TALOHAN'NY Apetrako eto ambany ny sarintanin'ireo asa soratra ireo rehefa nipoitra izy ireo tamin'ny taon-dasa, ny fanontaniana dia izao: manomboka aiza isika?
ETO NY ORA, ARY AVY…
Matetika aho no nanoratra milaza fa ny Fiangonana dia “ao amin'ny Sahan'i Getsemane.”
Ny fiangonana niforona tamin'ny vidin'ny ranao sarobidy dia mbola mifanaraka amin'ny Passion-nao ankehitriny. -Salamo-vavaka, Liturgie an'ny ora, Boky III, p.1213
Fa nanoratra ihany koa aho milaza fa manantena ny “fiovan-tarehy fotoana ”izay hahitantsika ny toetran'ny fanahintsika tahaka ny fahitan'Andriamanitra azy ireo. Ao amin'ny Soratra Masina, ny fiovan-tarehy dia nialoha ny zaridaina. Na izany aza, amin'ny lafiny iray, ny fijalian'i Jesosy nanomboka miaraka amin'ny fiovan-tarehy. Fa teo i Mosesy sy i Elià no nandidy an'i Jesosy hidina any Jerosalema izay hijaliany sy hahafatesany.
Ka rehefa hanolotra eto ambany aho dia hitako ny fiovan-tarehy ary Sahan'i Getsemane ho an'ny Fiangonana ho toy ny fisehoan-javatra izay mitranga, ary mbola tsy ampoizina ihany. Ary araka ny hitanao ery ambany, ny fiafaran'ity Fiovan-tarehy ity dia niseho rehefa nidina tany Jerosalema i Jesosy tamin'ny fidirany tamim-pandresena. Ampitahako amin'ny tendron'ny Illumination izany rehefa misy fisehoana maneran-tany momba ny Hazo fijaliana.
Eny tokoa, fanahy maro no efa ao anatin'izany fotoan'ny Fiovan-tarehy izany ankehitriny (io vanim-potoana mialoha ny roa mijaly ary voninahitra). Toa misy izany a Mifohaza be izay ahitan'ny fanahy maro ny kolikoly ao anatin'ny fanahiny sy ny fiaraha-monina tsy nisy toy izany teo aloha. Miaina ny fitiavana sy famindrampon'Andriamanitra lehibe indray izy ireo. Ary omena azy ireo ny fahatakarana ny fizahan-toetra ho avy, sy ny alina izay tsy maintsy lalovan'ny Eglizy mankany amin'ny fiadanam-po vaovao.
Tahaka ny nampitandreman'i Mosesy sy i Elia an'i Jesosy, dia nahazo tombony koa isika taona maromaro izay notsidihin'ny renin'andriamanitra hanomana ny fiangonana amin'ny andro ho avy. Andriamanitra dia nitahy antsika tamin'ny "Elià" maro izay nilaza teny faminaniana fananarana sy fampaherezana.
Tokoa, izao no andron'i Elia. Tahaka ny nidinan'i Jesosy ny tendrombohitra ny Fiovan-tarehy ho any amin'ny lohasahan'ny alahelo anatiny noho ny fitiavany ho avy, dia miaina ao koa isika Atitany Garden of Gethsemane rehefa manakaiky ny ora hanapahan-kevitra izay handosiran'ny olona mankany amin'ny fandriam-pahalemana sandoka sy filaminana ao amin'ny "New World Order," na hijanona hisotro amin'ny kaopin'ny voninahitra… ary handray anjara amin'ny mandrakizay Fitsanganana amin'ny maty an'i Jesosy Kristy Tompo.
Mipetraka ao amin'ny fiovan-tarehy satria kristiana maro no taitra amin'ny iraka miandry azy ireo. Eny tokoa, ny kristiana erak'izao tontolo izao dia mandalo ny Batisa, ny asa fanompoana, ny filana ary ny fasana ary ny fitsanganan'ny Tompontsika.
Ka noho izany, rehefa miresaka sarintany na fitehirizam-potoana momba ny zava-mitranga isika eto dia miresaka zava-mitranga izay manerana izao rehetra izao ary manan-danja indrindra ho an'ny Fiangonana sy ny olombelona. Mino aho fa ny toetra manokana ananan'ireto asa soratra ireto dia izao mametraka ny fisehoan-javatra ara-paminaniana ao anatin'ny sahan-kevitra sy ny lalan'ny Fiavian'ny Tompontsika.
Alohan'ny fiavian'i Kristy fanindroany dia tsy maintsy mandalo fitsapana farany hampiato ny finoan'ny mpino maro ny fiangonana. Ny fanenjehana miaraka amin'ny fivahinianany eto an-tany dia hampiharihary ny "misterin'ny heloka" amin'ny endrika famitahana ara-pinoana izay manome vahaolana ho an'ny lehilahy amin'ny olan'izy ireo amin'ny vidin'ny fivadiham-pinoana hiala amin'ny fahamarinana. Ny famitahana ara-pivavahana lehibe indrindra dia ny an'ny Antikristy, pseudo-mesianisma iray izay anomezan'ny olona voninahitra ny tenany ho solon'Andriamanitra sy ny Mesiany dia tonga nofo. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, n. 675
Ny fisehoan-javatra milahatra eto, dia manaraka ny Fitiavana, Fahafatesana, Fitsanganana amin'ny maty ary fiakaran'ny Tompontsika: ny vatana dia manaraka ny loha any amin'izay alehany.
SARY AN-DANITRA
Ity misy fandaharam-potoana momba ny zava-nitranga izay takatra tamin'ny alàlan'ny asa soratr'ireo Rain'ny Eglizy Voalohany, ny Katesizy ary ny Soratra Masina, ary nohazavaina tamin'ny fanambarana manokana momba ny mistika, olomasina ary mpahita. (Raha tsindrio ny teny CAPITALIZED dia hitondra anao any amin'ireo asa soratra mifandraika izy ireo).
- NY TRANSFIGURATION: Ity vanim-potoana ankehitriny ity izay isehoan'ny renin'Andriamanitra amintsika, anomanana antsika ary hitarihana antsika hiditra amin'ny fidirana an-tsehatra lehibe amin'ny famindrampon'Andriamanitra ao anaty "FANDAMINANA NY FIKAMBANANA”Na“ fampitandremana ”izay ahitan'ny fanahy tsirairay ny tenany amin'ny fahazavan'ny fahamarinana toy ny hoe fitsarana kely (ho an'ny maro, dingana efa natomboka; jereo Jaona 18: 3-8; Apok 6: 1). Fotoana iray hahitan'ny fanahy amin'ny ambaratonga hafa na ny làlan'ny fanasaziana mandrakizay, na ny làlan'ny voninahitra, araka ny fandraisan'izy ireo izany. Fotoanan'ny fahasoavana (Apok 1: 1, 3)… sahala amin'i Jesosy niova tarehy tamim-boninahitra, nefa mbola niatrika ny "afobe" teo alohany (Mat 17: 2-3). Mino aho fa izany dia mifandraika amin'ny vanim-potoana mialoha ary nandritra izay nolazain'i Jesosy fa hahita fikorontanana mafy eo amin'ny natiora isika. Saingy ity, hoy izy, dia “fiandohan'ny ARETINA MAFY. ” (jereo Mat 24: 7-8). Ny Illumination dia hitondra Pentekosta vaovao koa amin'ny sisa amin'ny fiangonana. Ny tena tanjon'ity firotsahan'ny Fanahy Masina ity dia ny fitoriana ny filazan'izao tontolo izao alohan'ny hanadiovana azy, fa mba hanamafisana ny sisa tavela amin'ny fotoana ho avy koa. Tamin'ny fiovan-tarehy, Jesosy dia nomanin'i Moizy sy i Elià ho amin'ny fijaliany, ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin'ny maty.
- THE ENTRY TRIUMPHAL: Ny zavatra iainan'ny Illumination manerantany. Betsaka no mandray an'i Jesosy ho Mesia. Mandeha avy amin'ny Illumination sy ny Pentekosta vaovao, dia hisy fotoana fohy amin'ny fitoriana ny Evanjely izay haneken'ny maro an'i Jesosy ho Tompo sy Mpamonjy. Mandritra io fotoana io dia hisy ny fanadiovana ny fiangonana tahaka ny nanadiovan'i Jesosy avy hatrany ny tempoly tamin'ny nahatongavany tao Jerosalema.
- Ny famantarana lehibe: Aorian'ny Illumination, famantarana maharitra no homena an'izao tontolo izao, fahagagana hitondra fiovam-po bebe kokoa, ary fanasitranana ary fanamafisana ho an'i mibebaka fanahy (Lio. 22:51). Ny ambaratongan'ny fibebahana aorian'ny Illumination sy Sign dia ho ambaratonga manaraka ireto famaizana mihena. Ity famantarana ity dia mety ho Eokaristia natiora, izany hoe famantarana iray NY MPANASA farany. Tahaka ny nankanesan'ny mpianakavy zanaka adala ny fanasana lehibe, dia toy izany koa i Jesosy no nanorina ny fetin'ny Eokaristia Masina. Ity vanim-potoana fitoriana filazantsara ity dia hanaitra ny maro amin'ny fanatrehan'i Eokaristia an'i Kristy koa Hihaona aminy ny tarehiny hiatrika. Na izany aza, taorian'ny fanasan'ny Tompo dia namadika azy avy hatrany…
- HERIN'NY GETSEMANE (Za 13: 7): A MPAMINANY DISO Hitsangana ho fitaovana fanadiovana mitady hitady trompetra amin'ny famantarana sandoka ary manontany tena ny hazavana ary Famantarana lehibe, mamitaka ny maro (Ap 13: 11-18; Mat 24: 10-13). Enjehina sy horoahina hiala any Roma ny Ray Masina (Mat 26:31), ary hiditra ao aminy ny Fiangonana Passion (CCC 677). Ny Mpaminany sandoka sy ny biby, ny ANTIKRISTY, hanjaka mandritra ny fotoana fohy, manenjika ny Fiangonana ary manao maritiora marobe (Mat 24: 9).
- The ANDRO Telon'ny haizina: ny "fotoanan'ny fasana" (Wis 17: 1-18: 4), azo novokarina tamin'ny kometa, rehefa nanadio ny tontolon'ny faharatsiana Andriamanitra, nanipy ilay Mpaminany sandoka sy ilay biby ho any amin'ny "farihy mirehitra", ary mifatotra amin'i Satana mandritra ny fe-potoana an'ohatra iray arivo taona (Ap 19: 20-20: 3). [Betsaka ny vinavinan'ny hoe rahoviana no hitranga ilay antsoina hoe "Telo Andro ahamaizina", raha manao izany rehetra izany, satria faminaniana mety ho tanteraka na tsia. JEREO NY Ny Andro telo maizina.]
- The Fitsanganana amin'ny maty voalohany miseho (Ap 20: 4-6) izay “mitraka amin'ny maty” sy ireo sisa velona nanjaka miaraka amin'i Kristy Eokaristia (Ap 19: 6) amin'ny fotoanan'ny fandriam-pahalemana sy firaisan-tsaina (Ap 20: 2, Za 13: 9, Is 11: 4-9). Ara-panahy izany ERA FIADANANA ary ny fahamarinana, izay aseho amin'ny teny hoe "arivo taona" izay tena nanamasinana sy masina ny Fiangonana, manomana azy ho mpanambady tsy misy pentina (Ap 19: 7-8, Ef 5:27) handray an'i Jesosy amin'ny FIAVANA FARANY.
- Tany amin'ny fiafaran'ity vanim-potoanan'ny fandriampahalemana ity dia navotsotra i Satana ary GOG SY MAGOG, ireo firenena mpanompo sampy, dia nivory hiady amin'ny Eglizy any Jerosalema (Ap 20: 7-10, Ez 38: 14-16).
- Niverina tamim-boninahitra i KRISTY (Mat 24:30), hatsangana ny maty (1 Tes 4:16), ary ny fiangonana sisa tavela hihaona amin'i Kristy eny amin'ny rahona Fiakarana (Mat 24:31, 1 Tes 4:17). Manomboka ny fitsarana farany (Ap 20: 11-15, 2 Pt 3:10), ary misy lanitra vaovao sy tany vaovao hampidirina (Ap 21: 1-7), izay hanjakan'Andriamanitra mandrakizay miaraka amin'ny olony ao Jerosalema Vaovao. (Ap 21:10).
Talohan'ny niakarany, dia nanamafy i Kristy fa mbola tsy tonga ny fotoana hananganana be voninahitra ny fanjakana mesianika izay andrasan'ny Isiraely, izay araka ny voalazan'ny mpaminany, dia ny hitondran'ny olona rehetra ny filaminana sy ny fitiavana ary ny fiadanana. Araka ny lazain'ny Tompo, ny fotoana ankehitriny dia ny fotoanan'ny Fanahy sy ny vavolombelona, fa koa fotoana mbola marihin'ny “fahoriana” sy ny fizahan-toetra ny ratsy izay tsy mitsitsy ny fiangonana sy mampiditra ny tolona amin'ny andro farany . Fotoana fiandrasana sy fijerena izao.
Amin'ny alàlan'ity Paska farany ity ihany no hidiran'ny fiangonana amin'ny voninahitry ny fanjakana, rehefa hanaraka ny Tompony amin'ny fahafatesany sy ny Fitsanganany tamin'ny maty izy. Ho tanteraka izany fanjakana izany, tsy amin'ny fandresena manan-tantara an'ny Fiangonana amin'ny alàlan'ny fiakarana miandalana, fa ny fandresen'Andriamanitra ny famoahana ny faharatsiana ihany, izay hampihena ny ampakariny avy any an-danitra. Ny fandresen'Andriamanitra ny fikomian'ny ratsy dia hiseho amin'ny Fitsarana Farany aorian'ny fikomiana farany eo amin'ny tontolo mandalo. - CCC, 672, 677
HENDRIAMANITRA AVY AMIN'NY TANY BE
Toa sahisahy amiko ny milaza fa ity sarintany ity voasoratra amin'ny vato ary hanao ahoana marina izany. Na izany aza, napetraka araka ny jiro nomen'Andriamanitra ahy, ny aingam-panahy izay nitarika ny fikarohana nataoko, ny fitarihan'ny talen'ny ara-panahy ahy, ary ny tena zava-dehibe dia saritany izay narahin'ny maro an'ny Ray am-piangonana voalohany. .
Ny fahendren'Andriamanitra dia mihoatra ny—lavitra tsy takatry ny saintsika. Noho izany, na dia io aza no lalana tokony hametrahana ny fiangonana, dia aza hadinoina mihitsy ny lalana tokana nomen'i Jesosy antsika: ho tonga toy ny ankizy kely. Mino aho fa ny teny ara-paminaniana mahery vaika ho an'ny Fiangonana izao dia teny avy amin'ny mpaminanivavy any an-danitra, ilay Renintsika Masina — teny reko azy miteny mazava ao am-poko:
Mijanona kely. Ataovy kely tahaka ahy, ho maodelinao. Mijanona am-panetren-tena hatrany, mivavaha amin'ny Rosiako, miaina isaky ny fotoana ho an'i Jesosy, mikatsaka ny Sitrapony ary ny sitrapony irery ihany Amin'izany dia ho voaro ianao ary tsy hoentin'ny fahavalo hitarika anao hivily lalana.
Mivavaka, mivavaka, mivavaka.
Eny, jereo tsara ary mivavaha.
TENY FAMINANIANA VOALOHANY
Araka ny nolazaiko taminareo, fa raha tsy mibebaka ny olona ka manatsara ny tenany, dia hampijaly mafy ny zanak'olombelona rehetra ny Ray. Izany dia ho sazy lehibe noho ny safo-drano, izay tsy mbola nisy toy izany. Hianjera avy any an-danitra ny afo ka handevona ny ampahany lehibe amin'ny zanak'olombelona, na ny tsara na ny ratsy, na ny pretra na ny mahatoky tsy hiantra. Ho afa-maina ireo sisa velona ka hitsiriritra ny maty. Ny sandry sisa tavela ho anao dia ny Rosary sy ny famantarana navelan'ny Zanako. Mitanisa ny vavak'i Rosario isan'andro. Miaraha amin'ny Rosary, mivavaha ho an'ny Papa, ny eveka ary ny pretra.
Ny asan'ny devoly dia hiditra ao amin'ny Eglizy mihitsy aza amin'ny fomba iray izay hahitan'ny kardinaly mifanohitra ny kardinaly, ny eveka amin'ny eveka. Ny pretra izay manaja ahy dia hataony fihomehezana ary toherin'ny mpanohitra azy… horavana ny fiangonana sy ny alitara; ho feno olona manaiky lembenana ny fiangonana ary ny demony dia hanery ny pretra sy fanahy voatokana maro handao ny fanompoana an'ny Tompo.
Ny demonia dia ho azo ampiharina amin'ny fanahy voatokana ho an'Andriamanitra. Ny fieritreretana ny fahaverezan'ny fanahy maro dia ny alaheloko. Raha mitombo ny isan'ny fahotana sy ny hery misintona, dia tsy hisy famotsoran-keloka intsony.
… Mivavaha fatratra amin'ny vavak'i Rosario. Izaho irery ihany no mahavonjy anao amin'ny loza manakaiky. Izay matoky ahy dia hovonjena. - Hafatra voamarina an'i Masina Maria ho an'i Sr. Agnes Sasagawa , Akita, Japon; Tranon-tserasera EWTN. Tamin'ny taona 1988, i Kardinaly Joseph Ratzinger, Prefektioran'ny Kongregasiôna ho an'ny fotopampianaran'ny finoana dia nitsara ny hafatr'i Akita ho azo itokisana sy mendrika hinoana.
