ERY dia andian-teny ao amin'ny Katesizy izay, heveriko, fa manakiana ny hamerenana amin'izao fotoana izao.
The Pope, Evekan'i Roma sy izay handimby an'i Peter, “dia ny mandrakizay ary loharano hita sy fototry ny firaisankina, na ny eveka na ny an'ny mpino manontolo. " -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 882
Ny biraon'i Peter dia maharitra—izany no fampianarana ofisialin'ny fiangonana katolika. Midika izany, mandra-pahatapitry ny fotoana, hita maso foana ny biraon'i Peter, maharitra famantarana sy loharanon'ny fahasoavan'Andriamanitra.
Ary na eo aza ny zava-misy, eny, ny tantarantsika dia tsy ny olomasina ihany no tafiditra ao, fa ny olona toa mpaniratsira eo an-tampony. Lehilahy toa an'i Papa Leo X izay toa nivarotra indulgence hanangonana vola; na i Stephen VI izay, noho ny fankahalany, dia nitaritarika ny fatin'ilay teo alohany namakivaky ny arabe tao an-tanàna; na i Alexander VI izay nanendry olona ao amin'ny fianakaviana hanana fahefana nefa niteraka efatra. Avy eo dia eo koa i Benedict IX izay nivarotra ny papany; Clement V izay nampandoa hetra ambony ary nanome malalaka ny mpanohana sy ny mpianakavy; ary Sergius III izay nanome baiko ny fahafatesan'ny papa anti-papa Christopher (ary avy eo dia nitondra ny fahefana papaly), nefa, hono, niteraka zaza izay ho lasa Papa John XI. [1]jer. "Papa 10 mampiady hevitra ambony", TIME, 14 aprily 2010; time.com
Noho izany, ny sasany dia mety manana antony tokony hanahiana fa ny Fiangonana, raha ny marina, amin’ny fotoana iray, dia ho fehezin’ny lehilahy iray izay tsy masina araka ny tokony ho izy. 
Fa izay ananantsika tanteraka tsy misy Ny antony tokony hanahiana dia ny hoe hifarana ve ny tena asan'i Petera — izany hoe a ara-dalàna Ny papa voafidy dia hivadika ho anti-papa izay hanova ny fipetrahan'ny Fiangonana ny finoana, ireo resaka finoana momba ny fitondran-tena.
Tsy mbola nisy papa teo amin’ny tantaran’ny Fiangonana ex cathedra fahadisoana. — Apok. Joseph Iannuzzi, teolojiana ao amin'ny Gregorian Pontifical University, taratasy manokana
Izany dia satria Jesosy no nanao ny trano fa tsy ny papa. Raha toa ka afaka novain’ny Fiangonany iray marina ny Apokalypsy, na oviana na oviana teo amin’ny tantara, dia tsy misy afaka mahazo antoka ny amin’ny fahamarinana izay manafaka antsika raha oharina amin’ny taranaka ankehitriny. Tsy afaka mihetsika ary tsy mihetsika ny tsato-kazo—fampanantenana masina izany.
… eo ambonin’ity vatolampy ity no hanorenako ny fiangonako, ary ny vavahadin’ny fiainan-tsi-hita tsy haharesy azy… rehefa tonga Izy, dia ny Fanahin’ny fahamarinana, dia hitari-dalana anareo ho amin’ny fahamarinana rehetra Izy… momba anareo mandrakariva Aho mandra-pahatapitry ny taona ( Mt 16:18; Jn 16:13; Mt 28:20 ).
Koa nahoana ary no betsaka ankehitriny (ary tsy vitsy ny isany) izay mitebiteby fa ny Papa François dia karazana anti-papa tokoa? Hoy ny vaovao iray:
Ny mpandala ny nentin-drazana kosa dia tafarina haingana tamin'ny fahatairana tamin'ny fametraham-pialàn'i Benedict nanaitra ny fiatrehana ny fahatafintohin'ny lazan'i Francis. Izany laza izany, atahoran'izy ireo, dia miorim-paka amin'ny fiheverana an'i Francis ho toy ny mpiaro ny fiovana ary tonga amin'ny fandaniana an'i Benedict sy ny fomban-drazana mpandala ny nentin-drazana. —David Gibson, 25 Febroary 2014, ReligionNews.com
Raha lazaina amin'ny teny hafa dia ny fiafaran'ny katolika, ny kristianisma araka ny fantatsika.
Toa misy antony efatra mipoitra io tebiteby io. Ny iray dia ny filazan'ny mpamaky ahy fa mailo izy ireo, noho ny fahalalahana, ny heretika ary ny tsy fahampian'ny fampianarana mivaingana hatramin'ny Vatican II eo amin'ny sehatra eo an-toerana — fahabangana eo amin'ny ortodoksa izay niteraka fahadisoana maro, fisafotofotoana ary marimaritra iraisana amin'ny finoana. Faharoa, ny Papa François dia nandray toromarika pastoraly mba hanamafisana ny kerygma, ny fitoriana voalohany ny Vaovao Mahafaly, fa tsy ny fampianarana ara-moraly amin’izao vanim-potoanan’ny tantara izao, ka mahatonga ny sasany ho diso hevitra fa tsy misy dikany intsony ny lalàna momba ny fitondran-tena. Fahatelo, ny famantarana ny andro, ny teny faminanian'ny papa, [2]cf. Maninona no tsy mihiaka ny papa? ary ny fisehoan'ny Vadin'i Masina dia nampitandrina ny amin'ny fotoanan'ny fisafotofotoana sy ny fivadiham-pinoana ho avy—amin'ny teny iray dia miaina amin'ny “andro farany” isika (na dia tsy ny faran'izao tontolo izao aza). Fahefatra, io fitambaran’ny tahotra io dia tosika kokoa noho ny fiaviana manjavozavo lavitra kokoa: ny faminanian’ny papa sy ny fanoherana ny papa avy amin’ny loharanon-kevitra katolika sy protestanta. Ny iray amin'ireo faminaniana ampiasaina hanoherana ny papa ankehitriny dia avy amin'ny anaran'i Md François avy any Assise.
NY FAMINANINAN'I ST. FRANCIS OF ASSISI
In Asan'ny Ray Seraphic nataon'i R. Washbourne (1882) izay mitondra ny mariky ny imprimatur, faminaniana iray nantsoin'i Md François dia nomena ny zanany ara-panahy teo am-pandriany. Raha hijery akademika momba ny loharano mampiahiahy an'ity faminaniana ity dia vakio "Ny amin'ny maha-ray amin'ny tatitra tamin'ny Moyen Âge an'i François d'Assise milaza mialoha ny papa tsy voafidy ara-kanônika" nataon'i Solanus Benfatti. Raha fohifohy, ny fikarohana nataony dia mahita fa mampiahiahy ny filazana an'ireo teny ireo tamin'i Md François. Amin'ny teniny,
… tonga dia takatsika, amin'ny manontolo, ny endriky ny literatiora loharano voalohany sy tena izy ho an'i Francis, ary ny an'i Francis faminanian'ny papa tsy voafidy ara-kanônika dia tsy misy itovizana aminy, fa taratry ny toe-draharaha sarotra iray tokony ho zato taona taorian’ny nahafatesan’ilay Lehilahy Mahantra tao Assise. —Solanus Benfatti, 7 Oktobra 2018; academia.edu
Na izany aza, noho ny adihevitra, dia mitanisa ireo ampahany manan-danja amin'ny faminaniana voalaza eto aho:
Manaova herim-po, ry Rahalahiko; matokia, ary matokia an'i Jehovah. Manatona haingana ny fotoana izay hisian’ny fitsapana sy fahoriana lehibe; Hitombo ny fisafotofotoana sy ny fisaratsarahana, na ara-panahy na ara-nofo; hihamangatsiaka ny fitiavan'ny maro, ary hihamangatsiaka ny lolompo ny ratsy fanahy
mitombo. Ny devoly dia hanana hery tsy mahazatra, ny fahadiovan'ny Filaminantsika sy ny an'ny hafa, dia ho saron-tava ka ho vitsy dia vitsy ny Kristiana hankatò ny tena Papa Sovereignement sy ny Fiangonana Katolika Romana amin’ny fo mahatoky sy ny fiantrana tonga lafatra. Amin’ny fotoan’izao fahoriana izao, dia hisy lehilahy iray, izay tsy voafidy ara-kanônika, hatsangana ho amin’ny Pontificate, izay, amin’ny hafetseny, dia hiezaka hitaona ny maro ho amin’ny fahadisoana sy ny fahafatesana. Dia hihamaro ny fanafintohinana, hizarazara ny Filaminantsika, ary ho rava tanteraka ny maro hafa, satria hanaiky ny fahadisoana izy ireo fa tsy hanohitra izany. Hisy fisaraham-panambadiana sy fisaraham-bazana toy izany eo amin’ny olona, na ny mpivavaka sy ny mpitondra fivavahana, ka raha tsy nohafohezina izany andro izany, araka ny tenin’ny Evanjely, dia ho voataona ho amin’ny fahadisoan-kevitra ny olom-boafidy, raha tsy notarihina manokana izy, ao anatin'ny fisafotofotoana lehibe toy izany, noho ny haben'ny famindram-pon'Andriamanitra… Ireo izay mitahiry ny hafanam-pony sy mifikitra amin'ny hatsaran-toetra amin'ny fitiavana sy ny zotom-po ho an'ny fahamarinana, dia hiharan'ny ratra sy fanenjehana toy ny mpikomy sy ny korontana; fa ireo mpanenjika azy, izay noteren’ny fanahy ratsy, dia hilaza fa tena manao fanompoana an’Andriamanitra izy ireo amin’ny fandringanana ny olona mampahory toy izany tsy ho eto ambonin’ny tany… Ny fahamasinan’ny fiainana dia hatao tsinontsinona na dia ireo izay milaza izany ety ivelany aza, satria Amin’izany andro izany Jesosy Kristy Tompontsika dia tsy haniraka azy ireo ho Mpitandrina marina, fa mpandrava.—Ibid. p.250 (fanampiny)
Na dia efa nahatsapa aza ny sasany fa tanteraka tamin'ny fisarahana lehibe io faminaniana io, izay nandrava ny Fiangonana taorian'ny nifidianana an'i Urban VI, [3]cf. Asan'ny Ray Seraphic nataon'i R. Washbourne; fanamarihana ambany pejy, p. 250 Mazava ho azy fa maka fanahy ny tsy hampihatra azy io amin’ny fomba sasany amin’izao androntsika izao. Tao anatin’ny fotoana fohy monja tao anatin’ny 40-50 taona lasa, dia nitombo ny fanafintohinana, nesorina ny lamina ara-pivavahana, ary misy ny fiheverana tsy mitovy amin’izany momba ny lalàna fototra momba ny fitondran-tena. very hevitra momba ny tsara sy ny ratsy. [4]jer. Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Amin’izao vanim-potoan’ny korontana ara-moraly izao no hitan’i Md François fa vitsy dia vitsy ny Kristianina ‘izay hankatò ny tena Pontiff Manjaka. Hoy izy hoe 'marina', izay midika fa hisy papa “tsy marina”, izany indrindra no faminaniany:
Tamin'ny fotoan'izao fahoriana izao dia nisy lehilahy iray, tsy voafidy ara-kanônika, dia hatsangana ho amin’ny Pontificate, izay, amin’ny hafetseny, dia hiezaka hitarika ny maro ho amin’ny fahadisoana sy ny fahafatesana.
ny izany Lehilahy tian'i Md François holazaina amin'ny hoe: '...amin'izany andro izany, Jesosy Kristy Tompontsika dia tsy haniraka azy ireo ho Mpitandrina marina, fa mpandringana.' Eny, ao amin’ny Testamenta Taloha, dia matetika Andriamanitra no naniraka ny Isiraelita mpitarika maloto fitondran-tena na mampahory mba hanafay ny olony rehefa nania izy ireo.
Mety ho Papa François ve izany ao amin'ny faminanian'ny olomasina? Tsotra, tsia. Ny antony dia satria voafidy ara-kanônika izy. Tsy manohitra ny papa izy. Neken'ny tsy latsaky ny 
filohan’ny kongregasionan’ny fotopampianaran’ny finoana teo aloha izay iray amin’ireo teolojiana lehibe indrindra amin’izao andro maoderina izao, Benoit XVI no teo alohany. Ary tsy nisy na dia Kardinaly iray aza, indrindra fa ireo zanaka mahatoky sy masin’ny Fiangonana malaza kokoa, no niroso tamin’ny filazana fa nisy zavatra tsy nifanaraka tamin’ny nitranga tamin’ny Conclave na tamin’ny fametraham-pialan’i Benoit.
Tsy misy fisalasalana velively momba ny maha-marina ny fametraham-pialako amin'ny minisiteran'ny Petrine. Ny fepetra tokana hanamarinana ny fialako dia ny fahalalahana tanteraka amin'ny fanapaha-kevitra. Tsy mitombina fotsiny ny vinavinany momba ny maha-marina azy… Ny andraikiko farany sy farany [dia] ny fanohanana am-bavaka ny pontifica [Papa Francis]. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Vatican City, 26 feb 2014; Zenit.org
Fanampin'izany, tao amin'ny Magisterium tsotra, ny Papa François dia nanohana ny fampianarana ara-moraly ao amin'ny Fiangonana, tsy mampiasa ny teniny manokana, "mifantoka" amin'izany. Lavitry ny mpandrava izy, dia nanamboatra tetezana tamin'ny alàlan'ny fomba pastôraly tsy manam-paharoa.
Na dia tsy fantatry ny Eglizy aza ny papa maro izay mifaninana hahazo fahefana amin'ny lasa izay mikorontana indraindray, dia miavaka tokoa ny zava-misy ankehitriny: papa iray izay nametra-pialana tamim-pilaminana tamin'ny hafa, izay tsy diso anjara tamin'ny fanohanana ny tsy tapaka. fomban’ny Fiangonana sady misarika fanahy ho amin’ny fitiavana sy ny famindram-pon’i Kristy.
MANANA FOTOANA
Toa mipetraka amin’ny tombantombana tsy voafehy momba ny “andro farany” ny olana. Nahazo taratasy maro aho, ohatra, nanontany ahy ny hevitro momba ny faminanian'i Md Malakia ao amin'ny lisitry ny papa, na ny fahitan'i Md Catherine Emmerich momba ny "papa roa", na ny fisehoan'ny mpahita Garabanda amin'ireo papa sisa, sns…. . Angamba ny valiny tsara indrindra amin'izao fotoana izao dia ilay nomen'i Md Hannibal Maria di Francia, tale ara-panahy ho an'ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Picarretta:
Ampianarina amin'ny fampianaran'ny mystika maromaro aho, matetika dia noheveriko fa ny fampianarana sy ny toerana misy ny olona masina, indrindra ny vehivavy, dia mety misy fitaka. Poulain dia mampiavaka ny lesoka na dia amin'ireo olo-masina izay ankalazain'ny Fiangonana eo amin'ny alitara aza. Firy ny fifanoherana hitantsika eo amin'i Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich, sns. Tsy azontsika heverina ho toy ny teny ao amin'ny soratra masina ny fanambarana sy ny toerana. Ny sasany amin'izy ireo dia tsy maintsy esorina, ary ny sasany kosa nohazavaina amin'ny heviny marina sy malina. —St. Hannibal Maria di Francia, taratasy ho an'ny Eveka Liviero avy any Città di Castello, 1925 (toeram-pitrandrahana)
Hoy izy: Aza manao tsinontsinona ny faminaniana, fa aza manandratra izany ho amin’ny fahamarinana tanteraka (anisan’izany ireo teny faminaniana izay nozaraiko manokana teto teo ambany fitarihana ara-panahy sy ho fankatoavana izay tsapako fa nasain’ny Tompo hosoratako.) fo, maneke an'i Kristy! Mankatò ireo mpitarika ireo [5]jer. Heb. 13:17: “Mankatoava ny lehibenareo, ary maneke azy, fa miambina anareo izy ka tsy maintsy hampamoahina, mba hahavitany ny asany amin’ny fifaliana, fa tsy amin’ny alahelo, fa tsy hahasoa anareo izany." izay notendreny ho mpiandry antsika; “Izay mihaino anareo, dia mihaino Ahy”, [6]jer. Lk 10 Hoy Izy tamin’ny Apôstôly roa ambin’ny folo, anisan’izany i Jodasy izay hamadika Azy sy i Petera izay handà Azy.
Mampihomehy fa ny sasany amin'ireo izay mitomany amin'ny Papa François, amin'ny hoe hamorona fisaraham-bazana, dia lasa faminaniana manatanteraka ny tenany amin'ny fandavana ny tsy fahatanterahan'ny Ray Masina sy ny fihazonana ny faneken'izy ireo ny fahefany. [7]jer. tonga ao an-tsaina ireo mpanaraka ny fahadisoan'ny “Maria Divine Mercy”, ary koa ireo sedevakanista sy ireo ssismatika hafa… cf. Fahafatesan'ny fikorontanana
pinoana Nanaraka ny Fivavahana dia ny fandavana mafy aorian’ny batisan’ny fahamarinana sasany izay tsy maintsy inoana amin’ny finoana masina sy katolika, na koa fisalasalana mafy momba izany; ny fivadiham-pinoana dia ny fandavana tanteraka ny finoana kristiana; fisarahana dia ny fandavana ny fanekena ny Papa Romana na ny fiombonana amin’ireo mambran’ny Fiangonana eo ambany fahefany. -Katesizin'ny finoana katolika, tsy. 2089
Firifiry ny fotoana laniny amin'ny faminaniany, mibango ny lasan'ny Papa, mijery ny diso rehetra ataony mba hilazana haingana azy ho "modernista", "Freemason" na "Marxist" na "heretika" fa tsy manohy ny asa fitoriana ny filazantsara. ary manorina firaisana tena izy. Indraindray dia…
… ny neopelagisma promethean mifoka tena ho an'ireo izay tsy mitoky afa-tsy amin'ny fahefany ihany ary mahatsiaro ho ambony noho ny hafa noho izy ireo mitandrina fitsipika sasany na mijanona tsy mivadika amin'ny fomba katolika iray tamin'ny lasa. Ny foto-pampianarana na fitsipi-pifehezana heverina fa marim-pototra dia mitarika ho amin'ny elitisma narsisista sy tsy manam-pahefana, ka raha tokony hitory ny Filazantsara, dia mamakafaka sy manasokajy ny hafa, ary tsy manokatra varavarana ho amin'ny fahasoavana, dia mandany ny heriny amin'ny fisafoana sy ny fanamarinana. Na izany na tsy izany dia tsy misy tena manahy momba an'i Jesosy Kristy na ny hafa. — PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, tsy. 94
I Md Ambrose no nilaza hoe: “Izay misy an’i Petera dia misy ny Fiangonana”. Tamin’ny 397 am.f.i. — talohan’ny nisian’ny baiboly ofisialy. Ny Kristiana, avy amin’ny toriteny voalohany nataon’i Petera taorian’ny Pentekosta, dia natanjaka tamin’ny finoany ary nomena sakafo tamin’ny asan’i Petera. Jesosy Kristy no tsy miova omaly sy anio ary mandrakizay. TSY HAMADAKA NY FIANGONANANY, NY AMPADY, NY VAVY MISTIKA IZY. Fotoana izao hametrahan’ny Katolika ny finoany indray amin’ny Tompontsika, hiala amin’ny tombantombana mampidi-doza, ary hivavaka ho an’ny mompera sy ny Eveka ary ny Papa fa tsy hanaratsy azy ireo. izay hitako fa mampahory. Ary raha misy mpitondra fivavahana manao fahotana lehibe, anisan'izany ny Ray Masina, dia tsy anjarantsika ny manipy azy ireny, fa amin'ny toe-tsaina feno fitiavana…
… ahitsio amin'ny fanahy malemy izy, ka diniho ny tenanao, fandrao ianao koa mba halaim-panahy. Mifampitondrà izay mahavesatra, mba hahatanterahanareo ny lalàn’i Kristy. ( Gal 6:1-2 ).
Amin’izany fomba izany no anampiantsika ireo rahalahintsika ao amin’ny Tompo izay mitondra an’i Jesosy ho antsika ao amin’ny Sakramenta ny asa fanompoana, ary mijoro ho vavolombelona amin’izao tontolo izao fa mpianatr’i Kristy isika amin’ny fifankatiavantsika.
Kristy no ivo fa tsy ilay nandimby an’i Petera. I Kristy no teboka fanondroana ao am-pon’ny Fiangonana, raha tsy Izy dia tsy nisy i Petera sy ny Fiangonana. Nanome tsindrimandry ny zava-nitranga tamin’ny andro lasa ny Fanahy Masina. Izy no nanome aingam-panahy ny fanapahan-kevitr’i Benoit XVI ho tombontsoan’ny Fiangonana. Izy no nanentana ny safidin'ireo kardinaly. — POPE FRANCIS, 16 martsa, nihaona tamin’ny mpanao gazety
Ny papa dia tsy mpanjaka feno, izay ny eritreriny sy ny faniriany dia lalàna. Mifanohitra amin'izany no izy, ny asan'ny papa no miantoka ny fankatoavana an'i Kristy sy ny teniny. —POPE BENEDICT XVI, Homily an'ny 8 Mey 2005; San Diego Union-Tribune
RELATED READ READ
Handray ireo taratry Marka isan'andro, The Izao Teny,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
Ny sakafo ara-panahy ho an'ny eritreritra dia apôstôly iray manontolo andro.
Misaotra ny fanohananao!
Miaraha amin'i Mark amin'ny Facebook sy Twitter!
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | jer. "Papa 10 mampiady hevitra ambony", TIME, 14 aprily 2010; time.com |
|---|---|
| ↑2 | cf. Maninona no tsy mihiaka ny papa? |
| ↑3 | cf. Asan'ny Ray Seraphic nataon'i R. Washbourne; fanamarihana ambany pejy, p. 250 |
| ↑4 | jer. Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993 |
| ↑5 | jer. Heb. 13:17: “Mankatoava ny lehibenareo, ary maneke azy, fa miambina anareo izy ka tsy maintsy hampamoahina, mba hahavitany ny asany amin’ny fifaliana, fa tsy amin’ny alahelo, fa tsy hahasoa anareo izany." |
| ↑6 | jer. Lk 10 |
| ↑7 | jer. tonga ao an-tsaina ireo mpanaraka ny fahadisoan'ny “Maria Divine Mercy”, ary koa ireo sedevakanista sy ireo ssismatika hafa… cf. Fahafatesan'ny fikorontanana |