TSY isika irery ihany no afaka manantena ny fahatanterahan'ny Fandresen'ny fo tsy manan-tsiny, ny Fiangonana dia manana fahefana avy faingana ny fahatongavany dia amin'ny alàlan'ny vavaka ataontsika sy ataontsika. Raha tokony hamoy fo isika dia mila miomana.
Inona no azontsika atao? Inona no afaka ataoko?
MIVAVAKA REHETRA
Tsy mpanatrika tsy afa-manoatra isika. Ny renintsika dia miantso antsika amin'ny fitalahoan'ny reny tsy tapaka mba “mivavaha, mivavaha, mivavaha ”- mivavaka, raha ny marina, ho an'ny fahatongavan'ilay Fanjakana araka ny nampianarin'ny Tompontsika antsika, voalohany ao anaty ny tenantsika ary avy eo izao tontolo izao. Ny fahitan'i Papa Bénict izay mifamatotra ny "fiavian'ny afovoany" Kristy hanjaka ao amin'ny olomasiny - amin'ny "vavolombelona vaovao" - no tena lakilen'ny fahatakarana "ny zavatra tokony hataoko" amin'izao fotoana izao. Ary izany dia ny "hanafoanana" ny tenako hanome toerana ho an'i Jesosy, hivavaka mba hanjaka ao amiko.
Maninona raha mangataka azy handefa vavolombelona vaovao momba ny fanatrehany anio, Izy dia izy no manatona antsika? Ary io vavaka io, na dia tsy mifantoka mivantana amin'ny faran'ny tontolo aza izany, na izany aza vavaka marina noho ny fahatongavany; mirakitra ny halehiben'ny vavaka izay nampianariny antsika hoe: "Ho tonga ny fanjakanao." Avia, Jesosy Tompo! — PAPA BENEDICT XVI, Jesosy avy any Nazareta, Herinandro Masina: Hatramin'ny fidirana mankany Jerosalema ka hatramin'ny Fitsanganana amin'ny maty, p. 292, Ignatius Press
Ny mivavaka ho an'ny Fandresena dia "mitovy dika amin'ny fivavahantsika amin'ny hahatongavan'ny Fanjakan'Andriamanitra," [1]PAPA BENEDICT XVI, Fahazavan'izao tontolo izao, p. 166, Resadresaka Niarahana tamin'i Peter Seewald mivavaka ho an'ny nanjaka. Izany no vavaka nampianarin'ny Tompontsika antsika rehefa nilaza Izy: “Ny fanjakanao (basileia) avia, tanteraka ny sitraponao… ”
Ao amin'ny Testamenta Vaovao, ny teny basileia dia azo adika amin'ny hoe "mpanjaka" (noun abstract), "fanjakana" (noun concret) na "nanjaka”(Anarana atao). Eo alohantsika ny fanjakan'Andriamanitra. Izy io dia entina amin'ny Teny tonga nofo, dia ambara manerana ny filazantsara iray manontolo, ary tonga tamin'ny fahafatesan'i Kristy sy Fitsanganany tamin'ny maty. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 2816
Ny fisehoan'ny Reny dia momba ny fiovam-po manokana ao amin'ny voalohany toerana. Izany dia satria rehefa afaka miteny miaraka amin'i St. Paul ny fanahy…
Velona aho, tsy izaho intsony, fa Kristy velona ato anatiko… (Gal 3:20)
… Dia tonga ny fanjakan'i Jesosy! Avy eo ny rehetra manodidina antsika dia manomboka miova amin'ny fomba sasany, na dia io "tontolo" io dia ny vadintsika na mpiara-miasa na mpiara-mianatra amintsika fotsiny. Ity fitondrana ity dia mety tsy hamokatra fandriampahalemana foana - mety hamoaka "ady" aza, satria ireo izay manohitra ny fitakiana ny Filazantsara dia hanohitra izany (noho izany ny antony, amin'ny faran'ny "vanim-potoana 
fandriam-pahalemana ”, nanoratra i Md Joany fa i Satana dia mamadika ny firenena amin'ny fanjakan'ny Eglizy; jer. Apok 20: 7-9). Na eo aza izany dia mivavaka isika mba “hampanakaiky” ilay Fanjakana, tsy amin'ny fikasana samirery, fa mba hitondra fahamarinana sy fandriampahalemana amin'ny tontolo rovitra, araka izay azontsika atao. Raha ny marina dia antsika ity adidy ary asa fitoriana: hivavaka mba hananan'ny fanjakan'i Kristy ao am-pontsika ny vokany ivelany amin'ny alàlan'ny fijoroana ho vavolom-belona fiantrana masina ary manova ny tontolon'ny nofo, na dia alohan'ny fiverenany farany aza rehefa tonga amin'ny voninahitra Izy.
Amin'ny fahaiza-manavaka araka ny Fanahy, ny Kristiana dia mila manavaka ny fitomboan'ny Fanjakan'Andriamanitra sy ny fivoaran'ny kolotsaina sy ny fiaraha-monina misy azy ireo. Ity fanavahana ity dia tsy fisarahana. Ny fiantsoana ny olona ho amin'ny fiainana mandrakizay dia tsy mahasakana, fa manamafy ny adidiny hiasa eto amin'ity tontolo ity ny angovo sy ny fitaovana voaray avy amin'ny Mpamorona mba hanomezana rariny sy fihavanana. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 2820
Ka ny mivavaka ho an'ny Fandresena dia mivavaka ho an'ny fanjakana, mivavaka ho an'ny fanjakan'i Kristy, mivavaka ho an'ny Lanitra, mivavaka ho an'ny Jesosy ho avy! For Heaven dia olona iray:
Jesosy mihitsy no antsointsika hoe 'lanitra.' —POPE BENEDICT XVI, voatonona ao Magnificat, p. 116, Mey 2013
… Ny lanitra dia Andriamanitra. —POPE BENEDICT XVI, Amin'ny Fetin'ny fiheverana an'i Mary, Homily, 15 Aogositra 2008; Castel Gondolfo, Italia; Serivisy Vaovao Katolika, www.miodlnews.com
Fa ahoana no ahatongavan'ny "lanitra" amintsika?
Ny Fanjakan'Andriamanitra dia efa tonga hatramin'ny fisakafoanana farany ary, ao amin'ny Eokaristia, dia eo afovoantsika izany… Ny fanjakan'Andriamanitra dia fahamarinana sy fiadanam-po ary fifaliana ao amin'ny Fanahy Masina. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, n. 2816, 2819
Rehefa manisy toerana ho an'Andriamanitra ao am-pontsika isika dia manomboka Andriamanitra nanjaka amin'ny habaka manodidina antsika.
“Ity Fanjakana ity dia miharihary eo imason'ny olona amin'ny teny, amin'ny asan'ny Kristy, sy eo am-panatrehan'i Kristy.” Ny fandraisana ny tenin'i Jesosy dia ny fandraisana “ilay Fanjakana”. Ny voa sy ny fiandohan'ny fanjakana dia ny "andian'ondry" an'ireo izay tonga Jesosy hanangona azy, ilay andiany izay mpiandry ondriny. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 764
Araka izany, ny ho tonga "toy ny zazakely" ary hamela an Andriamanitra hanao anao ho masina no fiandohana sy fahatanterahan'ny Fandresena efa ao anatinao. Azoko hazavaina amin'ny fomba azo atao ny fomba hanaovana izany amin'ny faran'ny fisaintsainana.
FANOMANANA CONSECRATION
Ny fomba faharoa ahafahantsika manafaingana ny Fandresena dia ny fanatanterahana ireo fitakiana napetraky ny Lanitra tamin'ny fiangonana. Nangataka ny Ramatoa antsika miavaka midika izany fa nisy fampitandremana: raha tsy mihaino ny fanefitry ny lanitra isika, dia "nanaparitaka ny lesony eran'izao tontolo izao, ka niteraka ady sy fanenjehana ny fiangonana. Ho faty maritiora ny tsara; ny Ray Masina dia hijaly be; horavana ny firenena isan-karazany. " [2]Hafatr'i Fatima, www.vatican.va Na ny Protestanta aza dia tokony ho afaka hahatakatra ny antony mahatonga an'i Maria ho ivon'ny fifandonana amin'izao androntsika izao: Genesisy 3:15. Raha mila famporisihana bebe kokoa isika mba hiroso haingana amin'ireo dingana tsy voajanahary ireo, dia avelao ny fampitandremana ara-paminaniana na ny mpahita izay nahazo ity hafatra ity sy ireo papa manaraka azy, hampifoha antsika:
Koa satria tsy narahinay io fampiakarana ny hafatra io dia hitantsika fa tanteraka izany, nanafika an'izao tontolo izao i Russia noho ny hadisoany. Ary raha mbola tsy hitantsika ny fahatanterahan'ny ampahany farany amin'ity faminaniana ity dia mandeha tsikelikely mankany aminy isika.—Fatima seer, Sr. Lucia, Hafatr'i Fatima, www.vatican.va
Nanazava i John Paul II hoe inona ireo lesoka ireo: Marxisme.
Mampalahelo fa ny fanoherana ny Fanahy Masina izay nasongadin'i Md Paoly amin'ny lafiny anatiny sy ny maha-izy azy toy ny fihenjanana, tolona ary fikomiana mitranga ao am-pon'ny olombelona, dia hita ao anatin'ny vanim-potoana tsirairay indrindra amin'ny tantara
ny vanim-potoana maoderina its refy ivelany, izay maka endrika mivaingana toy ny atin'ny kolontsaina sy ny sivilizasiôna, amin'ny maha a rafitra filozofia, ideolojia, programa ho an'ny hetsika ary ho an'ny famolavolana ny fitondran-tenan'olombelona. Tonga amin'ny endriny mazava indrindra amin'ny materialisma, na amin'ny endrika teôlôjika: ho rafitry ny eritreritra, ary amin'ny endriny azo ampiharina: toy ny fomba fandikana sy fanombanana ny zava-misy, ary toy izany koa fandaharana fitondran-tena mifanaraka amin'izany. Ny rafitra izay namolavola indrindra ary nitondra ny vokany tena azo ampiharina io endrika fisainana, firehan-kevitra ary praxis io dia fitaovana ara-materialy dialectika sy ara-tantara, izay mbola ekena ho fototry ny Marxisme. — PAPA JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, tsy. 56
Ity endrika Marxisme ity dia saika vita amin'ny fampiharana azy a maneran- mizana. [3]cf. Revolisiona manerantany! Ny fahatarana ny fandresena, izay ny fanemorana ny fitomboan'ny fanjakan'Andriamanitra, dia toy izany koa, mamorona banga [4]cf. Ilay Vacuum Lehibe nofenoin'i ny fitomboan'ny fanjakan'i satana, araka ny nampitandreman'Andriambavilanitra izany.
… Ny taonantsika dia nahita ny fahaterahan'ny rafitra tsy refesi-mandidy sy endrika fanararaotana izay tsy ho tanteraka tamin'ny fotoana talohan'ny firosoan'ny teknolojia… Androany fanaraha-maso Mety hiditra amin'ny fiainana lalina indrindra an'ny tsirairay, ary na ny endrika fiankinan-doha namboarin'ireo rafitra fampitandremana mialoha aza dia mety hanondro fandrahonana fampahoriana. — Kardinaly Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fampianarana momba ny fahalalahana kristiana sy ny fanafahana, n. 14
Araka izany, inona ireo antidote nangatahan'ny Renintsika?
Ho avy aho hangataka ny fanokanana an'i Rosia ho ao amin'ny Foko tsy manam-petra, sy ny fiombonan'ny fanavaozana ny sabotsy voalohany. Raha ekena ny fangatahako dia hovadika i Rosia ary hisy fandriampahalemana.
Ny Papa John Paul II dia nandresy lahatra ny eveka rehetra teto an-tany tamin'ny 1984 tamin'ny fanamasinana ny izao tontolo izao ho an'ny Fo Madion'i Maria Tsy Madio. Teo ny vinan'ny papa fa hitondra ny Fandresena fa tsy ilay 
Fiaviana Fanindroany per se, fa "indray mandeha eo amin'ny tantaran'izao tontolo izao" fidirana an-tsehatra avy amin'Andriamanitra izay hahita "fe-potoana fandriam-pahalemana" tonga amin'ny alàlan'ny Fiangonana.
Tena lalina tokoa ny fahatsapantsika fa ilaina ny fanamasinana ny zanak'olombelona sy izao tontolo izao - ny tontolontsika ankehitriny - tafaray amin'i Kristy tenany! Fa ny asa fanavotan'i Kristy dia tsy maintsy atao zarain'izao tontolo izao amin'ny alàlan'ny Fiangonana… Avelao haseho indray mandeha indray eo amin'ny tantaran'izao tontolo izao ny hery famonjena tsy manam-petra an'ny Fanavotana: ny herin'i Fitiavana feno famindram-po! Enga anie ka hampiato ny ratsy izany! Enga anie ka hanova ny feon'ny fieritreretana izany! Enga anie ny fonao tsy misy fangarony haseho ho an'ny rehetra hazavan'ny Fanantenana! —POPE JOHN PAUL II, As of Entrustment of 7 May 1981, naverina tamin'ny 25 martsa 1984, Kianja St. Peter, Roma, Italia; www.vatican.va
Saingy, satria tsy nantsoin'ny Ray Masina hoe "Russia" tamin'ny fanamasinana araka ny nangatahin'i Reny Masina manokana, dia nisy ady hevitra nifamelezana raha toa ka "ampy tsara" ilay Fanamasinana. [5]jer. Niresaka tamin'ny roa tonta tamin'ny adihevitra aho tamin'ny Mety… sa tsia? Ny solika dia nampiana tamin'ny afo tamin'ny fijoroana ho vavolon'ny Chief Exorcist any Roma, Fr. Gabriele Amorth, tamin'ny resadresaka nifanaovana vao haingana:
Nilaza foana i Sr Lucy fa nangataka ny fanamasinana an'i Russia ny Ramatoa, ary i Russia irery… Fa nandalo ny fotoana ary tsy vita ny fanamasinana, ka dia tafintohina izaitsizy ny Tompontsika… Afaka mitaona hetsika isika. Zava-misy io!… Niseho tamin'i Sr. Lucy ny Tompontsika ary nilaza taminy hoe: “Hanao ny fanamasinana izy ireo fa ho tara izany!” Mahatsiaro mangovitra be ny hazondamosiko rehefa maheno ireo teny ireo hoe “ho tara izao.” Nanohy ny tenin'ny Tompontsika hoe: "Ny fiovam-pon'i Russia dia ho Fandresena izay ho eken'izao tontolo izao"… Eny, tamin'ny taona 1984 dia nanandrana nanadino an'i Russia tao amin'ny Kianjan'i St Peter ny Papa (John Paul II). Teo an-tongony vitsivitsy monja niala teo aminy aho satria izaho no mpikarakara ny hetsika… nanandrana ny fanamasinana izy nefa ny manodidina azy dia nisy mpanao politika nilaza taminy hoe: "Tsy afaka manome anarana an'i Russia ianao, tsy afaka!" Ary nanontany indray izy hoe: “Azoko antsoina ve izany?” Ary hoy izy ireo: “Tsia, tsia!” —Fr. Gabriel Amorth, tafatafa niarahana tamin'i Fatima TV, Novambra, 2012; mijery tafatafa Eto
Raha tsy miroso kokoa amin'ny adihevitra momba ahy aho, izay misy mpitondra fivavahana mizara roa amin'ny lafiny roa, ny azo antoka dia tsy vita i Fatima.
Ny faminanian'i Fatima… avelao aho hiteny aminao ny hevitro momba azy ireo, tamin'ny fitanisako ny Papa Benedict XVI: "Izay mihevitra ny iraka ho an'i Fatima dia mamita-tena." Jereo ny maha-zava-dehibe an'ireo fisehoana ireo! Jereo ny fahasimbana sy ny fianjerana niainantsika tao am-piangonana… Avelao aho hanonona ny Papa Paul VI: Noheverina fa aorian'ny Konsily Vatikana faharoa dia hanana fanavaozana ny fiangonana isika, fa loza kosa izany! Ao anatin'ny fiangonana dia niditra tao amin'ny Vatican ny “setroky satana”! Loza izany, teo amin'ny klerjy, tao anatin'ny litorjia sy teo amin'ireo mpino ihany koa, izay tsy nanam-pinoana intsony ary nandao ny fivavahany an-tapitrisany maro… Ka dia nitohy ny fisehoan'i Fatima. Fa ny fiafaran'izy ireo dia be voninahitra. Ary amin'ny farany, “hiova fo i Russia. [Ny] Fo Madio dia handresy. Tsy mbola nandresy. Na izany aza, dia. Ary izao tontolo izao, dia hahazo “vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana”. Ka ity ny famaranana lehibe ny fisehoan'i Fatima. Alohan'ity famaranana ity dia azo inoana fa hijaly ny olombelona - hijaly karazana famaizana avy amin'Andriamanitra noho ny fahotany sy ny fony mangatsiaka. Saingy tsy miatrika ny faran'izao tontolo izao isika, tsy araka ny lazain'ny lehilahy adala sasany. Handeha amin'ny fandresen'ny Fahatsapana tsy misy kilema an'i Maria isika, ary koa, handeha amin'ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana isika. —Ibid.
Eny tokoa, toa ny Fr. Nilaza i Gabriele, “efa tara izao.” Tara loatra, hoy i Paul VI,
… Tsy misy famonjena ho an'ity [vanim-potoana ankehitriny] ity afa-tsy ny fandatsahana fanomezana vaovao avy amin'Andriamanitra. —POPE PAOLY VI, Gaudete any Domino, 9 Mey 1975, Sekta. VII; www.vatican.va
Ka noho izany ny antony mbola itohizan'ny Tompovavintsika amin'izao androntsika izao - hanomanana “ondry vitsy” ho an'ny “Pentekosta vaovao”.
FIOMANANA HO AN'NY TRIUMPH
Misy ihany koa ny fisaratsarahana ao amin'ny fiangonana momba an'i Medjguorje, na ity fisehoan'ny fisehoana ity dia fisehoan-tena azo itokiana ny fanatrehan'ny vadintsika. Ary noho izany dia manoratra aho eto amin'ny fanahin'i St. Paul izay nandidy ny Fiangonana mba tsy “hanamavo ny teny faminaniana” fa “hizaha toetra ny zavatra rehetra.” [6]jer. 1 Tes 5: 20 Entiko ao anatin'ity lohahevitry ny Fandresena ity i Medjugorje satria hitako fa tsy azo ihodivirana ny tsy firaharahana ny hevitry ny Ray Masina momba an'io.
Tamin'ny dinika nifanaovana tamin'i Eveka Pavel Hnilica, efa nodimandry, izay noraketina tao amin'ny magazine katolika Alemanina isam-bolana, PUR, no nanambarana azy ny Papa John Paul II tamin'ny 1984:
Jereo, Medjugorje dia tohiny, fanitarana an'i Fatima. Miseho any amin'ny firenena kominista indrindra ny vadintsika noho ny olana naterak'i Russia. —Amin'ny resadresaka nifanaovana tamin'ny gazety katolika Alemanina isam-bolana, PUR; jereo: wap.medjugorje.ws
Raha nanontany ny Eveka Hnilica fa nihevitra fa marina ny fanamasinana, dia namaly ny eveka tamin'ny filazana hoe: "Azo antoka," fa avy eo nanampy hoe: "ny fanontaniana tokana dia hoe firy ny eveka no nanao io fanamasinana io tamin'ny firaisana tamin'ny Ray Masina?" Namaly an'io fanontaniana io ihany koa i John Paul II tamin'ny adihevitra teo aloha:
Ny eveka tsirairay dia tsy maintsy manomana ny diosezy, ny pretra tsirairay ao amin'ny fiarahamoniny, ny ray tsirairay avy amin'ny fianakaviany, satria hoy i Gospa fa ny olon-tsotra koa dia tokony hanokana ny tenany ho an'ny fony. —Ibid.
Eny tokoa, tany Fatima, hoy ny vadintsika, “Ny My Immaculate Heart no fialofanao. ” Amin'ny fanamasinana tsy an'i Russia ihany, fa ny tenantsika ho an'ny Tompontsika, dia miditra isika 
ao anatin'io "fialofana" nomen'Andriamanitra io mba hiarovana ny sisa tavela amin'izao fotoana izao. Amin'ny fanoloran-tenantsika ho an'i Mary, miteny izahay hoe: “Eny Reny, matoky aho fa ianao no hamorona ahy, hanampy ahy ho tonga dika mitovy aminao mba ho velona sy hanjaka ato amiko Jesosy, tahaka ny niainany taminao. ” Ny fanamasinana ho an'i Maria àry dia tapany afovoan'ny Fandresen'ny fo tsy madio. Fiomanana amin'ny fiavian'ny Fanahy io:
Ny Fanahy Masina, mahita ny vady malalany eo am-panahy indray, dia hidina amin'izy ireo amin'ny hery lehibe. -St. Louis de Montfort, Fanoloran-tena marina ho an'ny Virjiny Masina, n.217, Montfort Publications
Ny fanoloran-tena ho an'i Jesosy amin'ny alalàn'i Maria no iray amin'ireo fanomezana matanjaka indrindra ananantsika ankehitriny. Nanoratra momba izany aho tamin'ny Ny fanomezana lehibe.
Ahoana no ifandraisan'i Medjugorje amin'ilay "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" ho avy, raha izany tokoa?
Tamin'ny 6 Aogositra 1981, tamin'io andro io ihany dia nilaza i Our Lady tamin'ny mpahita an'i Medjugorje nilaza hoe: “Mpanjakavavin'ny fandriampahalemana aho, ” vavolombelona am-polony maro no nahita ny litera "MIR" niseho teny amin'ny lanitra. Midika ny hoe “fandriampahalemana” ny MIR. Raha toa ka fitohizan'i Fatima tokoa ny fisehoan'ny Balkan araka ny nambaran'i John Paul II dia midika izany fa ny vadintsika "Mpanjakavavin'ny fandriampahalemana" dia fanomanana ny Fiangonana sy izao tontolo izao amin'ny “vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana.”
Tsaroako rehefa nahita ny teny MIR nosoratana tamina litera midadasika sy mirehitra eny amin'ny lanitra ambonin'ny Lakroa eo amin'ny Mt. Krizevac. Taitra izahay. Nandeha ny fotoana, nefa tsy afaka niteny izahay. Tsy nisy sahy niteny na iray aza. Tonga saina tampoka izahay. Tsapanay fa mbola velona izahay. — Fr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com
Na mino ny fisehoana misy na tsia ny olona iray, dia heveriko fa tsy izany. Miaraka amin'ny isan'ny fiasa mahavariana ho an'ny fisoronana, ny minisitera ary ny fiovam-po izay avy tamin'ity haizina ity 
tanàna eny an-tendrombohitra, efa matetika aho no nilaza tamin'ny olona manontany ahy ny momba ny fisehoan-javatra ao, “Jereo, raha avy amin'ny devoly io, antenaiko fa hatombony ao amin'ny paroasiko io!” [7]jereo Medjugorje: “Ny zava-misy marina, Ramatoa” Ny sasany amin'ireo pretra voahosotra sy mahatoky indrindra fantatro manerana an'i Amerika Avaratra dia niaiky tamim-pahanginana tamiko fa nahazo ny antson'izy ireo tany Medjugorje izy ireo. Ary izany no mety nahatonga ny toerana niasan'i Vatikana hisorohana ny eveka na komisiona taloha tsy hanidy ny reniranon'ny fahasoavana mikoriana avy any, na voankazo fampisehoana marina na tsia. Tsara ny voankazo, noho izany, mijanona ny toerana ofisialy:
Averinay ny filana tanteraka hanohizana ny fampitomboana ny fandinihana, ary koa ny vavaka, manoloana izay voalaza fa fihoaram-pefy, mandra-pisian'ny fanambarana mazava. ” -Joaquin Navarro-Valls, lehiben'ny birao fanaovan-gazety any Vatican, Vaovao eran-tany katolika, 19 Jona 1996
Ireo hafatra dimy lehibe mivoaka avy any Medjugorje, na ekenao ny fisehoana na tsia, dia ivon'ny fitomboan'ny fahamasinana. Ary noho izany, lakilen'ny fiomanana amin'ny Fandresena izy ireo:
1. Vavaka.
Nantsoina hivavaka isika — tsy amin'ny teny fotsiny — fa mivavaka “amin'ny fo”. Ny vavaka dia mitaona ny fanjakan'Andriamanitra hiditra ao am-pontsika, ny Trinite Masina Iray:
Ny vavaka dia manatratra ny fahasoavana ilaintsika… Ny fiainam-bavaka dia fahazarana ny manatrika eo anatrehan'Andriamanitra masina intelo sy mifandray aminy. -CCC,n.2565, .2010
Iray amin'ireo endrika fampiasa amin'ny vavaka avo indrindra, ilay natolotry Our Lady of Fatima holazaina isan'andro, dia ny "Rosary." Tena "sekolin'i Maria" io. Rehefa mianatra mivavaka azy amin'ny fo ny olona iray, ary amin'izany mihaino amin'ny fo, dia tokony hitarika olona hiray saina amin'i Kristy.
Ity endrika taratra am-bavaka ity dia misy lanjany lehibe, saingy ny vavaka kristiana dia tokony handeha lavitra kokoa: amin'ny fahalalana ny fitiavan'i Jesosy Tompo, ny firaisana aminy. -CCC, tsy. 2708
2. Mamaky sy mivavaka amin'ny soratra masina
Nantsoina hamaky sy hisaintsaina ny Soratra Masina isika satria Tenin 'Andriamanitra velona "izy ireo ary i Jesosy no" Teny tonga nofo. " 
… Toy izany ny hery sy ny herin'ny Tenin'Andriamanitra izay afaka manompo ny Eglizy ho fanohanana sy tanjaka ho azy, ary ireo zanaky ny Fiangonana ho tanjaka amin'ny finoany, sakafo ho an'ny fanahy ary loharano madio sy maharitra amin'ny fiainana ara-panahy … Ny fiangonana dia “namporisika mafy ny mpino kristianina rehetra… hianatra ny fahalalana tsy manam-paharoa momba an'i Jesosy Kristy, amin'ny famakiana matetika ny Soratra Masina. Ny tsy fahalalana ny soratra masina dia ny tsy fahalalana an'i Kristy. -CCC, n. 131, 133
3. Fifadian-kanina
Amin'ny alàlan'ny fifadian-kanina dia manalavitra bebe kokoa ny tenantsika amin'ity tontolo ity sy amin'ny fitiavantsika “zavatra” isika. Mahazo fahasoavana ara-panahy koa isika izay mandaitra amin'ny fianjerana amin'ireo tranon'ny demonia. [8]jer. Marka 9:29; ny sora-tanana taloha dia manampy “vavaka sy fifadian-kanina” Ambonin'ny zava-drehetra, ny fifadian-kanina dia manafoana ny fanahin'ny tena, mitondra tena fiovam-po ary manome toerana ho an'ny fanjakan'i Jesosy:
Ny fivalozana anatiny ataon'ny Kristiana dia azo aseho amin'ny fomba maro sy isan-karazany. Ny andinin-tsoratra masina sy ny ray dia manizingizina indrindra amin'ny endriny telo, fifadian-kanina, vavaka, ary fiantrana, izay maneho fiovam-po mifandraika amin'ny tena, amin'Andriamanitra sy amin'ny hafa.-CCC, tsy. 1434
4. Fanekem-pinoana
Ny konfesy dia Sakramenta mahery izay mampihavana antsika indray amin'ny Ray ary mamerina ny firaisantsika amin'ny tenan'i Kristy. Ankoatr'izay, ny Sakramenta fampihavanana dia manamora ny fahasoavana manasitrana 
manova, manatanjaka ary manohana ny fanahy hiala amin'ny ota ary ho afaka amin'ny herin'ny ratsy izay iadian'ny fanahy amin'ny fiainana andavanandro. Ny papa John Paul II dia nanoro hevitra mafy ny “fibabohana isan-kerinandro”, izay ho ahy manokana, dia iray amin'ireo fahasoavana lehibe indrindra teo amin'ny fiainako.
Na dia tsy ilaina mafy aza, ny fiaiken-keloka amin'ny lesoka andavanandro (fahotana venial) dia atolotry ny Fiangonana mafy tokoa. Raha ny marina, ny fanekena matetika ny fahotantsika dia manampy antsika hamolavola ny feon'ny fieritreretantsika, hiady amin'ny fironana ratsy, avelao isika ho sitranin'i Kristy ary handroso amin'ny fianan'ny Fanahy. Amin'ny fandraisana matetika bebe kokoa amin'ity sakramenta ity ny fanomezana ny famindram-pon'ny Ray, dia voatosika ho mpamindra fo isika tahaka ny famindram-pony… Ny fiaiken-keloka ataon'ny isam-batan'olona sy ny famotsoran-keloka no hany fomba tokana ahafahan'ny mpino mihavana amin'Andriamanitra sy amin'ny Eglizy, raha tsy miala tsiny amin'io karazana fieken-keloka io. Misy antony lalina mahatonga an'izany. Miasa ao amin'ny sakramenta tsirairay i Kristy. Izy manokana dia miresaka amin'ny mpanota rehetra: "Anaka, voavela ny helokao." Izy no mpitsabo mikarakara ny marary tsirairay mila azy hanasitrana azy ireo. Manainga azy ireo izy ary mamerina azy ireo ho fiombonan'ny mpirahalahy. Ny fiaiken-keloka ataon'ny tena manokana no endrika maneho indrindra ny fihavanana amin'Andriamanitra sy amin'ny fiangonana. -CCC, tsia. 1458, 1484
5. Ny Eokaristia
Araka ny voalaza tetsy ambony, ny Fiangonana dia mampianatra fa ny Eokaristia dia efa fanjakan'i Jesosy "eo afovoantsika." Amin'ny alàlan'ny fanoloran-tenantsika sy fandraisana an'i Jesosy ao amin'ity Sakramenta Masina Masina an'ny alitara ity, dia isika tenany ihany no lasa fanjakan'i Kristy eo amin'izao tontolo izao, hatramin'ny nanaovana antsika 
"Vatana iray" miaraka Aminy. Ankoatr'izay, ny Eokaristia no marina mialoha ny amin'ny firaisankina sy ny fandriampahalemana nampanantenain'ny Tompovavin'i Fatima, rehefa hanjaka amin'ny sakramenta hatramin'ny farany ny tany ny Zanany.
"Fa ao amin'ny Eokaristia voatahy dia misy ny soa ara-panahy rehetra an'ny Fiangonana, dia i Kristy mihitsy, ilay Pasakontsika." Ny Eokaristia no famantarana mahomby sy antony lehibe mahatonga an'io fiombonam-bavaka amin'ny fiainana masina io sy ny firaisankinan'ny Vahoakan'Andriamanitra izay ametrahan'ny fiangonana azy. Io no faratampony amin'ny asan'Andriamanitra manamasina an'izao tontolo izao ao amin'i Kristy sy amin'ny fanompoana natolotry ny olona an'i Kristy ary amin'ny alalany ho an'ny Ray amin'ny Fanahy Masina. "-CCC, n. 1324-1325
Te-hanampy teboka fahenina aho eto izay raha ny tena izy dia fitambaran'ireo voalaza etsy ambony ireo, ary izany no nangatahin'Andriambavilanitra tao amin'ny Fatima: "Fiombonambe fanarenana" amin'ny sabotsy voalohany isam-bolana. Nanazava an'ity tamin'i Sr. Lucia ny vadintsika:
Jereo, ny zanako vavy, ato amin'ny Foko, voahodidina tsilo izay lehilahy tsy mahay mankasitraka no manindrona ahy isaky ny fotoana noho ny fitenenan-dratsy sy ny tsy fankasitrahany. Ianao farafaharatsiny manandrana mampionona ahy ary milaza fa mampanantena aho fa hanampy amin'ny ora hahafatesany, miaraka amin'ireo fahasoavana ilaina amin'ny famonjena, ireo rehetra izay, amin'ny sabotsy voalohany amin'ny dimy volana misesy, dia hiaiky, handray kômonio masina, hivavaka mandritra ny dimampolo taona an'ny Rosary, ary tazomy aho mandritra ny dimy ambin'ny folo minitra raha misaintsaina ny mistery dimy ambin'ny folo an'ny Rosary, miaraka amin'ny fikasana hanao fanonerana ho ahy. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm
Amin'izany fomba izany no ampianarin'ny fiangonana katolika sy ny vadintsika, dia ho tonga vavolombelona masina sy marina izay tonga fanaky ny fandriampahalemana ary hazavana—ary ampahany amin'ny Triumph of the Immaculate Heart, izay eto ary ho avy…
RELATED READ READING:
Tsindrio eto Unsubscribe or Raiso amin ny amin'ity Gazety ity.
Ity minisitera ity dia miaina a goavana tsy fahampiana ara-bola.
Azafady mba diniho ny fahafolonkarena ho an'ny apôstôlikaninay.
Misaotra indrindra.
-------
Kitiho eto ambany raha handika ity pejy ity amin'ny fiteny hafa:
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | PAPA BENEDICT XVI, Fahazavan'izao tontolo izao, p. 166, Resadresaka Niarahana tamin'i Peter Seewald |
|---|---|
| ↑2 | Hafatr'i Fatima, www.vatican.va |
| ↑3 | cf. Revolisiona manerantany! |
| ↑4 | cf. Ilay Vacuum Lehibe |
| ↑5 | jer. Niresaka tamin'ny roa tonta tamin'ny adihevitra aho tamin'ny Mety… sa tsia? |
| ↑6 | jer. 1 Tes 5: 20 |
| ↑7 | jereo Medjugorje: “Ny zava-misy marina, Ramatoa” |
| ↑8 | jer. Marka 9:29; ny sora-tanana taloha dia manampy “vavaka sy fifadian-kanina” |