Kunigas savo namuose

 

I prisimink, kaip prieš keletą metų į mano namus atėjo jaunas vyras, turintis santuokos problemų. Jis norėjo mano patarimo. - Ji manęs neklausys! - skundėsi jis. „Ar ji neturi man paklusti? Ar Šventajame Rašte nėra sakoma, kad aš esu savo žmonos galva? Kokia jos problema !? “ Aš pakankamai gerai žinojau santykius, kad žinojau, jog jo požiūris į save yra labai iškreiptas. Taigi aš atsakiau: „Na, ką vėl sako šv. Paulius?“:

Vyrai, mylėkite savo žmonas, net jei Kristus mylėjo bažnyčią ir atidavė save, kad ji pašventintų ją, valydama prie vandens vonios su žodžiu, kad jis galėtų pristatyti bažnyčią puošniai, be dėmių, raukšlių ar kitų. kad ji būtų šventa ir be dėmių. Taigi (taip pat) vyrai turėtų mylėti savo žmonas kaip savo kūną. Kas myli savo žmoną, myli save. (Ef 5, 25–28)

- Taigi matai, - tęsiau, - esi pašauktas atiduoti savo gyvenimą žmonai. Tarnauti jai taip, kaip Jėzus jai tarnavo. Mylėti ir aukotis už ją taip, kaip Jėzus mylėjo ir aukojo dėl tavęs. Jei tai padarysite, jai greičiausiai nekils problemų „pateikti“ jums “. Na, tai papiktino jauną vyrą, kuris skubiai išpuolė iš namų. Iš tikrųjų jis norėjo, kad aš jam duočiau amuniciją grįžti namo ir toliau su žmona elgtis kaip su durų kilimėliu. Ne, šv. Paulius neturėjo omenyje nei tada, nei dabar, išskyrus kultūrinius skirtumus. Tai, ką Paulius minėjo, buvo santykiai, paremti Kristaus pavyzdžiu. Bet tas tikrojo vyriškumo modelis buvo apiplėštas ...

 

PUOLAMA

Vienas didžiausių šio praėjusio amžiaus išpuolių buvo nukreiptas prieš dvasinį namų vadovą, vyrą ir tėvą. Šie Jėzaus žodžiai gali būti tinkami tėvystei:

Aš užmušiu piemenį, o avies avys bus išsklaidytos. (Mato 26:31)

Kai namų tėvas praranda tikslo ir tikrosios tapatybės jausmą, mes ir patirtimi, ir statistiškai žinome, kad tai daro didelę įtaką šeimai. Taigi, sako popiežius Benediktas:

Tėvystės krizė, kurią šiandien išgyvename, yra elementas, bene svarbiausias, grasinantis žmogui jo žmonijoje. Tėvystės ir motinystės iširimas yra susijęs su mūsų būties sūnų ir dukterų iširimu. —POPE BENEDICT XVI (kardinolas Ratzingeris), Palermas, 15 m. Kovo 2000 d

Kaip aš čia citavau anksčiau, palaimintasis Jonas Paulius II rašė pranašiškai:

Pasaulio ir Bažnyčios ateitis eina per šeimą. -„Familiaris Consortio“, n. 75 m

Tuomet tam tikru laipsniu galima būtų pasakyti ir apie pasaulio bei Bažnyčios ateitį praeina pro tėvą. Nes kaip Bažnyčia negali išgyventi be sakramentinės kunigystės, taip ir tėvas yra esminis sveikos šeimos elementas. Bet kaip mažai vyrų tai suvokia šiandien! Mat populiarioji kultūra nuolat panaikino tikro vyriškumo įvaizdį. Radikalus feminizmas ir visos jo šakos vyrus pavertė vien baldais namuose; populiarioji kultūra ir pramogos tėvystę pavertė juoku; o liberalioji teologija užnuodijo žmogaus, kaip dvasinio modelio ir vadovo, kuris eina Kristaus, aukos avinėlio, pojūtį.

Norėdami pateikti tik vieną galingos tėvo įtakos pavyzdį, atkreipkite dėmesį į bažnyčios lankymą. 1994 m. Švedijoje atliktas tyrimas parodė, kad jei ir tėvas, ir motina reguliariai lankys bažnyčią, 33 proc. Jų vaikų liks nuolatiniai bažnyčios lankytojai, o 41 proc. Dabar, jei tėvas yra netaisyklingas, o mama - taisyklinga, tik 3 procentais vaikų vėliau patys taps nuolatiniai, o dar 59 proc. - netaisyklingi. Štai kas pribloškia:

Kas atsitiks, jei tėvas yra reguliarus, bet mama netaisyklinga ar nepraktikuojanti? Nepaprastai vaikų, kurie tampa reguliarūs, procentas padidėja nuo 33 iki 38 procentų su netaisyklinga motina ir iki 44 procentų su nepraktikuojančia [motina], tarsi lojalumas tėvo įsipareigojimams auga proporcingai motinos atsainumui, abejingumui ar priešiškumui. . – T„Tiesa apie žmones ir bažnyčią: apie tėvų svarbą bažnyčios lankymui“ autorius Robbie Low; remiasi Wernerio Haugo ir Phillipe'o Warnerio iš Federalinės statistikos tarnybos (Neuchatel) „Šveicarijos kalbinių ir religinių grupių demografinėmis charakteristikomis“ tyrimu; 2 populiacijos tyrimų tomas, Nr. 31

Tėvai daro didelę dvasinę įtaką savo vaikams tiksliai dėl savo unikalaus vaidmens kūrimo tvarkoje ...

 

TĖVĖS PAVYZDIS

Katekizmas moko:

Krikščionių namai yra vieta, kur vaikai gauna pirmąjį tikėjimo skelbimą. Dėl šios priežasties šeimos namai teisingai vadinami „namų bažnyčia“, malonės ir maldos bendruomene, žmogaus dorybių ir krikščioniškos meilės mokykla. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 1666 m

Taigi, galima būtų svarstyti apie vyrą kunigas savo namuose. Kaip rašo šv. Paulius:

Nes vyras yra žmonos galva, kaip ir Kristus yra bažnyčios galva, jis pats yra kūno gelbėtojas. (Ef 5, 23)

Ką tai reiškia? Na, kaip mano istorija iliustruoja aukščiau, mes žinome, kad per šiuos metus šis Raštas pastebėjo savo piktnaudžiavimus. 24 eilutėje sakoma: „Kaip bažnyčia yra pavaldi Kristui, taip ir žmonos turi būti pavaldžios savo vyrams visame kame“. Nes kai vyrai vykdo savo krikščionišką pareigą, moterys paklūsta tam, kuris juos dalijasi ir veda pas Kristų.

Mes, kaip vyrai ir vyrai, esame pašaukti į unikalų dvasinį vadovavimą. Moterys ir vyrai iš tiesų skiriasi - emociškai, fiziškai, ir dvasine tvarka. Jie yra papildo. Jie yra lygūs mums kaip Kristaus paveldėtojams: [1]plg Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 2203 m

Panašiai ir jūs, vyrai, turėtumėte gyventi supratingai su žmonomis, rodydami garbę silpnesnei moteriai lyčiai, nes mes esame bendri gyvenimo dovanos paveldėtojai, kad jūsų maldos netrukdytų. (1 Pt 3: 7)

Tačiau prisimink Kristaus žodžius Pauliui, kad „galia tobulėja silpnumu“. [2]1 Cor 12: 9 Tai yra, dauguma vyrų pripažins, kad jų stiprybė, jų rokas yra jų žmonos. Ir dabar mes matome paslaptį, kuri čia klostosi: šventa santuoka yra Kristaus santuokos su Bažnyčia simbolis.

Tai yra didelė paslaptis, bet aš kalbu turėdamas omenyje Kristų ir bažnyčią. (Ef 5:32)

Kristus atidavė gyvybę už savo nuotaką, bet jis įgalina Bažnyčią ir pakelia ją į naują likimą „prie vandens vonios su žodžiu“. Tiesą sakant, jis Bažnyčią vadina pamatiniais akmenimis, o Petrą - „uola“. Šie žodžiai tikrai neįtikėtini. Nes tai, ką sako Jėzus, nori, kad Bažnyčia kartu su Juo atpirktų; dalintis Jo galia; pažodžiui tapti „Kristaus kūnu“, vienu su Jo kūnu.

<...> abu taps vienu kūnu. (Ef 5, 31)

Kristaus motyvas yra meilė, neaprėpiama meilė, išreikšta dievišku dosnumu, pranokstančiu bet kokį meilės aktą žmonijos istorijoje. Tokia yra meilė, į kurią kviečiami vyrai savo žmonoms. Mes esame pašaukti maudyti žmoną ir vaikus pagal Dievo žodį kad jie kada nors galėtų atsistoti prieš Dievą „be dėmių ar raukšlių“. Galima sakyti, kad kaip ir Kristus, mes perduodame „karalystės raktus“ savo uolai, savo žmonoms, kad jos galėtų savo ruožtu puoselėti ir maitinti namus šventoje ir sveikoje atmosferoje. Mes turime suteikti jiems galių, o ne pervargti Juos.

Bet tai nereiškia, kad vyrai turėtų tapti kaprizais - mažais šešėliais kampe, kurie prisiima visą atsakomybę už savo žmonas. Tačiau iš tikrųjų taip nutiko daugelyje šeimų, ypač Vakarų pasaulyje. Vyrų vaidmuo buvo išsekęs. Dažniausiai žmonos, kurios meldžiasi savo šeimas, veda vaikus į bažnyčią, tarnauja kaip nepaprastos tarnautojos ir netgi vadovauja parapijai, kad kunigas tėra tik jos sprendimų signataras. Visi šie moterų vaidmenys šeimoje ir Bažnyčioje turi savo vietą tol, kol tai nėra Dievo duoto dvasinio žmonių vadovavimo sąskaita. Viena yra tai, kad mama katekizuoja ir tikėjime auklėja savo vaikus, o tai yra nuostabu; jai dar viena tai padaryti be vyro palaikymo, liudijimo ir bendradarbiavimo dėl jo paties nepriežiūros ar nuodėmingumo.

 

ŽMOGAUS VAIDMUO

Kitu galingu simboliu sutuoktiniai iš esmės yra Švenčiausiosios Trejybės atvaizdas. Tėvas taip myli Sūnų, kad jų meilė pagimdo trečią asmenį - Šventąją Dvasią. Taip pat vyras taip myli savo žmoną, o žmona - vyrą, kad jų meilė sukuria trečią asmenį: vaiką. Tada vyras ir žmona pašaukti būti Šventosios Trejybės atspindžiais vienas kitam ir savo vaikams žodžiais ir veiksmais. Vaikai ir žmonos turėtų matyti savo tėvo dangaus Tėvo atspindį; jie turėtų pamatyti savo motiną Sūnaus atspindį ir Motinos bažnyčia, kuris yra Jo kūnas. Tokiu būdu vaikai galės gauti per savo tėvus daug Šventosios Dvasios malonių, kaip sakramentines malones gauname per Šventąją Kunigystę ir Motinos Bažnyčią.

Krikščionių šeima yra žmonių bendrystė, Tėvo ir Sūnaus bendrystės Šventojoje Dvasioje ženklas ir atvaizdas. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 2205 m

Kaip atrodo tėvystė ir ūkininkavimas? Deja, šiandien tėra tėvo modelis, kurį verta išnagrinėti. Atrodo, kad vyriškumas šiandien tėra tinkama vulgarumo, alkoholio ir reguliaraus televizijos sporto pusiausvyra, kai šiek tiek (arba daug) geismo metama į gera. Tragiškai Bažnyčioje dvasinis vadovavimas išnyko iš sakyklos, kai dvasininkai bijojo užginčyti esamą padėtį, paraginti savo dvasinius vaikus šventumui ir skelbti neskiestą Evangeliją, ir, žinoma, gyvenk taip, kad sukurtų stiprią įtaką. pavyzdys. Bet tai nereiškia, kad neturime pavyzdžių. Jėzus tebėra didžiausias ir tobuliausias vyriškumo pavyzdys. Jis buvo švelnus, bet tvirtas; švelnus, bet be kompromisų; pagarbus moterims, bet teisingas; ir su savo dvasiniais vaikais jis atidavė viską. Plaudamas jiems kojas, Jis tarė:

Jei aš, mokytojas ir mokytojas, nusiprausiau jūsų kojas, turėtumėte plauti vienas kitam kojas. Aš jums daviau pavyzdį, kurio reikia laikytis, kad jūs taip pat turėtumėte tai padaryti, kaip padariau jums. (Jono 13: 14-15)

Ką tai reiškia praktiškai? Kitame rašinyje kalbėsiu apie viską, pradedant šeimos malda, baigiant drausme ir baigiant vyrišku elgesiu. Nes jei mes, vyrai, nepradėsime prisiimti dvasinės vadovybės, kuri yra mūsų pareiga; jei nepaisysime savo žmonos ir vaikų maudymo Žodyje; jei dėl tingumo ar baimės neprisiimame atsakomybės ir garbės, kuri yra mūsų, kaip vyrų, tai tęsis šis „žmonijai grėsmingas žmogus“ nuodėmės ciklas ir „mūsų būties sūnų ir dukterų iširimas“. Aukščiausiasis tęsis ne tik mūsų šeimose, bet ir bendruomenėse, iškeldamas pavojų pačiai pasaulio ateičiai.

Tai, ką šiandien Dievas vadina mus, žmones, nėra nemenkas dalykas. Jei iš tikrųjų norėsime gyventi savo krikščionišką pašaukimą, mums reikės didelių aukų. Bet mes neturime ko bijoti, nes mūsų tikėjimo lyderis ir tobulintojas Jėzus - visų žmonių Žmogus - bus mūsų pagalba, vadovas ir stiprybė. Taip pat atiduodamas savo gyvybę, jis vėl paėmė amžinąjį gyvenimą ...

 

 

 

PAPILDOMA LITERATŪRA:

 


Spustelėkite žemiau, jei norite išversti šį puslapį į kitą kalbą:


Spausdinti draugais, PDF ir el. Paštu

Išnašos

Išnašos
1 plg Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 2203 m
2 1 Cor 12: 9
Posted in PRADŽIA, ŠEIMOS GINKLAI ir pažymėti , , , , , , , , , , , .