Rehefa nihaino izy ireo

 

NAHOANA, mijaly ve izao tontolo izao? Satria izahay dia nibolisatra an 'Andriamanitra. Nandà ny mpaminaniny isika ary tsy niraharaha ny reniny. Tao anatin'ny avonavontsika dia resintsika izany Fahamarinana, ary ny fahafatesan'ny mistery. Ary noho izany, ny vakiteny voalohany androany dia miantsoantso ho an'ny taranaka marenina:

Enga anie ka hihaino ny didiko ianao! Ary ho tonga tahaka ny ony ny fiadananao, ary ho tahaka ny onjan-dranomasina ny fahamarinanao. (Isaia 48:18; RSV)

Rehefa milatsaka anaty krizy mikorontana ny fiangonana ary mijoro eo ambonin'ny hantsana mikorontana izao tontolo izao dia toy ny hoe mitaraina amintsika amin'ny alàlan'ny Evanjely anio:

'Izahay dia nitendry lokanga ho anao, fa tsy nandihy ianao, nanao hira fisaonana izahay fa tsy nitomany'… Tonga tsy nihinana na nisotro i John, ary hoy izy ireo: 'Demon'ny demonia izy.' Tonga ny Zanak'olona mihinana sy misotro, ka hoy ny olona: Indro, olona tendan-kanina sy mpimamo izy, sakaizan'ny mpamory hetra sy ny mpanota.

Ary tonga toy ny Mpanjakavavin'ny fandriam-pahalemana ilay Reny Sambatra, saingy hoy izy ireo: 'Be resaka sy be volo ary be mpampiasa izy.' Saingy, hoy ny navalin'i Jesosy:

Ny asany dia manamarina ny fahendrena. (Evanjely anio)

Ny voany no ahafantarana ny hazo. Ary noho izany, ity no nitranga rehefa nisy fanahy nanetry tena, velona tamin'ny sitrapon'Andriamanitra, nanao tsy "Manao tsinontsinona ny teny faminaniana", fa "nizaha toetra ny zavatra rehetra" ary "nitazona izay tsara" (1 Tesaloniana 5: 20-21).

 

IREO KELY

Ny zava-misy dia ireo fanahy toa an-dry Noa, Daniel, Moses ary David dia nahatakatra hatrany ny sitrapon'Andriamanitra tamin'ny alàlan'ireo “fanambarana manokana” nomena azy ireo. Izy izay dia "fanambarana manokana" izay nitokanana ny Fahatongavana ho nofo. Izy io dia "fanambarana manokana" izay nanentana ny fanahin'i St.Joseph mba handositra miaraka amin'i Maria sy ilay zaza Kristy nankany Egypta. I St. Paul dia niova fo tamin'ny alàlan'ny "fanambarana manokana" rehefa nanongana azy tamin'ny soavaly avo i Kristy. Ny ampahan'ny taratasin'i Paul koa dia "fanambarana manokana" nampitaina taminy tamin'ny alàlan'ny fahitana sy zavatra niainana mistika. Eny tokoa, ny Bokin'ny Fanambarana iray manontolo nomena an'i Md Joany dia "fanambarana manokana" tamin'ny alàlan'ny fahitana.

Ireo lehilahy rehetra ireo sy ny vadintsika dia niaina tamin'ny vanim-potoana izay tsy nisian'ny olona nihaino ny feon'Andriamanitra fotsiny fa nanantena izany. Ankehitriny, satria nialohavan'i Kristy izy ireo na noho ny fanakaikezany azy, dia raisin'ny Eglizy ireo "fanambarana manokana" ireo ho anisan'ny "fametrahana ny finoana."

Ireo fanahy manaraka dia nahazo "fanambarana manokana" ihany koa fa, na dia tsy heverina ho ampahany amin'ilay "fanambarana ampahibemaso" an'i Kristy aza, dia mampiseho ny maha-zava-dehibe, na tsia ny maha-zava-dehibe izany fihainoana izany. faminaniana dia eo amin'ny fiainan'ny Fiangonana.

 

I. Desert Fathers (Taonjato faha-3 AD)

Mba hialana amin'ny fakam-panahy sy ny “tabataba” an'izao tontolo izao dia lehilahy sy vehivavy maro no nandray ara-bakiteny ity andinin-tsoratra masina manaraka ity:

“… Mivoaha amin'izy ireo, ka misaraha aminy,” hoy ny Tompo, ary aza mikasika izay maloto; dia horaisiko ianao ka ho rainao, ary ianao ho zanako-lahy sy vavy. (2 Kor 6: 17-18)

Tany am-piandohan'ny taonjato voalohan'ny fiangonana dia nandositra nankany an'efitra izy ireo, ary tao, tamin'ny alàlan'ny fandotoana ny nofony sy ny fahanginan'izy ireo ary ny vavaka nataony, dia nanambara ny toetra ara-panahy izay hanjary fototra ho an'ny fiainam-monika an'ny Fiangonana. Papa maro no nanondro ireo fanahy masina, izay nanokana ny tenany ho amin'ny fiainana monasitera ao amin'ny abbeys sy ny mpitondra fivavahana ao amin'ny Fiangonana, satria izy ireo no nivavaka ny Vahoakan'Andriamanitra tao anatin'ny ora sarotra indrindra tao aminy.

 

II. Md François de Assise (1181-1226)

Lehilahy lanin'ny harena sy voninahitra indray mandeha, Francesco tanora indray andro dia nandalo ny trano fiangonana tao San Damiano any Italia. Mijery hazo fijaliana kely, ny ho avy I St. Francis of Assisi dia nandre an'i Jesosy nilaza taminy hoe: "Francis, Francis, andeha amboary ny tranoko izay, araka ny hitanao, dia potika tanteraka." Taty aoriana vao fantatr'i Francis fa ny Fiangonany no resahin'i Jesosy.

Hatramin'izao, ny fankatoavan'i St. Francis an'io "fanambarana manokana" io dia nisy fiantraikany tamin'ny fiainan'ny olona an-tapitrisany maro, anisan'izany ny Papa ankehitriny, ary niteraka apôstôlika an'arivony eran'izao tontolo izao izay nametraka ny fahantrana ara-panahy sy ara-batana tamin'ny fanompoana ny Evanjely.

 

III. Md Dominic (1170-1221)

Nandritra ny fotoana nitondrana an'i St. Francis hiatrika fanoherana ny fielezan'izao tontolo izao ao am-piangonana, dia niomana hiady amin'ny fampianarana diso tafahoatra - Albigensianism i St. Dominic. Ny finoana fa ny zavatra rehetra, anisan'izany ny vatan'olombelona, ​​dia noforonina fanahy ratsy raha namorona ny fanahy, izay tsara. Fanafihana mivantana tsy ho an'ny Fahatongavana ho nofo, Fitiavana ary Fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty ihany koa, fa noho izany koa ny fitondran-tena Kristiana sy ny hafatra famonjena ny Evanjely.

Ny "rosary" tamin'izany fotoana izany dia nantsoina hoe "Breviary an'ny olona mahantra." Ny monasitika dia nisaintsaina ny salamo 150 ho isan'ny fanaon'ny birao taloha. Na izany aza, ireo izay tsy afaka, nivavaka tsotra fotsiny tamin'ny “Rainay” tamin'ny vakana hazo 150. Taty aoriana, ny tapany voalohany amin'ny Ave Maria ("Arahaba Maria") nampiana. Fa avy eo, tamin'ny 1208, raha nivavaka irery tao anaty ala i St. Dominic, nitalaho tany an-danitra mba hanampy azy handresy io fiviliana io, dia nisy bala afo ary anjely masina telo no niseho teny amin'ny lanitra, ary avy eo dia niresaka taminy i Maria Virjiny. Nilaza izy fa ny Ave Maria hanome ny fahefana hitoriany ary hampianatra azy ampidiro ao amin'ny Rosario ny zava-miafina ny amin'ny fiainan'i Kristy. Ity "fitaovam-piadiana" Dominic ity kosa dia nitondra an'ireo vohitra sy tanàna niparitahan'ny homamiadan'ny Albigensianism.

Noho io fomba fivavahana vaovao io… nanomboka niverina ny fahamasinana, ny finoana ary ny firaisana, ary ho potika ireo tetik'asa sy fitaovana ampiasain'ny mpivadi-pinoana. Mpandehandeha maro koa no niverina tamin'ny lalan'ny famonjena, ary ny fahatezeran'ireo ratsy fanahy dia nosakanan'ny sandrin'ireo katolika izay nanapa-kevitra ny hamily ny herisetra nataony. — PAPA LEO XIII, Supremi Apostolatus Officio, n. 3; vatican.va

Ny fandresena tamin'ny Battle of Muret dia avy amin'ny Rosary, izay naharesy lehilahy mpiady Albigensianina lehilahy 1500 teo ambanin'ny tsodranon'ny Papa. Ary avy eo indray, ny fandresen'ny Ady Lepanto tamin'ny 30,000 dia nomena an'i Our Lady of the Rosary. Tao anatin'io ady io, ny tafika an-dranomasina silamo lehibe kokoa sy tsara fiofanana, miaraka amina rivotra any an-damosin'izy ireo ary zavona matevina manarona ny fanafihana azy ireo, dia nianjera tamin'ny tafika an-dranomasina katolika. Saingy niverina tany Roma, ny Papa Pius V dia nitarika ny Fiangonana hivavaka ny Rosary tamin'izany ora izany. Niova tampoka tao aorianan'ny tafika an-dranomasina katolika ny rivotra, toy izany koa ny zavona, ary resy ny Silamo. Tany Venise, ny senatera Venetiana dia naniraka ny fananganana trano fiangonana natokana ho an'ny Our Lady of the Rosary. Ny rindrina dia nilahatra tamina firaketana ny ady sy ny soratra iray izay mivaky toy izao:

TSY MISY VALORA, TSY MISY ARMS, NA TSY MISY ARMIA, FA NY ANDRAIKITRAN'NY ROSARY dia nanome antsika fandresena! -Tompondakan'ny Rosary, Fr. Don Calloway, MIC; p. 89

Nanomboka tamin'izay, ny papa dia "nanolotra ny Rosary ho fitaovam-piadiana ara-panahy mandaitra hiadiana amin'ny zava-dratsy mahazo ny fiarahamonina." ^[1]POPE ST. JOHN PAOLY II, Rosarium Virginis mariae, n. 2; vatican.va

Ny Fiangonana dia nanome hatrany ny fahombiazany manokana amin'ity vavaka ity, nankinina tamin'ny Rosary, tamin'ny famerenany an-kira sy ny fanaony tsy tapaka, ireo olana sarotra indrindra. Indraindray rehefa toa iharan'ny fandrahonana ny Kristianisma, dia ny herin'io vavaka io no nahatonga ny fanafahana azy, ary i Our Lady of the Rosary dia ekena ho ilay mpanalalana nitondra famonjena. Androany aho dia ankiniko amin'ny herin'ity vavaka ity… ny antony hisian'ny fandriampahalemana eo amin'izao tontolo izao sy ny anton'ny fianakaviana. —POPE ST JAONA PAUL II, Rosarium Virginis mariae, n. 39; vatican.va

Toa izany tokoa, ny fandresena amin'ny ho avy ato am-piangonana dia tena amin'ny alalàn'ilay "Vehivavy mitafy masoandro" izay hanorotoro ny lohan'ny menarana hatrany hatrany.

 

IV. Saint Juan Diego (1520-1605)

Tamin'ny 1531, niseho tamin'ny tantsaha nanetry tena tao amin'ny antsoina hoe Mexico izao ny vadintsika. Rehefa nahita azy i St. Juan dia hoy izy:

… Ny fitafiany dia namirapiratra toy ny masoandro, toy ny mandefa onja-pahazavana, ary ilay vato, ilay vatolampy nijoroany, dia toa namoaka taratra. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (taona 1520-1605 AD,), n. 17-18

Ho porofon'ny fisehoany, dia nanampy an'i St. Juan nameno voninkazo ny tilma izy - indrindra ny raozy Castilian teratany Espana - mba homena ny eveka espaniola. Rehefa nosokafan'i Juan ny tilma dia nianjera tamin'ny tany ireo voninkazo ary niseho teo amin'ilay akanjo lava ny sary ny vadin'ny Tompontsika teo imason'ny eveka. Io sary io, izay mbola mihantona ankehitriny ao amin'ny Basilica any Mexico City, no fitaovana nampiasain'Andriamanitra hamarana ny fahafoizan-tenan'olombelona ary nanova Azteky hatramin'ny sivy tapitrisa ho Kristianisma.

Saingy nanomboka voalohany tamin'ny fitaovan'ny "fanambarana manokana" an'i St. Juan, ary ny "eny" manetriketrika ho an'ny Tompovavintsika. ^[2]cf. Miaina ny bokin'ny Apokalipsy Amin'ny maha sidenote azy… ny amiraly Giovanni Andrea Doria dia nitondra kopian'ny ny sarin'ny Our Lady of Guadalupe tao anaty sambony rehefa niady tany Lepanto izy ireo.

 

V. Md Bernadette Soubirous (1844-1879)

Bernadette… nandre feo toy ny tadion-drivotra, dia nanopy ny masony nankany amin'ny Grotto izy: “Nahita vehivavy niakanjo fotsy aho, niakanjo akanjo fotsy, voaly fotsy iray, fehikibo manga ary voninkazo mavo isaky ny tongotra.” Bernadette dia nanao ny Sign of the Cross ary nilaza ny rosary niaraka tamin'ilay vehivavy.  -www.lourdes-france.org 

Tao amin'ny iray tamin'ireo fampisehoana ilay zazavavy efatra ambin'ny folo taona, Our Lady, izay niantso ny tenany hoe "The Immaculate Conception," dia nangataka an'i Bernadette mba handavaka ny tany tamin'ny tongony. Rehefa tonga izy dia nanomboka nipoitra ny rano, izay nasain'ny Ramatoa hosotroiny. Ny ampitso, madio ny rano feno fotaka ary nitohy nitohy…. toy ny mandraka androany. Nanomboka teo dia olona an'arivony no sitrana tamin'ny fomba mahagaga tao amin'ny ranon'i Lourdes. 

 

VI. St. Margaret Mary Alacoque (1647-1690) sy ny Papa Clément XIII

Mpialoha lalana ny hafatry ny Famindram-po avy amin'Andriamanitra dia niseho tamin'i St. Margaret tao amin'ny trano fiangonana Paray-le-Monial, France i Jesosy. Tao no nanambarany ny Masina Fo mirehitra noho ny fitiavana an'izao tontolo izao, ary nangataka azy hanaparitaka ny fanoloran-tena ho an'Izany.

Io fanoloran-tena io dia ny ezaka farany ny fitiavany izay homeny ny olona amin'ireto vanim-potoana farany ireto, mba hialana amin'izy ireo amin'ny fanjakan'i satana izay iriny haringana, ary amin'izany dia hampiditra azy ireo amin'ny fahalalahana mamy amin'ny fanjakan'ny fitiavana, izay niriny hamerina ao am-pon'ireo rehetra izay tokony hanaiky izany fifikirana izany. — St. Margaret Mary, www.alecs.de www.alecs.de

Ny fankatoavana dia nankatoavin'ny Papa Clément XIII tamin'ny 1765. Mandraka androany, ny sarin'i Jesosy manondro ny Fony dia mihantona amin'ny trano maro, mampahatsiahy azy ireo ny fitiavan'i Kristy sy ny Fampanantena roa ambin'ny folo Nataony ho an'ireo izay manaja ny fony masina. Anisan'izany ny fametrahana fandriampahalemana ao an-trano sy izany “Hahita ranomasina famindram-po tsy manam-petra ao amin'ny Foko ny mpanota.”

 

VII. St. Faustina (1905-1938) sy St. John Paul II

The "Fiteny" an'ny Fony, dia “Ranomasin'ny famindram-po,” holazaina amin'ny fomba feno kokoa amin'i St. Faustina Kowalska, "sekreteran'ny famindram-po avy amin'Andriamanitra." Nosoratany tao amin'ny diariny ny sasany amin'ireo tenin'i Jesosy mampihetsi-po sy mahafinaritra indrindra amin'ny tontolo iray vaky sy ady. Nangataka ihany koa ny Tompo hoso-doko amin'ireo sary ireo ny sariny “Jesosy, matoky anao aho” nampiana hatramin'ny farany ambany. Anisan'ireo fampanantenany nifandray tamin'ilay sary: ​​“Tny fanahy izay manaja ity sary ity dia tsy ho faty." ^[3]cf. Famindrampon'Andriamanitra ao amin'ny fanahiko, Diary, n. 48 Nangataka ihany koa i Jesosy mba hanambarana ny Alahady aorian'ny Paska “ny fetin'ny famindram-po masina ", ary nilaza Izy fa ny sary, ny Fetibe, ary ny hafatry ny famindram-po dia "famantarana ho an'ny andro farany." ^[4]Famindrampon'Andriamanitra ao amin'ny fanahiko, Diary, n. 848

Omeko azy ny fanantenana famonjena farany; izany hoe ny Fetin'ny Famindram-poko. Raha tsy hiankohoka amin'ny famindram-poko izy ireo dia ho faty mandrakizay… lazao amin'ny fanahy ny momba ny famindram-poko lehibe, satria antomotra ny andro mahatsiravina, ny andro fitsarako. -Famindrampon'Andriamanitra ao amin'ny fanahiko, Diary momba ny Masindahy Faustina, n. 965 

Manaraka an'io "fanambarana manokana" io, tamin'ny taona 2000 teo am-piandohan'ny taonarivo fahatelo - "ny tokonam-panantenan'ny" - St. John Paul II II dia nanangana ny Fetin'ny Famindram-po araka ny fangatahana nataon'i Kristy.

 

VIII. Md Joany Paoly II (1920-2005)

Tamin'ny fisehoana tao Fatima tamin'ny 1917, nangataka ny fanamasinana an'i Russia ho an'ny Immaculate Heart ny Andriamatoa mba hisorohana ny fiparitahan'ny "lesoka" an'i Russia sy ny vokatr'izany. Na izany aza, ny fangatahany dia tsy nohenoina na natao araka ny faniriany.

Taorian'ny fikasana hamonoana ny fiainany dia nieritreritra avy hatrany i St. John Paul II fa hanokana an'izao tontolo izao ho an'ny Immaculate Heart of Mary. izy namorona vavaka ho an'izay nantsoiny hoe "Act of Entrustment. ” Nankalaza ity fanamasinana ny “izao tontolo izao” ity izy tamin'ny 1982, saingy eveka maro no tsy nahazo fanasana ara-potoana mba handray anjara (ary hoy i Sr. Lucia fa ny fanamasinana dia tsy nahatanteraka ny fepetra ilaina). Avy eo, tamin'ny 1984, namerina ny fanamasinana i John Paul II tamin'ny fikasana hanome anarana an'i Russia. Na izany aza, hoy ny mpikarakara ny hetsika, Fr. Gabriel Amorth, noterena ny Papa tsy hanome anarana ny firenena kaominista, izay ampahany amin'ny USSR ^[5]jereo Russia… Ny fandosiranay?

Ny fanesorana ny adihevitra mafana matetika momba ny fanatanterahana na tsia ny fangatahan'ny vadintsika, dia afaka miady hevitra, farafaharatsiny, fa misy “fanamasinana tsy tanteraka. ” Fotoana fohy taorian'izay dia nirodana ny "Wall Iron" ary nirodana ny Kominisma. Nanomboka tamin'izay, ny fiangonana dia naorina haingana tany Russia, ny Kristianisma dia eken'ny governemanta ampahibemaso, ary ny fahalotoam-pitondrantena notohanan'ny governemanta tandrefana dia notoraham-bato tamin'ny fanjakana Rusia. Ny fihodinana, amin'ny teny iray, dia nahagaga.

 

IX. Ny mpisoron'i Hiroshima

Pretra zezoita valo no tafavoaka velona tamin'ny baomba ataomika nilatsaka tamin'ny tanànany… 8 poloka fotsiny avy ao an-tranony. Olona antsasaky ny tapitrisa no ringana manodidina azy ireo, saingy tafavoaka velona daholo ireo pretra. Na ny fiangonana teo akaiky teo aza dia potika tanteraka, fa ny trano nipetrahan'izy ireo kosa dia simba kely.

Mino izahay fa tafavoaka velona izahay satria miaina ny hafatr'i Fatima. Nipetraka sy nivavaka ny Rosary isan'andro tao an-trano izahay. —Fr. Hubert Schiffer, iray amin'ireo tafavoaka velona izay velona 33 taona salama tsara nefa tsy nisy vokany ratsy avy amin'ny taratra;  www.holysouls.com

 

X. The Chapel of Robinsonville, WI (Champion ankehitriny)

Rehefa nirehitra namakivaky an'i California androany ny afo dia ampahatsiahivina ahy ny rafitry ny tafio-drivotra izay nahatonga ny Great Chicago Fire tamin'ny 1871 sy ny Peshtigo Fire izay nanimba 2,400 kilometatra toradroa ary nahafaty olona 1,500 2,500 ka hatramin'ny XNUMX.

Ny Lady Lady dia niseho tamin'ny taona 1859 tamin'i Adele Brise, vehivavy teraka Belzika, izay taty aoriana dia lasa fisehoana «nekena» voalohany tany Etazonia. SAINGY tamin'ny 1871, rehefa nanakaiky ny trano fiangonany ny afo dia fantatr'i Brise sy ny namany fa tsy afa-mandositra izy ireo. Ary naka ny sarivongan'i Maria izy ireo ka nitondra azy nilahatra manodidina ny tany. “Nahagaga” ny afo nanodidina azy ireo:

… Ny trano sy ny fefy teo amin'ny manodidina dia nodorana ankoatry ny sekoly, ny trano fiangonana sy ny fefy manodidina ny enina hekitara natokana ho an'ny Virjiny Masina. —Fr. Peter Pernin, misiônera kanadiana manompo ao amin'ny faritra; thecompassnews.org

Ny afo dia niseho tamin'ny alin'ny tsingerintaona nahaterahana. Vao maraina be ny ampitso dia niseho ny orana ary namono ny afo. Hatramin'izao, amin'ny alin'ny tsingerintaona ka hatramin'ny ampitso maraina, labozia sy fiambenana am-bavaka mandritra ny alina no atao ao amin'ilay toerana, izay izao no Tempolin'ny Nasionalin'ny Tompon-tsika Tsara. Sidenote iray hafa: Adele sy ny namany dia Order fahatelo Franciscans.

––––––––––––––

Betsaka ny tantara hafa azo lazaina momba ny fanahy manetry tena izay, nihaino sy nihaino ny "fanambarana manokana" nomena azy ireo, dia nisy fiantraikany teo amin'ny manodidina azy ihany, fa mazava ho azy ny hoavin'ny zanak'olombelona.

Sambatra ny olona izay tsy manaraka ny torohevitry ny ratsy fanahy… fa mankasitraka ny lalàn'i Jehovah… Izy dia tahaka ny hazo ambolena eo akaikin'ny rano mandeha, izay mamoa amin'ny fotoany, ary ny raviny tsy mety lany. (Salamo anio)

Ny fanontaniana mangataka fisaintsainana matotra dia hoe, ahoana raha misy olona etsy ambony mandà ny fanambarana nomena azy ireo satria "fanambarana manokana" ary "noho izany, tsy mila mino an'io aho"? Tsara raha misaintsaina ny dikan'izany ho antsika isika satria mbola miseho sy miangavy ny fiaraha-miasa aminay amin'ny toerana maro eran'izao tontolo izao ny Tompontsika, amin'izao ora izao.

Aza manao tsinontsinona ny teny faminaniana. Fitsapana ny zava-drehetra; tazomy izay tsara. Fadio ny karazana ratsy rehetra. (1 Tes 5: 20-22)

Ary na dia ny ankizilahiko aman-ankizivaviko aza dia handatsahako ampahany amin'ny Fanahiko amin'izany andro izany, ka haminany izy ireo… Ka, ry rahalahiko, miezaha mafy haminany… (Asan'ny Apôstôly 2:18; 1 Kor 14:39)

 

  
Tiana ianao.

 

Hiara-dia amin'i Marka ao amin'ny The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.