່ຄອບ ງຳ ທຸກໆຄົນ, ແລະຕ້ອງການ ກຳ ຈັດສັດທາຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີບ່ອນໃດທີ່ຈະຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ອຳ ນາດຂອງກະແສໄຟຟ້າເຫຼົ່ານີ້ທີ່ບັງຄັບຕົນເອງເປັນວິທີດຽວ ຂອງການຄິດ, ວິທີການດຽວຂອງຊີວິດ. —POPE BENEDICT XVI, ກອງປະຊຸມ ທຳ ອິດຂອງສັບປະດາ ທຳ ມະຊາດພາກຕາເວັນອອກກາງ, ວັນທີ 10 ຕຸລາ, 2010

ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນເຫລົ່ານັ້ນໃນເວລາທີ່ລາວເວົ້າເຖິງນະວະນິຍາຍກ່ຽວກັບ Antichrist, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກ. ພຣະອົງໄດ້ປຽບທຽບມັນກັບສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາແລະ“ ອານານິຄົມອຸດົມການ” ທີ່ເກີດຂື້ນໃນຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງທຸກໆຄົນ ຄວາມຄິດດຽວ. ແລະຄວາມຄິດດຽວນີ້ແມ່ນ ໝາກ ຜົນຂອງໂລກ ... ສິ່ງນີ້…ເອີ້ນວ່າການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ.”^[1]Homily, ວັນທີ 18 ເດືອນພະຈິກ, 2013; Zenit

…ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້, ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນຊັບພະຍາກອນທາງເສດຖະກິດທີ່ຈະ ນຳ ໃຊ້ພວກມັນ, ມີການຄອບ ງຳ ທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈໃນທົ່ວມະນຸດແລະທົ່ວໂລກ…ຜູ້ທີ່ໃຊ້ ອຳ ນາດທັງ ໝົດ ນີ້ຢູ່ໃນມືຂອງໃຜ, ຫຼືໃນທີ່ສຸດມັນຈະສິ້ນສຸດລົງ? ມັນມີຄວາມສ່ຽງສູງທີ່ສຸດສ່ວນນ້ອຍໆຂອງມະນຸດທີ່ຈະມີມັນ. - ພະເຈົ້າOPຣັ່ງເສດ Laudato si ', ນ. 104; www.vatican.va

Benedict XVI ຍັງຕີຄວາມ ໝາຍ ກ່ຽວກັບ "ບາບີໂລນ" ໃນ ຄຳ ປາກົດ 19, ບໍ່ແມ່ນໃນຫົວຂໍ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນ, ແຕ່ອ້າງອີງເຖິງເມືອງທີ່ເສີຍຫາຍ, ລວມທັງສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາ. ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງນີ້, "ໂລກ" ນີ້ - ໂດຍຄວາມຄິດຢາກຮູ້ດ້ວຍຄວາມສຸກ, ລາວ ກຳ ລັງ ນຳ ພາມະນຸດໄປສູ່ ຂ້າທາດ. 

ໄດ້ ປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍ ປະກອບມີໃນບັນດາບາບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງບາບີໂລນ - ສັນຍາລັກຂອງບັນດາຕົວເມືອງທີ່ບໍ່ມີກຽດຕິຍົດຂອງໂລກ - ຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນຄ້າຂາຍກັບຮ່າງກາຍແລະຈິດວິນຍານແລະປະຕິບັດຕໍ່ພວກມັນເປັນສິນຄ້າ (cf. ປ 18: 13). ໃນສະພາບການນີ້, ບັນຫາ ຂອງຢາເສບຕິດຍັງ rears ຫົວຂອງຕົນ, ແລະມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ເພີ່ມຂຶ້ນຂະຫຍາຍ tentacles octopus ຂອງຕົນໃນທົ່ວໂລກທັງຫມົດ - ເປັນການສະແດງອອກ eloquent ຂອງ tyranny ຂອງ mammon ທີ່ perverts ມະນຸດຊາດ. ບໍ່ມີຄວາມສຸກພຽງພໍ, ແລະການເກີນຄວາມຈິງຂອງການຫລອກລວງກາຍເປັນຄວາມຮຸນແຮງທີ່ເຮັດໃຫ້ທຸກພາກພື້ນແຕກແຍກ - ແລະສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ໃນນາມຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຢ່າງຮ້າຍແຮງຂອງເສລີພາບເຊິ່ງຕົວຈິງແລ້ວຈະ ທຳ ລາຍເສລີພາບຂອງມະນຸດແລະໃນທີ່ສຸດກໍ່ຈະ ທຳ ລາຍມັນ. —POPE BENEDICT XVI, ເນື່ອງໃນໂອກາດການທັກທາຍ Christmas, ວັນທີ 20 ທັນວາ, 2010; http://www.vatican.va/

ຂ້າທາດກັບໃຜ?

 

ສັດປ່າ

ຄຳ ຕອບແນ່ນອນແມ່ນວ່າງູບູຮານ, ມານ. ແຕ່ພວກເຮົາອ່ານໃນ John's Apocalypse ວ່າພະຍາມານໃຫ້“ ອຳ ນາດແລະບັນລັງແລະ ອຳ ນາດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມັນ” ແກ່“ ສັດເດຍລະສານ” ທີ່ລຸກອອກຈາກທະເລ.

ໃນປັດຈຸບັນ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໃນການເວົ້າເຖິງປະຫວັດສາດທີ່ ສຳ ຄັນ, ການຕີຄວາມ ໝາຍ ແຄບແມ່ນໃຫ້ຂໍ້ຄວາມນີ້ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ Nero ຫຼືບາງຄົນທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງໃນຕອນຕົ້ນ, ເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ "ສັດເດຍລະສານ" ທີ່ St John ໄດ້ເຂົ້າມາແລ້ວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັ້ນບໍ່ແມ່ນທັດສະນະທີ່ເຂັ້ມງວດຂອງຜູ້ເປັນພໍ່ຂອງໂບດ.

ຕົວຢ່າງຂອງຜູ້ເປັນພໍ່ສ່ວນໃຫຍ່ເຫັນສັດເດຍລະສານດັ່ງກ່າວເປັນຕົວແທນຂອງ antichrist: ຕົວຢ່າງ: Iran Iranusus ຂຽນວ່າ:“ ສັດທີ່ລຸກຂຶ້ນແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງຄວາມຊົ່ວແລະຄວາມຕົວະ, ເພື່ອວ່າ ອຳ ນາດແຫ່ງການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຈິງ ເຕົາໄຟຮ້ອນ.” - ຄ. ເຊນ Irenaeus, ຕໍ່ຕ້ານ Heresies, 5, 29; ໜັງ ສື Navarre, Revelation, p 87

ສັດຮ້າຍແມ່ນບຸກຄະລິກກະພາບໂດຍຈອນ John ຜູ້ທີ່ເຫັນວ່າມັນຖືກມອບໃຫ້ “ ປາກເວົ້າອວດອົ່ງທະນົງຕົວແລະເວົ້າ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ,”  ແລະໃນເວລາດຽວກັນ, ແມ່ນອານາຈັກທີ່ປະສົມເຂົ້າກັນ. ^[2]Rev 13: 5 ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ທີ່ St John Paul II ປຽບທຽບໂດຍກົງກັບ "ການກະບົດ" ພາຍນອກທີ່ ນຳ ພາໂດຍ "ສັດເດຍລະສານ" ກັບສິ່ງທີ່ ກຳ ລັງເປີດເຜີຍໃນຊົ່ວໂມງນີ້:

ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ການຕໍ່ຕ້ານກັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຊິ່ງເຊນໂປໂລໄດ້ເນັ້ນ ໜັກ ຢູ່ໃນສະພາບພາຍໃນແລະພາຍໃນຄືຄວາມເຄັ່ງຕຶງ, ການຕໍ່ສູ້ແລະການກະບົດທີ່ເກີດຂື້ນໃນຫົວໃຈຂອງມະນຸດ, ພົບໃນທຸກໄລຍະປະຫວັດສາດແລະໂດຍສະເພາະໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່. ມິຕິພາຍນອກ, ເຊິ່ງໃຊ້ເວລາ ແບບຟອມຊີມັງ ເປັນເນື້ອໃນຂອງວັດທະນະ ທຳ ແລະອາລະຍະ ທຳ, ເປັນ ລະບົບປັດຊະຍາ, ອຸດົມການ, ໂຄງການ ສຳ ລັບການກະ ທຳ ແລະ ສຳ ລັບຮູບຮ່າງຂອງພຶດຕິ ກຳ ຂອງມະນຸດ. ມັນເຂົ້າເຖິງການສະແດງອອກທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດໃນວັດຖຸນິຍົມ, ທັງໃນຮູບແບບທິດສະດີຂອງມັນ: ເປັນລະບົບຄວາມຄິດ, ແລະໃນຮູບແບບຕົວຈິງ: ເປັນວິທີການຕີຄວາມ ໝາຍ ແລະປະເມີນຂໍ້ເທັດຈິງ, ແລະເຊັ່ນດຽວກັນກັບ ແຜນງານຂອງການປະພຶດທີ່ສອດຄ້ອງກັນ. ລະບົບທີ່ໄດ້ພັດທະນາຫຼາຍທີ່ສຸດແລະປະຕິບັດກັບຜົນສະທ້ອນຕົວຈິງທີ່ສຸດໃນຮູບແບບຂອງຄວາມຄິດ, ອຸດົມການແລະ praxis ແມ່ນວັດຖຸພາສາທາງປະຫວັດສາດແລະວັດຖຸປະຫວັດສາດ, ເຊິ່ງຍັງຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນແກນຫຼັກຂອງ ລັດທິມາກ. - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, Dominum ແລະ Vivificantem, ນ. . 56

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, Pope Francis ປຽບທຽບລະບົບປະຈຸບັນ - ປະເພດຂອງການປະສົມປະສານຂອງຄອມມິວນິດແລະ capitalism- ກັບສັດຮ້າຍປະເພດ ໜຶ່ງ ກິນອາຫານ:

ໃນລະບົບນີ້, ເຊິ່ງມັກ ກິນ ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຢືນຢູ່ໃນວິທີການຂອງຜົນ ກຳ ໄລເພີ່ມຂື້ນ, ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ອ່ອນແອ, ຄືກັບສິ່ງແວດລ້ອມ, ແມ່ນປ້ອງກັນໄວ້ກ່ອນຜົນປະໂຫຍດຂອງກ ພິສູດ ຕະຫຼາດ, ເຊິ່ງກາຍເປັນກົດລະບຽບດຽວ. -Evangelii Gaudium, ນ. . 56.

ໃນຂະນະທີ່ຍັງເປັນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນ, ໂຈເຊັບ Ratzinger ໄດ້ອອກ ຄຳ ເຕືອນກ່ຽວກັບສັດເດຍລະສານນີ້ - ເຊິ່ງເປັນ ຄຳ ເຕືອນທີ່ຄວນສະທ້ອນອອກມາໃຫ້ເຫັນກັບທຸກຄົນໃນຍຸກເຕັກໂນໂລຢີນີ້:

Apocalypse ເວົ້າກ່ຽວກັບສັດຕູຂອງພະເຈົ້າ, ສັດເດຍລະສານ. ສັດນີ້ບໍ່ມີຊື່, ແຕ່ມີເລກ [666]. ໃນ [ຄວາມຕື່ນຕົກໃຈຂອງສູນບັນຊາການສຸມໃສ່], ພວກເຂົາຍົກເລີກໃບຫນ້າແລະປະຫວັດສາດ, ປ່ຽນຜູ້ຊາຍໃຫ້ເປັນ ຈຳ ນວນ, ເຮັດໃຫ້ລາວຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງເຄື່ອງຈັກທີ່ມີຂະ ໜາດ ໃຫຍ່. ຜູ້ຊາຍແມ່ນບໍ່ເກີນ ໜ້າ ທີ່.

ໃນວັນເວລາຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາບໍ່ຄວນລືມວ່າພວກເຂົາໄດ້ ກຳ ນົດລ່ວງ ໜ້າ ເຖິງຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງໂລກທີ່ມີຄວາມສ່ຽງໃນການຮັບເອົາໂຄງສ້າງດຽວກັນຂອງຄ່າຍຈຸດສຸມ, ຖ້າວ່າກົດ ໝາຍ ສາກົນຂອງເຄື່ອງຖືກຍອມຮັບ. ບັນດາເຄື່ອງຈັກທີ່ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງແມ່ນ ນຳ ໃຊ້ກົດ ໝາຍ ຄືກັນ. ອີງຕາມເຫດຜົນນີ້, ຜູ້ຊາຍຕ້ອງໄດ້ຮັບການຕີລາຄາທາງຄອມພິວເຕີ້ແລະມັນຈະເປັນໄປໄດ້ຖ້າແປເປັນຕົວເລກ.
 
ສັດເດຍລະສານແມ່ນຕົວເລກແລະປ່ຽນເປັນຕົວເລກ. ແນວໃດກໍ່ຕາມພະເຈົ້າມີຊື່ແລະຮຽກເອີ້ນຕາມຊື່. ລາວເປັນຄົນແລະຊອກຫາຄົນນັ້ນ. - Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, ວັນທີ 15 ມີນາ 2000

ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງແລ້ວວ່າການ ນຳ ໃຊ້ປື້ມພະ ທຳ ຄຳ ປາກົດຕໍ່ສະ ໄໝ ຂອງເຮົາບໍ່ແມ່ນເກມຍຸດຕິ ທຳ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມສອດຄ່ອງລະຫວ່າງບັນດາພະສົງ.

ແນ່ນອນ, ຜູ້ເປັນພໍ່ໃນໂບດໃນຕອນຕົ້ນບໍ່ໄດ້ລັງເລໃຈທີ່ຈະຕີຄວາມກ່ຽວກັບປື້ມການເປີດເຜີຍເປັນການສະແດງອອກເຖິງເຫດການໃນອະນາຄົດ (ເບິ່ງ ທົບທວນຄືນເວລາສຸດທ້າຍ). ພວກເຂົາໄດ້ສອນຕາມປະເພນີທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ບົດທີ 20 ຂອງການເປີດເຜີຍແມ່ນກ ໃນອະນາຄົດ ເຫດການໃນຊີວິດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ໄລຍະເວລາທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງ“ ພັນປີ” ເຊິ່ງ, ຫຼັງຈາກ ສັດເດຍລະສານຖືກ ທຳ ລາຍ, ພຣະຄຣິດຈະປົກຄອງໃນໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງໃນ "ໄລຍະເວລາແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ." ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຮ່າງກາຍທີ່ລົ້ນເຫຼືອຂອງການເປີດເຜີຍສາດສະດາທີ່ທັນສະ ໄໝ ເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງ ໃໝ່ ທີ່ຈະມາເຖິງໃນສາດສະ ໜາ ຈັກກ່ອນ ໜ້າ ດ້ວຍຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກອັນໃຫຍ່ຫລວງ, ຮ່ວມທັງຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານພຣະຄຣິດ. ມັນເປັນພາບທີ່ສະທ້ອນຈາກ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໃນສະ ໄໝ ທຳ ອິດແລະ ຄຳ ເວົ້າຂອງສາດສະດາຂອງຄົນສະ ໄໝ ກ່ອນ (ພະເຍຊູ ກຳ ລັງສະເດັດມາແທ້ໆບໍ?). ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາເອງຊີ້ບອກວ່າຄວາມທຸກຍາກທີ່ຈະມາເຖິງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຈຸດສິ້ນສຸດຂອງໂລກຈະມາເຖິງ.

…ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຕ້ອງເກີດຂຶ້ນກ່ອນ, ແຕ່ມັນຈະບໍ່ສິ້ນສຸດທັນທີ. (ລູກາ 21: 9)

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການສົນທະນາຂອງພຣະຄຣິດໃນຊ່ວງເວລາສຸດທ້າຍແມ່ນບໍ່ສົມບູນໃນຕອນທີ່ພຣະອົງໄດ້ສະ ເໜີ ວິໄສທັດທີ່ກະທັດຮັດໃນຕອນສຸດທ້າຍ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ສາດສະດາໃນພຣະ ຄຳ ພີເດີມແລະປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເພື່ອເຮັດໃຫ້ ຄຳ ເວົ້າຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເສີຍຫາຍ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບ“ ຍຸກສຸດທ້າຍ.” ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແມ່ນແຕ່ຜູ້ ທຳ ນວາຍດານຽນໄດ້ຖືກບອກວ່າວິໄສທັດຂອງລາວໃນຕອນທ້າຍແລະຂ່າວສານ - ເຊິ່ງເປັນແວ່ນແຍງທີ່ ສຳ ຄັນຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນ Apocalypse - ແມ່ນຕ້ອງຖືກຜະນຶກເຂົ້າກັນ "ຈົນເຖິງເວລາສິ້ນສຸດ." ^[3]cf. ແດນ 12: 4; ເບິ່ງຕື່ມ Veil ຍົກໄດ້ບໍ? ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າປະເພນີທີ່ສັກສິດແລະການພັດທະນາ ຄຳ ສອນຈາກພໍ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແມ່ນສິ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້. ຄືກັບທີ່ St Vincent of Lerins ຂຽນວ່າ:

…ຖ້າບາງ ຄຳ ຖາມ ໃໝ່ ຄວນເກີດຂື້ນທີ່ບໍ່ມີການຕັດສິນໃຈດັ່ງກ່າວ, ພວກເຂົາຄວນຈະຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຄິດເຫັນຂອງບັນພະບຸລຸດຜູ້ບໍລິສຸດ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ, ຜູ້, ແຕ່ລະຄົນໃນເວລາແລະສະຖານທີ່ຂອງຕົນເອງ, ຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມສາມັກຄີຂອງຄວາມເປັນນໍ້າ ໜຶ່ງ ໃຈດຽວກັນ ແລະຂອງສັດທາ, ໄດ້ຖືກຍອມຮັບເປັນເຈົ້ານາຍທີ່ຖືກຮັບຮອງ; ແລະສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກພົບວ່າມີໃຈດຽວແລະດ້ວຍຄວາມເຫັນດີເປັນເອກະພາບກັນ, ສິ່ງນີ້ຄວນຈະຖືກ ຄຳ ນຶງເຖິງ ຄຳ ສອນທີ່ແທ້ຈິງແລະເປັນເລື່ອງຂອງກາໂຕລິກ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໄສຫລືບໍ່ເກງຂາມ. -ສາມັນຂອງ 434 AD, "ສໍາລັບວັດຖຸບູຮານແລະວິທະຍາໄລຂອງສາດສະຫນາກາໂຕລິກຕໍ່ຕ້ານການນິທານທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຂອງການຫລອກລວງທັງຫມົດ", Ch. 29, ນ. . 77.

ເພາະວ່າທຸກໆ ຄຳ ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້; ^[4]cf. ໂຍຮັນ 21:25 ບາງສິ່ງໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດທາງປາກ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນເທົ່ານັ້ນ. ^[5]cf. ບັນຫາພື້ນຖານ

ຂ້າພະເຈົ້າແລະຄົນຄຣິດສະຕຽນແບບດັ້ງເດີມອື່ນໆຮູ້ສຶກແນ່ນອນວ່າມັນຈະມີການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງເນື້ອຫນັງຕິດຕາມມາດ້ວຍພັນປີໃນເມືອງທີ່ສ້າງຂື້ນ ໃໝ່, ປະດັບປະດາ, ແລະຂະຫຍາຍຕົວເມືອງເຢຣູຊາເລັມ, ຕາມທີ່ປະກາດໂດຍສາດສະດາເອເຊກຽນ, ເອຊາຢາແລະອື່ນໆ ... ຜູ້ຊາຍໃນບັນດາພວກເຮົາ ຊື່ໂຢຮັນ, ອັກຄະສາວົກ ໜຶ່ງ ຂອງພຣະຄຣິດ, ໄດ້ຮັບແລະໄດ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ວ່າຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະຄຣິດຈະອາໄສຢູ່ໃນເຢຣູຊາເລັມເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີ, ແລະຕໍ່ມາການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະການພິພາກສາອັນເປັນນິດແລະໃນສັ້ນໆຈະເກີດຂື້ນ. - ຕ. Justin Martyr, ການສົນທະນາກັບ Trypho, ສ. 81, ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ມໍລະດົກ Christian

 

ການເປີດເຜີຍນີ້ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມຮັກທີ່ເລິກລັບບໍ?

ມັນໄດ້ຖືກຊີ້ໃຫ້ເຫັນໂດຍນັກວິຊາການໃນພຣະ ຄຳ ພີຫລາຍໆທ່ານ, ຈາກດຣ Scott Hahn ເຖິງ Cardinal Thomas Collins, ວ່າປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍແມ່ນປຽບທຽບກັບ Liturgy. ຈາກ "Rititential" ໃນບົດເປີດຫາ Liturgy ຂອງ Word ຜ່ານ ການເປີດເລື່ອນຂອງບົດທີ 6; ຄຳ ອະທິຖານຂອງວິທະຍາໄລ (8: 4); “ ອາແມນອັນຍິ່ງໃຫຍ່” (7:12); ການໃຊ້ທູບ (8: 3); candelabra ຫຼືໂຄມໄຟ (1:20), ແລະອື່ນໆ. ດັ່ງນັ້ນສິ່ງນີ້ຂັດກັບການຕີລາຄາຂອງການເປີດເຜີຍຂອງອະນາຄົດບໍ? 

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນສະຫນັບສະຫນູນມັນຢ່າງສົມບູນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການເປີດເຜີຍທີ່ St John ແມ່ນຂະຫນານໂດຍເຈດຕະນາກັບ Liturgy, ເຊິ່ງແມ່ນຄວາມຊົງຈໍາທີ່ມີຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ ຄວາມຢາກ, ຄວາມຕາຍແລະການຄືນມາຈາກຕາຍ ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ສາດສະ ໜາ ຈັກຕົນເອງສອນວ່າ, ໃນຖານະທີ່ຫົວໄດ້ອອກໄປ, ຮ່າງກາຍຈະຜ່ານຄວາມຢາກ, ຄວາມຕາຍແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງນາງເອງ.

ກ່ອນຄຣິສຕະຈັກທີ່ຈະມາເຖິງຄັ້ງທີສອງຂອງຄຣິສຕະຈັກຕ້ອງຜ່ານການທົດລອງຄັ້ງສຸດທ້າຍເຊິ່ງຈະສັ່ນສະເທືອນຄວາມເຊື່ອຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອຫຼາຍ ... ສາດສະ ໜາ ຈັກຈະເຂົ້າໄປໃນລັດສະ ໝີ ພາບແຫ່ງອານາຈັກເທົ່ານັ້ນໂດຍຜ່ານການປັດສະຄາສຸດທ້າຍນີ້, ເມື່ອນາງຈະຕິດຕາມພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງນາງໃນການຕາຍແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, 675, 677

ມີພຽງສະຕິປັນຍາແຫ່ງສະຫວັນເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດດົນໃຈ ໜັງ ສືພະນິມິດຕາມແບບຢ່າງຂອງລິດສະເຕີ, ໃນຂະນະດຽວກັນເປີດເຜີຍແຜນການທີ່ຊົ່ວຮ້າຍຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຕໍ່ກັບບ່າວສາວຂອງພຣະຄຣິດແລະຜົນ ສຳ ເລັດຂອງນາງຕໍ່ກັບຄວາມຊົ່ວ. ສິບປີທີ່ຜ່ານມາ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນຊຸດອີງໃສ່ ຄຳ ທີ່ເອີ້ນວ່າຂະ ໜານ ນີ້ ການທົດລອງເຈັດປີ. 

 

ປະຫວັດສາດ

ການຕີລາຄາປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍໃນອະນາຄົດບໍ່ໄດ້ຍົກເວັ້ນສະພາບການທາງປະຫວັດສາດ. ດັ່ງທີ່ເຊນໂປໂລ Paul II ໄດ້ກ່າວ, ການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງ“ ຜູ້ຍິງ” ແລະງູບູຮານນີ້ແມ່ນ“ ການຕໍ່ສູ້ທີ່ຈະຂະຫຍາຍອອກໄປຕະຫຼອດປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ.”^[6]cf. ແມ່ Redemptoris, ນ.11 ແນ່ນອນທີ່ສຸດ, Apocalypse ຂອງ St. John ຍັງກ່າວເຖິງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃນສະ ໄໝ ຂອງລາວ. ໃນຈົດ ໝາຍ ເຖິງໂບດຕ່າງໆຂອງອາຊີ (Rev 1-3), ພະເຍຊູ ກຳ ລັງເວົ້າຫຼາຍໂດຍສະເພາະຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະຊາວຢິວໃນສະ ໄໝ ນັ້ນ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຄຳ ເວົ້າດັ່ງກ່າວຖືເປັນ ຄຳ ເຕືອນຫລາຍປີ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ຈັກຕະຫລອດເວລາ, ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບຄວາມຮັກທີ່ນັບຖືສັດທາທີ່ເຢັນຊາແລະອົບອຸ່ນ. ^[7]cf. ຮັກຄັ້ງ ທຳ ອິດລືມ ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຂ້າພະເຈົ້າຕົກຕະລຶງທີ່ຈະເຫັນຂະຫນານລະຫວ່າງຂໍ້ສັງເກດປິດຂອງ Pope Francis ກັບ Synod ແລະຈົດ ໝາຍ ຂອງພຣະຄຣິດຕໍ່ເຈັດໂບດ (ເບິ່ງ ການແກ້ໄຂຫ້າ). 

ຄຳ ຕອບບໍ່ແມ່ນວ່າປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍແມ່ນທັງປະຫວັດສາດຫລືພຽງແຕ່ອະນາຄົດ - ແທນທີ່ຈະ, ມັນແມ່ນທັງສອງຢ່າງ. ດຽວກັນນີ້ສາມາດເປັນໄດ້ ກ່າວເຖິງສາດສະດາໃນສັນຍາເກົ່າທີ່ ຄຳ ເວົ້າຂອງເຫດການທ້ອງຖິ່ນສະເພາະແລະຂອບເຂດເວລາປະຫວັດສາດ, ແລະເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນແບບທີ່ພວກເຂົາຍັງຖືເອົາຄວາມ ສຳ ເລັດໃນອະນາຄົດ.

ສຳ ລັບຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະເຢຊູຍັງບໍ່ທັນສົມບູນແລະສົມບູນເທື່ອ. ພວກເຂົາຄົບຖ້ວນ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນຕົວຂອງພຣະເຢຊູ, ແຕ່ວ່າບໍ່ແມ່ນພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ເປັນສະມາຊິກຂອງລາວ, ຫລືຢູ່ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຊິ່ງແມ່ນຮ່າງກາຍທີ່ລຶກລັບຂອງລາວ. - ຕ. John Eudes, treatise "ກ່ຽວກັບອານາຈັກຂອງພຣະເຢຊູ", ການອະທິຖານຂອງຊົ່ວໂມງ, ລຸ້ນທີ IV, ໜ້າ 559

ພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນຄ້າຍຄືກ້ຽວວຽນ, ເມື່ອມັນເປັນໄລຍະເວລາ, ມັນໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ ສຳ ເລັດເທື່ອແລ້ວເທື່ອ, ໃນຫລາຍລະດັບ. ^[8]cf. ວົງກົມ…ກ້ຽວວຽນ ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູເຮັດໃຫ້ ຄຳ ເວົ້າຂອງເອຊາຢາ ສຳ ເລັດຕໍ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ທຸກທໍລະມານ…ມັນບໍ່ສົມບູນກັບການກ່າວເຖິງຮ່າງກາຍຂອງລາວທີ່ລຶກລັບ. ພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນຮອດ ຈຳ ນວນຄົນເຕັມ ຈຳ ນວນຂອງຄົນຕ່າງຊາດໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງຊາວຢິວ, ການເພີ່ມຂຶ້ນແລະຫຼຸດລົງຂອງສັດເດຍລະສານ, ໄດ້ ຕ່ອງໂສ້ຂອງຊາຕານ, ການຟື້ນຟູຄວາມສະຫງົບສຸກໃນທົ່ວໂລກ, ແລະການສ້າງຕັ້ງການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດໃນສາດສະຫນາຈັກຈາກເຂດຊາຍແດນໄປສູ່ຊາຍຝັ່ງທະເລຫລັງຈາກການພິພາກສາຂອງການດໍາລົງຊີວິດ. ^[9]cf. ຄຳ ຕັດສິນສຸດທ້າຍ

ໃນອະນາຄົດ, ພູເຂົາຂອງເຮືອນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນເປັນພູທີ່ສູງທີ່ສຸດແລະຖືກຍົກຂຶ້ນມາເທິງເນີນພູ. ທຸກປະຊາຊາດຈະກ້າວໄປຫາມັນ ... ພຣະອົງຈະຕັດສິນລະຫວ່າງປະເທດ, ແລະກໍານົດເງື່ອນໄຂສໍາລັບປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ. ພວກເຂົາຈະຕີດາບຂອງພວກເຂົາເປັນທ່ອນໄຖແລະຫອກຂອງພວກເຂົາເປັນທ່ອນເຈາະ; ຊາດ ໜຶ່ງ ຈະບໍ່ຍົກດາບຕໍ່ປະເທດອື່ນ, ແລະພວກເຂົາຈະບໍ່ຝຶກຊ້ອມສົງຄາມອີກ. (ເອຊາອີ 2: 2-4)

ສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກ, ເຊິ່ງເປັນອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດທີ່ຢູ່ເທິງໂລກ, ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະແຜ່ລາມໄປໃນບັນດາຜູ້ຊາຍແລະທຸກປະຊາຊາດ… - ພະສັນຕະປາປາ PIUS XI, Quas Primas, encyclical, ນ. 12, ວັນທີ 11 ທັນວາ, 1925; cf. ມັດທາຍ 24:14

ການໄຖ່ຈະ ສຳ ເລັດສົມບູນເມື່ອຜູ້ຊາຍທຸກຄົນແບ່ງປັນຄວາມເຊື່ອຟັງຂອງລາວ. - ຟ. Walter Ciszek, ລາວ ນຳ ຂ້ອຍ, ຫນ້າ 116-117

 

ເວລາຂອງການເບິ່ງແລະການຮ້ອງຂໍ

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວິໄສທັດຂອງການເປີດເຜີຍມັກຈະຖືກພິຈາລະນາເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນບັນດາປັນຍາຊົນຂອງກາໂຕລິກແລະຖືກປະຕິເສດຢ່າງງ່າຍດາຍວ່າເປັນ "ຄວາມວິຕົກກັງວົນ" ຫຼື "ຄວາມຮູ້ສຶກແປກປະຫຼາດ." ແຕ່ທັດສະນະດັ່ງກ່າວກົງກັນຂ້າມກັບສະຕິປັນຍາທີ່ມີອາຍຸຫລາຍປີຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ:

ອີງຕາມພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເວລາປະຈຸບັນແມ່ນເວລາຂອງພຣະວິນຍານແລະການເປັນພະຍານ, ແຕ່ຍັງເປັນເວລາທີ່ຍັງມີຄວາມ ໝາຍ ດ້ວຍ“ ຄວາມທຸກທໍລະມານ” ແລະການທົດລອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ບໍ່ເຮັດໃຫ້ສາດສະ ໜາ ຈັກແລະ ນຳ ພາໃນການດີ້ນລົນໃນຍຸກສຸດທ້າຍ. ມັນແມ່ນເວລາຂອງການລໍຄອຍແລະເບິ່ງ.  -CCC, 672

ມັນແມ່ນເວລາຂອງການລໍຄອຍແລະເບິ່ງ! ລໍຖ້າການກັບມາຂອງພຣະຄຣິດແລະເບິ່ງມັນ - ບໍ່ວ່າຈະເປັນການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະອົງຫລື ການສະເດັດມາສ່ວນຕົວຂອງພຣະອົງໃນຕອນທ້າຍຂອງເສັ້ນທາງ ທຳ ມະຊາດຂອງຊີວິດຂອງເຮົາ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາກ່າວວ່າ“ເບິ່ງແລະອະທິຖານ!"^[10]Matt 26: 41 ມີວິທີໃດທີ່ມີປະສິດທິພາບຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະເບິ່ງແລະອະທິຖານກ່ວາຜ່ານພຣະ ຄຳ ທີ່ດົນໃຈຂອງພຣະເຈົ້າ, ລວມທັງ ໜັງ ສືພະນິມິດ? ແຕ່ນີ້ພວກເຮົາຕ້ອງການຄຸນວຸດທິ:

…ບໍ່ມີ ຄຳ ທຳ ນາຍກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕີຄວາມສ່ວນຕົວ, ເພາະວ່າບໍ່ມີ ຄຳ ທຳ ນາຍໃດໆທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍຄວາມປະສົງຂອງມະນຸດ; ແຕ່ແມ່ນມະນຸດທີ່ຖືກກະຕຸ້ນໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດກ່າວຢູ່ໃຕ້ອິດທິພົນຂອງພຣະເຈົ້າ. (2 ເປໂຕ 1: 20-21)

ຖ້າພວກເຮົາຢາກເຝົ້າລະວັງແລະອະທິຖານດ້ວຍພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ມັນຕ້ອງຢູ່ກັບໂບດ ຜູ້ທີ່ຂຽນ ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຈຶ່ງ ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຄຳ ນັ້ນ.

…ພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນການປະກາດ, ໄດ້ຍິນ, ອ່ານ, ໄດ້ຮັບແລະມີປະສົບການຄືກັບພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃນກະແສຂອງປະເພນີອັກຄະສາວົກທີ່ມັນແຍກອອກຈາກກັນບໍ່ໄດ້. -POPE BENEDICT XVI, ການແນະ ນຳ ອັກຄະສາວົກຫລັງໂພສ, ຄຳເວົ້າ Domini,, n.7

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນເວລາທີ່ St. John Paul II ເອີ້ນຊາວ ໜຸ່ມ ໃຫ້ກາຍເປັນ "ຍາມເຊົ້າ" ໃນຕອນເຊົ້າຂອງສະຫັດສະຫວັດ ໃໝ່, 'ລາວໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນໂດຍສະເພາະວ່າພວກເຮົາຕ້ອງ "ເພື່ອກຸງໂຣມແລະ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ຈັກ."^[11]Novo Millennio Inuente, ວັນທີ 9, ວັນທີ 6 ມັງກອນ, 2001

ດັ່ງນັ້ນ, ຄົນເຮົາສາມາດອ່ານປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍໂດຍຮູ້ວ່າໄຊຊະນະຂອງອະນາຄົດຂອງພຣະຄຣິດແລະສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະອົງແລະການຕໍ່ສູ້ກັບ Antichrist ແລະຊາຕານຕໍ່ໄປແມ່ນຄວາມເປັນຈິງໃນປະຈຸບັນແລະໃນອະນາຄົດທີ່ລໍຄອຍຄວາມ ສຳ ເລັດ.

…ຊົ່ວໂມງຈະມາເຖິງ, ແລະບັດນີ້ເຖິງເວລາທີ່ຜູ້ນະມັດສະການແທ້ຈະນະມັດສະການພຣະບິດາໃນວິນຍານແລະຄວາມຈິງ… (ໂຢຮັນ 4:23)

 

ຈັດພີມມາຄັ້ງວັນທີ 19 ເດືອນພະຈິກປີ 2010 ດ້ວຍການອັບເດດມື້ນີ້.  

 

ອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ:

ຕິດຕາມການຂຽນນີ້:  ດໍາລົງຊີວິດປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍ

ຜູ້ປະທ້ວງແລະ ຄຳ ພີໄບເບິນ: ບັນຫາພື້ນຖານ

ຜູ້ ນຳ ຂອງຄວາມຈິງທີ່ບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍ

 

ການບໍລິຈາກຂອງທ່ານແມ່ນ ກຳ ລັງໃຈ
ແລະອາຫານ ສຳ ລັບໂຕະຂອງພວກເຮົາ. ອວຍພອນທ່ານ
ແລະຂໍຂອບໃຈທ່ານ. 

 

ການເດີນທາງກັບ Mark in ໄດ້ ດຽວນີ້ Word,
ໃຫ້ຄລິກໃສ່ປ້າຍໂຄສະນາຂ້າງລຸ່ມນີ້ເພື່ອ ຈອງ.
ອີເມວຂອງທ່ານຈະບໍ່ຖືກແບ່ງປັນກັບໃຜ.