നാവിന്റെ സമ്മാനത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ

നിന്ന് പെന്തെക്കൊസ്ത് എൽ ഗ്രീക്കോ (1596)

 

OF തീർച്ചയായും, ഒരു പ്രതിഫലനം "ഭാഷകളുടെ ദാനം” വിവാദം ഇളക്കിവിടാൻ പോകുന്നു. ഇത് എന്നെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല, കാരണം ഇത് എല്ലാ ചാരിസങ്ങളിലും ഏറ്റവും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടതാണ്. അതിനാൽ, ഈ വിഷയത്തിൽ കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് ദിവസങ്ങളായി എനിക്ക് ലഭിച്ച ചില ചോദ്യങ്ങൾക്കും അഭിപ്രായങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും മാർപ്പാപ്പമാർ “പുതിയ പെന്തക്കോസ്തി”നായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ…^[1]cf. കരിസ്മാറ്റിക്? - ഭാഗം VI

 

നിങ്ങളുടെ ചോദ്യങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും...

Q. "അന്യഭാഷാ ദാനത്തെ" നിങ്ങൾ പ്രതിരോധിക്കുന്നത് ഏതെങ്കിലും യഥാർത്ഥ സഭാ പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കാളുപരി, ഡോ.

ഞാൻ എന്റെ എഴുത്ത് തുടങ്ങി നാവുകളുടെ സമ്മാനം വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ തന്റെ കപ്പേളയിൽ നിന്ന്, തനിക്ക് അന്യഭാഷാ വരം ലഭിച്ചതിന്റെ ആവേശത്തിൽ, ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഞാൻ കേട്ട ഒരു സംഭവകഥയോടെ. എന്റെ വായനക്കാരൻ ഒരു വശത്ത് ശരിയാണ് - ഡോ. റാൽഫ് മാർട്ടിനിൽ നിന്നാണ് കഥ ആദ്യം കേട്ടതെന്ന് കരുതിയതിൽ എനിക്ക് തെറ്റി. മറിച്ച്, വത്തിക്കാനിലെ മാർപാപ്പയുടെ വീട്ടു പ്രസംഗകനായ ഫാ. റാനെറോ കാന്റലമെസ്സ. ഒഹായോയിലെ സ്റ്റ്യൂബെൻവില്ലെ കോൺഫറൻസിലാണ് ഇക്കാര്യം അറിയിച്ചത് വൈദികർ, ഡീക്കൻമാർ, സെമിനാരിക്കാർ 1990-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്ത ഒരു വൈദികൻ എന്നെ അറിയിച്ചിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ കഥ ഒരു ദൃഷ്ടാന്തം മാത്രമാണ്. ഭാഷകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം തീർച്ചയായും സഭാ പഠിപ്പിക്കലിലും തിരുവെഴുത്തിലും അധിഷ്ഠിതമാണ്. വീണ്ടും, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ചാരുതയെക്കുറിച്ച് മതബോധന ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഉദ്ധരിച്ചത് പോലെ:

അവരുടെ സ്വഭാവം എന്തുതന്നെയായാലും - ചിലപ്പോൾ അത് അത്ഭുതങ്ങളുടെയോ അന്യഭാഷകളുടെയോ സമ്മാനം പോലുള്ള അസാധാരണമാണ് - കരിസ് കൃപ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്, അവ സഭയുടെ പൊതുനന്മയ്ക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എൻ. 2003

ഇപ്പോൾ, പല അക്കാദമിക് വിദഗ്ധരും പറയുന്നതുപോലെ, ഭാഷകളുടെ വരം ആദിമ സഭയിൽ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂവെന്ന് എന്റെ വായനക്കാരൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നാവുകൾക്ക് കാലഹരണപ്പെടുന്ന തീയതി ഉണ്ടെന്ന വാദത്തിന് ബൈബിളിന്റെ അടിസ്ഥാനമില്ല. കൂടാതെ, ഇത് സാക്ഷ്യങ്ങളോടും ചരിത്രരേഖകളോടും, പ്രത്യേകിച്ച് സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ, കഴിഞ്ഞ അഞ്ച് ദശകങ്ങളിൽ, ഭാഷാ വരം പ്രയോഗിക്കുകയും പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്ത സഭയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. ഇത് യേശുവിന്റെ ലളിതവും യോഗ്യതയില്ലാത്തതുമായ പ്രസ്താവനയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു:

വിശ്വസിക്കുന്നവരോടൊപ്പം ഈ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടാകും: എന്റെ നാമത്തിൽ അവർ ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കും, അവർ പുതിയ ഭാഷകൾ സംസാരിക്കും. അവർ സർപ്പങ്ങളെ [കൈകൊണ്ട്] എടുക്കും, അവർ എന്തെങ്കിലും മാരകമായ എന്തെങ്കിലും കുടിച്ചാൽ അത് അവരെ ഉപദ്രവിക്കില്ല. അവർ രോഗികളുടെമേൽ കൈവെക്കും, അവർ സുഖം പ്രാപിക്കും. (മർക്കോസ് 16: 17-18)

 

Q. എന്ന് പറയാൻ മാർക്ക് സി.എച്ച്. 16 അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ജീവിതത്തിൽ "മാനദണ്ഡം" ആയിരിക്കണമെന്ന് നിർണ്ണായകമായി തെളിയിക്കുന്നു, ആ ഭാഗത്തെ ഒരു സഭാ പിതാവും, ഒരു സഭാ ഡോക്ടറും, ഒരു പോപ്പും, ഒരു വിശുദ്ധനും, ഒരു ക്ലാസിക് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും ഇതുവരെ വ്യാഖ്യാനിച്ചിട്ടില്ലാത്ത വിധത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുക എന്നതാണ്. അതിനെ വ്യാഖ്യാനിച്ചു.

നേരെമറിച്ച്, സഭാപിതാക്കന്മാരുടെയും വിശുദ്ധരുടെയും അതുപോലെ സമകാലിക സഭയിലെയും രചനകളിലും വിവരണങ്ങളിലും ധാരാളം തെളിവുകൾ ഉണ്ട്, "ആത്മാവിൽ സ്നാനം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയും പലപ്പോഴും അനുഗമിക്കുന്ന ചാരിസങ്ങളും "നിയമപരമായ" ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കത്തോലിക്കാ മതം. എന്നിരുന്നാലും, ചില വ്യക്തികളിൽ ചില സമയങ്ങളിൽ കരിസങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനാൽ മാനദണ്ഡമാണ്-അതല്ല ഓരോ ക്രിസ്ത്യൻ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു ഓരോ സമ്മാനം. സെന്റ് പോൾ എഴുതിയതുപോലെ:

എന്തെന്നാൽ, ഒരു ശരീരത്തിൽ നമുക്ക് അനേകം അവയവങ്ങളുണ്ട്, എല്ലാ അവയവങ്ങൾക്കും ഒരേ പ്രവർത്തനമില്ല, അതിനാൽ നമ്മൾ പലരാണെങ്കിലും ക്രിസ്തുവിൽ ഒരു ശരീരവും വ്യക്തിഗതമായി പരസ്പരം ഭാഗവുമാണ്. നമുക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്ന കൃപയനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ വരങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ, നമുക്ക് അവ പ്രയോഗിക്കാം. (റോമർ 12:4-6)

മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ (എഡി 235) അന്തരിച്ച ചർച്ച് ഫാദർ ഹിപ്പോളിറ്റസ് എഴുതി:

എല്ലാ സൃഷ്ടികളോടും സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാൻ പോകുമ്പോഴാണ് ഈ സമ്മാനങ്ങൾ അപ്പോസ്തലന്മാരായ ഞങ്ങൾക്ക് ആദ്യം ലഭിച്ചത്, പിന്നീട് നമ്മുടെ മാർഗത്തിലൂടെ വിശ്വസിച്ചവർക്ക് അത് ആവശ്യമായി വന്നു... അതിനാൽ എല്ലാ വിശ്വാസികളും പുറത്താക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഭൂതങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുക; എന്നാൽ അത്തരമൊരാൾക്ക് മാത്രമേ ഈ സമ്മാനം നൽകപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ, അവിശ്വാസികളുടെ രക്ഷയ്ക്ക് പ്രയോജനകരമായേക്കാവുന്ന ചില കാരണങ്ങളാൽ, ലോകത്തിന്റെ പ്രകടനത്താലല്ല, അടയാളങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ പലപ്പോഴും ലജ്ജിക്കപ്പെടുന്നു. -വിശുദ്ധ അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ ഭരണഘടനകൾ, പുസ്തകം VIII, n. 1

"നിറയ്ക്കൽ", "വിമോചനം" അല്ലെങ്കിൽ "പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ സ്നാനം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, അതിൽ വിശ്വാസി ആത്മാവിനാൽ "നിറയപ്പെടും", ആദിമ സഭയിലെ ക്രിസ്ത്യൻ ദീക്ഷയുടെ കൂദാശകളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു, പഠനമനുസരിച്ച്. ക്രിസ്തീയ സമാരംഭവും ആത്മാവിൽ സ്നാനവും - ആദ്യത്തെ എട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നിന്നുള്ള തെളിവുകൾ, ഫാ. കിലിയൻ മക്ഡോണൽ & ഫാ. ജോർജ്ജ് മൊണ്ടേഗ്. എണ്ണൂറു വർഷത്തെ ക്രിസ്തുമതം-നവജാത ബൈബിൾ സഭ മാത്രമല്ല-തീർച്ചയായും "കരിസ്മാറ്റിക്" ആയിരുന്നു എന്ന് അവർ കാണിക്കുന്നു (വെറും ബാഹ്യപ്രകടനമോ വികാരമോ കൊണ്ട് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകരുത്). അമേരിക്കൻ ബിഷപ്പ്, മോസ്റ്റ് റവറന്റ് സാം ജേക്കബ്സ് എഴുതുന്നു:

… പരിശുദ്ധാത്മാവിലുള്ള സ്നാനം എന്നറിയപ്പെടുന്ന പെന്തെക്കൊസ്ത് ഈ കൃപ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റേതല്ല, മറിച്ച് മുഴുവൻ സഭയുടെയുംതാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് പുതിയ കാര്യമല്ല, മറിച്ച് യെരുശലേമിലെ ആദ്യത്തെ പെന്തെക്കൊസ്ത് മുതൽ സഭയുടെ ചരിത്രം എന്നിവയിലൂടെ തന്റെ ജനത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പനയുടെ ഭാഗമാണ്. ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമായും ക്രിസ്തീയ ഓർഗനൈസേഷന്റെ പൂർണതയിലേക്കുള്ള അവിഭാജ്യമായും സഭയുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ രചനകൾ അനുസരിച്ച് പെന്തക്കോസ്ത് കൃപ സഭയുടെ ജീവിതത്തിലും പ്രയോഗത്തിലും കണ്ടു. Ost മോസ്റ്റ് റെവറന്റ് സാം ജി. ജേക്കബ്സ്, അലക്സാണ്ട്രിയ ബിഷപ്പ്, LA; അഗ്നിജ്വാലയെ ആരാധിക്കുന്നു, പി. 7, മക്ഡൊണെലും മൊണ്ടേഗും

വ്യക്തമായും, പെന്തക്കോസ്‌തിന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുശേഷം നാവുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചാരിസങ്ങൾ പ്രകടമായിരുന്നു. സെന്റ് ഐറേനിയസ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു:

അതുപോലെ, സഭയിൽ പ്രാവചനിക വരങ്ങൾ ഉള്ളവരും, ആത്മാവിനാൽ എല്ലാത്തരം ഭാഷകളും സംസാരിക്കുന്നവരും, മനുഷ്യരിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെ പൊതുവായ പ്രയോജനത്തിനായി വെളിച്ചത്തുകൊണ്ടുവരികയും, ദൈവരഹസ്യങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അനേകം സഹോദരങ്ങളെ നാം കേൾക്കുന്നു. അവരെ "ആത്മീയ" എന്ന് അപ്പോസ്തലൻ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, അവർ ആത്മീയരായിരിക്കുന്നത് അവർ ആത്മാവിൽ പങ്കുചേരുന്നതുകൊണ്ടാണ്, അല്ലാതെ അവരുടെ മാംസം ഊരിമാറ്റി എടുത്തതുകൊണ്ടല്ല, അവർ പൂർണ്ണമായും ആത്മീയരായതുകൊണ്ടല്ല. -മതവിരുദ്ധതയ്‌ക്കെതിരെ, പുസ്തകം V, 6:1

ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് കരിസങ്ങൾ നൽകുന്നത് എന്ന് വിശുദ്ധ പൗലോസ് പഠിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, അവ സഭയിൽ എല്ലാ സമയത്തും, ഒരുപക്ഷേ, പ്രത്യേകിച്ച് ഇപ്പോൾ ആവശ്യമായി വരില്ലേ? ^[2]cf. 1 കൊരി 14:3, 12, 26 വീണ്ടും, ഈ "കാലഹരണപ്പെടലിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രം" ചരിത്രരേഖയുമായി വൈരുദ്ധ്യം പുലർത്തുന്നു, യുക്തിയല്ലെങ്കിൽ. സഭ ഇപ്പോഴും ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നു. അവൾ ഇപ്പോഴും അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. അവൾ ഇപ്പോഴും പ്രവചിക്കുന്നു. അവൾ ഇപ്പോഴും അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നില്ലേ? എന്നാണ് ഉത്തരം അതെ.

 

Q. പെന്തക്കോസ്‌തിന്റെ ജാഗ്രതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഓഫീസ് ഓഫ് റീഡിംഗുകൾക്കായി ചർച്ച് നൽകിയ വായനയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് അറിയാത്തത് പോലെയാണ് ഇത്: “അന്ന് [അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ] പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിച്ച ഓരോ മനുഷ്യർക്കും എല്ലാത്തരം ഭാഷകളിലും സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു. അതിനാൽ ഇന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ട സഭ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ആരെങ്കിലും നമ്മിൽ ഒരാളോട്, 'നിങ്ങൾക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവ് ലഭിച്ചു, നിങ്ങൾ അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?' അവന്റെ മറുപടി ഇതായിരിക്കണം, 'ഞാൻ എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും ഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നു, കാരണം ഞാൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ, അതായത് സഭയിൽ പെട്ടവനാണ്, അവൾ എല്ലാ ഭാഷകളും സംസാരിക്കുന്നു."

സഭയുടെ ആരാധനാക്രമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ വായന സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ആദിമ സഭയുടെ ഭാഷകളിലെ അത്ഭുതകരമായ സംസാരം ഇപ്പോൾ ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയിലും പൊതുവായി ഇല്ലെന്നും പകരം ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയും സ്വന്തം ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു, അതിനാൽ സഭ തന്നെ എല്ലാ ഭാഷകളിലും ഭാഷകളിലും സംസാരിക്കുന്നുവെന്നുമാണ്.

തീർച്ചയായും, പെന്തക്കോസ്‌തിന് ശേഷം ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഭാഷാ സന്ദർഭത്തിൽ ഉണ്ടായ ശക്തമായ ഉപമയും സന്ദേശവും ആർക്കും തർക്കിക്കാനാവില്ല. ബാബേൽ ഗോപുരം ഭാഷാ വിഭജനം കൊണ്ടുവന്നെങ്കിൽ, പെന്തക്കോസ്ത് അവരുടെ ഐക്യം ആത്മീയമായ രീതിയിൽ കൊണ്ടുവന്നു.

…അങ്ങനെ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ഐക്യം എല്ലാ ജനതകളെയും ആശ്ലേഷിക്കുമെന്നും അതുപോലെ എല്ലാ ഭാഷകളിലും സംസാരിക്കുമെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. .സ്റ്റ. അഗസ്റ്റിൻ, ദൈവത്തിന്റെ നഗരം, പുസ്തകം XVIII, Ch. 49

എന്നിരുന്നാലും, സഭാപിതാക്കന്മാരുടെയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കർദ്ദിനാൾമാരുടെയും ബിഷപ്പുമാരുടെയും വൈദികരുടെയും സാധാരണക്കാരുടെയും ഈ ചാരിസം ഉള്ളവരോ അതിന്റെ പ്രവർത്തനം അനുഭവിച്ചവരോ ആയ ആളുകളുടെ രണ്ട് വിവരണങ്ങളും അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ എന്റെ വായനക്കാരന് പരാജയപ്പെടുന്നു. പോൾ ആറാമൻ, ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ, ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ എന്നിവർ വിശ്വാസികൾ അന്യഭാഷകളിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന "കരിസ്മാറ്റിക്" കൂടിവരവുകളിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ അപലപിക്കുന്നതിനുപകരം, വിശുദ്ധ പൗലോസിന്റെ ആത്മാവിൽ അവർ അതിനെ കൃത്യമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് സഭയുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് സമന്വയിപ്പിക്കുകയും സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ സേവനത്തിൽ കരിസങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, പോൾ ആറാമൻ മാർപാപ്പ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു,

എങ്ങനെയാണ് ഈ 'ആത്മീയ നവീകരണം' സഭയ്ക്കും ലോകത്തിനും ഒരു അവസരമാകാത്തത്? എങ്ങനെ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അത് അങ്ങനെ തന്നെ തുടരുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ഒരാൾക്ക് എല്ലാ മാർഗങ്ങളും സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല ... കാത്തലിക് കരിസ്മാറ്റിക് നവീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനം, മെയ് 19, 1975, റോം, ഇറ്റലി, www.ewtn.com

സഭയുടെ ശ്രേണിപരവും നിഗൂഢവുമായ വശങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ പറഞ്ഞു.

സഭയുടെ ഭരണഘടനയെ പോലെ തന്നെ സ്ഥാപനപരവും കരിസ്മാറ്റിക് വശവും ഒരുപോലെ അനിവാര്യമാണ്. ദൈവജനത്തിന്റെ ജീവിതത്തിനും നവീകരണത്തിനും വിശുദ്ധീകരണത്തിനും അവർ വ്യത്യസ്തമായെങ്കിലും സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. സഭാ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും പുതിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെയും വേൾഡ് കോൺഗ്രസിലേക്കുള്ള പ്രസംഗം, www.vatican.va

ഫാ. റാനെയ്‌റോ അതിനെ ഇങ്ങനെ വിവരിച്ചു:

… സഭ… ശ്രേണിക്രമവും കരിസ്മാറ്റിക്, സ്ഥാപനപരവും നിഗൂ is വുമാണ്: ജീവിക്കാത്ത സഭ സംസ്കാരം ഒറ്റയ്ക്ക് മാത്രമല്ല കരിഷ്മ. സഭാ ശരീരത്തിന്റെ രണ്ട് ശ്വാസകോശങ്ങൾ വീണ്ടും പൂർണ്ണമായി യോജിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. - വരൂ, സ്രഷ്ടാവ് സ്പിരിറ്റ്: വെനി സ്രഷ്ടാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനങ്ങൾ, റാനീറോ കാന്റലമെസ്സ എഴുതിയത്, പി. 184

സഭയുടെ ഈ ദ്വന്ദ്വ സ്വഭാവം-അവളുടെ ആരംഭത്തിൽ അവർ രണ്ടുപേരും പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ വ്യക്തമായി ഒപ്പം 1967-ൽ ഡ്യൂക്‌സ്‌നെ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ "കരിസ്മാറ്റിക് റിന്യൂവൽ" എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീപ്പൊരി ജ്വലിച്ചപ്പോൾ അത് മനോഹരമായി പ്രതീകപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു. അവിടെ, ദി ആർക്ക് ആൻഡ് ഡോവർ റിട്രീറ്റ് ഹൗസിൽ നിരവധി വിദ്യാർത്ഥികൾ ഒത്തുകൂടി. ഒപ്പം വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കൂദാശയുടെ മുമ്പിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് അപ്രതീക്ഷിതമായി പകർന്നു പെന്തക്കോസ്ത് പോലെ കുറേ ആത്മാക്കളുടെ മേൽ.

അടുത്ത മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ, ദൈവം പരമാധികാരത്തോടെ നിരവധി വിദ്യാർത്ഥികളെ ചാപ്പലിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. ചിലർ ചിരിച്ചു, മറ്റുചിലർ കരഞ്ഞു. ചിലർ അന്യഭാഷകളിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചു, മറ്റുള്ളവർക്ക് (എന്നെപ്പോലെ) അവരുടെ കൈകളിലൂടെ കത്തുന്ന അനുഭൂതി അനുഭവപ്പെട്ടു... അത് കത്തോലിക്കാ കരിസ്മാറ്റിക് നവീകരണത്തിന്റെ ജനനമായിരുന്നു! -പാറ്റി ഗല്ലഗെർ-മാൻസ്ഫീൽഡ്, വിദ്യാർത്ഥി ദൃക്‌സാക്ഷിയും പങ്കാളിയും, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

അങ്ങനെ, ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ മാർപാപ്പ-ഒരുപക്ഷേ ആധുനിക കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളായ-ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:

ചരിത്രത്തിന്റെ ദു sad ഖകരമായ പേജുകളാൽ തളിക്കപ്പെടുന്ന കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട്, അതേ സമയം മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ആത്മീയവും കരിസ്മാറ്റിക് ഉണർവിന്റെതുമായ അത്ഭുതകരമായ സാക്ഷ്യപത്രങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്… വിശ്വാസികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായ സ്വീകരണം നൽകുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ 'പെന്തെക്കൊസ്ത് സംസ്കാരം' വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യും. - ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര കോൺഗ്രസിന്റെ വിലാസം, സെനിറ്റ്, സെപ്റ്റംബർ 29, 2005

 

Q. ഈ സമ്മാനങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും ചോദിക്കരുതെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടത് പ്രധാനമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉപകാരപ്പെടാൻ ദൈവം സൗജന്യമായി നൽകിയവയാണ്. നിങ്ങൾ സ്വയം എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാത്തതിൽ അന്തർലീനമായ ഒരു അപകടമുണ്ട്. തന്നെത്തന്നെ പുകഴ്ത്താൻ സാത്താനാൽ നിരവധി കവർച്ചകൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.

ദൈവഹിതമനുസരിച്ച്, രാജ്യത്തിനുവേണ്ടി ദാനങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നതിനു വിരുദ്ധമായി അവർക്കുവേണ്ടി ആത്മീയ വരങ്ങൾ തേടുന്നത് തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. യേശു പഠിപ്പിച്ചു:

ചോദിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും... സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് തന്നോട് ചോദിക്കുന്നവർക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ എത്രയധികം നൽകും. (ലൂക്കോസ് 11:9, 13)

എന്താണ് പിതാവിനെ കൂടുതൽ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നത്? പണവും വസ്ത്രവും ഭക്ഷണവും ആവശ്യപ്പെടാനോ അതോ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന ആത്മീയ വരങ്ങൾ ചോദിക്കാനോ? ആദ്യം രാജ്യം അന്വേഷിപ്പിൻ, എന്നാൽ ഇവയെല്ലാം പുറമേ നൽകപ്പെടും. ^[3]cf. മത്താ 6:31 വിശുദ്ധ പൗലോസിന് പറയാനുള്ളത് ഇതാണ്:

എല്ലാവർക്കും രോഗശാന്തിയുടെ വരങ്ങൾ ഉണ്ടോ? എല്ലാവരും അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നുവോ? എല്ലാവരും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നുണ്ടോ? ഏറ്റവും വലിയ ആത്മീയ ദാനങ്ങൾക്കായി ആകാംക്ഷയോടെ പരിശ്രമിക്കുക. (1 കൊരി 12:30-31)

തീർച്ചയായും, വിശുദ്ധ പൗലോസ് ആത്മാവിന്റെ ദാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശാലമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കിടയിൽ കരിസങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. അവരെക്കുറിച്ച് ഭയമോ ഭയമോ ആയിരിക്കുന്നതിനുപകരം, അവൻ അവരെ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും നല്ല ക്രമത്തിന്റെയും ചട്ടക്കൂടിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, പ്രവചിക്കാൻ ഉത്സാഹത്തോടെ പരിശ്രമിക്കുക, അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് വിലക്കരുത്, എന്നാൽ എല്ലാം ശരിയായും ക്രമമായും ചെയ്യണം. (1 കൊരി 14:39)

 

ചോദ്യം. ബൈബിളിൽ, സംസാരിക്കുന്നവർക്ക് അവർ പറയുന്നത് മനസ്സിലായി, കേൾക്കുന്നവർക്ക് പറഞ്ഞത് മനസ്സിലായി - ഭാഷകൾ വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും. ഭാഷയുടെ വരം സംസാരിക്കുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും മനസ്സിലാക്കുന്നു.

അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും സംസാരിക്കാനുള്ള അമാനുഷിക കഴിവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ചില വിമർശകർ വാദിക്കുന്നു യുക്തിബോധത്തോടെ, ആധികാരിക വിദേശ ഭാഷകൾ, ആധുനിക കാലത്തെ ഭാഷകളുടെ "ബബിൾ" അത് മാത്രമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിളിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തന്നെ ഭാഷകളുടെ വരം ആയിരുന്നുവെന്ന് തുടക്കം മുതൽ തെളിയിക്കുന്നു അല്ല എല്ലായിപ്പോഴും ഒന്നുകിൽ സംസാരിക്കുന്നയാൾ അല്ലെങ്കിൽ ശ്രോതാവ് മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ സഹോദരന്മാരേ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്ന് അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വെളിപ്പാടോ അറിവോ പ്രവചനമോ പ്രബോധനമോ ​​ആയി നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് പ്രയോജനം ചെയ്യും? അതിനാൽ, ഒരു ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്ന ഒരാൾ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിക്കണം. (1 കൊരി 14:6, 13)

സ്പീക്കറും ശ്രോതാവും എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഈ സന്ദർഭത്തിലാണ് പോൾ സംസാരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, സെന്റ് പോൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു വ്യാഖ്യാനം ആത്മാവിന്റെ ദാനങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഭാഷകൾ.

എല്ലാവരും അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നുവോ? എല്ലാവരും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നുണ്ടോ? ഏറ്റവും വലിയ ആത്മീയ ദാനങ്ങൾക്കായി ആകാംക്ഷയോടെ പരിശ്രമിക്കുക. (1 കൊരി 12:30-31)

സംസാരിക്കുന്നയാൾക്ക് "യുക്തിസഹവും" "ആധികാരികവുമായ" വിദേശ ഭാഷ ഉള്ളപ്പോൾ മാത്രമേ അന്യഭാഷാ വരം സാധുവാകൂ എങ്കിൽ, കേൾക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ ... വ്യാഖ്യാന വരം ആവശ്യമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? പെന്തക്കോസ്ത് ദിനത്തിൽ അന്യഭാഷകളുടെ പ്രകടനം ആ സാഹചര്യത്തിൽ സംസാരിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് വ്യക്തമായ ഉത്തരം. വേണ്ടി അതിനുള്ള സാഹചര്യം കുറെ. എന്നാൽ ആദിമ സഭയിലെ മറ്റ് ഭാഷാ സന്ദർഭങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു ആരുമില്ല. ഇവയുടെ നിഗൂഢവും നിഗൂഢവുമായ സ്വഭാവത്തിന് സെന്റ് പോൾ അടിവരയിടുന്നു "മനുഷ്യരുടെയും മാലാഖമാരുടെയും ഭാഷകൾ": ^[4]1 കോറി 13: 1

അന്യഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നവൻ മനുഷ്യരോടല്ല ദൈവത്തോടത്രേ സംസാരിക്കുന്നത്; ആരും കേൾക്കുന്നില്ലല്ലോ; അവൻ ആത്മാവിൽ നിഗൂഢതകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു... അതുപോലെ, ആത്മാവും നമ്മുടെ ബലഹീനതയുടെ സഹായത്തിന് വരുന്നു; എന്തെന്നാൽ, നമുക്കു വേണ്ടതുപോലെ പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടത് എങ്ങനെയെന്നറിയില്ല, എന്നാൽ ആത്മാവ് തന്നെ വിവരണാതീതമായ ഞരക്കങ്ങളോടെ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നു. (1 കൊരി 14:2; റോമർ 8:26)

അവിശ്വാസികൾക്ക് ഭാഷ ഒരു അടയാളമാണെന്ന് വിശുദ്ധ പോൾ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുമ്പോൾ, ^[5]cf. 1 കോറി 14:22 ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് ആത്മാവ് ഒരു വ്യക്തിയിലൂടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു എന്നതും ഒരു കൃപയാണ് വിശ്വാസിക്ക്. സെന്റ് പോൾ എഴുതുന്നത് പോലെ:

അന്യഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നവൻ സ്വയം പണിയുന്നു, എന്നാൽ പ്രവചിക്കുന്നവനോ സഭയെ പണിയുന്നു. (1 കൊരി 14:4)

ചില വിമർശകർ ബൈബിൾ വിരുദ്ധമായി തള്ളിക്കളയുന്നത് വ്യക്തിപരമായ "പ്രാർത്ഥന ഭാഷ" എന്ന നിലയിൽ ഭാഷകളുടെ ഈ വ്യക്തിഗത വശമാണ്. എന്നാൽ സഭാപിതാക്കന്മാരിലേക്ക് വീണ്ടും മാറ്റിനിർത്തിക്കൊണ്ട്, വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം പറയുന്നു, പ്രവചനം വലുതാണെങ്കിലും, ഈ സന്ദർഭത്തിലെ ഭാഷകൾ "ചെറിയതാണെങ്കിലും, ഉടമയ്ക്ക് മാത്രം മതിയാകാൻ കഴിയുന്ന ചില നേട്ടങ്ങളെ അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു". ^[6]1 കൊരിന്ത്യർ 14:4-ന്റെ വ്യാഖ്യാനം; newadvent.org സഭാ പിതാക്കന്മാർ സ്ഥിരമായി പോൾ പ്രതിധ്വനിച്ചു, സമ്മാനങ്ങൾ "സഭയുടെ നവീകരണത്തിന്" ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണെന്ന് പഠിപ്പിച്ചു. നവജാത സഭയ്‌ക്കപ്പുറമുള്ള ക്രിസ്‌ത്യാനിറ്റിയുടെ “നിയമപരമായ” ഭാഗമാണ് ഭാഷകളും മറ്റ് കരിസങ്ങളും എന്ന് പറയുന്നത് ഇതാണ്. സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച് അവ തുടരുന്നു. വീണ്ടും:

അവരുടെ സ്വഭാവം എന്തുതന്നെയായാലും - ചിലപ്പോൾ അത് അത്ഭുതങ്ങളുടെയോ അന്യഭാഷകളുടെയോ സമ്മാനം പോലുള്ള അസാധാരണമാണ് - കരിസ് കൃപ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്, അവ സഭയുടെ പൊതുനന്മയ്ക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എൻ. 2003

വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ്, എന്റെ ഭാര്യ-അന്ന് സാമാന്യം സാധാരണക്കാരിയായ, കരുതലുള്ള ഒരു കത്തോലിക്കാ- അവളുടെ മുറിയിൽ തനിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. പൊടുന്നനെ അവളുടെ ഹൃദയം മിടിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഉള്ളിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ ഭാഷ ഒഴുകി. അത് ആസൂത്രിതമല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായിരുന്നു-പെന്തക്കോസ്ത് പോലെ. "ലൈഫ് ഇൻ ദി സ്പിരിറ്റ് സെമിനാർ" കഴിഞ്ഞ് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്, ഇത് "കൈ വയ്ക്കുന്നതിനും" "ആത്മാവിൽ സ്നാനം" ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മതബോധന തയ്യാറെടുപ്പാണ്.

അപ്പോസ്തലന്മാർ സമരിയാക്കാരുടെ മേൽ കൈവെക്കുകയും അവരുടെ മേൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ചെയ്യുന്നു. പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നവർ പുതിയ ഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കണമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. - സെന്റ്. ഹിപ്പോയിലെ അഗസ്റ്റിൻ (ഉറവിടം അജ്ഞാതമാണ്)

എന്നിരുന്നാലും, അത് ഇവിടെ വ്യക്തമായി പറയേണ്ടതുണ്ട് അല്ല അന്യഭാഷാ വരം ഉള്ളത് ഒരിക്കലും "പരിശുദ്ധാത്മാവില്ല" എന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കരുത്. സ്നാനത്തിലും സ്ഥിരീകരണത്തിലും നാം ആത്മാവിനാൽ മുദ്രയിട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഒഴുക്ക് പെന്തക്കോസ്തിൽ മാത്രമല്ല, വീണ്ടും വീണ്ടും ലഭിച്ചു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. പെന്തക്കോസ്ത് കഴിഞ്ഞ് ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഈ സംഭവം സംഭവിച്ചു:

അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, അവർ കൂടിയിരുന്ന സ്ഥലം കുലുങ്ങി, എല്ലാവരും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞു. (പ്രവൃത്തികൾ 4:31)

നമ്മുടെ ജീവിതത്തിനിടയിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് പുതിയതും ശക്തവുമായ വഴികളിൽ പ്രകാശനം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നാണ് ഇത് പറയുന്നത്, ഇത് കരിസ്മാറ്റിക് പ്രസ്ഥാനം സഭയിലേക്ക് വീണ്ടും കൊണ്ടുവന്ന അവബോധമാണ്.

അവസാനമായി, ഭാഷയുടെ വരം പരിചയമില്ലാത്ത ഒരാൾക്ക് അത് വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു. പെന്തക്കോസ്‌തിന് ശേഷമുള്ള അപ്പോസ്‌തലന്മാരെക്കുറിച്ച് അവർ പറഞ്ഞതുപോലെ ആ വ്യക്തി “മദ്യപിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്ന് പോലും തോന്നിയേക്കാം. ^[7]cf. പ്രവൃ. 2: 12-15 സെന്റ് പോൾ ഇത് അംഗീകരിച്ചു, ചില നല്ല ഉപദേശങ്ങൾ ചേർത്തു:

അപ്പോൾ സഭ മുഴുവനും ഒരിടത്ത് സമ്മേളിക്കുകയും എല്ലാവരും അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുകയും തുടർന്ന് ഉപദേശമില്ലാത്തവരോ അവിശ്വാസികളോ ഉള്ളിൽ വന്നാൽ നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് തെറ്റിയെന്ന് അവർ പറയില്ലേ? …ആരെങ്കിലും അന്യഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് രണ്ടോ കൂടിയാൽ മൂന്നോ ആയിരിക്കട്ടെ, ഓരോരുത്തനും മാറിമാറി, ഒരാൾ വ്യാഖ്യാനിക്കണം. എന്നാൽ വ്യാഖ്യാതാവ് ഇല്ലെങ്കിൽ, വ്യക്തി സഭയിൽ നിശബ്ദത പാലിക്കുകയും തന്നോടും ദൈവത്തോടും സംസാരിക്കുകയും വേണം. (1 കൊരി 14:23, 27-28)

അങ്ങനെ, അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നതിന്റെ വ്യക്തിപരവും കോർപ്പറേറ്റ് വശങ്ങളും നാം കാണുന്നു.

സത്യസന്ധമായി പറഞ്ഞാൽ, വഞ്ചനയെക്കുറിച്ചോ ദൈവത്തിന്റെ ചലനങ്ങളിൽ എപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്ന “കുഴപ്പത്തെ”ക്കുറിച്ചോ ഞാൻ ഉത്കണ്ഠാകുലനാകുന്നതിനേക്കാൾ ഇന്ന് ആത്മാവിന്റെ വരങ്ങൾ ശമിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിൽ എനിക്ക് കൂടുതൽ ആശങ്കയുണ്ട്. എന്തെന്നാൽ, നമ്മെ നയിക്കാനും മയപ്പെടുത്താനും എപ്പോഴും വിശുദ്ധമായ പാരമ്പര്യമുണ്ട്. തീർച്ചയായും, ദി നമ്മുടെ കാലത്തെ അതിയുക്തിവാദം ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന നമ്മുടെ കാലത്തെ ശക്തമായ യഥാർത്ഥ വഞ്ചനകളിൽ ഒന്നാണ് അത്ഭുതങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുന്നത്...

 

 

സ്തുതിയുടെയും ആരാധനയുടെയും സംഗീതത്തിന്റെ ശക്തവും ചലിക്കുന്നതുമായ ഒരു സിഡി
മാർക്ക് മാലറ്റ് എഴുതിയത്: