AŠ PARAŠIAU ne taip seniai apie Dievo Motinos mūšisir vaidmenį, kuriam skubiai ruošiamasi „liekanai“. Norėčiau pabrėžti dar vieną šio mūšio aspektą.
KOVOS ŠAUKIMAS
Gideono mūšyje - Dievo Motinos mūšio metaforoje - kariai įteikiami:
Ragai ir tušti stiklainiai, ir degikliai stiklainių viduje. (Teisėjai 7:17)
Kai atėjo laikas, stiklainiai buvo sulaužyti ir Gideono armija skambėjo jiems ragais. Tai yra, mūšis prasidėjo muzika.
Kitoje istorijoje karalių Juozapatą ir jo žmones ketina užpulti užsienio kariuomenė. Bet Viešpats jiems sako:
Nebijokite ir nenusiminkite, matydami didžiulę minią, nes mūšis yra ne jūsų, o Dievo ... Rytoj išeikite jų pasitikti, ir Viešpats bus su jumis. (2 Chron 20:15, 17)
Kas bus toliau, yra raktas.
Pasitaręs su žmonėmis, jis paskyrė kai kuriuos giedoti Viešpačiui ir kitus girkite šventą Išvaizdą kaip ji ėjo kariuomenės vadovu. Jie giedojo: „Dėkokite Viešpačiui, nes jo gailestingumas amžinas“. Tuo metu, kai jie pradėjo savo džiugią giesmę, Viešpats surengė pasalą prieš amonitus, moabitus ir Seiro kalno priešininkus, kurie buvo prieš Judą, kad jie būtų sunaikinti. (t. 21-22; NAB; (Pastaba: kituose vertimuose vietoj „šventos išvaizdos“ rašoma „Viešpats“.)
Vėlgi, muzikantai veda žmones į mūšį - mūšį kur Geras siunčia pasalą, tai yra Jo kariaujančius angelus.
Kai Jozuė ir izraelitai atėjo į Jerichą paimti miesto, jie vedė pro šalį,
Sandoros skrynia septyni kunigai nešė avino ragus priešais Viešpaties skrynią. (Jozuė 6: 6)
Jie šešias dienas apėjo miestą, o septintą Jozuė įsakė:
Pūtus ragams žmonės ėmė šaukti. Išgirdę signalo ragą, jie sukėlė didžiulį šūksnį. Siena sugriuvo, o žmonės per frontalinę ataką įsiveržė į miestą ir jį paėmė. (20 t.)
Kiekvienoje iš šių istorijų tai yra pagyrimo garsas o tai nuveda priešų tvirtoves.
ADORACIJOS LAISVĖ
In Drakono egzorcizmas, Aš parašiau, kaip Marija ruošia mus dideliam mūšiui už sielas. Kad kai Kristus, mūsų Šviesa, suteiks šį „sąžinės apšvietimą“, mes būsime siunčiami valdyti Dievo Žodžio kardą. Tai taip pat bus mūsų pagyrimas ir Jėzaus garbinimas „šventajame Eucharistijos pasirodyme“, kuris sukels šv. Arkangelo Mykolo ir jo kohortų priešą. Kai Jėzus apsireiškia Švenčiausiame Sakramente, bus nepaprastai nauja daina, kuri pakils Adoracijai. Šioje šlovinimo dainoje daugelis bus išlaisvinti iš demoniškų tvirtovių, kurios juos laiko surištomis ir sujungtomis grandinėmis. Tai skambės kaip šaukti:
Jie garsiai šaukė: „Išgelbėjimas ateina iš mūsų Dievo, kuris sėdi soste, ir iš Avinėlio“. (Apr 7:10)
Vėlgi, Apreiškime sakoma, kad ši liekana „užkariavo [brolių kaltintoją] Avinėlio krauju ir jų liudijimu “. Mūsų liudijimas iš tikrųjų yra šlovinimo giesmė, giriantis Dievo įsikišimą į mūsų gyvenimą. Ir iš tikrųjų tai yra Psalmės - Dovydas ir izraelitų liudijimas.
Šie tikinčiųjų liudijimai ir šlovinimo dainos bei jų galia išlaisvinti kunigaikštystės ir galių grandines pranašaujama 149 psalmėje:
Tegul tikintieji džiaugiasi savo šlove, šaukiasi džiaugsmo dėl savo vaišių su Dievo šlovinimu burnoje ir dviašmeniu kardu rankose, kad atneštų tautoms atpildą, bausmę tautoms, surištų savo tautą. karaliai grandinėmis, apkabina savo bajorus lygintuvais, kad įvykdytų jiems skirtus sprendimus - tokia yra visų Dievo ištikimųjų šlovė. Aleliuja! (Psalmynas 149: 5–9)
Kas yra pokylis? Tai Apreiškimo Avinėlio vestuvių šventė, kurioje dalyvaujame aukodami Mišias ir garbindami. Dviašmenis kardas yra Dievo žodis, kuris bus ištartas ar sugiedotas - „Dievo šlovinimas jų burnoje“ - kuris vykdys sprendimus, paskelbtus „karaliams“ ir „didikams“, kurie yra demoniškų kunigaikščių simboliai ir galias. Didelis ir nuolatinis Dievo garbinimas, persmelkiantis Apreiškimo knygą, taps ryškesnis „žemėje, kaip danguje“, o likučio giedojimas Tiesa išlaisvins daugelį.
Tada aš pažiūrėjau, o ant Siono kalno stovėjo Avinėlis ir su juo šimtas keturiasdešimt keturi tūkstančiai, kuriems ant kaktos buvo užrašyta jo ir Tėvo vardas. Išgirdau garsą iš dangaus, pavyzdžiui, tekančio vandens garsą ar garsų griaustinį. Girdėjau tokį garsą kaip arfininkai, grojantys arfomis. Jie dainavo, atrodė, naują giesmę prieš sostą, prieš keturis gyvius padarus ir vyresniuosius ... tai yra tie, kurie seka Avinėlį, kur jis eina. (Apr 14, 1–4)
Šios Apreiškimas apie tai, kas netrukus turi įvykti, Apokalipsė, neša dangaus liturgijos dainos, bet ir „liudytojų“ (kankinių) užtarimas. Pranašai ir šventieji, visi, kurie buvo nužudyti žemėje dėl Jėzaus liudijimo, didžiulis būrys tų, kurie, išgyvenę didžiulį vargą, nuėjo prieš mus į Karalystę, visi giria ir šlovina jį sėdi soste ir Avinėlio. Bendraudama su jais, Bažnyčia žemėje taip pat su tikėjimu dainuoja šias dainas bandymo viduryje. Prašymu ir užtarimu tikėjimas tikisi prieš bet kokią viltį ir dėkoja „šviesų Tėvui“, iš kurio „kiekviena tobula dovana“. Taigi tikėjimas yra tikra pagyrimas. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n2642
„Pergalė, nugalinti pasaulį, - sako Šv. Jonas - yra tikėjimas“ (1 Jn 5, 4). Grynas pagyrimas.
Asmeninis liudijimas: Pagyrimo jėga
Prieš penkiolika metų pradėjau savo tarnybą kaip katalikų šlovinimo ir garbinimo lyderis. Tuo metu kurį laiką kovojau su tam tikra nuodėme ir jaučiau, kad esu visiškas jos vergas.
Vieną vakarą buvau pakeliui į susitikimą su kitais muzikos lyderiais. Jaučiausi visiškai gėda. aš girdėjau brolių kaltintojas šnabždesys, kad esu visiškas nesėkmė, netikra, didelis nusivylimas Dievui ir visiems, kurie mane pažįsta. Net neturėčiau būti šiame susitikime.
Vienas iš lyderių įteikė dainų lapus. Nesijaučiau verta dainuoti. Bet kaip garbinimo vadovas pakankamai žinojau, kad dainuoti yra tikėjimo aktasir Jėzus pasakė: „Garstyčių sėklos dydžio tikėjimas gali kilnoti kalnus. & q uot; Taigi nusprendžiau Jį pagirti, nes juk mes garbiname Dievą todėl, kad jis priklauso Jam, o ne todėl, kad tai leidžia mums jaustis gerai, ar todėl, kad Jam reikia Jo kūrinių pagyrų, arba todėl, kad esame verti. Greičiau tai yra mūsų nauda. Pagyrimas atveria mūsų širdis Dievui ir tikrovei, kas Jis yra, ir kai mes garbiname Jį ta tiesa dvasia, Jis ateina pas mus iš savo didžiulės meilės. Šlovinimas traukia Dievą!
Tu šventas, sosto ant pagyrų Izraelio ... Priartėk prie Dievo, ir jis priartės prie tavęs. (Psalmė 22: 3; Jokūbo 4: 8)
Kai žodžiai riedėjo nuo liežuvio, staiga pasijutau, tarsi kūnu tekėtų elektra. Mano proto akimis atrodė, lyg būčiau pakeltas liftu be durų į kambarį su krištolo stiklo grindimis (vėliau Apreiškimo knygoje perskaičiau, kad Dievo sosto kambaryje yra „stiklo jūra“). kartą jaučiau, kaip mano siela užlieta Dievo. Jis mane apkabino! Jis mylėjo mane tokią pat, kokia buvau aš, visa apėmusi kiaulės nuodėmę ... panašiai kaip sūnus palaidūnas ... ar Zachiejus.
Kai tąnakt išėjau iš pastato, galia buvo ta nuodėmė, su kuria kovojau metų metus sugedęs. Aš nežinau, kaip Dievas tai padarė. Aš žinau tik tiek, kad anksčiau buvau vergas, o dabar esu laisvas. Jis išlaisvino mane!
Kardas, kuris sulaužė grandines, buvo pagyrimo giesmė.
Vaikų ir kūdikių lūpose rasite pagyrimų, kad sutramdytumėte savo priešą, nutildytumėte priešą ir maištininkus. (Psalmė 8: 3)
Kol Paulius ir Silas meldėsi ir giedojo giesmes Dievui, kai kaliniai klausėsi, staiga įvyko toks stiprus žemės drebėjimas, kad kalėjimo pamatai sukrėtė; visos durys praskrido, o visų grandinės buvo atplėštos. (Apd 16, 25–26)
PAPILDOMA LITERATŪRA:
