ЈАС НАПИШАВ неодамна за Богородица битка, и улогата за која се подготвува „остаток“ итно. Постои уште еден аспект на оваа битка, кој сакам да го истакнам.
ПЛОЧИ БАТКА
Во битката кај Гедеон - метафора на битката на Богородица - војниците се предадени:
Рогови и празни тегли, и факели внатре во теглите. (Судии 7:17)
Кога дошло време, теглите се скршиле, а војската на Гедеон одекнала со рогови. Тоа е, битката започна со музика.
Во друга приказна, кралот Јосафат и неговиот народ ќе бидат нападнати од странска војска. Но Господ им зборува, велејќи им:
Не плашете се и не губете го срцето пред очите на огромното мноштво, бидејќи битката не е ваша, туку Божја ... Утре излезете да ги пречекате, и Господ ќе биде со вас. (2. Лет. 20:15, 17)
Она што ќе се случи следно е клучно.
Откако се консултираше со народот, тој назначи некои да му пеат на Господа, а некои на други фалете го светиот Изглед како што одеше на чело на војската. Тие пееја: „Фалете му на Господа, зашто неговата милост е вечна“. Во моментот кога ја започнаа својата радосна химна, Господ положи заседа против Амонците, Моавците и оние од планината Сеир што доаѓаа против Јуда, така што тие беа победени. (т. 21-22; NAB; (Забелешка: други преводи гласат „Господ“ наместо „свет изглед“.)
Повторно, музичарите се тие што го водат народот во битка - каде битка Добар испраќа заседа, т.е. Неговите борбени ангели.
И кога Исус Навин и Израелците дојдоа во Ерихон да го заземат градот, ги водеше
ковчегот на заветот со седум свештеници кои носеа рогови на овен пред ковчегот Господов. (Oshошуа 6: 6)
Тие го обиколуваа градот шест дена, а на седмиот, oshошуа даде наредба:
Како што дувнаа роговите, луѓето почнаа да викаат. Кога го слушнаа сигналот, се кренаа огромен извик. Theидот се сруши, а луѓето упаднаа во градот во фронтален напад и го зедоа. (т. 20)
Во секоја од овие приказни, тоа е звук на пофалба што ги удира упориштата на непријателите.
ОБЛАСТУВАЕ ОСЛОБОДУВАЕ
In Егзорцизам на Змејот, Напишав како Марија не подготвува за голема битка за душите. Дека кога нашата Христос Светлина ќе го даде ова „осветлување на совеста“, ќе бидеме испратени да го држиме мечот на Божјото Слово. Исто така, тоа ќе биде наша пофалба и поклонување на Исус во „светиот изглед“ на Евхаристијата, што ќе донесе „заседа“ на непријателот од страна на Свети Михаил Архангел и неговите колеги. Кога Исус ќе се открие себеси во Светата тајна, ќе има огромна нова песна што ќе се искачи на обожавањето. Во оваа пофална песна, многумина ќе бидат ослободени од демонските упоришта што ги држат врзани и оковани. Soundе звучи како А. извикувај:
Тие извикаа на силен глас: „Спасението доаѓа од нашиот Бог, кој седи на престолот и од Јагнето“. (Отк. 7:10)
Повторно, во Откровение пишува дека овој остаток „го освои [обвинувачот на браќата] со крвта на Јагнето и според зборот на нивното сведочење “. Нашето сведоштво е навистина пофална песна, пофалба на Божјата интервенција во нашите животи. И, ова е навистина она што е Псалмите - сведоштво на Давид и Израелците.
Овие сведоштва и пофални песни на верниците и нивната моќ да ги ослободат синџирите на кнежества и моќ, се проречени во Псалм 149:
Нека верните се радуваат на својата слава, нека викаат од радост на нивниот банкет, со слава Божја во нивните усти и меч со две острици во рацете, за да им донесат одмазда на народите, казна на народите, кралеви со синџири, оковај ги нивните благородници со железо, за да ги извршуваат пресудите што им се досудени - таква е славата на сите верни Божји. Алилуја! (Псалм 149: 5-9)
Што е банкет? Тоа е празник на свадбата на Јагнето на Откровението на кое учествуваме преку theртвата на мисата и поклонувањето. Мечот со две острици е Слово Божјо што ќе се изговори или пее - „слава Божја во нивните усти“ - кој ќе ги изврши пресудите донесени против „кралевите“ и „благородниците“, кои се симболи на демонските кнежества и овластувања. Големото и континуирано обожавање на Бога, проникнато во книгата Откровение, ќе стане поизразено „на земјата како што е на небото“, а остатокот ќе пее на вистина ќе ослободи многумина.
Потоа погледнав и таму беше Јагнето кое стоеше на планината Сион, и со него сто и четириесет и четири илјади, на кои на челата им беа испишани името и името на неговиот Татко. Слушнав звук од небото како звук на налета вода или силен лушпа од грмотевици. Звукот што го слушнав беше како оној на харфистите што свират на своите харфи. Тие го пееја она што се чинеше како нова химна пред престолот, пред четирите живи суштества и старешините ... овие се оние кои го следат Јагнето каде и да оди. (Отк. 14: 1-4)
на Откровение на „она што наскоро треба да се случи“, т.е. Апокалипса, се носи на песните на небесната литургија, но исто така и со застапувањето на „сведоците“ (мачениците). Пророците и светителите, сите оние кои беа убиени на земјата за да им сведочат на Исус, огромната толпа од оние кои, поминаа низ големата неволја, отидоа пред нас во Царството, сите пеат пофалби и слава на оној што седи на престолот и на Јагнето. Во заедница со нив, Црквата на земјата исто така ги пее овие песни со верба среде искушение. Со помош на молба и застапништво, верата се надева на секоја надеж и му се заблагодарува на „Таткото на светлата“, од кого слегува „секој совршен дар“. Така, верата е чиста пофалба. -Катехизам на Католичката црква, n2642
„Победата што го освојува светот“, вели Свети Јован, „е вера“ (1. Јн. 5: 4). Чиста пофалба.
ЛИЧНО СВЕДОШТВО: МО PТА НА ПЕСА
Пред XNUMX години, го започнав своето служење како водач на католички пофалби и обожувања. Во тоа време, некое време се борев со одреден грев и чувствував дека сум негов крајн роб.
Една вечер бев на пат да присуствувам на состанок со други музички лидери. Се чувствував крајно засрамен. слушнав обвинувачот на браќата шепотејќи дека бев целосен неуспех, лажен, големо разочарување за Бога и за секој што ме познаваше. Јас дури и не треба да бидам на овој состанок.
Еден од водачите подели листови со песни. Не се чувствував достоен да пеам. Но, јас како водач на обожавање знаев доволно дека пеењето е значење чин на вера, и Исус рече: „верата со големина на семе од синап може да ги помести планините. & q uot; Затоа, решив да го фалам, бидејќи на крајот на краиштата, ние му се поклонуваме на Бога затоа што му е резултат, не затоа што не прави да се чувствуваме добро или затоа што му требаат пофалби од неговите творби или затоа што сме достојни. Наместо тоа, тоа е за нашите корист. Пофалбите ги отвораат нашите срца кон Бога и реалноста за тоа кој е тој, и кога ќе го обожаваме во тој дух на вистината, Тој ни доаѓа од својата голема убов. Пофалбата го привлекува Бог кон нас!
Вие сте свети, востоличен на пофалбите на Израел… Приближи се кон Бога и тој ќе се приближи до тебе. (Псалм 22: 3; Јаков 4: 8)
Додека зборовите ми се истркалаа од јазикот, одеднаш се чувствував како струја да ми минува низ телото. Во окото на умот, се чинеше како да ме креваат на лифт без врати во просторија со подот од кристално стакло (прочитав подоцна во Откровение дека во просторијата на Божјиот престол има „море од стакло“). еднаш, можев да ја почувствувам душата преплавена со Бог. Ме прегрнуваше! Тој ме сакаше исто како што бев, целиот покриен со свињарска грепка - слично како блудниот син… или Закхеј.
Кога ја напуштив зградата таа ноќ, моќта на тој грев со кој се борев со години беше скршени. Не знам како Бог го стори тоа. Сè што знам е дека порано бев роб, а сега сум на слобода. Ме ослободи!
А мечот што ги кршеше синџирите беше оној пофална песна.
На усните на децата и на младенчињата најдовте пофалби за да го спречите вашиот непријател, да ги замолчите непријателот и бунтовникот. (Псалм 8: 3)
Додека Павле и Сила се молеа и му пееја химни на Бога додека затворениците слушаа, одеднаш се случи толку силен земјотрес што се тресеа темелите на затворот; сите врати летаа отворено, а синџирите на сите беа повлечени. (Дела 16: 25-26)
ПОНАТАМУ ЧИТАЕ:
