ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຂອງຂວັນຂອງລີ້ນ

ຈາກ ວັນເພນເຕກອດ ໂດຍ El Greco (1596)

 

OF ແນ່ນອນ, ທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງກ່ຽວກັບການເປັນ "ຂອງປະທານແຫ່ງພາສາ” ແມ່ນຈະກະຕຸ້ນໃຫ້ມີການໂຕ້ຖຽງກັນ. ແລະມັນບໍ່ແປກໃຈເລີຍເພາະມັນອາດຈະເປັນການເຂົ້າໃຈຜິດທີ່ສຸດຂອງຄວາມສະ ເໜ່ ທັງ ໝົດ. ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າຈະຕອບບາງ ຄຳ ຖາມແລະຄວາມຄິດເຫັນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບໃນສອງສາມມື້ຜ່ານມາກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ໂດຍສະເພາະໃນຂະນະທີ່ຊາວຟີລິບສືບຕໍ່ອະທິຖານເພື່ອ“ ວັນເພນເຕັງ ໃໝ່” …^[1]cf. ສະ ເໜ່? - ພາກທີ VI

 

ຄຳ ຖາມແລະ ຄຳ ເຫັນຂອງທ່ານ…

Q. ທ່ານອີງໃສ່ການປ້ອງກັນ "ຂອງຂວັນຂອງພາສາ" ຕໍ່ ຄຳ ເຫັນທີ່ເລົ່າມາຈາກທ່ານດຣ Martin, ແທນທີ່ຈະແມ່ນ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ແທ້ຈິງ - ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ແນ່ໃຈວ່າຂ້າພະເຈົ້າຍັງເຊື່ອວ່າເຫດການນີ້ກັບ Pope St John Paul II ກໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນແທ້.

ຂ້ອຍເລີ່ມຕົ້ນການຂຽນຂອງຂ້ອຍ ຂອງປະທານແຫ່ງພາສາ ດ້ວຍເລື່ອງຫຍໍ້ທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຍິນເມື່ອບໍ່ເທົ່າໃດປີທີ່ຜ່ານມາເຊິ່ງໃນທີ່ນັ້ນ John Paul II ໄດ້ອອກມາຈາກຕຶກໂບດຂອງລາວ, ຕື່ນເຕັ້ນທີ່ລາວໄດ້ຮັບຂອງຂວັນຂອງພາສາ. ຜູ້ອ່ານຂອງຂ້ອຍຖືກຕ້ອງໃນມື ໜຶ່ງ - ຂ້ອຍໄດ້ເຮັດຜິດໃນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຄິດວ່າຂ້ອຍໄດ້ຍິນເລື່ອງຈາກດຣ. Ralph Martin. ກົງກັນຂ້າມ, ເລື່ອງດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກເລົ່າໂດຍນັກເທດສະ ໜາ ປະ ຈຳ ຄົວເຮືອນຂອງວາຕິກັນ, Fr. Raneiro Cantalamessa. ສິ່ງນີ້ໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດຢູ່ທີ່ກອງປະຊຸມ Steubenville, Ohio ສຳ ລັບ ປະໂລຫິດ, ມັກຄະນາຍົກແລະນັກ ສຳ ມະນາກອນ ໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1990 ແລະໄດ້ຖືກສົ່ງຕໍ່ໃຫ້ຂ້ອຍໂດຍປະໂລຫິດຜູ້ທີ່ມີຢູ່ໃນເຫດການດັ່ງກ່າວ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເລື່ອງຫຍໍ້ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຕົວຢ່າງເທົ່ານັ້ນ. ພື້ນຖານຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພາສາທີ່ແນ່ນອນແມ່ນອີງໃສ່ ຄຳ ສອນແລະພຣະ ຄຳ ພີຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວມາຈາກ ຄຳ ສອນກ່ຽວກັບຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ:

ບໍ່ວ່າຄຸນລັກສະນະໃດກໍ່ຕາມ - ບາງຄັ້ງມັນເປັນສິ່ງທີ່ພິເສດ, ເຊັ່ນຂອງປະທານແຫ່ງສິ່ງມະຫັດສະຈັນຫລືພາສາຕ່າງໆ - ຄວາມມະຫັດສະຈັນແມ່ນມຸ່ງໄປສູ່ຄວາມບໍລິສຸດຂອງພຣະຄຸນແລະເຮັດເພື່ອຄວາມບໍລິສຸດຂອງສາສນາຈັກ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ. . 2003.

ດຽວນີ້ຜູ້ອ່ານຂອງຂ້ອຍເບິ່ງຄືວ່າຈະແນະ ນຳ, ດັ່ງທີ່ນັກວິຊາການຫລາຍຄົນມີ, ວ່າຂອງປະທານແຫ່ງພາສາແມ່ນມີຢູ່ໃນໂບດຕົ້ນໆເທົ່ານັ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຢືນຢັນວ່າພາສາຕ່າງໆມີວັນ ໝົດ ອາຍຸບໍ່ພົບພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນຂັດແຍ້ງກັບປະຈັກພະຍານແລະບັນທຶກປະຫວັດສາດ, ໂດຍສະເພາະພໍ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງປະສົບການທີ່ ສຳ ຄັນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໃນຫ້າທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ໃນນັ້ນຂອງຂວັນຂອງລີ້ນໄດ້ຖືກປະຕິບັດແລະທົດລອງ. ນີ້ແມ່ນສອດຄ່ອງກັບ ຄຳ ເວົ້າງ່າຍໆແລະບໍ່ມີຄຸນຄ່າຂອງພະເຍຊູ:

ອາການເຫລົ່ານີ້ຈະໄປພ້ອມກັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອ: ໃນນາມຂອງພວກເຂົາພວກເຂົາຈະຂັບໄລ່ຜີອອກ, ພວກເຂົາຈະເວົ້າພາສາ ໃໝ່. ພວກເຂົາຈະຈັບງູ [ແລະມືຂອງພວກເຂົາ], ແລະຖ້າພວກເຂົາດື່ມສິ່ງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ, ມັນຈະບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ພວກມັນ. ພວກເຂົາຈະວາງມືໃສ່ຄົນປ່ວຍ, ແລະພວກເຂົາຈະຫາຍດີ. (ມາລະໂກ 16: 17-18)

 

Q. ທີ່ຈະເວົ້າວ່າ Mark Ch. 16 ພິສູດໃຫ້ເຫັນຢ່າງແນ່ນອນວ່າການເວົ້າໃນພາສາແມ່ນ "ເປັນລະບຽບ" ໃນຊີວິດຂອງຄຣິສຕຽນຄືການຕີຄວາມ ໝາຍ ນັ້ນໃນທາງທີ່ບໍ່ມີພໍ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ບໍ່ມີ ໝໍ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ບໍ່ມີ Pope, ບໍ່ມີໄພ່ພົນ, ແລະບໍ່ມີນັກທິດສະດີເກົ່າແກ່ໃດໆເລີຍ. ຕີຄວາມ ໝາຍ ມັນ.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມີຫຼັກຖານຫຼາຍຢ່າງໃນການຂຽນແລະບັນຊີໃນສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງຜູ້ເປັນພໍ່ແລະໄພ່ພົນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແລະສາດສະ ໜາ ຈັກໃນຍຸກສະ ໄໝ ທີ່ເປີດເຜີຍວ່າສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການບັບຕິສະມາໃນພຣະວິນຍານ", ແລະຄວາມເພິ່ງພໍໃຈທີ່ມາພ້ອມກັບເລື້ອຍໆ, ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າ "ເປັນປະ ຈຳ ກາໂຕລິກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມຈ່ອຍຜອມຕາມມາດຕະຖານດັ່ງທີ່ຄວາມເອື້ອເຟື້ອໄດ້ປາກົດໃນບາງເວລາຂອງບາງຄົນ - ບໍ່ແມ່ນແນວນັ້ນ ທຸກ Christian ຈະມີ ທຸກ ຂອງຂວັນ. ດັ່ງທີ່ເຊນໂປໂລຂຽນວ່າ:

ເພາະວ່າໃນຮ່າງກາຍດຽວພວກເຮົາມີຫລາຍພາກສ່ວນ, ແລະທຸກພາກສ່ວນບໍ່ມີ ໜ້າ ທີ່ຄືກັນ, ສະນັ້ນພວກເຮົາ, ເຖິງວ່າຫລາຍໆຄົນກໍເປັນຮ່າງກາຍດຽວກັນໃນພຣະຄຣິດແລະແຕ່ລະພາກສ່ວນ. ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາມີຂອງຂວັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມພຣະຄຸນທີ່ມອບໃຫ້ພວກເຮົາ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາອອກ ກຳ ລັງກາຍຂອງພວກເຂົາ. (ໂລມ 12: 4-6)

ພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ, Hippolytus, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນສະຕະວັດທີສາມ (235 AD), ຂຽນວ່າ:

ຂອງປະທານເຫລົ່ານີ້ຖືກມອບໃຫ້ພວກເຮົາເປັນອັກຄະສາວົກໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຈະປະກາດຂ່າວປະເສີດແກ່ທຸກໆຄົນ, ແລະຫລັງຈາກນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອໂດຍທາງພວກເຮົາ…ມັນບໍ່ ຈຳ ເປັນທີ່ທຸກຄົນທີ່ຊື່ສັດຄວນຈະຖືກໄລ່ອອກ ຜີປີສາດ, ຫລືປຸກຄົນຕາຍ, ຫລືເວົ້າພາສາຕ່າງໆ; ແຕ່ຄົນດຽວດັ່ງນັ້ນຜູ້ທີ່ vouchsafed ຂອງຂວັນນີ້, ສໍາລັບເຫດຜົນບາງຢ່າງທີ່ອາດຈະເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ຄວາມລອດຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອ, ເຊິ່ງມັກຈະເຮັດໃຫ້ອັບອາຍ, ບໍ່ແມ່ນການສະແດງຂອງໂລກ, ແຕ່ໂດຍອໍານາດຂອງສັນຍານ. -ລັດຖະ ທຳ ມະນູນຂອງອັກຄະສາວົກຜູ້ບໍລິສຸດ, ປື້ມທີ VIII, ນ. .

"ການຫລອກລວງ", "ການປ່ອຍຕົວ" ຫຼືອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການບັບຕິສະມາໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ" ເຊິ່ງຜູ້ທີ່ເຊື່ອຈະໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະວິນຍານແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງສິນລະລຶກຂອງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄຣິສຕຽນໃນຄຣິສຕະຈັກຕົ້ນ, ອີງຕາມການສຶກສາ ການລິເລີ່ມແລະການຮັບບັບຕິສະມາທາງວິນຍານ - ການເປັນຫຼັກຖານຈາກສະຕະວັດທີແປດ, ໂດຍ Fr. Kilian McDonnell & Fr. George Montague. ພວກເຂົາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄຣິສຕຽນຄຣິສຕະຈັກແປດຮ້ອຍປີບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ສາດສະ ໜາ ຈັກໃນພຣະ ຄຳ ພີເກີດ ໃໝ່ ເທົ່ານັ້ນ "ແມ່ນສະ ເໜ່" (ບໍ່ຄວນສັບສົນກັບການສະແດງອອກທາງດ້ານນອກຫລືຄວາມຮູ້ສຶກ) ອະທິການບໍດີອາເມລິກາ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນ Reverend Sam Jacobs ຂຽນ:

…ພຣະຄຸນຂອງວັນເພນເຕດສ໌ນີ້, ທີ່ຮູ້ກັນວ່າການບັບຕິສະມາໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບການເຄື່ອນໄຫວໃດ ໜຶ່ງ ແຕ່ເປັນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກທັງ ໝົດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງ ໃໝ່ ແທ້ໆແຕ່ໄດ້ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການອອກແບບຂອງພຣະເຈົ້າ ສຳ ລັບປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງຈາກວັນເພນເຕກອດ ທຳ ອິດໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມແລະຜ່ານປະຫວັດສາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພຣະຄຸນຂອງວັນເພນສ໌ນີ້ໄດ້ຖືກເຫັນໃນຊີວິດແລະການປະຕິບັດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຕາມການຂຽນຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເປັນມາດຕະຖານ ສຳ ລັບການ ດຳ ລົງຊີວິດຄຣິສຕຽນແລະເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນໃນການເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຄິດລິເລີ່ມຂອງຄຣິສຕຽນ. -Most Reverend Sam G. Jacobs, ອະທິການຂອງ Alexandria, LA; Fanning ໄຟໄດ້, ທ. 7, ໂດຍ McDonnell ແລະ Montague

ແນ່ນອນ, ຄວາມສາມາດ, ລວມທັງພາສາ, ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຫລາຍສັດຕະວັດຫລັງຈາກວັນເພນເຕກອດ. ເຊນ Irenaeus ກ່າວຕື່ມວ່າ:

ໃນແບບດຽວກັນນີ້ພວກເຮົາຍັງໄດ້ຍິນຫລາຍໆອ້າຍນ້ອງໃນສາດສະຫນາຈັກ, ຜູ້ທີ່ມີຂອງປະທານແຫ່ງສາດສະດາ, ແລະຜູ້ທີ່ຜ່ານພຣະວິນຍານເວົ້າພາສາທຸກປະເພດ, ແລະນໍາຄວາມສະຫວ່າງມາສູ່ຜົນປະໂຫຍດທົ່ວໄປກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຂອງມະນຸດ, ແລະປະກາດຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງອັກຄະສາວົກເວົ້າວ່າ "ຝ່າຍວິນຍານ", ພວກເຂົາເປັນຝ່າຍວິນຍານເພາະວ່າພວກເຂົາຮັບສ່ວນພຣະວິນຍານ, ແລະບໍ່ແມ່ນຍ້ອນເນື້ອ ໜັງ ຂອງພວກເຂົາຖືກຕັດອອກແລະເອົາໄປ, ແລະຍ້ອນວ່າພວກເຂົາກາຍເປັນວິນຍານບໍລິສຸດ. -ຕໍ່ຕ້ານ Heresies, ປື້ມບັນຊີ V, 6: 1

ນັບຕັ້ງແຕ່ເຊນໂປໂລສອນວ່າຄວາມໃຈບຸນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ເພື່ອສ້າງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ພວກເຂົາຈະບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີຢູ່ໃນໂບດຕະຫຼອດເວລາ, ບາງທີໂດຍສະເພາະຕອນນີ້ບໍ? ^[2]cf. 1 ໂກ 14: 3, 12, 26 ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ,“ ສາດສະ ໜາ ສາດຂອງການ ໝົດ ອາຍຸ” ແມ່ນຂັດແຍ້ງກັບບັນທຶກປະຫວັດສາດ, ຖ້າບໍ່ແມ່ນເຫດຜົນຂອງມັນເອງ. ໂບດຍັງຂັບໄລ່ຜີອອກ. ນາງຍັງເຮັດການອັດສະຈັນຢູ່. ນາງຍັງ ທຳ ນາຍຢູ່. ນາງຍັງບໍ່ໄດ້ເວົ້າພາສາອື່ນບໍ? ຄຳ ຕອບແມ່ນ ແມ່ນແລ້ວ.

 

Q. ມັນຄ້າຍຄືກັບວ່າທ່ານບໍ່ຮູ້ເຖິງການອ່ານທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ໃຫ້ ສຳ ລັບຫ້ອງການອ່ານກ່ຽວກັບວັນ Vigil ຂອງວັນເພນຕາຄອດ:“ ແລະໃນຖານະຜູ້ຊາຍສ່ວນ ໜຶ່ງ ທີ່ໄດ້ຮັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນສະ ໄໝ ນັ້ນ [ຂອງພວກອັກຄະສາວົກ] ສາມາດເວົ້າໃນທຸກພາສາ, ສະນັ້ນໃນມື້ນີ້ສາດສະ ໜາ ຈັກ, ທີ່ເປັນເອກະພາບໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ເວົ້າໃນພາສາຂອງທຸກໆຄົນ. ເພາະສະນັ້ນ, ຖ້າບາງຄົນເວົ້າກັບພວກເຮົາຄົນ ໜຶ່ງ ວ່າ, 'ທ່ານໄດ້ຮັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ເປັນຫຍັງທ່ານບໍ່ເວົ້າພາສາອື່ນ?' ຄຳ ຕອບຂອງລາວຄວນແມ່ນ, 'ຂ້ອຍເວົ້າພາສາຂອງທຸກຄົນ, ເພາະວ່າຂ້ອຍເປັນຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ແມ່ນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແລະນາງເວົ້າພາສາທຸກພາສາ. "

ການອ່ານຈາກ Liturgy ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການເວົ້າທີ່ມະຫັດສະຈັນເປັນພາສາຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໃນຕອນຕົ້ນແມ່ນບໍ່ມີທົ່ວໄປໃນຄຣິສຕຽນແຕ່ລະຄົນ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະມີຄົນຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນເວົ້າພາສາຂອງຕົນເອງ, ດັ່ງນັ້ນສາດສະ ໜາ ຈັກຕົນເອງເວົ້າໃນທຸກໆພາສາແລະທຸກໆພາສາ.

ແນ່ນອນ, ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດໂຕ້ຖຽງກັບນິທານປຽບທຽບແລະຂໍ້ຄວາມທີ່ມີພະລັງທີ່ເກີດຂື້ນໃນບັນດາພາສາທີ່ຖືກບັນທຶກເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດຫລັງຈາກວັນເພນເຕກອດ. ຖ້າ Tower Tower of Babel ນຳ ພາການແບ່ງແຍກພາສາ, ເພນເພັງໄດ້ ນຳ ເອົາຄວາມສາມັກຄີຂອງພວກເຂົາມາໃນທາງວິນຍານ…

…ສະນັ້ນເປັນສັນຍານວ່າຄວາມສາມັກຄີຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກຈະຮັບເອົາປະຊາຊາດທັງ ໝົດ, ແລະໃນທຸກພາສາເວົ້າແບບດຽວກັນ. - ຕ. Augustine, ສ. ເມືອງຂອງພຣະເຈົ້າ, ປື້ມທີ XVIII, Ch. 49

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ອ່ານຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຍອມຮັບເອົາທັງສອງບັນຊີຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແລະຂ້ອນຂ້າງຫລາກຫລາຍລ້ານບັດ, ອະທິການ, ປະໂລຫິດແລະຜູ້ຄົນທົ່ວໂລກຜູ້ທີ່ມີຄວາມໃຈບຸນນີ້ຫລືມີປະສົບການໃນການເຮັດວຽກບາງຢ່າງ. ພະສັນຕະປາປາ Paul VI, John Paul II, ແລະ Benedict XVI ໄດ້ສະແດງຢູ່ບ່ອນຊຸມນຸມ“ ສະ ເໜ່” ບ່ອນທີ່ຜູ້ສັດຊື່ໄດ້ອະທິຖານເປັນພາສາຕ່າງໆ. ໄກຈາກການຕັດສິນລົງໂທດການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວ, ພວກເຂົາໄດ້ຊຸກຍູ້ມັນຢ່າງຖືກຕ້ອງຕາມຈິດໃຈຂອງເຊນ, ເຊິ່ງແມ່ນການເຊື່ອມໂຍງແລະຕ້ອນຮັບມັນເຂົ້າໃນໃຈກາງຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເອົາໃຈໃສ່ການກຸສົນຕ່າງໆໃນການບໍລິການຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ. ດັ່ງນັ້ນ, Pope Paul VI ສົງໄສວ່າ,

ວິທີການ 'ການຕໍ່ອາຍຸທາງວິນຍານ' ນີ້ບໍ່ແມ່ນໂອກາດ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ຈັກແລະໂລກແນວໃດ? ແລະໃນກໍລະນີນີ້, ວິທີການ ໜຶ່ງ ບໍ່ສາມາດໃຊ້ທຸກວິທີເພື່ອຮັບປະກັນວ່າມັນຍັງຄົງຢູ່ຄືແນວນັ້ນ… - ກອງປະຊຸມສາກົນກ່ຽວກັບການຕໍ່ອາຍຸກາໂຕລິກ, ວັນທີ 19 ເດືອນພຶດສະພາປີ 1975, ກຸງໂຣມ, ອີຕາລີ, www.ewtn.com

ການຮັບຮູ້ທັງດ້ານສະຖານະພາບແລະຄວາມລຶກລັບຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, John Paul II ກ່າວວ່າ

ລັກສະນະທາງສະຖາບັນແລະຄວາມສະ ໝັກ ໃຈແມ່ນ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ ສຳ ລັບລັດຖະ ທຳ ມະນູນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ພວກເຂົາປະກອບສ່ວນ, ເຖິງແມ່ນວ່າແຕກຕ່າງກັນ, ໃນຊີວິດ, ການຕໍ່ອາຍຸແລະການເຮັດໃຫ້ສັກສິດຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. - ກ່າວປາໄສຕໍ່ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງໂລກກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະ ໜາ ແລະຊຸມຊົນ ໃໝ່, www.vatican.va

ສ. Raneiro ໄດ້ພັນລະນາມັນດ້ວຍວິທີນີ້:

…ສາດສະ ໜາ ຈັກ…ມີທັງ ລຳ ດັບຊັ້ນແລະມີຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈ, ສະຖາບັນແລະຄວາມລຶກລັບ: ສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ບໍ່ມີຊີວິດຢູ່ ສິນລະລຶກ ຢ່າງດຽວແຕ່ຍັງໂດຍ ຄວາມຮັກ. ສອງປອດຂອງຮ່າງກາຍຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ ທຳ ງານຮ່ວມກັນອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ຢ່າງສົມບູນ. - ມາ, ພຣະວິນຍານຂອງຜູ້ສ້າງ: ການສະມາທິກ່ຽວກັບຜູ້ສ້າງ Veni, ໂດຍ Raniero Cantalamessa, p. 184 XNUMX

ທຳ ມະຊາດສອງຢ່າງນີ້ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ - ເຫັນໄດ້ແຈ້ງໃນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງນາງຕອນທີ່ນາງທັງສອງໄດ້ສອນ ແລະ ປ້າຍທີ່ເຮັດວຽກແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນ - ຍັງເປັນສັນຍາລັກທີ່ສວຍງາມໃນເວລາປະກາຍຂອງສິ່ງທີ່ຈະກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນວ່າ“ ການຕໍ່ອາຍຸຂອງຄົນພິການ” ໄດ້ຖືກສ່ອງແສງຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Duquesne ໃນປີ 1967. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ມີນັກຮຽນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນທີ່ Ark ແລະ Dover Retreat House. ແລະ ກ່ອນສິນລະລຶກທີ່ໄດ້ຮັບພອນ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ຖືກຖອກອອກໂດຍບໍ່ຄາດຝັນ ຄືກັບວັນເພນເຕໂຄດ ຕາມ ຈຳ ນວນຈິດວິນຍານ.

ພາຍໃນຊົ່ວໂມງຕໍ່ມາ, ພະເຈົ້າໄດ້ດຶງດູດນັກຮຽນຫຼາຍຄົນເຂົ້າໄປໃນຕຶກໂບດ. ບາງຄົນກໍ່ຫົວຂວັນ, ຜູ້ອື່ນຮ້ອງໄຫ້. ບາງຄົນໄດ້ອະທິຖານເປັນພາສາ, ຄົນອື່ນໆ (ຄືກັບຂ້ອຍ) ຮູ້ສຶກມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກລຸກລາມຜ່ານມືຂອງພວກເຂົາ ... ມັນແມ່ນການ ກຳ ເນີດຂອງກາໂຕລິກ Charismatic Renewal! - Patti Gallagher-Mansfield, ນັກຮຽນພະຍານແລະຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

ດັ່ງນັ້ນ, ພະສັນຕະປາປາ Benedict XVI, ບາງທີອາດມີ ໜຶ່ງ ໃນນັກທິດສະດີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນຍຸກສະ ໄໝ ນີ້, ກ່າວວ່າ:

ສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍ ໜ້າ ເສົ້າຂອງປະຫວັດສາດ, ໃນເວລາດຽວກັນເຕັມໄປດ້ວຍປະຈັກພະຍານທີ່ ໜ້າ ອັດສະຈັນຂອງການຕື່ນຕົວທາງວິນຍານແລະຄວາມສະຫງ່າລາສີໃນທຸກໂລກແຫ່ງຊີວິດມະນຸດ… ແລະວ່າ 'ວັດທະນະ ທຳ ຂອງວັນເພັນເຕເຕດ' ຈະແຜ່ລາມ, ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນໃນຍຸກຂອງພວກເຮົາ. - ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມສາກົນ, ວັນທີ 29 ກັນຍາ, 2005

 

Q. ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະເນັ້ນ ໜັກ ວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນຖາມກ່ຽວກັບຂອງຂວັນເຫລົ່ານີ້. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຈາກພຣະເຈົ້າຢ່າງອິດສະຫຼະເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ຄົນອື່ນ. ມີອັນຕະລາຍທີ່ເກີດຂື້ນໃນການບໍ່ເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ທ່ານ, ຕົວທ່ານເອງເວົ້າ. ແລະມັນໄດ້ຖືກຊັກຊວນຫລາຍຄັ້ງໂດຍຊາຕານເວົ້າເພື່ອຍ້ອງຍໍຕົວເອງ.

ມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງການຊອກຫາຂອງຂວັນທາງວິນຍານເພື່ອປະໂຫຍດຂອງພວກເຂົາທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບການຂໍຂອງຂວັນ, ຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ, ເພື່ອປະໂຫຍດຂອງອານາຈັກ. ພຣະເຢຊູໄດ້ສອນວ່າ:

ຂໍແລະພວກເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບ…ຫລາຍເທົ່າໃດພຣະບິດາຜູ້ສະຖິດຢູ່ໃນສະຫວັນຈະໃຫ້ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແກ່ຜູ້ທີ່ທູນຂໍ. (ລູກາ 11: 9, 13)

ສິ່ງໃດທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພໍ່ພໍໃຈ? ເພື່ອຂໍເງິນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ແລະອາຫານຫລືເພື່ອຂໍຂອງຂວັນທາງວິນຍານທີ່ຈະສ້າງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ? ຈົ່ງຊອກຫາລາຊະອານາຈັກກ່ອນ, ແລະສິ່ງອື່ນໆທັງ ໝົດ ນີ້ຈະຖືກມອບໃຫ້ນອກ ເໜືອ ຈາກນີ້. ^[3]cf. ມັດທາຽ 6: 31 ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຊນໂປໂລຕ້ອງເວົ້າ:

ທ່ານມີຂອງປະທານແຫ່ງການຮັກສາບໍ? ທຸກຄົນເວົ້າເປັນພາສາບໍ? ຕີຄວາມ ໝາຍ ທັງ ໝົດ ບໍ? ພະຍາຍາມຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ ສຳ ລັບຂອງປະທານທາງວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ. (1 ໂກຣິນໂທ 12: 30-31)

ແນ່ນອນ, ເຊນໂປໂລໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີຄວາມສົນໃຈໃນບັນດາ ຄຳ ສອນທີ່ກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບຂອງປະທານແຫ່ງພຣະວິນຍານ. ໄກຈາກຄວາມຢ້ານກົວຫລືຂີ້ອາຍກ່ຽວກັບພວກເຂົາ, ລາວແທນທີ່ຈະຕັ້ງພວກເຂົາໄວ້ໃນຂອບຂອງປັນຍາແລະຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ.

ສະນັ້ນ, ພີ່ນ້ອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຈົ່ງພະຍາຍາມຢ່າງແຮງກ້າໃນການ ທຳ ນາຍ, ແລະຢ່າຫ້າມເວົ້າໃນພາສາ, ແຕ່ວ່າທຸກຢ່າງຕ້ອງເຮັດຢ່າງຖືກຕ້ອງແລະເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ. (1 ໂກ 14: 39)

 

Q. ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ຜູ້ທີ່ເວົ້າໄດ້ເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ພວກເຂົາ ກຳ ລັງເວົ້າ, ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ຍິນກໍ່ເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ເວົ້າເຖິງແມ່ນວ່າພາສາຕ່າງໆກໍ່ຍັງແຕກຕ່າງກັນ. ຂອງຂວັນຂອງພາສາແມ່ນເຂົ້າໃຈໄດ້ໂດຍທັງຜູ້ເວົ້າແລະຜູ້ຟັງ.

ນັກວິຈານບາງຄົນຢືນຢັນວ່າການເວົ້າໃນພາສາແມ່ນມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມສາມາດໃນການເວົ້າແບບ ທຳ ມະດາ ສົມເຫດສົມຜົນ, ທີ່ແທ້ຈິງ ພາສາຕ່າງປະເທດ, ແລະວ່າ "ເດັກນ້ອຍ" ຂອງພາສາໃນປະຈຸບັນແມ່ນພຽງແຕ່ວ່າ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຕົວ ໜັງ ສືໃນພຣະ ຄຳ ພີເອງສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນວ່າຂອງຂວັນຂອງພາສາແມ່ນ ບໍ່ ສະເຫມີໄປ ເຂົ້າໃຈ, ໂດຍການເວົ້າ, ຫລືຜູ້ຟັງ.

ບັດນີ້, ອ້າຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ຖ້າຫາກວ່າຂ້ອຍຄວນມາຫາເຈົ້າເວົ້າພາສາຕ່າງໆ, ຂ້ອຍຈະເຮັດແນວໃດດີຖ້າຂ້ອຍບໍ່ເວົ້າກັບເຈົ້າໂດຍການເປີດເຜີຍ, ຫລືຄວາມຮູ້, ຫລື ຄຳ ພະຍາກອນ, ຫລື ຄຳ ແນະ ນຳ? …ສະນັ້ນ, ຄົນທີ່ເວົ້າໃນລີ້ນຄວນອະທິຖານເພື່ອຈະສາມາດຕີຄວາມ ໝາຍ ໄດ້. (1 ໂກລິນໂທ 14: 6, 13)

ແນ່ນອນ, ໂປໂລໄດ້ເວົ້າໃນຕົວຢ່າງຂອງທັງຜູ້ເວົ້າແລະຜູ້ຟັງບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ຖືກເວົ້າ. ເພາະສະນັ້ນ, ລາຍຊື່ St. Paul ການຕີຄວາມ ຂອງພາສາເປັນຫນຶ່ງໃນຂອງຂວັນຂອງພຣະວິນຍານ.

ທຸກຄົນເວົ້າເປັນພາສາບໍ? ຕີຄວາມ ໝາຍ ທັງ ໝົດ ບໍ? ສູ້ຊົນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ ສຳ ລັບຂອງປະທານທາງວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ. (1 ໂກຣິນໂທ 12: 30-31)

ຖ້າຂອງຂວັນຂອງພາສາແມ່ນຖືກຕ້ອງພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ຄົນເວົ້າມີພາສາຕ່າງປະເທດທີ່ສົມເຫດສົມຜົນແລະ "ແທ້ຈິງ", ແລະຜູ້ທີ່ຟັງກໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ ... ເປັນຫຍັງຂອງປະທານແຫ່ງການຕີຄວາມ ຈຳ ເປັນ? ຄຳ ຕອບທີ່ຈະແຈ້ງແມ່ນການສະແດງອອກຂອງພາສາໃນວັນເພນເຕກອດໄດ້ເວົ້າແລະເຂົ້າໃຈໃນສະພາບການນັ້ນ ສໍາລັບການ ສະພາບການນັ້ນ ສຳ ລັບ ບາງ. ແຕ່ຕົວຢ່າງພາສາອື່ນໆໃນສາດສະ ໜາ ຈັກໃນຕອນຕົ້ນກໍ່ເຂົ້າໃຈດີ ບໍ່​ມີ​ໃຜ. ໂປໂລໄດ້ກ່າວເຖິງລັກສະນະລຶກລັບແລະແຂງແຮງຂອງສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ “ ພາສາຂອງມະນຸດແລະທູດ” ^[4]1 Cor 13: 1

ສຳ ລັບຄົນທີ່ເວົ້າໃນລີ້ນບໍ່ໄດ້ເວົ້າກັບມະນຸດແຕ່ແມ່ນຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ເພາະວ່າບໍ່ມີໃຜຟັງ; ລາວ ນຳ ໃຊ້ຄວາມລຶກລັບໃນວິນຍານ…ໃນລັກສະນະດຽວກັນນີ້, ພຣະວິນຍານກໍ່ມາຊ່ວຍເຫລືອຈຸດອ່ອນຂອງພວກເຮົາ; ເພາະພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວິທີທີ່ຈະອະທິຖານຄືກັບທີ່ພວກເຮົາຄວນ, ແຕ່ວ່າພຣະວິນຍານເອງໄດ້ອ້ອນວອນດ້ວຍສຽງຮ້ອງທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້. (1 ໂກ 14: 2; ໂລມ 8:26)

ໃນຂະນະທີ່ເຊນໂປໂລໄດ້ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພາສາຕ່າງໆແມ່ນສັນຍານ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອ, ^[5]cf. 1 ໂກລິນໂທ 14:22 ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະວິນຍານ ກຳ ລັງອະທິຖານຜ່ານບຸກຄົນຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າກໍ່ແມ່ນພຣະຄຸນອີກດ້ວຍ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອ. ດັ່ງທີ່ເຊນໂປໂລຂຽນວ່າ:

ຜູ້ໃດເວົ້າໃນລີ້ນກໍ່ສ້າງຕົວເອງ, ແຕ່ຜູ້ໃດທີ່ ທຳ ນາຍ ທຳ ນາຍກໍ່ສ້າງສາດສະ ໜາ ຈັກ. (1 ໂກ 14: 4)

ນີ້ແມ່ນລັກສະນະສ່ວນຕົວຂອງພາສາເປັນ“ ພາສາການອະທິຖານ” ສ່ວນຕົວທີ່ນັກວິຈານບາງຄົນປະຕິເສດວ່າເປັນການຕ້ານພຣະ ຄຳ ພີ. ແຕ່ວ່າການສັບຊ້ອນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຕໍ່ບັນດາໂບດພໍ່, ສາດສະດາຈານ John Chrysostom ກ່າວວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ ຄຳ ພະຍາກອນຍິ່ງໃຫຍ່, ພາສາໃນຕົວຢ່າງນີ້“ ໝາຍ ຄວາມວ່າມັນຈະມີປະໂຫຍດບາງຢ່າງ, ເຖິງວ່າມັນຈະ ໜ້ອຍ, ແລະເຊັ່ນວ່າຈະມີພຽງພໍກັບຜູ້ຄອບຄອງເທົ່ານັ້ນ.” ^[6]ບົດວິຈານໃນ 1 ໂກລິນໂທ 14: 4; newadvent.org ຜູ້ເປັນພໍ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ຍິນສຽງຂອງໂປໂລເປັນປະ ຈຳ, ສອນວ່າຂອງຂວັນນັ້ນແມ່ນເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງການສ້າງສາສາດສະ ໜາ ຈັກ. ນີ້ແມ່ນການເວົ້າທັງ ໝົດ ວ່າພາສາແລະສິ່ງທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີອື່ນໆແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄຣິສຕະຈັກນອກ ເໜືອ ໄປຈາກສາດສະ ໜາ ຈັກນິກາຍ. ແລະພວກເຂົາຍັງສືບຕໍ່ເປັນໄປຕາມການສິດສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກຢ່າງເປັນທາງການ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ:

ບໍ່ວ່າຄຸນລັກສະນະໃດກໍ່ຕາມ - ບາງຄັ້ງມັນເປັນສິ່ງທີ່ພິເສດ, ເຊັ່ນຂອງປະທານແຫ່ງສິ່ງມະຫັດສະຈັນຫລືພາສາຕ່າງໆ - ຄວາມມະຫັດສະຈັນແມ່ນມຸ່ງໄປສູ່ຄວາມບໍລິສຸດຂອງພຣະຄຸນແລະເຮັດເພື່ອຄວາມບໍລິສຸດຂອງສາສນາຈັກ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ. . 2003.

ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ຫລາຍປີທີ່ຜ່ານມາວ່າພັນລະຍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ - ໃນສະ ໄໝ ກ່ອນເປັນກາໂຕລິກທີ່ປົກກະຕິແລ້ວ, ໄດ້ຖືກອະທິຖານຢູ່ໃນຫ້ອງຂອງນາງ. ທັນໃດນັ້ນຫົວໃຈຂອງນາງກໍ່ເລີ່ມວຸ້ນວາຍ, ແລະຈາກເລິກໆຈາກພາສາ ໃໝ່ ທີ່ໄຫລອອກມາ. ມັນບໍ່ໄດ້ ສຳ ຄັນແຕ່ບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງຢ່າງສິ້ນເຊີງ - ເຊັ່ນໃນວັນເພນເຕກອດ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ເກີດຂື້ນຫລາຍມື້ຫລັງຈາກກອງປະຊຸມ ສຳ ມະນາ“ ຊີວິດໃນພຣະວິນຍານ”, ຊຶ່ງເປັນການຕຽມພ້ອມ ສຳ ລັບການ“ ວາງມື” ແລະ“ ບັບຕິສະມາໃນພຣະວິນຍານ.”

ພວກເຮົາຍັງເຮັດໃນສິ່ງທີ່ພວກອັກຄະສາວົກໄດ້ເຮັດໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາວາງມືໃສ່ຊາວຊາມາເຣຍແລະໄດ້ເອີ້ນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດລົງມາເທິງພວກເຂົາໃນການວາງມື. ຄາດວ່າຜູ້ທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຄວນເວົ້າພາສາ ໃໝ່. - ຕ. Augustine ຂອງ Hippo (ບໍ່ຮູ້ແຫຼ່ງ)

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ກ່າວຢ່າງຈິງຈັງໃນນີ້ ບໍ່ ການມີພາສາຂອງພາສາບໍ່ຄວນຖືກຕີຄວາມວ່າ "ບໍ່ມີພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ." ພວກເຮົາໄດ້ຜະນຶກເຂົ້າກັບວິນຍານໃນການບັບຕິສະມາແລະການຢືນຢັນ. ແຕ່ຈົ່ງສັງເກດວ່າພວກອັກຄະສາວົກໄດ້ຮັບການຖອກເທພຣະວິນຍານບໍລິສຸດອອກມາ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນວັນເພນເຕດສະເຕ, ແຕ່ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ. ຕົວຢ່າງນີ້ເກີດຂື້ນຫລາຍມື້ຫລັງຈາກວັນເພນເຕດສເຕ:

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາອະທິຖານ, ສະຖານທີ່ທີ່ພວກເຂົາເຕົ້າໂຮມກັນໄດ້ສັ່ນສະເທືອນ, ແລະພວກເຂົາທັງ ໝົດ ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. (ກິດຈະການ 4:31)

ນີ້ແມ່ນເພື່ອເວົ້າວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສາມາດຖືກປ່ອຍອອກມາໃນວິທີ ໃໝ່ ແລະມີພະລັງໃນໄລຍະການ ດຳ ລົງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງເປັນການຮັບຮູ້ເຖິງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຂອງຄວາມມະຫັດສະຈັນທີ່ ນຳ ມາສູ່ສາດສະ ໜາ ຈັກ.

ສຸດທ້າຍ, ຕໍ່ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບຂອງຂວັນຂອງພາສາ, ມັນຟັງຄືວ່າແປກ. ບຸກຄົນດັ່ງກ່າວອາດຟັງຄື "ເມົາເຫຼົ້າ", ດັ່ງທີ່ພວກເຂົາເວົ້າກ່ຽວກັບອັກຄະສາວົກຫລັງຈາກວັນເພນເຕກອດ. ^[7]cf. ກິດຈະການ 2: 12-15 ເຊນໂປໂລໄດ້ຮັບຮູ້ເລື່ອງນີ້, ເພີ່ມ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ດີ:

ສະນັ້ນຖ້າຄຣິສຕະຈັກທັງ ໝົດ ປະຊຸມກັນຢູ່ບ່ອນດຽວແລະທຸກຄົນເວົ້າເປັນພາສາ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຄົນທີ່ບໍ່ມີໂຄງສ້າງຫລືຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືຄວນຈະເຂົ້າມາ, ພວກເຂົາຈະບໍ່ເວົ້າວ່າເຈົ້າອອກຈາກໃຈຂອງເຈົ້າບໍ? …ຖ້າຜູ້ໃດເວົ້າໃນລີ້ນ, ໃຫ້ມັນເປັນສອງຫລືສາມສ່ວນຫລາຍ, ແລະແຕ່ລະຄົນເປັນກັນ, ແລະອີກຄົນ ໜຶ່ງ ຄວນຕີຄວາມ ໝາຍ. ແຕ່ຖ້າບໍ່ມີນາຍແປພາສາ, ຄົນນັ້ນຄວນຈະມິດງຽບຢູ່ໃນໂບດແລະເວົ້າກັບຕົວເອງແລະຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. (1 ໂກລິນໂທ 14:23, 27-28)

ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາເຫັນທັງດ້ານສ່ວນຕົວແລະວິສາຫະກິດຂອງການເວົ້າໃນພາສາ.

ດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດ, ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມກັງວົນຫລາຍກວ່າທີ່ຂອງປະທານແຫ່ງພຣະວິນຍານໄດ້ຖືກດັບເພີງໃນມື້ນີ້ກ່ວາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກັງວົນກ່ຽວກັບການຫຼອກລວງຫລື "ຄວາມສັບສົນ" ທີ່ເກີດຂື້ນໃນການເຄື່ອນໄຫວຂອງພຣະເຈົ້າ. ເພາະພວກເຮົາມີປະເພນີທີ່ສັກສິດສະ ເໝີ ທີ່ຈະ ນຳ ພາແລະໃຈຮ້າຍພວກເຮົາ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, the hyper-rationalism ຂອງວັນເວລາຂອງພວກເຮົາ ທີ່ບໍ່ລວມເອົາສິ່ງມະຫັດສະຈັນນັ້ນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາການຫຼອກລວງທີ່ແທ້ຈິງທີ່ມີພະລັງໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາທີ່ ກຳ ລັງ ທຳ ລາຍຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ…

 

 

ແຜ່ນ CD ທີ່ມີພະລັງແລະເຄື່ອນໄຫວໃນການຍ້ອງຍໍແລະດົນຕີທີ່ ໜ້າ ຮັກ
ໂດຍ Mark Mallett: