ЗНАМ многумина од вас - според вашите писма - минуваат низ огромни битки токму сега. Ова се чини во согласност со скоро секој што го познавам и кој се стреми кон светост. Мислам дека тоа е добар знак, а знак на времето… Змејот, тропајќи ја опашката кон Womanената-црква додека последната конфронтација влегува во најсуштинските моменти. Иако ова е напишано за Великиот пост, медитацијата подолу е веројатно сега релевантна како што беше тогаш… ако не и повеќе.
Прво објавено на 11 февруари 2008 година:
Сакам да споделам со вас дел од писмото што штотуку го добив:
Се чувствував уништено поради неодамнешните слабости ... Работите се одвиваа одлично и бев возбуден од радост во моето срце за постот. И тогаш, веднаш штом започна Великиот пост, се чувствував недостојно и незаслужено да бидам во каква било врска со Христос. Паднав во грев, а потоа започнав самоомразата. Имав чувство дека може и да не направам ништо за постот затоа што сум лицемер. Возев по нашата патека и ја чувствував оваа празнина
Зошто сте изненадени што ве напаѓаат со искушенија на овој начин? Свети Павле рече ако сакате религиозно да го следите Христос, ќе бидете прогонувани (2. Тим 3:12). А, кој нè прогонува повеќе од самиот ѓавол? А, како нè прогонува? Со искушение, а потоа и со обвинување.
Ја гледа твојата радост и ја мрази. Тој го гледа твојот раст во Христа и се плаши од тоа. Тој знае дека си Божји син и го презира. И ѓаволот сака да ве спречи да одите подалеку, да ве неутрализира. И како го прави ова? Преку обесхрабрување и вина.
Драг мој пријател, не смееш да се плашиш од Исус ако грешиш. Нели тој умре за тебе? Тој веќе стори сé за вас и е подготвен да стори уште повеќе. Ова е loveубов - жива, неуништлива loveубов која никогаш не се откажува од вас. Сепак, ако се откажете тогаш, и само тогаш, ќе имате од што да се плашите. Јуда се откажа. Петар не. Јуда е веројатно одделен од нашиот Господ; Петар владее со Христос на небото. И двајцата изневерија. И двајцата не успеаја. Но, последниот целосно се фрли на Божјата милост. Тој не се откажа.
На Божја милост, тоа е.
ВЕРУВАЈТЕ ВО НЕГОВАТА МИЛОСТ!
Твојот грев не е камен на сопнување на Бога. Тоа е камен на сопнување за вас, но не и за Бога. Тој може да го отстрани во еден момент ако искрено го извикате Неговото име:
Исус Христос, Син на живиот Бог, помилуј ме!
Дали знаете како да го победите сатаната во оваа битка? Ако мислите дека можете да го надмудрите, веќе изгубивте. Ако мислите дека можете да го надмудрите, тогаш веќе сте измамени. Ако мислите дека можете да го надминете со вашата волја, тогаш веќе сте здробени. Единствениот начин на кој можете да го победите е да нацртате оружје што го нема: смирение. Кога грешиш, мора да лежиш рамно на земја пред Бога и да му го откриеш срцето на Исус велејќи: "Гледај Господи, јас сум грешник. Види, уште еднаш многу паднав. Јас навистина сум воплотена слабост. Јас сум најмалиот во твоето кралство “.
И Исус ќе ти рече: "
За таков грешник како тебе, јас умрев. Вие паднавте во длабочините и така јас се спуштив кај мртвите за да ве најдам. Вие навистина сте отелотворена слабост, и затоа ја отелотворив вашата човечка слабост ... Знаев неуспех и замор и тага и секаков вид тага. Вие сте најмалите во моето Царство затоа што се понизивте; но најмалку во моето Кралство се најголеми. Стани, дете мое, и дозволи ми да те сакам! Стани мое дете, зашто Таткото има нова облека за да те облече, прстен за прст и сандали за уморни нозе! Дојди моја сакана! Зашто вие сте плод на мојот Крст!
ТЕШКАТА СЕЛИНА
Постот е време да се влезе во пустината -пустината на искушението. Немојте да се изненадите што ќе ве отепаат жешките ветрови на сензуалност, жедта на вашите апетити и песочните песоци на вашата духовна сиромаштија. Златото не се прочистува со ладна вода, туку со оган. И, пријателе, си скапоцено злато во очите на Таткото.
Но, вие не сте сами. Во пустината ќе го најдете Самиот Исус. Таму бил во искушение. И сега, Неговото тело, исто така, ќе бидеш во искушение. Но, вие не сте тело без глава. Како ваша помош го имате Христос, кој беше искушуван во секој поглед, особено кога не успеете. Мислиме дека, бидејќи Тој беше безгрешен, ќе си оди одвратно кога ќе паднеме во замката на страста, гневот и алчноста. Но, тоа е прецизно затоа што ја вкуси нашата човечка слабост што има толку сочувство кон нас кога ќе види како се гушиме во брзите песоци на гревот. Тој може, затоа што е Бог.
Погледнете како доаѓа
Ова искушение сега ви приоѓа, не како казна, туку како средство за да ве очисти. Тоа е подарок да ве направам посветени. Да ве направам повеќе како Него. Да ве направиме посреќни! Зашто, колку повеќе се прочистувате од себеси во суштината на судењето, толку повеќе Христос живее во вас - толку повеќе животот и радоста и мирот живеат во вас. Морам да намалам ... Тој мора да се зголеми така што повеќе не живеам јас, туку Христос што живее во мене.
Исус бара, затоа што посакува ваша среќа. - папата Јован Павле II
Да те оставам со помудри зборови од моите. Придржувајте се до овие. Чувајте ги пред вас во време на обесхрабрување, особено зборовите на Исус горе.
Грешникот мисли дека гревот го спречува да го бара Бога, но токму заради тоа Христос слезе да побара човек. - Метју Сиромашниот, Причеста на убовта
Грешникот кој чувствува во себе тотално лишување од сè што е свето, чисто и свечено заради гревот, грешникот кој во своите очи е во крајна темнина, отсечен од надежта за спасение, од светлината на животот и од заедница на светци, тој е самиот пријател кого Исус го покани на вечера, оној од кого беше замолено да излезе зад живата ограда, оној што побара да биде партнер на неговата венчавка и наследник на Бога ... Кој е сиромашен, гладен, грешен, паднат или неук е гостин на Христос. - Исто.
Секоја личност, без оглед колку е „зафатена со порок, заробена од привлечноста на задоволството, заробеник во егзил… фиксиран во кал расеан од зафатеност, страдан од тага… и сметан со оние што одат во пекол - секоја душа, велам стоејќи на тој начин под осуда и без надеж, има моќ да сврти и да открие дека не само што може да го дише свеж воздух на надеж за помилување и милост, туку и да се осмели да се стреми кон венчаниците на Словото “. - Св. Бернард од Клариво
