Ny fanontanianao amin'ny vanim-potoana

 

SASANY fanontaniana sy valiny momba ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana", manomboka any Vassula, hatrany Fatima, hatrany amin'ireo Ray.

 

Q. Moa ve tsy nilaza ny fiangonana ho an'ny fotopampianaran'ny finoana fa ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" dia millenarianism rehefa namoaka ny fampandrenesana momba ny asa soratr'i Vassula Ryden?

Nanapa-kevitra ny hamaly ity fanontaniana ity aho eto satria misy ny mampiasa ity Fampandrenesana ity hamoahana fehinkevitra diso momba ny fiheverana ny “vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana.” Ny valin'ity fanontaniana ity dia mahaliana tahaka ny fiorenany.

Vassula Ryden dia vehivavy ortodoksa grika iray izay nipoaka tampoka teo amin'ny sehatra nosoratany, "True Life in God," ho toy ny "fanambarana ara-paminaniana," indrindra tamin'ny taona 1980. Tamin'ny 1995, ny Vatican's Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF), rehefa avy nandinika ny sanganasany dia namoaka fampandrenesana fa…

… Navoaka — ho fanampin'ny lafy tsara — singa fototra maromaro izay tsy maintsy heverina ho ratsy manoloana ny fotopampianarana katolika. -Avy any Fampandrenesana momba ny asa soratra sy ny asan-dRamatoa Vassula Ryden, www.vatican.va

Anisan'ny ahiahin'izy ireo ny fiangonana:

Ireo fanambarana voalaza ireo dia maminavina fotoana tsy ho ela izay hanjakan'ny Antikristy ao am-piangonana. Amin'ny endriny an'arivony taonina, dia maminany fa hanao fitsabahan'ny voninahitra farany Andriamanitra izay hanomboka eto an-tany, na dia alohan'ny hahatongavan'i Kristy aza, vanimpotoana fandriampahalemana sy fanambinana manerantany. —Ibid.

Tsy faritan'ny fiangonana hoe andalana inona amin'ny asa soratr'i Vassula no mirona mankany amin'ny "fomba millenarian". Na izany aza, nanasa azy ny CDF hamaly fanontaniana dimy mifototra amin'ity fampandrenesana ity, ary hanome fanazavana momba ny asa sorany. Izany dia toa ny fanahin'ny Papa Benedict XIV (1675-1758), izay ny lahateliny, Amin'ny hatsaran-toetra mahery fo, dia nampiasaina ho toy ny tondrozotra amin'ny dingana maha-beatification sy canonization ao amin'ny Fiangonana.

Ny fisehoan'ny fahazaran-dratsy ara-paminaniana tsindraindray toy izany dia tsy tokony hitarika amin'ny fanamelohana ny vatana iray manontolo amin'ny fahalalana mihoatra ny natoraly nampitain'ny mpaminany, raha toa ka fantatra tsara fa faminaniana marina. Ary koa, amin'ny tranga anaovana fanadinana olona toy izany ho fanasoavana ny maha-olona azy na fananganana kanônisialy, dia tsy tokony hesorina ny raharahan'izy ireo, hoy i Benedict XIV, raha toa ka miaiky am-panetren-tena ny hadisoany ilay olona rehefa ampahafantarina azy. —Dr. Mark Miravalle, Fanambarana manokana: fahaiza-mamantatra amin'ny fiangonana, p. 21

Ny valintenin'i Vassula, ao anatin'izany ny valinteniny momba ny “vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana,” dia natolotra tamin'ny alàlan'i Fr. Prospero Grech, mpampianatra teolojian'ny Baiboly malaza ao amin'ny Institut Pontifical Augustinianum. Notendren'i Kardinaly Ratzinger, prefetan'ny CDF tamin'izany fotoana izany, hametraka ireo fanontaniana dimy amin'ilay lazaina ho mpahita. Rehefa nandinika ny valinteniny i Fr. Nantsoin'i Prospero hoe "tena tsara" izy ireo. Ny tena zava-dehibe kokoa, i Kardinaly Ratzinger tenany, tamin'ny fifanakalozana manokana tamin'i Niels Christian Hvidt, teolojianina izay nanoratra tamim-pitandremana ny fanarahana ny CDF sy Vassula ary nanombohany ny fivoriana niaraka taminy, hoy izy tamin'i Hvidt taorian'ny lamesa iray andro: "Ah, namaly tsara i Vassula ! ” ^[1]jer. “Fifanakalozan-kevitra eo amin'i Vassula Ryden sy ny CDF”Sy ny tatitra napetrak'i Niels Christian Hvidt

Amin'ny fomba fijery tsy manam-paharoa momba ny politika ao Vatican, Hvidt dia nilaza tamin'izay tao am-pon'ny CDF fa "Miodina tsimoramora ao Vatican ireo vato fikosoham-bary." Nanondro ny fisaraham-bazana anatiny i Cardinal Ratzinger taty aoriana fa nampitandrina an'i Hvidt fa "te-hahita fampandrenesana vaovao" izy fa mila "mankatoa ireo kardinaly." ^[2]cf. www.jci-tlig.org

Nohamafisina tamin'ny volana Mey 2004 fa tsy ho avy ny fampandrenesana vaovao ary, fa kosa, ny valiny tsara tamin'ny fanazavan'i Vassula dia "hatao ambany ambany". Izany valiny izany dia nalefan'i Fr. Josef Augustine Di Noia, sekretera sekreteran'ny CDF. Tao amin'ny taratasy iray ho an'ny Konferansa Eveka marobe dia nilaza hoe:

Araka ny fantatrao dia namoaka Fanamarihana ity fiangonana ity tamin'ny 1995 momba ny asa soratr'i Ramatoa Vassula Rydén. Taorian'izay, ary araka ny fangatahany, dia nisy fifanakalozan-kevitra feno. Ho famaranana ity fifampiresahana ity, ny taratasin-dRamatoa Rydén tamin'ny 4 aprily 2002 dia navoaka tao amin'ny volavolan-dahatsoratra hoe "Ny tena Fiainana ao amin'Andriamanitra", izay nitondran-dRamatoa Rydén fanazavana mazava momba ny fiainam-panambadiany, ary koa ny olana sasany izay ao anatin'io fampandrenesana voalaza etsy ambony io dia nanolo-kevitra ny amin'ny asa sorany sy ny fandraisany anjara amin'ny sakramenta… Hatramin'ny nahatongavan'ireo lahatsoratra voalaza etsy ambony ireo ny fanaparitahana azy teto amin'ny taninao, dia heverin'ity fiangonana ity fa ilaina ny mampahafantatra anao ireo voalaza etsy ambony. - 10 Jolay 200, www.jci-tlig.org

Raha nanontaniana tamin'ny fihaonana niaraka tamin'i Vassula ny 22 Novambra 2004, raha mbola manan-kery ilay Fampandrenesana tamin'ny 1995, dia izao no navalin'i Kardinaly Ratzinger:

Izahay dia hilaza fa nisy fanovana tamin'ny hevitray izay nanoratanay ho an'ireo eveka liana fa tokony hamaky ny fampandrenesana izao ao anaty ny teny fampidiran-dresakao sy ireo hevitra vaovao nataonao. ” —Ibid.

Nohamafisina tamin'ny taratasy vaovao iray avy amin'ny Prefetan'ny CDF, Cardinal Levada, izay nanoratra hoe:

Ny fampandrenesana ny 1995 dia mijanona ho manan-kery ho toy ny fitsarana fotopampianarana an'ireo asa soratra nodinihina.

Ramatoa Vassula Ryden, na izany aza, taorian'ny fifampiresahana tamin'ny Kongregasiona ho an'ny fotopampianaran'ny finoana dia nanolotra fanazavana momba ireo teboka manahirana sasany ao amin'ny asa sorany sy ny toetoetran'ireo hafatra izay aseho tsy fanambarana avy amin'Andriamanitra, fa ho fisaintsainany manokana. Raha ny fomba fijery normative dia noho izany, taorian'ny fanazavana etsy ambony, dia takiana amin'ny fitsarana araka ny antonony ny fahitana ny tena fahafahan'ny mpino mamaky ny soratra manoloana ireo fanazavana ireo. —Taratasy ho an'ireo filohan'ny Konferansa Episkopaly, William Cardinal Levada, 25 Janoary 2007

Avy amin'ireo dinika sy litera etsy ambony, fehin-kevitra efatra no azo raisina.

I. Ny fampandrenesana dia momba ny Vassula Ryden's soratra sy eto ihany fampisehoana manokana ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" miaraka amin'ireo lafiny hafa amin'ny asa sorany sy ny hetsika nataony. Ireo izay mitaky ny Fampandrenesana dia a carte blanche Ny fandavana ny fotopampianarana rehetra mifandraika amin'ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" dia nahatonga fanalàna diso, ary tao anatin'izany dia namorona ny fifanoheran-kevitra. ^[3]cf. Ahoana raha…? Ho an'ny iray, milaza fa izay foto-kevitra momba ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana dia nolavin'i Roma ady lehibe tamin'ny fisehoan'ny Mpanjakavavin'i Fatima nankatoavina izay nampanantena “fe-potoana fandriam-pahalemana”, tsy lazaina intsony ny teolojian'ny Papa azy manokana:

Eny, fahagagana no nampanantenaina an'i Fatima, fahagagana lehibe indrindra amin'ny tantaran'izao tontolo izao, faharoa ho an'ny Fitsanganana amin'ny maty ihany. Ary io fahagagana io dia ho vanim-potoana fandriampahalemana izay tsy mbola nomena talohan'izao tontolo izao mihitsy. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, teolojian'ny papa ho an'i Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ary John Paul II, 9 Oktobra 1994, Katesin'ny Fianakavian'ny Apostolika, p. 35

Ny tena manamarika indrindra, ny fehin-kevitra diso toy izany dia mifanohitra amin'ny fanambarana mazava nataon'i Cardinal Ratzinger mikasika ny mety hisian'ny “vanim-potoana vaovao amin'ny fiainana Kristiana” ao amin'ny Fiangonana: ^[4]cf. Millenarianism‚ Inona izany, ary tsia

Mbola misokatra ihany ny fanontaniana amin'ny fifanakalozan-kevitra malalaka, satria ny Holy See dia tsy nanao fanambarana mazava momba izany. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. I Martino Penasa dia nanolotra an'io fanontaniana io momba ny «fanjakana an'arivony taona» tamin'i Cardinal Ratzinger

II. Samy teolojianina malaza, Fr. Prospero Grech, ary ny Prefetan'ny CDF, Cardinal Ratzinger, dia nanamafy fa ny fanazavana ara-teolojika an'i Vassula dia "tsara". (Novakiako izy fanazavana momba izany koa, ary manazava tsara ny vanim-potoana amin'ny fanamasinana anaty ny fiangonana amin'ny alàlan'ny herin'ny Fanahy Masina na "Pentekosta Vaovao" izy ireo, fa tsy ny fanjakan'i Jesosy tamin'ny nofo teto an-tany na karazana utopia sandoka .) Na izany aza, niaiky ny kardinaly Ratzinger fa ny Kongregasiona mihitsy dia nizara roa izay nanakana ny fanovana ny Fampandrenesana.

III. Ny fampandrenesana ny asa sorany, na dia mbola manan-kery aza, dia novaina ka hatramin'ny namakiana an'i Vassula izao dia azo vakiana amin'ny didim-pitsarana "isaky ny tranga" ny eveka miaraka amin'ny fanazavana nomeny (ary izay navoaka taty aoriana boky).

IV. Ny fanambaràn'ny CDF tany am-boalohany fa "Ireo fanambarana voalaza ireo dia maminavina fotoana tsy ho ela izay hanjakan'ny Antikristy ao am-piangonana" dia tokony hohazavaina ho toy ny fanambarana mifanohitra amin'ny fanamelohana ny mety hanakaiky ny Antikristy. Fa ao amin'ny Encyclical of Pope Pius X dia naminavina izany zavatra izany ihany izy:

… Mety efa eo amin'izao tontolo izao ilay "Zanak'i Perdition" lazain'ny Apôstôly. —POPE ST PIUS X, E Supremi, Mahatonga ny famerenana amin'ny laoniny ny zavatra rehetra ao amin'i Kristy, n. 3, 5; 4 Oktobra 1903

 

Q. Raha mifandray amin'i Fatima i Medjugorje, araka ny nolazain'i John Paul II tao amin'ny fanehoan-keviny tamin'ny Eveka Pavel Hnilica, moa ve manana andraikitra amin'ny “fotoanan'ny farany” ireo voalohany raha ny filazan'ireo raiamandrenin'ny Eglizy?

Raha tadidio fa ny Fiangonana dia tsy nanao fanambarana mazava momba ireo trangan-javatra voalaza tao Medjugorje, ny tenin'ny Papa momba ny fisehoana sy ireo lazaina fa ny Reny Masina dia nanondro ny drafitra lehiben'ny fandriampahalemana sy ny firaisankina eo amin'izao tontolo izao alohan'ny faran'ny fotoana. ^[5]jereo Ny fandresena - Fizarana III Na izany aza, tiako ny manasongadina lafin-javatra iray hafa ao Medjugorje izay toa mifamatotra mivantana amin'ny teolojian'ny Rain'ny Eglizy amin'ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana.

Tany am-piandohan'ny fisehoan-javatra tany Medjugorje, voalaza fa mpahita, Mirjana, dia nitantara fa niseho taminy i Satana, naka fanahy azy handao ny Madonna ary hanaraka azy tamin'ny fampanantenan'ny fahasambarana amin'ny fitiavana sy ny fiainana. Raha tsy izany, ny fanarahana an'i Mary, hoy izy, dia "hiteraka fijaliana." Nanda ny devoly ilay mpahita ary niseho taminy avy hatrany ilay Virjiny hoe:

Azafady fa azafady fa tokony ho tsapanao fa misy satana. Indray andro dia niseho teo anoloan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra izy ary nangataka fahazoan-dàlana hanolotra ny Fiangonana mandritra ny fotoam-pitsarana. Nahazo alalana Andriamanitra hanandrana ny Fiangonana mandritra ny zato taona. Eo ambanin'ny herin'ny devoly ity taonjato ity, fa rehefa tanteraka kosa ny tsiambaratelo natokisany anao dia ho rava ny heriny… -Teny avy any an-danitra, Fanontana faha-12, p. 145

Ary indray,

… Tolona lehibe efa ho avy. Tolona eo amin'ny Zanako sy i satana. Tandindomin-doza ny fanahin'olombelona. - 2 Aogositra 1981, Ibid. p. 49

Io voalaza etsy ambony io dia milaza ny fahitana hitan'ny Papa Leo XIII fa toa…

Leo XIII dia nahita tokoa, tamin'ny fahitana, fanahy demonia izay nivory tao amin'ny Tanàna Mandrakizay (Roma). -Mompera Domenico Pechenino, nanatri-maso; Ephemerides Liturgicae, notaterina tamin'ny 1995, p. 58-59; www.drenandfernandes.com

Mandeha ny tantara, araka ny dikanteny sasany, fa nangataka alalana tamin'Andriamanitra i Satana mba hitsapana ny fiangonana nandritra ny zato taona. Noho izany dia tonga tany amin'ny toeram-ponenany avy hatrany ilay pontiff ary nanoratra ny vavaka tamin'i St. Michael mba “hatsipy any amin'ny helo, i Satana sy ireo fanahy ratsy rehetra, izay mivezivezy erak'izao tontolo izao mitady ny fahasimban'ny fanahy.” Ity vavaka ity dia tokony hatao aorian'ny lamesa isaky ny fiangonana, izay am-polony taona maro lasa izay.

Araka ny fahitan'i Md John ao amin'ny Apôk. 12, dia nahita ady teo amin'ilay “vehivavy mitafy masoandro” sy dragona izy.

Ity Vehivavy ity dia maneho an'i Maria, Renin'ny Mpanavotra, fa izy kosa dia misolo tena mandritra ny fotoana iray ny Fiangonana iray manontolo, ny Vahoakan'Andriamanitra amin'ny fotoana rehetra, ny Fiangonana izay amin'ny fotoana rehetra, miaraka amin'ny fanaintainana mafy, dia miteraka an'i Kristy indray. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italia, AUG. 23, 2006; Zenit

Saingy avy eo, zavatra "vaky" eo amin'ny sehatra ara-panahy:

Ary nisy ady nipoaka tany an-danitra; Mikaela sy ny anjeliny dia niady tamin'ilay dragona. Ilay dragona
ary niady ny anjeliny, nefa tsy naharesy izy ireo ary tsy nisy toerana ho azy ireo intsony tany an-danitra. Ilay dragona goavambe, ilay menarana ela, izay atao hoe devoly sy satana, izay namitaka izao tontolo izao, dia natsipy tety an-tany, ary ny anjeliny koa natsipy niaraka taminy. (and. 7-9)

Ny teny hoe "lanitra" eto dia azo inoana fa tsy miresaka an-danitra, izay itoeran'i Kristy sy ny olomasiny. Ny fandikana mety indrindra an'ity lahatsoratra ity dia tsy fitantarana ny fianjeran'i satana tany am-boalohany sy ny fikomian'i satana, satria ny zava-nitranga dia mazava fa mikasika ny taon'ireo izay "mijoro ho vavolom-belona momba an'i Jesosy." ^[6][jer. Apok 12:17 Fa kosa, ny "lanitra" eto dia manondro tontolo ara-panahy mifandraika amin'ny tany: ny "habakabaka" na "lanitra": ^[7]jer. Gen 1:1

Fa ny ady ataontsika dia tsy amin'ny nofo aman-drà, fa amin'ny fanapahana sy amin'ny fanjakana sy amin'ny fanjakana amin'izao fahamaizinana ankehitriny izao, dia amin'ny demonia. any an-danitra. (Ef 6:12)

Nahita mialoha karazana St.fandroahana devoly”Tsy izany ny fihazohazana rojo vy ny ratsy, fa ny fampihenana ny herin'i satana. Noho izany, ny olo-masina miantsoantso hoe:

Ankehitriny tonga ny famonjena sy ny hery ary ny fanjakan'Andriamanitsika sy ny fahefan'ny voahosony. Fa voaroaka ny mpiampanga ny rahalahintsika, izay miampanga azy eo anatrehan'Andriamanitsika andro aman'alina… (and10)

Na izany aza, nanampy i St. John:

Koa mifalia, ry lanitra sy ianareo izay monina ao. Fa lozanareo, ry tany sy ranomasina, fa nidina taminareo tamim-pahatezerana mafy ny devoly, satria fantany fa kely sisa dia… Ary hitako fa nisy biby nivoaka avy tamin'ny ranomasina… Ilay dragona no nanome ny heriny sy seza fiandrianana miaraka amin'ny fahefana lehibe. (Apok 12:12, 13: 1, 2)

Ny herin'i satana dia mifantoka amin'ny olona tokana izay lazain'ny hadita fa "zanaky ny fahaverezana" na Antikristy. Miaraka amin'i ny resy fa voafatotra rojo vy ny herin'i satana avy eo:

“Hotorotoroiny ny lohan'ny fahavalony,” hahafantaran'ny rehetra “fa Andriamanitra no mpanjaka amin'ny tany rehetra”, “mba ho fantatry ny jentilisa fa lehilahy izy.” Izany rehetra izany ry Rahalahy malala, Mino sy antenaina amin'ny finoana tsy azo hozongozonina izahay. — POPE PIUS X, E Supremi, Encyclical "Amin'ny famerenana amin'ny laoniny ny zava-drehetra", n. 6-7

Ary nahita aho nisy anjely nidina avy tany an-danitra, nitana ny lakilen'ny lavaka tsy hita noanoa sy rojo vy lehibe. Ary nosamboriny ilay dragona, ilay menarana taloha, dia ny devoly sy satana, ary namatotra azy arivo taona (Ap 20: 1).

Araka izany, ny hafatr'i Medjugorje izay milaza mialoha ny fanapotehan'ny herin'i satana dia mifanaraka amin'ny zava-mitranga amin'ny “andro farany”, araka izay nampianarin'ny Rain'ny Eglizy:

Noho izany, ny Zanak'ilay Andriamanitra avo indrindra sy mahery indrindra… dia handringana ny tsy fahamarinana ary hampihatra ny didim-pitsarany lehibe ary hampahatsiaro ny velona ny marina, izay… hirotsaka amin'ny olona arivo taona ary hanapaka azy amin'ny fitsarana marina indrindra. baiko… Ary ny andrianan'ny devoly, izay manome ny ratsy rehetra, dia hamatotra azy amin'ny gadra, ary higadra mandritra ny arivo taona amin'ny fanjakana any an-danitra… Alohan'ny hifaranan'ny arivo taona, dia hovahana indray ny devoly ary vorio ny firenena jentilisa rehetra mba hiady amin'ny tanàna masina… “Ary amin'izany ny fahatezeran'Andriamanitra farany dia hamely ny firenena ka handringana azy rehetra” ary hirodana amin'afo lehibe izao tontolo izao. - Mpanoratra ekipazykristianina taonjato faha-4, Lactantius, “Ireo Institiota masina”, The Ante-Nicene Fathers, Boky Faha-7, p. 211

Haintsika tokoa ny mandika ny teny hoe: "Ny mpisoron'Andriamanitra sy Kristy hiara-manjaka aminy arivo taona; ary rehefa tapitra ny arivo taona, dia hovahana i Satana avy ao amin'ny tranomaiziny. ” satria toy izany no ilazany fa ny fanjakan'ny olona masina sy ny fanandevozan'ny devoly dia hijanona miaraka amin'izay… ka amin'ny farany dia hivoaka izay tsy an'i Kristy, fa ho any amin'ny Antikristy farany… — St. Augustin, The Anti-Nicene Fathers, The City of God, Boky XX, Chap. 13, 19

 

Q. Nanoratra ianao momba ny "fanazavana ny feon'ny fieritreretana" izay ahitan'ny olona rehetra eto ambonin'ny tany ny tenany araka ny fahazavan'ny fahamarinana, toy ny hoe fitsarana kely izany. Ny hetsika toy izany, hoy ny eritreritra, dia hanova an'izao tontolo izao vetivety. Tsy azo raisina ho ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" resahina ao Fatima ve ny fotoana aorian'io hetsika io?

Koa satria ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" naminanian'i Ramatoa Masina dia heverina ho marina fa - faminaniana - mety hidika amin'ny fandikana izany, ary iray amin'izany no azo atao etsy ambony. Ohatra, ny "jiro" amin'ny feon'ny fieritreretan'ny olona dia tsy fahita firy, toy ireo izay efa niaina "efa ho faty" na tratry ny lozam-pifamoivoizana izay niseho teo alohan'izy ireo ny fiainany. Ho an'ny olona sasany dia nanova ny lalan'ny fiainany izany, fa ny hafa kosa tsy. Ohatra iray hafa ny taorian'ny 11 septambra 2001. Nampihorohoro ny feon'ny fieritreretan'ny olona maro ireo fanafihana mpampihorohoro ireo, ary vetivety dia feno ny fiangonana. Saingy ankehitriny, araka ny filazan'ny Amerikanina ahy, miverina amin'ny laoniny ny raharaha.

Araka ny nanoratako tany an-kafa ^[8]jereo Ny Fanombohan'ny Fanovana Revolisiona, misy vanim-potoana iray hafa resahina ao amin'ny Apôkalipsy aorian'ny izay toa karazana "fanazavana" izay ahitan'ny olona rehetra eto an-tany fahitana an'i Jesosy nohomboana tamin'ny hazo fijaliana na zavatra mifandraika amin'izany, “Zanak'ondry toa novonoina, " ^[9]Rev 5: 6 rehefa tapaka ny "tombo-kase fahenina" ^[10]Rev 6: 12-17 Ity manaraka ity, hoy ny nosoratan'i St. John, dia fiatoana kely amin'ny fikorontanan'ny tombo-kase teo aloha:

Rehefa novahany ny tombo-kase fahafito dia nisy fahanginana tany an-danitra tokony ho antsasak'adiny. (Apok 8: 1)

Ity "fiatoana" ity anefa dia toa fotoana fanasivanana sy fisafidianana ny lafiny hafa, raha tsy "marika" iza no horaisina… ^[11]jer. Apok 7:3; 13: 16-17 noho ny Fandresena ny fandriam-pahalemana sy ny fahamarinana izay ho tonga aorian'ny famehezana an'i satana. Ny hevitro ihany, fa mino aho fa ny "fandroahana ilay dragona" araka ny nohazavaiko tamin'ny valiny teo aloha, dia hetsika mitovy amin'ilay "hazavana" satria ny "fahazavan'ny fahamarinana" dia hanaparitaka ny haizina amin'ny fanahy maro, mametraka maro afaka amin'ny famoretan'ny mpampahory. Ity hetsika ity dia ho toy ny Fiovan-tarehy izay iandrasana ny voninahitra miandry ny Fiangonana amin'ny vanim-potoanan'ny fandriampahalemana alohan'ny fitiavany, toy ny an'ny Tompontsika.

Indrisy, momba ireo zavatra ireo, tsara kokoa ny mandany fotoana bebe kokoa amin'ny fivavahana toy izay ny eritreritra.