ກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງຄວາມສະຫງົບສຸກ
ຂອງແມ່ທີ່ສັກສິດຂອງພະເຈົ້າ
ທຸກ ປີ, ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນແລະໄດ້ຍິນ ຄຳ ຂວັນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍອີກວ່າ "ຮັກສາພຣະຄຣິດໃນວັນຄຣິສມາດ!" ເປັນການຕອບໂຕ້ຕໍ່ຄວາມຖືກຕ້ອງທາງດ້ານການເມືອງທີ່ໄດ້ສະແດງການສະແດງຂອງຮ້ານຄຣິດສະມັດ, ການສະແດງລະຄອນຂອງໂຮງຮຽນ, ແລະການກ່າວ ຄຳ ປາໄສຂອງປະຊາຊົນ. ແຕ່ຄົນ ໜຶ່ງ ອາດຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພໂດຍສົງໄສວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກຕົນເອງບໍ່ໄດ້ສູນເສຍຄວາມສົນໃຈແລະ "ຄວາມກຽດຊັງ" ບໍ? ທີ່ຈິງ, ການຮັກສາພຣະຄຣິດໃນວັນຄຣິສມາດ ໝາຍ ເຖິງຫຍັງ? ເຮັດໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າພວກເຮົາເວົ້າວ່າ "ວັນຄຣິດສະມາດ Merry" ແທນທີ່ຈະເປັນ "ວັນພັກຜ່ອນຄວາມສຸກ"? ວາງຮາງຫຍ້າພ້ອມທັງຕົ້ນໄມ້ບໍ? ໄປທ່ຽງຄືນມະຫາຊົນບໍ? ຄຳ ເວົ້າຂອງພອນສະຫວັນ Newman ໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າເປັນເວລາຫລາຍອາທິດ:
ຊາຕານອາດຈະໃຊ້ອາວຸດຂອງການຫລອກລວງທີ່ ໜ້າ ຕົກໃຈຫຼາຍ - ລາວອາດຈະປິດບັງຕົວລາວ - ລາວອາດຈະພະຍາຍາມລໍ້ລວງພວກເຮົາໃນສິ່ງເລັກໆນ້ອຍໆ, ແລະດັ່ງນັ້ນເພື່ອຍ້າຍສາດສະ ໜາ ຈັກ, ບໍ່ແມ່ນທັງ ໝົດ ໃນເວລາດຽວ, ແຕ່ເທື່ອລະເລັກນ້ອຍຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ແທ້ຈິງຂອງນາງ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າລາວໄດ້ເຮັດຫຼາຍວິທີນີ້ໃນສອງສາມສັດຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ…ມັນແມ່ນນະໂຍບາຍຂອງລາວທີ່ຈະແບ່ງແຍກພວກເຮົາແລະແບ່ງແຍກພວກເຮົາ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເສີຍຫາຍໄປຈາກຫີນແຫ່ງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງພວກເຮົາເທື່ອລະກ້າວ. - ໂດຍບໍ່ມີການ John John Newman, Sermon IV: ການຂົ່ມເຫັງຂອງ Antichrist
ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄຕ່ຕອງ Synod on the Family ທີ່ສະຫຼຸບໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວເຖິງ “ການລ້ຽງດູ” ຂອງຄອບຄົວໃນສະຖານະການທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບ. ຄໍາຖາມທີ່ສໍາຄັນ. ແຕ່ເມື່ອໃດທີ່ເຮົາໄດ້ເວົ້າເຖິງ “ຄວາມລອດ” ຂອງຄອບຄົວ?
ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ Vatican ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມກ້າຫານແລະມີຄວາມກ້າຫານຢ່າງກະທັນຫັນໃນປີນີ້, ແຕ່ບໍ່ຫຼາຍປານໃດໃນການກາຍເປັນ "ຄົນໂງ່ສໍາລັບພຣະຄຣິດ", ແຕ່ "ຄົນໂງ່ສໍາລັບການປ່ຽນແປງສະພາບອາກາດ."
ໃນຂະນະທີ່ "ປີແຫ່ງຄວາມເມດຕາ" ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນ Vatican Square ໃນງານບຸນຂອງການສົມມຸດຕິຖານທີ່ບໍລິສຸດ, ມັນບໍ່ແມ່ນຮູບພາບຂອງຄວາມເມດຕາອັນສູງສົ່ງ, ຫົວໃຈສັກສິດ, ຫຼືແມ່ທີ່ມີພອນທີ່ໄດ້ຖືກແສງໃສ່ຫນ້າ St. Peter's, ແຕ່ສັດປ່າທີ່ອຸດົມສົມບູນ grunts ແລະ growls.
ນີ້ແມ່ນປະຕິບັດຕາມໂດຍຄະນະກໍາມະ Vatican ກ່ຽວກັບ "ຄວາມສໍາພັນກັບຊາວຢິວ", ເຊິ່ງໄດ້ສະຫຼຸບວ່າສາດສະຫນາຈັກບໍ່ "ປະຕິບັດຫຼືສະຫນັບສະຫນູນວຽກງານຂອງສະຖາບັນສະເພາະໃດໆທີ່ມຸ້ງໄປສູ່ຊາວຢິວ" - ກົງກັນຂ້າມກັບ 2000 ປີຂອງວິທີການໃນພຣະຄໍາພີເພື່ອຊອກຫາຮາກຂອງມັນຢູ່ໃນ St. ໂປໂລ. [1]"ການສະທ້ອນກ່ຽວກັບຄໍາຖາມທາງທິດສະດີກ່ຽວກັບຄວາມສໍາພັນຂອງກາໂຕລິກ - ຢິວໃນໂອກາດຄົບຮອບ 50 ປີຂອງ"Aetate ຂອງພວກເຮົາ“, ນ. 40, ວັນທີ 10 ທັນວາ 2015; vatican.va; nb. ເອກະສານຕົວມັນເອງກ່າວວ່າບົດສະຫຼຸບຂອງມັນແມ່ນ "ບໍ່ແມ່ນຜູ້ພິພາກສາ".
ແລະໃນຂະນະທີ່ໂບດກາໂຕລິກທັນທີທັນໃດເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຂອບຂອງວັນຄຣິສມາດ Eve ດ້ວຍ "parishioners" ຍື່ນສໍາລັບ Communion ປະຈໍາປີຂອງພວກເຂົາ (ຫຼືສອງປີ, ຖ້າ Easter ແມ່ນລວມ), ຫນຶ່ງຕ້ອງຖາມຄໍາຖາມ: ພວກເຮົາຈື່ວ່າເປັນຫຍັງພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນີ້? ເປັນຫຍັງສາດສະໜາຈັກຈຶ່ງມີຢູ່?
ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງມີຢູ່?
Pope Paul VI ໄດ້ຕອບຄໍາຖາມແບບສັ້ນໆວ່າ:
[ສາດສະ ໜາ ຈັກ] ມີຢູ່ເພື່ອປະກາດຂ່າວປະເສີດ, ນັ້ນຄືການສັ່ງສອນແລະສັ່ງສອນ, ເປັນຊ່ອງທາງຂອງຂອງປະທານແຫ່ງພຣະຄຸນ, ເພື່ອຄືນດີກັບຄົນບາບກັບພຣະເຈົ້າ, ແລະສືບຕໍ່ການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດໃນມະຫາຊົນ, ເຊິ່ງແມ່ນ ຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເສຍຊີວິດແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດອັນຮຸ່ງເຮືອງຂອງພຣະອົງ. -Evangelii Nuntiandi, ທ. ນ. 14; vatican.va
ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຂາດຫາຍໄປເລື້ອຍໆຈາກການປຶກສາຫາລືຂອງພວກເຮົາໃນມື້ນີ້. ແລະນັ້ນແມ່ນຊື່ຂອງ ພຣະເຢຊູ. ປີໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບການດູແລ pastoral, ພາວະໂລກຮ້ອນ, ການແຕ່ງຕັ້ງ Pope, ການສໍາພາດຂອງ Pope, ສົງຄາມວັດທະນະທໍາ, ການເມືອງ, ແລະສຸດແລະສຸດ ... ແຕ່ຄວາມລອດຂອງຈິດວິນຍານເຂົ້າໄປໃນແລະພາລະກິດຂອງພຣະຜູ້ໄຖ່? ໃນຂະນະທີ່ຫຼາຍຄົນຕົກໃຈທີ່ພະສັນຕະປາປາ Francis ຈະກ້າເວົ້າວ່າ ບາງຄົນ “ເມົາມົວກັບການຖ່າຍທອດຄຳສອນທີ່ແຕກແຍກກັນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ”.[2]cf. americamagazine.org, ວັນທີ 30 ກັນຍາ 2103 ປີທີ່ຜ່ານມາໄດ້ພິສູດເລື້ອຍໆວ່າຄໍາເຫຼົ່ານັ້ນເປັນຄວາມຈິງຫຼາຍກ່ວາບໍ່ແມ່ນ. ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າກັບຝູງຊົນ, ຂ້າພະເຈົ້າມັກເຕືອນເຂົາເຈົ້າວ່າ ຖ້າຕອນເຊົ້າຂອງເຮົາເກີດຂຶ້ນໂດຍບໍ່ມີຜູ້ໃດຄິດເຖິງຄວາມລອດຂອງຄົນອື່ນ, ບໍ່ວ່າຈະຜ່ານການເປັນພະຍານ, ການເສຍສະລະ, ແລະ ການອະທິດຖານຂອງເຮົາ, ແລ້ວຄວາມສຳຄັນຂອງເຮົາຈະໝົດໄປ—ໃຈຂອງເຮົາບໍ່ມີ. ດົນ ກວ່າ ເຕັ້ນ ໃນ ຄວາມ ພ້ອມ ກັບ ຫົວ ໃຈ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ພວກເຮົາໄດ້ຍິນທູດ Gabriel ປະກາດກັບນາງມາລີວ່ານາງຕ້ອງໃສ່ຊື່ພຣະອົງວ່າພຣະເຢຊູ "ເພາະວ່າພຣະອົງຈະຊ່ວຍປະຢັດປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງຈາກບາບຂອງເຂົາເຈົ້າ." [3]Matt 1: 21 ພາລະກິດຂອງພຣະອົງແມ່ນຂອງພວກເຮົາ.
ຜູ້ທີ່ຮັບໃຊ້ຂ້ອຍຕ້ອງຕິດຕາມຂ້ອຍແລະບ່ອນທີ່ຂ້ອຍຢູ່, ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຂ້ອຍຈະຢູ່ບ່ອນນັ້ນຄືກັນ. (ໂຢຮັນ 12:26)
ນັ້ນແມ່ນຄວາມຫມາຍຂອງວັນຄຣິດສະມາດ. ຈຸດປະສົງຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ແຮງຈູງໃຈຂອງເວັບໄຊທ໌ນີ້: ເພື່ອປົດປ່ອຍໂລກຈາກການກໍາແຫນ້ນຂອງບາບທີ່ມີອໍານາດທີ່ຈະແຍກພວກເຮົາອອກຈາກຜູ້ສ້າງຂອງພວກເຮົາຕະຫຼອດໄປ.[4]cf. ນະຮົກແມ່ນ ສຳ ລັບ Real
ພາລະກິດແຫ່ງຄວາມເມດຕາ
ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຮົາຕ້ອງຫຼີກເວັ້ນການຕອບສະຫນອງສອງພື້ນຖານທົ່ວໄປ: ທັງເປັນຄວາມກັງວົນຈໍາກັດສໍາລັບ "ຈິດວິນຍານ" ແລະ "ຄວາມລອດ" ຂອງອື່ນໆໃນຂະນະທີ່ລະເລີຍຄວາມຕ້ອງການແລະບາດແຜຂອງເຂົາເຈົ້າ; ຫຼື, ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ເພື່ອຍົກເລີກຄວາມເຊື່ອໄປສູ່ຂົງເຂດສ່ວນຕົວ. ດັ່ງທີ່ Pope Benedict ຖາມວ່າ:
ແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວສາມາດພັດທະນາໄດ້ແນວໃດວ່າຂ່າວສານຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນລັກສະນະບຸກຄົນແລະແຄບແຕ່ລະຄົນແຕ່ລະຄົນທີ່ຮ້ອງເພງ? ພວກເຮົາມາຮອດການຕີລາຄານີ້ກ່ຽວກັບ "ຄວາມລອດຂອງຈິດວິນຍານ" ເປັນການບິນຈາກຄວາມຮັບຜິດຊອບທັງ ໝົດ ແນວໃດ, ແລະພວກເຮົາມາຄິດແນວໃດກັບໂຄງການຄຣິດສະຕຽນຄືການຄົ້ນຫາຄວາມເຫັນແກ່ຕົວເພື່ອຄວາມລອດເຊິ່ງປະຕິເສດແນວຄິດທີ່ຈະຮັບໃຊ້ຄົນອື່ນ? - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, ປະຕູພິເສດ Salvi (Saved In Hope), ນ. 16
ໃນເລື່ອງນີ້, ຄໍາເຕືອນຂອງ Pope Francis Evangelii Gaudium ຍັງສືບຕໍ່ສະຫນອງແຜນຜັງທີ່ຊັດເຈນແລະທ້າທາຍສໍາລັບການປະກາດໃນປີ 2016. ໃນໂລກທີ່ຄວາມກ້າວຫນ້າທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີທີ່ຢູ່ໃກ້ກັບຄວາມກ້າວຫນ້າທາງດ້ານການຄວບຄຸມກໍາລັງສ້າງແຜ່ນດິນໄຫວທາງມະນຸດສະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ພວກເຮົາຄວນເຕືອນຕົວເອງເລື້ອຍໆວ່າເປັນຫຍັງພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນີ້, ພວກເຮົາແມ່ນໃຜ, ແລະ ພວກເຮົາຈະກາຍເປັນໃຜ.
Francis ໄດ້ຍຶດເອົາເສັ້ນທາງທີ່ບໍ່ພໍໃຈໃນສາດສະໜາຈັກແຕ່ໜ້ອຍຄົນ ແລະ ຫລາຍຄົນເຂົ້າໃຈຜິດ: ມັນເປັນເສັ້ນທາງທີ່ດຶງດູດເອົາພຣະກິດຕິຄຸນສູງສຸດ, ເປັນເສັ້ນທາງທີ່ພຣະເຢຊູເອງໄດ້ເດີນທາງໃນເວລາທີ່ “ຜູ້ຄົນຢູ່ໃນຄວາມມືດ.”[5]cf. ມັດທາຽ 4: 16 ແລະເສັ້ນທາງນີ້ແມ່ນຫຍັງ? ຄວາມເມດຕາ. ມັນເຮັດໃຫ້ “ສາສະໜາ” ຫຍໍ້ທໍ້ເມື່ອ 2000 ປີກ່ອນ, ແລະມັນເຮັດໃຫ້ສາສະໜາເປັນເລື່ອງຫຍໍ້ທໍ້ອີກໃນທຸກມື້ນີ້. [6]cf. Scandal ຂອງຄວາມເມດຕາ ເປັນຫຍັງ? ເນື່ອງຈາກວ່າໃນຂະນະທີ່ບໍ່ລະເລີຍຄວາມເປັນຈິງຂອງບາບ, ຄວາມເມດຕາບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ບາບສຸມໃສ່ເບື້ອງຕົ້ນ. ແທນທີ່ຈະ, ມັນເຮັດໃຫ້ການສະແດງອອກຂອງ "ຄວາມຮັກຂອງຄົນອື່ນ" ໄດ້ ຄັ້ງທໍາອິດ ການລິເລີ່ມ. ເຊນ Thomas Aquinas ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ “ພື້ນຖານຂອງກົດບັນຍັດໃໝ່ແມ່ນຢູ່ໃນພຣະຄຸນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສະແດງອອກມາ. ໃນສັດທາທີ່ເຮັດວຽກໂດຍຜ່ານຄວາມຮັກ. " [7]ສາດສະ ໜາ ສາດສະ ໜາ Summa, I-II, q. 108, ກ. 1
ໃນຕົວຂອງມັນເອງຄວາມເມດຕາແມ່ນຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ນັບຕັ້ງແຕ່ສິ່ງອື່ນໆທັງຫມົດ ໝູນ ອ້ອມມັນແລະ, ຫຼາຍກວ່ານີ້, ມັນເຮັດໃຫ້ຂໍ້ບົກຜ່ອງຂອງມັນ.
- ຕ. Thomas Aquinas, ທ. ສາດສະ ໜາ ສາດສະ ໜາ Summa, II-II, q. 30, ກ. 4; cf. Evangelii Gaudium, ທ. ນ. . 37
Francis ໄດ້ອະທິບາຍໃນວັກ 34-39 ຂອງ Evangelii Gaudium [8]cf. vatican.va ແນ່ນອນວ່າລາວເປັນແນວໃດ: ການຈັດລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນຂອງການປະກາດຂ່າວປະເສີດໃນຍຸກສະໄຫມໃຫມ່ວ່າໃນຂະນະທີ່ບໍ່ລະເລີຍຄວາມຈິງທາງສິນທໍາ, ການຈັດວາງມັນໃຫມ່ໃນ "ລໍາດັບຊັ້ນ."
ຄວາມຈິງທີ່ຖືກເປີດເຜີຍທັງໝົດແມ່ນມາຈາກແຫຼ່ງແຫ່ງສະຫວັນອັນດຽວກັນ ແລະຕ້ອງເຊື່ອຖືດ້ວຍສັດທາອັນດຽວກັນ, ແຕ່ບາງຂໍ້ກໍສຳຄັນກວ່າສຳລັບການສະແດງອອກໂດຍກົງຕໍ່ຫົວໃຈຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ. ໃນຫຼັກຖານນີ້, ສິ່ງທີ່ສ່ອງແສງອອກມາແມ່ນຄວາມງາມຂອງຄວາມຮັກທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ ຜູ້ໄດ້ສິ້ນພຣະຊົນ ແລະ ເປັນຄືນມາຈາກຕາຍ. - ພະເຈົ້າOPຣັ່ງເສດ Evangelii Gaudium, ທ. ນ. 36; vatican.va
ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆ, ສາດສະຫນາຈັກຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຟື້ນຕົວຢ່າງຮີບດ່ວນ ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ ຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ:
ເນື້ອແທ້ຂອງຄຣິສຕຽນບໍ່ແມ່ນຄວາມຄິດແຕ່ເປັນບຸກຄົນ. — Pope BENEDICT XVI, ຄໍາປາໄສ spontaneous ກັບ clergy ຂອງ Rome; Zenit, ວັນທີ 20 ພຶດສະພາ, 2005
KNOWING
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຮົາຈະເປັນພະຍານແຫ່ງຄວາມເມດຕາໄດ້ແນວໃດ ຖ້າເຮົາບໍ່ໄດ້ພົບກັບພຣະອົງຜູ້ຊົງພຣະເມດຕາ? ເຮົາຈະເວົ້າເຖິງຜູ້ທີ່ເຮົາບໍ່ຮູ້ຈັກໄດ້ແນວໃດ? ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ຖ້າຫາກວ່າເນື້ອແທ້ຂອງຄຣິສຕຽນບໍ່ແມ່ນຄວາມຄິດ, ບັນຊີລາຍຊື່ຂອງກົດລະບຽບ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ວິທີການຂອງຊີວິດທີ່ແນ່ນອນ, ແຕ່ເປັນ. ບຸກຄົນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນການເປັນຄຣິສຕຽນແມ່ນເພື່ອ ຮູ້ ບຸກຄົນນີ້: ພຣະເຢຊູຄຣິດ. ແລະການຮູ້ຈັກພຣະອົງບໍ່ແມ່ນການທີ່ຈະຮູ້ຈັກ ກ່ຽວກັບ ພຣະອົງ, ແຕ່ຮູ້ຈັກພຣະອົງໃນວິທີການຜົວຮູ້ຈັກພັນລະຍາ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄໍາສັບໃນພຣະຄໍາພີສໍາລັບ "ຮູ້" ໃນພຣະຄໍາພີເດີມຫມາຍຄວາມວ່າ "ມີຄວາມສໍາພັນກັບ". ດັ່ງນັ້ນ, ເພື່ອໂນເອ “ຮູ້ຈັກ” ເມຍຂອງລາວແມ່ນເພື່ອຮັກລາວ.
“ດ້ວຍເຫດນີ້ ຜູ້ຊາຍຈຶ່ງຈະໜີຈາກພໍ່ ແລະແມ່ [ຂອງລາວ] ໄປຮ່ວມກັບເມຍຂອງລາວ, ແລະທັງສອງຈະກາຍເປັນເນື້ອດຽວກັນ.” ນີ້ເປັນຄວາມລຶກລັບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າໂດຍອ້າງອີງເຖິງພຣະຄຣິດແລະສາດສະຫນາຈັກ. (ເອເຟດ 5:31-32)
ນີ້ແມ່ນການປຽບທຽບທີ່ງ່າຍດາຍ, ສາມາດເຂົ້າເຖິງ, ແຕ່ເລິກຊຶ້ງຂອງທາງວິນຍານ intimacy ທີ່ພຣະເຈົ້າປະສົງທີ່ຈະມີກັບພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນ.
ພຣະເຢຊູຫິວ; ການຮ້ອງຂໍຂອງພຣະອົງເກີດຂຶ້ນຈາກຄວາມເລິກຂອງຄວາມປາຖະຫນາຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບພວກເຮົາ ... ພຣະເຈົ້າ thirts ວ່າພວກເຮົາອາດຈະ thirth ສໍາລັບພຣະອົງ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ. . 2560.
ເມື່ອເຮົາເຂົ້າໄປໃນ “ຄວາມກະຫາຍ” ຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະເລີ່ມກະຫາຍພຣະອົງ, ເພື່ອ “ສະແຫວງຫາ, ເຄາະ, ແລະ ຂໍ” ພຣະເຢຊູຊົງກ່າວວ່າ:
'ແມ່ນໍ້າຂອງນໍ້າທີ່ມີຊີວິດຈະໄຫຼມາຈາກພາຍໃນພຣະອົງ.' ພຣະອົງໄດ້ກ່າວນີ້ໂດຍອ້າງເຖິງພຣະວິນຍານວ່າຜູ້ທີ່ມາເຊື່ອໃນພຣະອົງຈະໄດ້ຮັບ. (ໂຢຮັນ 7:38-39)
ດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອອັນສູງສົ່ງ ແລະ ພຣະຄຸນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ທຸກຄຳຖາມ, ບັນຫາ, ແລະ ການທ້າທາຍອື່ນໆສາມາດຖືກປະເຊີນກັບຄວາມສະຫວ່າງອັນໃໝ່ ແລະ ບໍ່ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນ, ຊຶ່ງເປັນປັນຍານັ້ນເອງ. ດັ່ງນັ້ນ,
ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນມິດຕະພາບທີ່ແທ້ຈິງກັບພຣະເຢຊູໃນຄວາມສໍາພັນສ່ວນຕົວກັບພຣະອົງແລະບໍ່ຮູ້ວ່າພຣະເຢຊູແມ່ນໃຜພຽງແຕ່ມາຈາກຄົນອື່ນຫຼືຈາກຫນັງສື, ແຕ່ເພື່ອດໍາລົງຊີວິດຄວາມສໍາພັນສ່ວນຕົວທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າກັບພຣະເຢຊູ, ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາສາມາດເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າໃຈວ່າພຣະອົງເປັນແນວໃດ. ການຖາມຫາພວກເຮົາ... ການຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າບໍ່ພຽງພໍ. ສໍາລັບການພົບປະທີ່ແທ້ຈິງກັບເຂົາຫນຶ່ງຍັງຕ້ອງຮັກເຂົາ. ຄວາມຮູ້ຕ້ອງກາຍເປັນຄວາມຮັກ. —POPE BENEDICT XVI, ການພົບປະກັບຊາວໜຸ່ມຂອງ Rome, ວັນທີ 6 ເມສາ, 2006; vatican.va
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າພຣະເຢຊູຍັງຫ່າງໄກ; ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ພຣະ ເຈົ້າ ຍັງ ເປັນ ແນວ ຄວາມ ຄິດ theological; ຖ້າມະຫາຊົນກາຍເປັນພຽງແຕ່ພິທີການ, ອະທິຖານດ້ວຍຄໍາສັບຕ່າງໆ, ແລະວັນຄຣິດສະມາດ, Easter, ແລະຄືກັນກັບການ nostalgia ... ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄຣິສຕຽນຈະສູນເສຍພະລັງງານຂອງຕົນໃນສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານັ້ນ, ແລະແມ້ກະທັ້ງຫາຍໄປ. ນີ້ແມ່ນເປັນທີ່ຊັດເຈນສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນພາກສ່ວນທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ຂອງໂລກໃນປັດຈຸບັນ. ມັນບໍ່ແມ່ນວິກິດໃນສິນທໍາຫຼາຍເທົ່າກັບວິກິດຂອງຫົວໃຈ. ພວກເຮົາ, ສາດສະຫນາຈັກ, ໄດ້ລືມວ່າພວກເຮົາແມ່ນໃຜ. ເຮົາໄດ້ສູນເສຍຄວາມຮັກຄັ້ງທໍາອິດຂອງພວກເຮົາ,[9]cf. ຮັກຄັ້ງ ທຳ ອິດລືມ ຜູ້ທີ່ເປັນພະເຍຊູ ແລະເມື່ອຮາກຖານສູນເສຍໄປແລ້ວ ອາຄານທັງໝົດກໍເລີ່ມພັງລົງ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, “ເວັ້ນເສຍແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະສ້າງເຮືອນ, ພວກເຂົາອອກແຮງງານໂດຍບໍ່ມີການສ້າງ”. [10]ເພງສັນລະເສີນ 127: 1
ສໍາລັບພະລັງງານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄຫລຜ່ານ a ຄວາມ ສຳ ພັນສ່ວນຕົວ ຫຼາຍເທົ່າທີ່ນ້ໍາມີນ້ໍາພຽງແຕ່ໄຫຼຜ່ານສາຂາເຫຼົ່ານັ້ນ ເຊື່ອມຕໍ່ ກັບເຄືອ. ພາລະກິດຂອງສາດສະຫນາຈັກແມ່ນສໍາເລັດໃນທີ່ສຸດບໍ່ແມ່ນຜ່ານຄໍາສັ່ງແລະແນວຄວາມຄິດ, ແຕ່ໂດຍຜ່ານປະຊາຊົນທີ່ມີການປ່ຽນແປງ, ຜ່ານປະຊາຊົນບໍລິສຸດ, ຜ່ານປະຊາຊົນ docile ແລະຖ່ອມຕົນ. ບໍ່ຄ່ອຍນາງປ່ຽນຜ່ານນັກສາດສະ ໜາ, ນັກວິຊາການ, ແລະທະນາຍຄວາມຂອງ Canon—ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຫນ້າທີ່ຂອງພວກເຂົາຖືກປະຕິບັດຢູ່ຫົວເຂົ່າຂອງພວກເຂົາ. ຄວາມຄິດກ່ຽວກັບຄວາມສຳພັນສ່ວນຕົວກັບພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຂອງເຮົາ ບໍ່ແມ່ນການປະດິດສ້າງຂອງສົນທິສັນຍາບັບຕິສະມາພາກໃຕ້ ຫຼື Billy Graham. ມັນຢູ່ໃນຮາກຂອງຄຣິສຕຽນໃນເວລາທີ່ນາງມາລີໄດ້ເອົາພຣະເຢຊູເຂົ້າໄປໃນແຂນຂອງນາງ; ໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູເອງໄດ້ເອົາເດັກນ້ອຍເຂົ້າໄປໃນແຂນຂອງພຣະອົງ; ໃນ ເວ ລາ ທີ່ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ສິບ ສອງ companions; ເມື່ອ ເຊນ ໂຢ ຮັນ ວາງ ຫົວ ຂອງ ເພິ່ນ ໃສ່ ເຕົ້າ ນົມ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ; ໃນ ເວ ລາ ທີ່ ໂຈ ເຊັບ ຈາກ Arimathea ຫໍ່ ຮ່າງ ກາຍ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໃນ linen; ເມື່ອ Thomas ວາງນິ້ວມືຂອງຕົນເຂົ້າໄປໃນບາດແຜຂອງພຣະຄຣິດ; ໃນ ເວ ລາ ທີ່ St Paul expended ທຸກ ຄໍາ ຂອງ ຕົນ ສໍາ ລັບ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຂອງ ພຣະ ອົງ. ຄວາມສຳພັນສ່ວນຕົວ ແລະ ເລິກເຊິ່ງໝາຍເຖິງຊີວິດຂອງໄພ່ພົນທຸກໆຄົນ, ຂອງການຂຽນຄວາມລຶກລັບຂອງ John of the Cross ແລະ Teresa of Avila ແລະອື່ນໆທີ່ພັນລະນາເຖິງຄວາມຮັກ ແລະ ພອນຂອງການຮ່ວມສຳພັນກັບພຣະເຈົ້າ. ແມ່ນແລ້ວ, ຫົວໃຈຂອງຄໍາອະທິຖານຂອງສາດສະໜາຈັກ ແລະເປັນສ່ວນໂຕຂອງສາດສະໜາຈັກມາເຖິງນີ້: ຄວາມສຳພັນສ່ວນຕົວກັບພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.
ມະນຸດ, ຕົນເອງໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໃນ“ ຮູບພາບຂອງພຣະເຈົ້າ” [ຖືກເອີ້ນ] ໃຫ້ມີຄວາມ ສຳ ພັນສ່ວນຕົວກັບພຣະເຈົ້າ… ການອະທິຖານ ແມ່ນຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ມີຊີວິດຂອງລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າກັບພຣະບິດາຂອງເຂົາ… -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ. 299, 2565
ອັນໃດອາດຈະມີຄວາມສະໜິດສະໜົມກວ່າການໄດ້ຮັບພຣະກາຍ ແລະພຣະໂລຫິດຂອງພຣະເຢຊູທາງກາຍພາຍໃນພວກເຮົາໃນພິທີສາສະບານອັນສັກສິດ? ອ້າວ, ຄວາມລຶກລັບເລິກຊຶ້ງປານໃດ! ແຕ່ວ່າມີຈິດວິນຍານຫຼາຍປານໃດທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກມັນ!
ເມື່ອປີໃຫມ່ເລີ່ມຕົ້ນ, ຄໍາເວົ້າຈາກມະຫາຊົນໃນມື້ນີ້ກ່ຽວກັບຄວາມສັກສິດຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ນໍາພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ຫົວໃຈຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ:
ເມື່ອເວລາຄົບຖ້ວນມາເຖິງ ພະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງລູກຊາຍຂອງພະອົງທີ່ເກີດຈາກຍິງມາເກີດຕາມກົດບັນຍັດເພື່ອໄຖ່ຄົນທີ່ຢູ່ໃຕ້ກົດບັນຍັດ ເພື່ອວ່າເຮົາຈະໄດ້ຮັບການລ້ຽງເປັນລູກຊາຍ. ເປັນຫຼັກຖານວ່າເຈົ້າເປັນບຸດ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງພຣະວິນຍານຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະອົງເຂົ້າມາໃນໃຈຂອງພວກເຮົາ, ໂດຍຮ້ອງອອກມາວ່າ, "ອັບບາ, ພຣະບິດາ!" ສະນັ້ນ ເຈົ້າຈຶ່ງບໍ່ເປັນທາດອີກຕໍ່ໄປ ແຕ່ເປັນລູກຊາຍ ແລະຖ້າລູກຊາຍເປັນຜູ້ຮັບມໍຣະດົກໂດຍທາງພະເຈົ້າ. (ຄາລາ 4:4-7)
ຢູ່ທີ່ນັ້ນ ເຈົ້າມີເນື້ອແທ້ຂອງການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງຄລິດສະຕຽນ—ຜູ້ທີ່ສຳນຶກວ່າລາວບໍ່ໄດ້ເປັນກຳພ້າ, ແຕ່ບັດນີ້ມີພໍ່, ອ້າຍ, ທີ່ປຶກສາທີ່ດີເລີດ—ແລະແມ່ນແມ່. ຄອບຄົວບໍລິສຸດ. ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາຈະມາເຖິງບ່ອນທີ່ຮ້ອງອອກມາວ່າ “ອັບບາ, ພໍ່!” ໄດ້ແນວໃດ? ມັນບໍ່ແມ່ນອັດຕະໂນມັດ. ມັນເປັນການຕັດສິນໃຈຂອງຈະ, ເປັນທາງເລືອກທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນຄວາມເປັນຈິງ
ແລະຄວາມສໍາພັນດໍາລົງຊີວິດກັບພຣະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕັດສິນໃຈຕໍ່ສານພັນລະຍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແຕ່ງງານກັບນາງ, ແລະໃຫ້ຕົນເອງທັງຫມົດເພື່ອໃຫ້ການແຕ່ງງານຂອງພວກເຮົາເກີດຜົນ. ແລະຫມາກໄມ້ໃນມື້ນີ້ແມ່ນແປດເດັກນ້ອຍ, ແລະໃນປັດຈຸບັນເປັນຫລານຢູ່ໃນທາງ (ແມ່ນແລ້ວ, ເຈົ້າໄດ້ຍິນຂ້ອຍຖືກຕ້ອງ!).
ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ລອດເພື່ອຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ລອດ, ແຕ່ໃຫ້ເຮົາເປັນເພື່ອນຂອງພຣະອົງ.
ເຮົາໄດ້ເອີ້ນເຈົ້າວ່າໝູ່, ເພາະເຮົາໄດ້ບອກເຈົ້າທຸກສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ຍິນຈາກພຣະບິດາຂອງເຮົາ. (ໂຢຮັນ 15:15)
ໃນວັນອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະແມ່ຂອງພຣະເຈົ້ານີ້, ຖາມນາງ—ນາງຜູ້ສ້າງຄວາມສຳພັນສ່ວນຕົວຄັ້ງທຳອິດກັບພຣະເຢຊູ—ວິທີທີ່ຈະຮັກພຣະອົງດັ່ງທີ່ນາງໄດ້ເຮັດ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເຊີນພຣະເຢຊູເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈຂອງເຈົ້າດ້ວຍຄໍາເວົ້າຂອງເຈົ້າເອງ ... ຂ້ອຍຄິດເຖິງວິທີທີ່ເຈົ້າຈະເຊື້ອເຊີນຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງຈາກຄວາມເຢັນເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຂອງເຈົ້າ. ແມ່ນແລ້ວ, ພວກເຮົາສາມາດຮັກສາພຣະເຢຊູຢູ່ໃນເຂດນອກຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃນຄວາມຫມັ້ນຄົງເຢັນ - ໃນການອອກກໍາລັງກາຍທາງສາສະຫນາທີ່ເປັນຫມັນຫຼືຄວາມໄຮ້ສາລະທາງປັນຍາ - ຫຼືພວກເຮົາສາມາດສ້າງບ່ອນຫວ່າງສໍາລັບພຣະອົງຢູ່ໃນ Inn ຂອງຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ. ໃນທີ່ນັ້ນແມ່ນຫົວໃຈທັງຫມົດຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ — ແລະພວກເຮົາແມ່ນໃຜ, ແລະຈະກາຍເປັນ.
ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເຊື້ອເຊີນຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນ, ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ໃນຂະນະນີ້, ໃຫ້ມີການພົບພໍ້ກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຫຼືຢ່າງນ້ອຍການເປີດໃຈໃຫ້ເຂົາໄດ້ພົບກັບເຂົາເຈົ້າ; ຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ທ່ານທັງຫມົດທີ່ຈະເຮັດສິ່ງນີ້ບໍ່ສໍາເລັດໃນແຕ່ລະມື້. ບໍ່ມີໃຜຄວນຄິດວ່າຄຳເຊື້ອເຊີນນີ້ບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງເຂົາເຈົ້າ, ເພາະວ່າ “ບໍ່ມີຜູ້ໃດຖືກໄລ່ອອກຈາກຄວາມສຸກທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ນຳມາ”. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຜິດຫວັງຜູ້ທີ່ມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການນີ້; ທຸກຄັ້ງທີ່ເຮົາກ້າວເຂົ້າຫາພຣະເຢຊູ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພຣະອົງຢູ່ທີ່ນັ້ນແລ້ວ, ລໍຖ້າພວກເຮົາດ້ວຍແຂນເປີດ. ບັດນີ້ເຖິງເວລາທີ່ຈະເວົ້າກັບພຣະເຢຊູວ່າ: “ພຣະອົງເຈົ້າເອີຍ, ຂ້ານ້ອຍໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ຕົນເອງຖືກຫລອກລວງ; ໃນພັນວິທີທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຫລີກລ້ຽງຄວາມຮັກຂອງທ່ານ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ທີ່ນີ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ເພື່ອຕໍ່ພັນທະສັນຍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າກັບທ່ານ. ຂ້ອຍຕ້ອງການເຈົ້າ. ຊ່ວຍປະຢັດຂ້າພະເຈົ້າອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເອົາຂ້າພະເຈົ້າອີກເທື່ອຫນຶ່ງເຂົ້າໄປໃນໂອບກອດການໄຖ່ຂອງທ່ານ”. ມັນຮູ້ສຶກດີປານໃດທີ່ໄດ້ກັບມາຫາລາວທຸກຄັ້ງທີ່ເຮົາເສຍໄປ! ຂ້າພະເຈົ້າຂໍກ່າວອີກເທື່ອຫນຶ່ງ: ພຣະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍເມື່ອຍຂອງການໃຫ້ອະໄພພວກເຮົາ; ພວກເຮົາເປັນຜູ້ທີ່ອິດເມື່ອຍສະແຫວງຫາຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງ. ພຣະຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ບອກພວກເຮົາໃຫ້ອະໄພເຊິ່ງກັນແລະກັນ "ເຈັດສິບເທື່ອເຈັດ" (Mt 18: 22) ໄດ້ໃຫ້ຕົວຢ່າງຂອງລາວແກ່ພວກເຮົາ: ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ອະໄພພວກເຮົາເຈັດສິບເທື່ອເຈັດ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ລາວແບກພວກເຮົາຢູ່ເທິງບ່າຂອງລາວ. ບໍ່ມີໃຜສາມາດປົດກຽດສັກສີທີ່ມອບໃຫ້ເຮົາໂດຍຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດແລະບໍ່ຫລົງທາງນີ້. ດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນທີ່ບໍ່ເຄີຍເຮັດໃຫ້ຜິດຫວັງ, ແຕ່ມີຄວາມສາມາດໃນການຟື້ນຟູຄວາມສຸກຂອງເຮົາສະເໝີ, ພະອົງເຮັດໃຫ້ເຮົາຍົກຫົວຂຶ້ນແລະເລີ່ມຕົ້ນໃໝ່. ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຫນີຈາກການຟື້ນຄືນພຣະຊົນຂອງພຣະເຢຊູ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍຍອມແພ້, ມາໃນສິ່ງທີ່ຈະ. ຂໍໃຫ້ບໍ່ມີຫຍັງດົນໃຈໄປກວ່າຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ທີ່ຊຸກຍູ້ພວກເຮົາຕໍ່ໄປ! - ພະເຈົ້າOPຣັ່ງເສດ Evangelii Gaudium, ທ. ນ. 3; vatican.va
ການອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ
Popes ສຸດ a ຄວາມ ສຳ ພັນສ່ວນຕົວກັບພະເຍຊູ
ລະວັງຜູ້ໃຫ້ທຶນອາເມລິກາ!
ອັດຕາແລກປ່ຽນຂອງການາດາແມ່ນຢູ່ໃນລະດັບຕໍ່າທາງປະຫວັດສາດອີກ. ສຳ ລັບທຸກໆໂດລາທີ່ທ່ານບໍລິຈາກໃຫ້ກະຊວງນີ້ໃນເວລານີ້, ມັນເພີ່ມເງິນເກືອບ $ 40 ໃຫ້ແກ່ການບໍລິຈາກຂອງທ່ານ. ດັ່ງນັ້ນການບໍລິຈາກ 100 ໂດລາກາຍເປັນເກືອບ 140 ໂດລາການາດາ. ທ່ານສາມາດຊ່ວຍວຽກງານຂອງພວກເຮົາໄດ້ຫລາຍຂື້ນໂດຍການບໍລິຈາກໃນເວລານີ້.
ຂອບໃຈ, ແລະອວຍພອນໃຫ້ທ່ານ!
ການເດີນທາງກັບ Mark ໃນ ໄດ້ ດຽວນີ້ Word,
ໃຫ້ຄລິກໃສ່ປ້າຍໂຄສະນາຂ້າງລຸ່ມນີ້ເພື່ອ ຈອງ.
ອີເມວຂອງທ່ານຈະບໍ່ຖືກແບ່ງປັນກັບໃຜ.
ຫມາຍເຫດ: ຜູ້ຈອງຫຼາຍຄົນໄດ້ລາຍງານວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບອີເມວອີກຕໍ່ໄປ. ກວດເບິ່ງແຟ້ມຈົດ ໝາຍ ຂີ້ເຫຍື້ອຂອງທ່ານເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າອີເມວຂອງຂ້ອຍບໍ່ຢູ່ທີ່ນັ້ນ! ນັ້ນແມ່ນເລື່ອງປົກກະຕິແລ້ວ 99% ຂອງເວລາ.
ຫມາຍເຫດ
| ↑1 | "ການສະທ້ອນກ່ຽວກັບຄໍາຖາມທາງທິດສະດີກ່ຽວກັບຄວາມສໍາພັນຂອງກາໂຕລິກ - ຢິວໃນໂອກາດຄົບຮອບ 50 ປີຂອງ"Aetate ຂອງພວກເຮົາ“, ນ. 40, ວັນທີ 10 ທັນວາ 2015; vatican.va; nb. ເອກະສານຕົວມັນເອງກ່າວວ່າບົດສະຫຼຸບຂອງມັນແມ່ນ "ບໍ່ແມ່ນຜູ້ພິພາກສາ". |
|---|---|
| ↑2 | cf. americamagazine.org, ວັນທີ 30 ກັນຍາ 2103 |
| ↑3 | Matt 1: 21 |
| ↑4 | cf. ນະຮົກແມ່ນ ສຳ ລັບ Real |
| ↑5 | cf. ມັດທາຽ 4: 16 |
| ↑6 | cf. Scandal ຂອງຄວາມເມດຕາ |
| ↑7 | ສາດສະ ໜາ ສາດສະ ໜາ Summa, I-II, q. 108, ກ. 1 |
| ↑8 | cf. vatican.va |
| ↑9 | cf. ຮັກຄັ້ງ ທຳ ອິດລືມ |
| ↑10 | ເພງສັນລະເສີນ 127: 1 |