Rehefa mifanatrika amin'ny ratsy

ONE ny mpandika teniko dia nandefa ity taratasy ity tamiko:

Ela loatra ny Fiangonana dia nanimba ny tenany tamin'ny fandavana ireo hafatra avy any an-danitra ary tsy nanampy ireo izay niantso ny lanitra hangataka fanampiana. Mangina loatra Andriamanitra, porofoiny fa malemy izy satria avelany hiasa ny ratsy. Tsy azoko ny sitra-pony, ny fitiavany, na ny avelany hiely ny ratsy. Saingy namorona an'i SATANANA izy ary tsy nanimba azy rehefa nikomy, lasa lavenona. Tsy manana fahatokisana bebe kokoa an'i Jesosy aho izay heverina fa mahery noho ny Devoly. Mety haka teny iray sy fihetsika iray fotsiny io dia ho voavonjy izao tontolo izao! Nanana nofy, fanantenana, tetik'asa aho, saingy iray monja ny faniriako izao rehefa tonga ny faran'ny andro: manakimpy ny masoko tanteraka!

Aiza io Andriamanitra io? marenina ve izy? jamba ve izy? Miahy an'ireo olona mijaly ve izy?….

Mangataka fanampiana amin'Andriamanitra ianao, omeny aretina, fijaliana ary fahafatesana.
Mangataka asa ianao nefa tsy an'asa sy mamono tena
Mangataka ankizy manan-janaka ianao.
Mangataka pretra masina ianao, manana freemason ianao.

Mangataka fifaliana sy fahasambarana ianao, manana fanaintainana, alahelo, fanenjehana, fahantrana.
Mangataka ny Lanitra ianao dia manana Helo.

Nanana ny safidiny hatrizay izy - toa an'i Abela ka hatrany Kaina, Isaka noho Isimaela, Jakôba an'i Esao, ny ratsy fanahy ho an'ny marina. Mampalahelo fa tsy maintsy miatrika ny zava-misy isika fa mahery noho ny satana sy ny anjely REHETRA I SATANA! Ka raha misy Andriamanitra dia avelao izy hanaporofo izany amiko, manantena ny hiresaka aminy aho raha afaka manova ahy izany. Tsy nangataka ny ho teraka aho.

EO AMIN'NY RATSY

Rehefa avy namaky ireo teny ireo aho, dia nandeha tany ivelany mba hijery ireo zanako lahy miasa ao amin’ny toeram-pambolenay. Nijery azy ireo tamin-dranomaso aho… tsapako fa tsy misy “ho avy” izao tontolo izao ho azy ireo amin'izao toe-javatra izao. Ary fantatr'izy ireo izany. Tsapan'izy ireo fa tsy fahalalahana ny fanerena hanao tsindrona andrana, indrindra fa hanolo-tena amin'ny fampiroboroboana tsy misy farany izy ireo. tifitra, rahoviana ary ahoana no lazain'ny governemanta azy ireo. Ny fihetsik'izy ireo dia hojerena amin'ny alàlan'ny "pasipaoro vaksiny". Tsapan’izy ireo koa fa tsy azo atao intsony ny fahalalahana miteny ampahibemaso, mametra-panontaniana io fitantarana jadona io, manohitra amin’ny tohan-kevitra marim-pototra sy ny siansa ary ny lojika. Ny tenin'ny hiram-pirenentsika Kanadiana manao hoe: “Andriamanitra hitandro ny tany ho be voninahitra sy ho afaka” dia efa taloha… ary mitomany isika rehefa mandre izany hira izany ankehitriny.

Ary maro amintsika, anisan'izany izaho, no mahatsiaro tena ho voafitaky ny mpiandry antsika izay niara-niasa tamin-kery, na an-tsitrapo na noho ny tsy fahalalana, tamin'ny fandrosoan'ny Reset tsara eo ambanin'ny mody "pandemic" sy "fiovan'ny toetr'andro". Na iza na iza naka 15 minitra handalinana an'io hetsika nataon'ny Firenena Mikambana io tamin'ny alalan'ny World Economic Forum dia mahatakatra fa hetsika Kominista tsy misy andriamanitra io.^[1]cf. Faminanian'i Isaia momba ny kaominisma manerantany Natolotr'ireo mpiandry antsika mangina tamin'ny manampahefana ao amin'ny governemanta ny fahefan'ny Lamesa antsika — rahoviana sy ahoana no hitondrana azy ireo, iza ary rahoviana izy ireo no hanatrika. Ankoatr'izay, ny eveka sasany dia nanome baiko ny andian'ondriny hilahatra sy hanao tsindrona izay mamono na manimba olona an-tapitrisany eran'izao tontolo izao…^[2]cf. Ny tolotra ary mahatsiaro voafitaka izahay.^[3]cf. Taratasy misokatra ho an'ny eveka katolika

Avelan'Andriamanitra hisy faharatsiana lehibe hamely ny Eglizy: ho avy tampoka ary tsy ampoizina ny mpivadi-pinoana sy mpampijaly; hiditra ao am-piangonana izy ireo raha matory ny eveka, ny pretra ary ny mompera. —Bartholomew Holzhauser (1613-1658 AD); Antikristy sy ny andro farany, Rev. Joseph Iannuzzi, p. 30

Fa ny mpiandry antsika no fiantsoana voalohany lehilahy - pasitera faharoa. Aiza ireo lehilahy mijoro hiaro ny vehivavy sy ny zanatsika - indrindra ny ankizy - izay ataon'ny governemanta amin'izao fotoana izao ny fanjaitra mampidi-doza? Aiza ny vahoakantsika manaratsy ny famotehana ny fahafahana? Aiza ho aiza ny vahoakantsika miray tsikombakomba any amin’ny tanànany sy ny tanànany mba hilazana fa tsy hanaiky rafitra misy ambaratonga roa izay hampisara-bazana sy handrava ny fiantrana sy ny fiainan’ny fiaraha-monina misy antsika? Ary eny, manantena aho fa ny pretra sy ny evekantsika no ho eo amin'ny laharana voalohany! Ny mpiandry tsara manolotra ny ainy hamonjy ny ondriny, fa tsy manolotra azy amin'ny amboadia.

Ny rariny dia ao amin'i Jehovah Andriamanitsika; ary feno henatra izahay anio, dia izahay lehilahy amin'ny Joda sy ny mponina any Jerosalema, fa izahay sy ny mpanjakanay sy ny mpanapaka anay. ary ny mpisorona sy ny mpaminany ary ny razantsika dia samy efa nanota teo imason'i Jehovah ka tsy nihaino Azy. Tsy nihaino ny feon'i Jehovah Andriamanitsika izahay, na nanaraka ny didy izay napetrak'i Jehovah teo anoloantsika… Fa tsy nihaino ny feon'i Jehovah Andriamanitray izahay, tamin'ny teny rehetra nataon'ny mpaminany izay nirahiny ho anay, fa samy nandeha araka ny fisainan'ny fo ratsiny avy isika ka nanompo andriamani-kafa ary nanao izay ratsy eo imason'ny Tompo Andriamanitsika. -Famakiana lamesa voalohany anio, 1 Oktobra 2021

Tena miaina ny Bokin’ny Apokalypsy isika, araka ny nambaran’i Jaona Paoly II sy Benoà XVI.

Ity ady ity izay ahitantsika ny tenantsika… [amin'ireo] hery manimba izao tontolo izao, resahina ao amin'ny Toko faha-12 amin'ny Apôkalipsy… Voalaza fa mitarika rano be amin'ilay dragona ny dragona mba hamafa azy… Mihevitra aho fa mora ny mandika ny dikan'ny renirano: ireo ony ireo no manjaka amin'ny olona rehetra, ary te hanafoana ny finoan'ny Fiangonana, izay toa tsy misy toerana hijoroana eo alohan'ny herin'ireo onja ireo izay mametraka ny tenany ho hany fomba tokana ny fisainana, ny fomba fiaina tokana. —POPE BENEDICT XVI, fivoriana voalohany amin'ny synoda manokana any Moyen Orient, 10 Oktobra 2010

Ary inona ity riaka avy amin'ny vavan'i Satana ankehitriny ity fa ny fivavahana vaovao - Ny fivavahana amin'ny siansa: "finoana tafahoatra ny herin'ny fahalalana sy teknika siantifika." Tena lasa ny Cultus Vaccinus. Diniho ireto toetra ankapoben'ny fivavahana iray ireto:^[4]avy amin'ny cultresearch.org

• Ny vondrona dia maneho fanoloran-tena feno zotom-po sy tsy isalasalana amin'ny mpitarika sy ny rafi-pinoana.

• Kivy na voasazy mihitsy aza ny mametra-panontaniana sy misalasala ary tsy mitovy hevitra.

• Ny mpitarika dia mandidy, indraindray amin'ny antsipiriany lehibe, ny fomba tokony hiheveran'ny mpikambana, fihetsika, ary fihetseham-po.

• Ny vondrona dia elitista, mitaky sata manokana sy ambony ho an'ny tenany.

• Ny vondrona dia manana toe-tsaina mirindra, isika-mifanohitra amin'izy ireo, izay mety hiteraka fifandirana amin'ny fiaraha-monina midadasika.

• Tsy tompon'andraikitra amin'izay manam-pahefana ny mpitarika.

• Ny vondrona dia mampianatra na milaza fa ny fiafaran-javatra heverina ho ambony dia manamarina izay fomba heveriny fa ilaina. Izany dia mety hahatonga ny mpikambana handray anjara amin'ny fitondran-tena na hetsika izay noheveriny ho fanamelohana na tsy araka ny etika alohan'ny hidirany ao amin'ny vondrona.

• Ny mpitarika dia miteraka fahatsapana henatra sy/na meloka mba hitaomana sy hifehezana ny mpikambana. Matetika izany dia atao amin'ny alalan'ny fitaoman'ny namana sy ny fomba fandresen-dahatra an-kolaka.

• Ny fanarahana ny mpitarika na ny vondrona dia mitaky ny mpikambana hanapaka ny fifandraisany amin'ny fianakaviana sy ny namana.

• Sahirana amin’ny fampidirana mpikambana vaovao ny vondrona.

• Amporisihina na takiana ny mpikambana hiaina sy/na hifanerasera afa-tsy amin'ny mpikambana hafa ao amin'ny vondrona.

Lazaiko marina tokoa fa marina ny zava-mitranga ankehitriny ratsy - teny iray misalasala aho hampiasaina fa tsy ampiasaina matetika. Misy zavatra sasany anefa mila antsoina amin’ny anarany.

Raha jerena ny toe-java-manahirana toy izany dia mila manana fahasahiana mijery ny fahamarinana eo imasony isika ankehitriny ary miantso ny zavatra amin'ny anarany araka ny tokony ho izy, fa tsy manaiky lembenana na amin'ny fakam-panahy hamita-tena. Mikasika io lafiny io, dia mivantana be ny fanalam-baraka nataon'ny Mpaminany: "Lozan'izay milaza ny ratsy ho tsara ary ny tsara ho ratsy, ary ny maizina manjary fahazavana ary ny mazava ho maizina" ( Is 5:20 ). — PAPA JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "The Gospel of Life", n. 58

Tsy renao ve ny tenin'i Md Joany evanjelistra?

izy ireo niankohoka ny dragona satria izy no nanome ny fahefany ho an'ny bibidia; dia niankohoka teo anatrehan'ny bibidia koa izy ireo ka nanao hoe: Iza no mahatohatra amin'ny bibidia, na iza no mahay miady aminy? ( Apokalypsy 13:4 ).

Iza no afaka miady amin'ny didim-panjakana? Iza no afaka miady amin'ny pasipaoro vaksiny? Iza no afaka miady amin'ny tsindrona an-tery? Iza no ho tafavoaka velona amin'izao tontolo izao mitaky izany?

Ary noho izany, eo anatrehan’izany faharatsiana izany, dia mety halaim-panahy ho kivy isika ka hino fa tena mahery kokoa noho i Jesosy nohomboana tamin’ny hazo fijaliana i Satana…

MISTERIN'NY sitrapo

Tsy misy valiny mora amin'ny misterin'ny faharatsiana eto amin'izao tontolo izao. Hoy ity vehivavy kivy ity: “Tsy matoky an’i Jesosy izay lazaina fa mahery noho ny Devoly aho. Teny iray sy fihetsika iray monja dia ho voavonjy izao tontolo izao!”

Fa hanao izany ve? Matetika aho no niteny tamin’ny mpanatrika nandritra ny fihaonambe hoe: Nanombo an’i Jesosy tamin’ny hazo fijaliana izy ireo fony Izy teto an-tany ary hohomboantsika indray Izy.

Izao no tsy maintsy takatsika sy andraisana andraikitra: ny safidintsika malalaka. Tsy biby izahay; olombelona isika — lehilahy sy vehivavy izay noforonina “araka ny endrik’Andriamanitra”. Noho izany, ny olombelona dia nomena fahafahana ho azy amin’ny fiombonana amin’Andriamanitra. Raha ny tontolon'ny biby dia mety ho ao Harmony amin'Andriamanitra, hafa noho izany kômonio. Io firaisan'ny saina sy ny saina ary ny sitrapon'ny olona io amin'ny Nomen'Andriamanitra fahafahana hahafantatra sy hiaina toy izany koa isika tsy manam-petra fitiavana sy fifaliana ary fiadanan’ny Mpahary. Tsy mampino kokoa noho ny eritreretintsika izany… ary ho tsapantsika izany, indray andro any.

Ankehitriny, marina izany — tsy voatery namorona antsika toy izany Andriamanitra. Afaka nanao antsika ho saribakoly Izy izay nanitikitika ny rantsan-tànany ary niasa sy nilalao tsy nisy azo atao isika rehetra. ny ratsy. Saingy avy eo, tsy hanana ny fahafaha-manao intsony isika kômonio. Satria ny tena fototry ny fiombonana dia ny fitiavana - ary ny fitiavana dia fihetsika malalaka foana. Ary oh, fanomezana mahery sy mahatahotra ary mahatsiravina tokoa izany! Noho izany, io safidy malalaka io dia tsy vitan’ny hoe mahatonga antsika ho afaka hahazo ny fiainana mandrakizay ao amin’Andriamanitra, fa koa, noho izany, dia manome antsika fahafahana hisafidy ny handà izany.

Noho izany, raha marina fa ny hatraiza no avela hanjaka ny ratsy zava-miafina amintsika tokoa, ny fisian'ny faharatsiana dia vokatra mivantana avy amin'ny fahafahantsika olombelona (sy anjely), amin'ny alalan'ny safidy malalaka, hitia - ary noho izany dia mandray anjara amin'Andriamanitra.

Na izany aza… nahoana no avelan'Andriamanitra hitohy ny fanondranana olona? Nahoana Andriamanitra no mamela ny fitondram-panjakana hanakorontana ny fahafahana? Nahoana Andriamanitra no mamela ny mpanao didy jadona hahafaty ny vahoakany? Nahoana no avelan’Andriamanitra hampijaly, hanolana, ary hanapaka loha ny Kristianina ny mpitolona Islamika? Nahoana Andriamanitra no mamela ny eveka na ny pretra manitsakitsaka ankizy mandritra ny am-polony taona maro? Nahoana Andriamanitra no mamela ny tsy rariny arivo eran-tany hitohy? Mazava ho azy fa manana safidy malalaka isika - fa nahoana i Jesosy no tsy "manao zavatra" izay mety ho fampitandremana mba hanozongozonana ny ratsy fanahy farafaharatsiny?

Dimy ambin'ny folo taona lasa izay, nitsidika ny tobin'ny fahafatesana tany Auschwitz i Benoit XVI:

Irery i Benedict dia niditra tao amin'ny “Stammlager” teo ambanin'ny vavahady “Arbeit macht frei” malaza ratsy ho any amin'ny Rindrin'ny Fahafatesana, izay nisy gadra an'arivony novonoina. Nanao tsipìka lalina izy ary nanala ny satroka karandohany, rehefa nanatrika ny rindrina. Tao amin’ny tobin’i Birkenau, izay namonoan’ny Nazia Jiosy sy olon-kafa maherin’ny iray tapitrisa tao amin’ny efi-trano misy entona, ary nandraraka ny lavenon’izy ireo tao anaty dobo teo akaiky teo, dia nitana ranomaso ny Papa Benoit rehefa nihaino ny Salamo faha-22, anisan’izany ny hoe “Andriamanitro ô, mitomany aho nony andro. , nefa tsy mamaly ianareo. Niresaka tamin’ny teny italianina ny papa ao amin’ny Eglizy Katolika, tamin’ny lanonana iray natrehin’ireo olona maro tafita velona tamin’ny Famonoana Tambabe. “Ao amin’ny toerana tahaka izao, dia tsy mahomby ny teny; amin’ny farany, fahanginana mampatahotra ihany no mety hisy – fahanginana izay tena fiantsoana avy amin’ny fo amin’Andriamanitra hoe: ‘Nahoana, Tompo ô, no nangina ianao?’” Ny hany vavaka ampahibemaso nataony tamin’ny teny alemà nandritra ilay fitsidihana dia nifarana tamin’ny teny hoe: “ Aoka hihavana izay mizarazara”. — 26 Mey 2006, worldjewishcongress.org

Eto, ny Papa dia tsy nanolotra antsika ny teolojia. Tsy nanome fanazavana sy fialan-tsiny izy. Fa kosa, nanohitra ny ranomasony fotsiny izy raha nameno ny tenin’i Jesosy teo amin’ny Hazo fijaliana:

Andriamanitro, Andriamanitro ô, nahoana no dia mahafoy ahy ianao? (Marka 15:34)

Fa iza moa no afaka hilaza fa tsy fantatr’Andriamanitra, noho izany, ny tena fototry ny faharatsiana rehefa Izy tenany mihitsy no naka ny ota rehetra hatrany am-piandohana ka hatramin’ny farany teo Aminy? Kanefa, nahoana no tsy ampy ho an'i Jesosy namerina namerina teo amin'io Hazofijaliana io ny fitomanian'Andriamanitra Telo Izay Iray an'arivony taona lasa izay:

Ary rehefa hitan'i Jehovah ny halehiben'ny faharatsian'ny olombelona tambonin'ny tany, ary ny fanirian'ny fony rehetra dia ratsy mandrakariva, dia nanenina Jehovah ka nanao ny olombelona tambonin'ny tany, ka nalahelo ny fony. ( Gen 6:5-6 ).

Fa hoy Izy: Ray ô, mamelà ny helony, fa tsy fantany izay ataony. (Lioka 23: 34)

Ary tao anatin’ny maha-Andriamanitra sy maha-olombelona tanteraka an’i Jesosy, tamin’izay fotoana izay, ny fahatezeran’Andriamanitra manontolo, izay tsapan’ity vehivavy ity ao amin’ny taratasiny fa tokony harotsaka amin’ny ratsy fanahy, dia nalatsaka tamin’i Kristy kosa. Ny Hazofijaliana dia tsy nanidy ny varavaran'ny faharatsiana (izany hoe ny fahafahana lehibe amin'ny safidy malalaka), izany dia nanokatra tsotra sy mahagaga ny varavaran'ny lanitra izay nohidin'i Adama.

FAHENDRENA TSY MISY ATAO

Nahoana anefa Andriamanitra no tsy namorona izao tontolo izao lavorary ka tsy hisy faharatsiana hisy ao aminy? Amin'ny hery tsy manam-petra dia afaka namorona zavatra tsara kokoa foana Andriamanitra. Kanefa tamin’ny fahendrena sy ny hatsaram-panahy tsy manam-petra dia naniry an-tsitrapo Andriamanitra hamorona izao tontolo izao “ao anatin’ny dia” mankany amin’ny fahatanterahany faratampony. Ao amin’ny drafitr’Andriamanitra, io fizotry ny fahatongavana io dia ahitana ny fisehoan’ny zavamananaina sasany sy ny fanjavonan’ny hafa, ny fisian’ny lavorary kokoa miaraka amin’ireo hery tsy lavorary, sady manorina sy manimba ny natiora. Miaraka amin'ny soa ara-batana dia misy koa ratsy ara-batana raha mbola tsy tonga lafatra ny zavaboary. Ny anjely sy ny lehilahy, amin'ny maha-zavaboary manan-tsaina sy malalaka azy, dia tsy maintsy mandeha mankany amin'ny hoaviny faratampony amin'ny alalan'ny safidy malalaka sy ny fitiavany manokana. Afaka mivily lalana àry izy ireo. Efa nanota tokoa izy ireo. Araka izany dia ratsy fitondran-tena, mampidi-doza kokoa noho ny faharatsiana ara-batana, niditra teto amin’izao tontolo izao. Tsy Andriamanitra mihitsy, na mivantana na ankolaka, no mahatonga ny faharatsiana ara-pitondrantena. Avelany ihany anefa izany, satria manaja ny fahafahan’ny zavaboariny Izy, ary fantany tsara ny fomba hahazoana ny soa avy amin’izany: Fa Andriamanitra Tsitoha… satria tsara indrindra Izy, ka tsy hamela na oviana na oviana hisy ratsy na inona na inona hisy amin’ny asany, raha toa Izy tsy hoe mahery sy tsara loatra ka mahatonga ny tsara hivoaka ny ratsy mihitsy. -Katesizin'ny fiangonana katolika (CCC), n. 310-311

Koa nahoana ny vehivavy iray maniry ny ho reny no mijanona ho momba, fa ny vehivavy iray tena lonaka kosa manary ny zanany? Nahoana ny zanaky ny ray aman-dreny iray no maty tamin’ny lozam-piarakodia teny an-dalana ho any amin’ny oniversite fa ny iray kosa lasa mpanao heloka bevava mandra-pahafatiny? Nahoana Andriamanitra no manasitrana amin’ny fomba mahagaga ny olona iray voan’ny kansera, nefa ny fianakaviana iray misy zanaka valo namoy ny reniny noho ny aretina iray ihany, na dia eo aza ny vavaka nataony?

Ekena fa toa kisendrasendra avokoa izany rehetra izany raha ny tsikaritra voafetra ihany. Kanefa, ao amin’ny fahendren’Andriamanitra tsy manam-petra, dia hitany ny fiasan’ny zava-drehetra hahasoa izay tia Azy. Tsaroako fa maty tamin’ny lozam-piarakodia ny rahavaviko tamin’izaho 19 taona, ary 22 taona izy. Nipetraka teo am-pandriana ny reniko ary niteny hoe: “Afaka mandà an’Andriamanitra isika ka miteny hoe: “Nahoana ianao no nandao? antsika?”… na afaka matoky isika fa mipetraka eto akaikintsika Izy izao, miara-mitomany amintsika, ary hanampy antsika hahavita an’io fotoana io Izy….” Tao anatin’io fehezanteny iray io, dia tsapako fa nanome ahy boky momba ny teolojia ny reniko. Tsy sitrak’Andriamanitra ny hahafatesana eto amin’izao tontolo izao, fa navelany izany — namela ny safidintsika mahatsiravina sy ny faharatsiana mahatsiravina—satria manana safidy malalaka isika. Saingy avy eo, miara-mitomany amintsika Izy, miara-mandeha amintsika… ary indray andro any amin’ny mandrakizay, dia ho hitantsika fa ny faharatsiana tsy takatry ny saintsika teto an-tany dia anisan’ny drafitra masina hamonjena ny isan’ny fanahy be indrindra.

Ho avy ny fitsarana farany rehefa hiverina amin’ny voninahitra i Kristy. Ny Ray ihany no mahalala ny andro sy ny ora; Izy ihany no mamaritra ny fotoana hihaviany. Amin’ny alalan’i Jesosy Kristy Zanany no hanononany ny teny farany momba ny tantara rehetra. Ho fantatsika ny tena dikan’ny asan’ny famoronana manontolo sy ny toe-karena manontolo momba ny famonjena ary ho azontsika ny fomba mahatalanjona nitondran’ny Fitondrany ny zava-drehetra ho amin’ny farany farany. Ny Fitsarana Farany dia hanambara fa ny fahamarinan’Andriamanitra dia mandresy amin’ny tsy rariny rehetra nataon’ny zavaboariny ary mahery noho ny fahafatesana ny fitiavan’Andriamanitra. -CCC, tsy. 1010

Ary avy eo, “Hofafany ny ranomaso rehetra amin’ny masony, ka tsy hisy fahafatesana intsony, sady tsy hisy alahelo, na fitarainana, na fanaintainana, fa efa lasa ny zavatra taloha.” ^[5]Apok 21:4. Amin'izao fotoana izao, ao anatin'ny adiny efatra amby roapolo androntsika, miaraka amin'ny famantaranandro mikisaka, ny fandrosoan'ny taona, ary ny fikorontanan'ny fizaran-taona… raha ao anatin'ny fijaliana ny olona iray, dia tsy afaka mandeha haingana ny fotoana. Fa any amin'ny mandrakizay dia ho fahatsiarovana ny halavan'ny indray mipi-maso.

Heveriko fa ny fijaliana amin'izao andro ankehitriny izao dia tsy misy dikany raha oharina amin'ny voninahitra haseho ho antsika. (Romana 8:18)

Ireo teny ireo dia avy amin’ny lehilahy iray izay noana matetika, nenjehina, nokapohina, nogadraina, ary nitora-bato hatramin’ny fahafatesana mihitsy aza.

Androany, mijery eo am-baravarankely aho ary mahita fa ny asa soratr'ity apôstôly kely ity dia natao ho an'ity ora ity tokoa… Rivo-doza lehibe, Ny tafio-drivotry ny Kominisma — sy ireo zavatra mahatsiravina rehetra azon'ny fo ratsy fanahy. Fa tafio-drivotra fotsiny io. Ary isika izay miaina amin’izany dia hahita ny ampahany amin’ny “zavatra fara-tampony amin’ny asa famoronana rehetra” ho tonga amin’ny fahatanterahan’ny tenin’ny Rainay — ary hanjaka mandritra ny fotoana kelikely ny Fanjakany. “Ety an-tany tahaka ny any an-danitra.”

Ry izao tontolo izao ratsy fanahy, manao izay rehetra azonao atao ianao hanilika Ahy hiala amin’ny tany, hanaisotra Ahy amin’ny fiaraha-monina, amin’ny sekoly, amin’ny resaka — amin’ny zavatra rehetra. Mitetika ny handrava tempoly sy alitara ianareo, handrava ny Fiangonako sy hamono ny mpanompoko; eo am-panomanana ho anareo vanim-potoanan'ny Fitiavana aho — ny vanim-potoana fahateloko Fiat. Hanao ny lalanao ianao mba handroahana Ahy, ary Izaho kosa hampisafotofoto anao amin'ny Fitiavana. Izaho hanaraka anao avy ao ivoho, ary avy eo aloha dia ho avy aminao mba hampisafotofoto anao amin’ny Fitiavana; ary na taiza na taiza nandroahanao Ahy, dia hasandratro ny seza fiandrianako, ary any no hanjakako mihoatra noho ny taloha, nefa amin'ny fomba mahagaga indrindra; indrindra fa ianao no hianjera eo am-pototry ny seza fiandrianako, toy ny voafatotry ny herin’ny Fitiavako.

Ah, anaka, ny zavaboary dia vao mainka tezitra amin'ny ratsy! Firifiry akory ny teti-dratsy omanin'izy ireo! Ho tonga amin’ny fahatapahan-jiro izy ireo. Fa raha variana amin'ny fombany izy, dia izaho kosa ho variana amin'ny fanaovana ny Fiat Voluntas Tua [“Hatao ny sitraponao”] manana ny fahatanterahany sy ny fahatanterahany, ary ny sitrapoko no hanjaka amin'ny tany - fa amin'ny fomba vaovao tanteraka. Ho variana amin'ny fanomanana ny Era fahatelo aho Fiat izay hanehoan'ny Fitiavako amin'ny fomba mahagaga sy tsy re. Ah, eny, te hanakorontana aho lehilahy feno Fitiavana! Noho izany, mitandrema tsara - tiako ianao miaraka Amiko, amin'ny fanomanana ity vanim-potoanan'ny Fitiavana selestialy sy masina ity. Hifanome tanana isika, ary hiara-hiasa. — Jesosy ho Mpanompon’Andriamanitra Luisa Piccarreta, 8 Febroary 1921; Vol 12

Avy eo, ho hitantsika fa ity fotoana ankehitriny ity dia fikasana mampalahelo nataon’ilay dragona masiaka sy miavonavona handrava Fiangonana izay tsy ho rava na oviana na oviana… fa io fotoana io izay toa nandositra ny Sahan’i Getsemane ny mpiandry antsika dia ho arahin’ny fotoana fohy. amin'ny Pentekosta rehefa hanangona ny andian'ondrin'i Kristy amim-pahalemem-panahy sy amin-kery ary fitiavana ny tena mpiandry ondry… fa ity fotoana handrosoan'ny Kominisma ity dia tena tsy ny fandresen'ny ratsy fa ny fireharehan'ny ratsy fanahy farany. Aza diso hevitra aho fa handeha amin'ny Passion'ny Fiangonana isika. Mila ny fomba fijery izay nomen’i Jesosy ho antsika anefa isika:

Raha miteraka ny vehivavy, dia ory izy, satria tonga ny fotoany; fa rehefa niteraka izy, dia tsy tsaroany intsony ny fanaintainana noho ny fifaliany fa misy zaza teraka ho amin’izao tontolo izao. Dia ory koa ianareo ankehitriny. Fa hahita anareo indray Aho, dia ho faly ny fonareo, ary tsy hisy hanaisotra ny fifalianareo aminareo. ( Jaona 16:21-22 ).

Jesosy tsy handao antsika… Tena tia antsika Izy! Fa ny voninahitry ny Fiangonana is tsy hahomby, mandritra ny fotoana fohy. Hidina any am-pasana izy io.^[6]Mitomania, ry zanak'olona! Saingy tsy andro ho an'ny nostalgia ny androany. Tsy andro hampalahelovana ny zavatra nananantsika izao… fa hiandrandra izao tontolo izao izay omanin’i Jesosy ho an’ny Ampakariny alohan’ny fiverenany farany amim-boninahitra amin’ny faran’ny andro… vanim-potoanan’ny Fitiavana… mody aloha, dia mitodika any amin'ny vanim-potoanan'ny fitiavana, ny lanitra mihitsy.

fanamarihana ambany pejy

fanamarihana ambany pejy
↑1	cf. Faminanian'i Isaia momba ny kaominisma manerantany
↑2	cf. Ny tolotra
↑3	cf. Taratasy misokatra ho an'ny eveka katolika
↑4	avy amin'ny cultresearch.org
↑5	Apok 21:4.
↑6	Mitomania, ry zanak'olona!