Исус… Се сеќаваш на него?

 

ИСУС... се сеќаваш на Него?

Јас сум се саркастичен, се разбира - но само малку. Затоа што колку често ги слушаме нашите епископи, свештеници и мирјани како зборуваат Исус? Колку често всушност го слушаме неговото име? Колку често се потсетуваме на целта на Неговото доаѓање, а со тоа и на мисијата на целата Црква, па оттука и наша побарувачка лична одговор?

Sorryал ми е, но барем овде во Западниот свет - не многу често.  

Според ангелот Господов, Христовата мисија, а со тоа и нашата, била вградена во Неговото име:

Таа ќе роди син и ти треба да го наречеш Исус, бидејќи тој ќе го спаси својот народ од нивните гревови. (Матеј 1:21)

Исус не дојде да започне организација што ќе го слави Комеморацијата преку раскошни литургии, големи катедрали и уредни ритуали; преку супер фестивали, убавини и климави со статус кво. Не, Исус ја „собрал“ „црквата“ (грчки збор „ἐκκλησία“ или) еклесија значи „собрание“) со цел да стане инструмент за спасение преку проповедање на евангелието и администрација на сакраменти. Крштевањето е реална примена на водата што избувна од страната на Христос; евхаристијата и исповедта се реална примена на Крвта Христова што не чисти од грев. Христијанството, па оттука и католицизмот, е сé за спасување на луѓето од гревот што ги уништува мирот и единството и нè дели од Бога. Дека сакаме да подигнеме славни катедрали, да ткаеме златни облеки и да поставуваме мермерни подови е знак на нашата loveубов кон Бога и одраз на мистеријата, да; но тие не се неопходни ниту неопходни за нашата мисија. 

Мисата ни беше дадена да овековечи заштеда на моќ и присуство на Неговата жртва на крстот за спасение на светот - за да не правиме да се чувствуваме добро со нас самите што одвојуваме по еден час надвор секоја недела и испуштаме неколку долари во табличката за собирање. Дојдовме на миса, или треба, за да го чуеме Христос повторно како ни вели „да“ (преку повторното претставување на таа loveубов на Крстот) за да можеме, пак, да му кажеме „да“. Да на што? До бесплатниот дар на вечен живот низ вера во Него. И, така, „да“ за ширење на „добрата вест“ за тој дар на светот. 

Да, Црквата денес е непрепознатлива, делумно, заради гревовите и скандалите што ги грабнаа насловите. Но, можеби најмногу од сè затоа што таа веќе не го проповеда Исус Христос!

Нема вистинско евангелизација ако не се објават името, учењето, животот, ветувањата, царството и тајната на Исус од Назарет, Синот Божји. -ПОД ПАУЛ VI, Евангели Нунтианди, н. 22; ватикан.ва 

Дури и папата Фрањо, чиј понтификат се вмеша во бројни полемики, јасно изјави:

… Првиот проглас мора да од overвонува одново и одново: „Исус Христос те сака; тој го даде својот живот за да те спаси; и сега тој живее секој ден покрај тебе за да те просветли, зајакне и ослободи “. —ПОПАН ФАРНИЦА, Евангели Гаудиум, н. 164

Но, ние го изгубивме наративот. Ја скршивме storyубовната приказна! Дали воопшто знаеме зошто Црквата постои ??

[Црквата] постои со цел да се евангелизира… -ПОД ПАУЛ VI, Евангели Нунтианди, н. 14

Многу католици не знаат ни што значи зборот „евангелизација“. И бискупите, кои тоа го прават, честопати се плашат да им дозволат на оние што се повикани на евангелизација да ги користат своите дарови. Така, Божјото Слово останува скриено, задушено, ако не е закопано под корпа. Светлината Христова веќе не се гледа јасно ... и тоа има погубни ефекти врз целиот свет. 

Во наши денови, кога во огромни области на светот верата е во опасност да изумре како пламен што веќе нема гориво, најголемиот приоритет е да се направи Бог присутен на овој свет и да им се покаже на мажите и жените патот кон Бога. Не само кој било бог, туку и Бог кој зборуваше на Синај; на тој Бог, чие лице го препознаваме во loveубовта што притиска „до крај“ (сп. Jn 13: 1) - во Исус Христос, распнат и воскреснат. Вистинскиот проблем во овој момент од нашата историја е дека Бог исчезнува од човечкиот хоризонт и, со затемнувањето на светлината што доаѓа од Бога, човештвото ги губи своите лежишта, со сè поочигледни деструктивни ефекти. -ПОД КОРИСНИК XVI, Писмо на Неговата Светост Папата Бенедикт Шеснаесетти до сите епископи во светот, 12 март 2009 година; ватикан.ва

Многу католици денес се лути на доктринарната конфузија што се шири; лути за скандалите со злоупотреби и прикривања; лут што Папата, сметаат дека не ја извршува својата работа. Добро, сите овие работи се важни, да. Но, дали сме вознемирени што Исус Христос не се проповеда? Дали сме вознемирени што душите не го слушаат Евангелието? Дали сме вознемирени што другите не се среќаваат со Исус во и преку нас? Со еден збор, дали сте вознемирени што Исус не го сакаат… или сте вознемирени што безбедноста што ја имавте во уредно боксови и уредно католицизам сега се тресе како смоква од дрво?

Големо тресење е тука и доаѓа. Затоа што го заборавивме срцето на нашата мисија: да го направиме Исус Христос сакан и познат и така да го вовлечеме целото создание во срцето на Света Троица. Нашата мисија е да ги внесеме другите во вистински и личен однос со Исус Христос, Господ и Спасител - врска што лекува, избавува и не трансформира во нова креација. Тоа значи „новата евангелизација“. 

Како што добро знаете, не станува збор само за предавање на доктрина, туку за лична и длабока средба со Спасителот.   - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Пуштање во употреба на семејства, нео-катехеменски начин. 1991.

Понекогаш дури и католиците изгубиле или никогаш немале можност да го доживеат Христос лично: не Христос како обична „парадигма“ или „вредност“, туку како жив Господ, „пат и вистина и живот“. - папата Јован Павле Втори, L'Osservatore Romano (англиско издание на весникот Ватикан), 24 март 1993 година, стр.3.

Конверзијата значи прифаќање, со лична одлука, на заштеда на суверенитетот на Христос и станување негов ученик.  - СВ. Јован Павле Втори, Енциклично писмо: Мисија на искупителот (1990) 46

И папата Бенедикт додава:

... можеме да бидеме сведоци само ако го познаваме Христос од прва рака, и не само преку другите - од нашиот сопствен живот, од нашата лична средба со Христос. - ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI, Ватикан, 20 јануари 2010 година, Зенит

За таа цел, „Триумфот на Безгрешното срце на Марија“ што беше ветен во Фатима, а кој е се остварува додека зборуваме, не е за Богородица, по себе. Триумфот е за улогата на Марија во правењето на Исус повторно центар на светот и во раѓањето на Неговиот целата мистично тело (види Откровение 12: 1-2). Во одобрените откритија на Елизабет Кинделман, Самиот Исус објаснува како „Womanената“ во Книгата на Откровението, нашата мајка, ќе помогне да се донесе обновен свет.

Господ Исус имаше навистина длабок разговор со мене. Тој ме замоли итно да ги однесам пораките до владиката. (Беше 27 март 1963 година, и јас го сторив тоа.) Тој долго ми зборуваше за времето на благодатта и Духот на убовта сосема споредливи со првата Духовден, преплавувајќи ја земјата со својата моќ. Тоа ќе биде големото чудо што го привлекува вниманието на целото човештво. Сето тоа е излив на ефект на благодатта на пламенот на Loveубовта на Пресвета Богородица. Земјата е покриена во темнина поради недостаток на вера во душата на човештвото и затоа ќе доживее голем потрес. После тоа, луѓето ќе веруваат. Овој потрес, со силата на верата, ќе создаде нов свет. Преку пламенот на Loveубовта на Пресвета Богородица, верата ќе се вкорени во душите и лицето на земјата ќе се обнови, бидејќи „ништо како што се случило од кога Зборот стана Месен“ Обновувањето на земјата, иако преплавено со страдања, ќе се случи со моќта на застапништво на Пресвета Богородица. -Пламенот на Loveубовта на бесмртното срце на Марија: Духовниот дневник (Kindle Edition, Loc. 2898-2899); одобрен во 2009 година од кардиналот Петер Ерди Кардинал, примат и архиепископ. Белешка: Папата Фрањо го даде својот Апостолски благослов врз пламенот на убовта на движењето на безгрешното срце на Марија на 19 јуни 2013 година

Но, тука е поентата: на друго место во дневниците на Елизабета, Богородица објаснува дека пламенот на Loveубовта гори во нејзиното срце „Дали е самиот Исус Христос“.^[1]Пламенот на Loveубовта, стр. 38, од дневникот на Елизабет Кинделман; 1962 година; Имприматур Архиепископот Чарлс Чапут Сè е за Исус. Тоа го заборавивме. Но, Рајот е пред да не потсети на таков начин што нема да има ништо вакво „Се случи откако Зборот стана месо“. 

Значи, навистина, Исус е главниот настан. Не станува збор за светот кој ќе клечи пред Католичката црква и ќе го бакнува прстенот на Понтиф, додека ние ги обновуваме тантелата и латинскиот јазик. Наместо тоа, 

… Дека во името на Исус, секое колено треба да се свитка, од оние на небото и на земјата и под земјата, и секој јазик да признае дека Исус Христос е Господ, на слава на Бога Отецот. (Фил 2: 10-11)

Кога ќе дојде тој ден - и тој ќе дојде - човештвото природно ќе се сврти повторно кон сè што им дал Исус преку католичката црква: Евангелието, светите тајни и таа добротворна организација без која сè е мртво и студено. Тогаш, и само тогаш, Црквата ќе стане вистински дом за светот: кога таа самата ќе биде облечена во понизност, светлина и loveубов кон Синот. 

„И тие ќе го слушнат мојот глас, и ќе има еден преклоп и еден пастир“. Нека Бог… наскоро го исполни Неговото пророштво за претворање на оваа утешна визија за иднината во сегашна реалност… Божја задача е да го донесе овој среќен час и да им го каже на сите… Кога ќе пристигне, ќе се претстави како свечен час, голем со последици не само за обновување на Царството Христово, туку и за смирување на ... светот. Се молиме најсветено и ги замолуваме и другите да се молат за толку посакуваното смирување на општеството. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „За мирот Христов во неговото Царство“, Декември 23, 1922

Ох! кога во секој град и село верно се почитува законот Господов, кога се покажува почит кон светите нешта, кога се честуваат Светите тајни и се исполнуваат уредбите на христијанскиот живот, сигурно нема да има повеќе потреба да работиме понатаму видете ги сите работи обновени во Христа… И тогаш? Тогаш, конечно, на сите ќе им биде јасно дека Црквата, како што е основана од Христос, мора да ужива целосна и целосна слобода и независност од целата странска власт… „Тој ќе им ги скрши главите на своите непријатели“, за да можат сите знајте „дека Бог е крал на целата земја“, „за да се знаат незнабошците дека се луѓе“. Сето ова, преподобни браќа, веруваме и очекуваме со непоколеблива вера. - ПОП ПИУС Х, Е Супреми, енциклика „За обновување на сите работи“, бр.14, 6-7

 

 

Сега зборот е служба со полно работно време што
продолжува со ваша поддршка.
Благослови и благодарам. 

 

Да патуваме со Марк на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.